清明上河圖寫實的圖景記實了當時宋朝繁榮生活狀況，起到了讓現在人們了解當時社會背景很好歷史畫卷。

在源遠流長的中華文明中，為后世留下了許多的經典畫作。其中，《清明上河圖》、《洛神賦圖》、《富春山居圖》、《唐宮仕女圖》、《韓熙載夜宴圖》、《漢宮春曉圖》、《千里江山圖》、《五牛圖》、《步輦圖》和《百駿圖》被合稱為“中國十大傳世名畫”。

在這些傳世名畫中，《清明上河圖》無疑是最具影響力和最具美譽度的一幅，被評為國寶級的珍貴文物。該畫由北宋的宮廷畫家張擇端所作，歷經了數十代的傳承和戰火，現存于北京故宮博物院。

《清明上河圖》總長528.7厘米，總寬24.8厘米，采用散點透視的構圖法，生動詳細記錄了北宋都城東京的城市面貌。在畫卷內，共繪制了數量龐大的人物、牛馬、車轎、船只、房屋和城樓等，具有極高的歷史價值和文化價值。

很多人誤以為，《清明上河圖》反映的是清明時節東京城內的真實景象。今天，文史不假帶您一同還原這幅畫，以及揭示這幅畫背后的真實歷史。

事實上，“清明”二字和清明節沒有任何關系，完全是為了奉承宋徽宗趙佶，取“盛世清明”之意。而“上河”，是指東京城內的汴河，也稱為是上河。

作為封建社會的成熟時期，北宋上承唐朝和五代，下啟元朝和明朝，體現出了一千多年封建社會發展的成果。而且，趙氏皇族歷來開明寬容，經濟發展的同時，政治、貿易、文化也都非常繁榮。難怪，著名國學家陳寅恪會在《宋史·職官志考正》中這樣評價:

華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。

接下來，我們通過《清明上河圖》來一起重溫歷史，重回趙宋。

隨著耕犁和灌溉技術的發展，北宋的農業水平已經有了顯著的提升，糧食產量和人口規模都大幅增長。對此，在現今出土的眾多文物也能很多的進行印證。比如，北宋墓葬中形式各異的鐵制農具，像鋤、鏟、犁、耬、耙、鐮等，都說明當時的農耕技術已經非常成熟。

在《清明上河圖》中，隨處可見的飯館和酒肆都是極好的證明和縮影。除了糧食以外，北宋的各種經濟作物也非常廣泛，比如蔬菜、茶樹、水果、蔗糖和棉花產量非常普遍。

古語有言:“食飽衣暖之時，則生淫欲之心”。從圖中發現，上河兩岸到處都是熙熙攘攘的人群，茶樓、酒肆、妓院、樂坊遍及各處。經濟發展后，富裕地主和遷客騷人都會對此流連忘返，就連我們所熟悉的范仲淹、歐陽修、蘇軾等人都樂衷于此。

在“重農不抑商”的政策下，朝廷積極鼓勵各類商業的發展。甚至于，北宋逐漸改變了商人在“士農工商”中受歧視的地位，第一次準許他們參加科舉考試，給予他們由“商人”向“士族”轉變的機會。

商業發展的同時，交通業也必須相應的改善。在眾多交通方式中，像牛馬這樣的畜力自然是最普遍的，但運力最強的卻是船運。

從《清明上河圖》也不難看出，汴河的碼頭非常繁忙，充斥著絡繹不絕的船只。都城東京主要依靠著“四大漕河”，分別是汴河、黃河、惠民河和廣濟河，主要貫通江浙、淮南、湖廣等地的軍隊調動與物資運輸。

河運發達的同時，北宋的海運也非常繁忙，是中國歷史上海外貿易最積極的時期，與日本、朝鮮、印度和南洋等國都貿易頻繁。為此，朝廷還專門設立了市舶司進行管理，也帶來了豐厚的財稅收入。

在農業、商業、交通業和海外貿易迅猛發展的同時，北宋的手工業也非常的發達。以紡織業為例，元祐初年時全國的絲織產量在2500萬匹，而唐朝最巔峰的開元盛世時產量也就750萬匹。

以上，基本就是《清明上河圖》所體現出的積極情勢，如果用璀璨奪目和盛世王朝來形容也并不過分。但是，在這種烈火烹油和鮮花著錦的背后，卻隱藏著巨大的隱患。這種隱患，足以危及到北宋的安危和存亡。

由于北宋的政治比較開明，文人除了直言進諫外，還喜歡用自己的方式婉言進諫。例如，王安石在推行變法時力度過大，引起了各地的民怨，鄭俠就特意繪制了一副《流民圖》呈遞給宋神宗，間接表明了自己反對王安石變法的態度。

因此，后世的史學家越來越傾向于認為，張擇端的《清明上河圖》也是為了進諫。所以，他在畫中的東京城只是實情，而絕非是實景，可能只是自己根據民情民意虛構出的景象。

比如，東京城內應該有120個坊駐扎巡邏兵。可是，畫卷中壓根沒有巡邏兵，即便出現了一座望火樓，也被改造成了專門休憩使用的涼亭。而且，城樓上面也不見一個士兵，面對大開的城門和往來的人群，竟然沒有一兵一卒進行盤查和審查。

再比如，畫面中出現了很多的朝廷官員，而且個個肥頭大耳，個個不緊不慢，顯得相當的悠閑和自在。很明顯，自從開國皇帝趙匡胤立國以來，雖然之前發動了幾次對外征伐，但戰勢失利后很快就改為了“守內虛外”，設立了形形色色的官職，終于出現了冗官冗員的現象。

除了這些，《清明上河圖》中反映出的例子還有很多，像守備空虛、驚馬鬧市、酒肆林立、官員爭道、船橋碰撞、商賈侵街……。

相信，張擇端一定是看出了這些巨大的隱患和危機。出于人臣的本分，他希望利用自己為皇帝繪制《清明上河圖》的機會，委婉地提出進諫。

張擇端完成畫作后，就把它呈遞給了宋徽宗。他認為，以宋徽宗的聰明才智和繪畫技藝，自己無需多言對方就能讀懂其中暗藏的秘密。

可惜，張擇端還是高估了趙佶，趙家皇帝只是嘖嘖稱贊了《清明上河圖》，卻完全沒有讀出張擇端的良苦用心。很快，宋徽宗就又開始忙自己的藝術事業去了，繼續荒廢國政。

不到十年的時間，北宋果然就發生了“靖康之亂”，大廈轟然傾塌。可憐、可悲又可氣的宋徽宗和宋欽宗父子倆，居然被金兵俘掠而去，北宋王朝也至此滅亡。@文史不假

在北宋時期，科技不夠發達，明顯沒有手機，相機等科技先進產品記錄同一時期現狀，五米多長的《清明上河圖》畫卷最大的歷史意義就在于用畫形式展現北宋時期都城東京的自然風光和景象，為后世人們了解北宋時期社會經濟狀況提供了可靠依據和豐富的歷史史實。作為中國十大存世名畫之一，具有研究歷史價值、美學價值。

《清明上河圖》是中國傳世的十大名畫之一，是北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，國寶級文物。《清明上河圖》寬24.8厘米，長528.7厘米，其本身的畫作就令人驚嘆。

1，《清明上河圖》的文化價值：畫作采用散點透視法來攝取所需景象，大到山川河流，小到船車上的鉚釘，攤販上的商品，文字都一一詳細的描繪。其中畫有的人數，說法不一，常見為500余人，牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋閣樓三十多棟，推車乘橋二十多件。其中豐富的畫作內容也是歷史罕見。各種人物所從事的各種活動，不僅衣著不一樣，甚至神情也各自相異，穿插著各種活動，甚至充滿了戲劇性的情節沖突，使觀看者回味無窮。本身制作就不易，更何況加之如此繁復的內容。

2，《清明上河圖》的歷史價值：《清明上河圖》記錄的是中國十二世紀北宋都城汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城當年繁榮的見證，也是北宋

當時的城市經濟的真實寫照，對于相關歷史佐證來說，是具有極大價值的。畫作所采用的的各種畫技，值得后人瞻仰和學習，其中所暗含的各種技巧和精神值得流傳百世。當時畫家所

畫這幅畫時堅持不懈的精神，也是值得學習。《清明上河圖》在歷史上的唯一性，也是《清明上河圖》被如此珍視的重要原因，全世界僅此一件。

《清明上河圖》在中國和世界歷史上都是獨一無二的，僅僅五米的畫卷里，描繪了大量的形象，并且形態各異，傳神生動，其中建筑也體現了宋代建筑的特征，具有極高的歷史價

值和藝術價值。

《清明上河圖》就是一張活生生的3D地圖，其細節之豐富不亞于現在的高清圖片！！

有人從中發現了宋代建筑的秘密。《清明上河圖》是界畫的一種，具有“以毫計寸，以分計尺、以寸計丈”的特點，通俗點說就是《清明上河圖》中的建筑都是根據現實中的建筑等比例縮小繪制而成。按照這一原則，研究人員可以將畫中的建筑復原成現實中的尺寸加以研究。

比如，一些研究人員通過《東京夢華錄》中對汴京城景觀的描述，確定了《清明上河圖》中的城樓為上善門。還通過透視法和等比法測算出上善門的門柱高為410厘米。

還有人根據《清明上河圖》中沒有出現阿拉伯商人推算出其創作的年代。天禧元年（公元1017年）六月，三司曾報告說：

大食國蕃客麻思利等回，收買到諸雜物色，乞免緣路商稅。今看詳麻思利等將博買到真珠等，合經明州市舶司抽解外，赴闕進賣。今卻作進奉名目，直來上京。其緣路商稅不令放免。詔特蠲其半。——《宋會要輯稿》

當時大食國（阿拉伯帝國）與我國商業交往頻繁，一些外國商人為了達到利益最大化，常常假裝成使者進京朝貢，雖然三司看穿了他們的伎倆，但還是對其商稅減半。我們都知道，《清明上河圖》集中展現了宋朝的商業圖景，如果是創作于這個時期，顯然不會將阿拉伯商人進京朝貢這一重要場景遺漏掉。

但是《清明上河圖》中只出現了一些西北的少數民族，卻沒有出現阿拉伯商人，這說明當時京城已經很少有阿拉伯商人存在。《宋史》在宣和四年（公元1122年）提到過一條規定：“蕃國進奉物如《元豐法令》，舶司即其地鬻之，毋發至京師，違者論罪”，也就是說外國進貢的商品需要就地賣掉，不能發往京師，這意味著阿拉伯商人再也不能鉆之前的空子，他們自然也無去京師的必要。因此《清明上河圖》極有可能創作于這個時期，也就是在公元1122年左右。

《清明上河圖》中還有許多秘密在等著我們去挖掘，為此還誕生了一個專門的學科——清明上河學。《清明上河圖》最大的歷史價值就是它是一幅細節豐富、具有鮮活生命力的畫作，千年后的我們在欣賞《清明上河圖》時并不會產生疏遠、陌生之感，反而倍感親切，畢竟這就是先祖們真實的生活場景啊！

《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。

那么它的歷史意義是什么呢？

1.清明上河圖是一幅思想與藝術并重的作品，透射出了一種人與自然和諧發展的生存道理，流露出作者對事物的態度和感情，顯示了作者登峰造極的繪畫技術；

2.通過對北宋都城汴梁繁榮的經濟生活與民俗風物的描繪，歌頌了創造歷史和社會財富的下層勞動人民的智慧和力量；

3.使我們領略到這昔日的輝煌，追思當時汴京內外美麗動人的景象；

4.它是我國最早以繪畫反映生活的典范，除藝術價值外，更有著文字難以替代的文獻史料價值，它對繪畫走現實主義道路具有深刻的現實意義和深遠的歷史意義。

謝謝邀請[玫瑰][玫瑰]首先，我不是一個對書畫很有研究的學生，我就（清明上河圖）這幅畫來說說自己的觀點吧。

〔清明上河圖〕描繪了北宋都城汴梁的經濟生活和民俗風貌，圖中街市樓閣、屋宇廟堂、各色人物、車水馬龍……展現了北宋晚期工商業發達的社會面貌。反映了一個歷史時期的經濟、文化、政治及其民俗民風，構成了一副內容豐富的藝術品，就給后人大量的歷史信息，成為了研究北宋社會的綜合性形象史料。拋開作者登峰造極的繪畫技術不說，它也是我國最早以繪畫形式反映生活的典范，有著文字難以替代的文獻史料價值。它的出現對繪畫走現實主義道路具有深刻的現實意義和深遠悠長的歷史意義。

————以上為個人觀點，虛心像各位討教，轉載需注明出處。（君一）

《清明上河圖》的作者張擇端通過這幅圖主要想要表達三種觀點：（1）“清明節之意”；（2）清明坊之意；（3）清明盛世之意。

當時，張擇端完成這幅歌頌大宋太平盛世的歷史長卷之后，第一時間將它獻給了宋徽宗。因此宋徽宗也成了這幅畫的第一位收藏者。宋徽宗酷愛字畫，所以當他第一次看到這幅畫之后就愛不釋手，并用“瘦金體”親筆在這幅圖上寫了“清明上河圖”五個大字，并鈐上了雙龍小印。

公元1524年，《清明上河圖》被長洲人陸完收藏，陸完字全卿，成化年間（1465年～1488年）考中進士，官至太子少保、兵部尚書，是當時有名的才子。陸完去世之后，因他的兒子急用錢，于是便將《清明上河圖》賣給了昆山顧鼎臣家，后來明朝權臣嚴嵩知道之后，強行將此畫奪取。

隆慶年間，嚴嵩父子遭到御史鄒應龍彈劾，被罷官免職，而嚴世蕃也被抄家，《清明上河圖》再次被收入宮中。

清朝時期，《清明上河圖》先由陸費墀收藏。陸費墀是乾隆時期的進士，他得到圖之后再上面寫了一首詩。后來被畢沅買去。畢沅（1730～1797），今江蘇太倉人，乾隆時期的進士。畢沅一生愛好字畫，家中收藏的字畫非常多。他得到《清明上河圖》之后，也在上面留下了自己的印記。

畢沅死后不久，湖廣兩地人開始反清，清政府認為畢沅在擔任湖廣總督期間，嚴重失職視差，于是將畢家人全部滅口，畢家產也被抄沒入宮。

清政府收藏《清明上河圖》之后，便將它收藏在紫禁城的迎春閣。嘉慶時期對其珍愛有加，并命人將它收錄在《石渠寶笈三編》書籍內。后來，《清明上河圖》一直收藏在清宮之中，后來《清明上河圖》雖然經歷了1860年英法聯軍和1900年八國聯軍兩度入侵北京，搶劫宮室，但《清明上河圖》竟然沒有受到任何損壞。

自1911年，《清明上河圖》和其它清宮珍貴書籍一起，被末代皇帝溥儀以賞溥杰為名帶出了皇宮，他先是將《清明上河圖》存放在天津租界內的張園內。1932年，溥儀在日本人的扶持下，在東北建立了偽滿洲國，后來《清明上河圖》又被帶到長春，并收藏在偽皇宮東院圖書樓中。

清明上河圖的意義是弘揚了中華文明。

創作于北宋后期開封的《清明上河圖》，是近代城市形成的產物，那種平民式的高貴，是一種紅塵的驚艷。其影響更是無與倫比的奇跡，產生了巨大的經濟、文化、精神效應。

《清明上河圖》不再是一幅畫，不再是一種美術形式，早已成為一個文化符號，一種社會現象，一種精神向往。其魅力、張力，在公眾與學界的影響之深廣，是其他任何繪畫作品所無法比擬的。對世界而言，具有名片性；對當代而言，具有元典性；對開封而言，具有標志性。

這一千年文脈的奇跡貫通古今，最大限度地弘揚了中華文明，所濃縮的中華文明給當代中國帶來滿滿的歷史自信和文化自信。至少可以證明，古典有著強勁的生命力，在當代也是可以活色生香、做大做強的，為弘揚優秀傳統文化樹立了榜樣。