前些年熱播的《甄嬛傳》，主人公甄嬛與果親王胤禮之間那段跨越傳統(tǒng)禮法與世俗觀念的“叔嫂戀”，也讓無數(shù)人為之動容。
而也正是因為有了這樣的劇情描述，也讓不少“信以為真”的觀眾朋友們開始認(rèn)為，劇中甄嬛的歷史原型，即歷史上乾隆皇帝的生母孝圣憲皇后鈕祜祿氏，不愿葬入雍正的泰陵地宮與雍正合葬，就是因為她與果親王胤禮的“私情”，使她或感覺愧疚，或感覺憤恨，進(jìn)而再不愿面對雍正，于是，這才有了讓其子乾隆皇帝為她修建一座獨立的陵寢，也就是后來的“泰東陵”。
之所以會有如此的猜測與推斷，除了劇中并不符合歷史事實的演繹外，更多的還是來自于清朝初年孝莊太后下嫁多爾袞的野史傳說，這其中對于孝莊太后不愿意葬入皇太極昭陵的理由也是其自覺與多爾袞有情而無顏在見皇太極。
可實際上，不管是孝莊太后的昭西陵，還是甄嬛的歷史原型、孝圣憲皇后鈕祜祿氏的泰東陵，它們的營建與“情”并不關(guān)聯(lián)，更多的還是體現(xiàn)在“孝”字上。
孝莊去世后，靈柩停放三十七年，最終由雍正營建昭西陵安葬。
孝莊太后對于康熙皇帝，可以說是對其一生影響最大的人。從在順治皇帝去世后，力保康熙登基，到后來又幫助康熙扳倒扳倒權(quán)臣鰲拜，平定“三藩之亂”，可以說康熙朝前中期朝局穩(wěn)定、皇權(quán)加強(qiáng)，孝莊太后是有著極為突出貢獻(xiàn)的。
也正是因為如此，康熙對于自己的祖母孝莊可謂是尊崇有加。
康熙二十六年（1687年），孝莊太后因病去世，按照祖制，孝莊的靈柩應(yīng)該運回到清朝在關(guān)外時期的都城盛京，并且將其葬入皇太極的昭陵之中，與皇太極本人及孝端文皇后哲哲合葬。
然而，這樣的安排卻提前遭到了孝莊太后的反對。
“太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬。若別起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)必于遵化安厝，我心無憾矣。”
按照孝莊太后所留下的這份遺言，其不愿葬入昭陵的原因有三點。
其一，皇太極是在崇德八年（1643年）去世，而與其合葬的哲哲皇后去世的時間也是在順治六年（1649年），此時昭陵地宮已經(jīng)關(guān)閉了近四十年，孝莊是不愿意“打擾”墓中的兩人。況且，皇太極是孝莊太后的丈夫，而哲哲又是孝莊的親姑姑，皇太極在世時最得寵的又是她的親姐姐海蘭珠，所以孝莊也認(rèn)為“尊卑有別”，自覺“不配”葬入昭陵地宮，像哲哲皇后那樣與皇太極合葬，所以選擇了“拒絕”。
其二，此前孝端文皇后哲哲去世后，就是將其棺槨從北京運回盛京安葬，路途遙遠(yuǎn)，耗費了大量的人力、物力、財力。所以本著“節(jié)儉”的原則，孝莊即不愿意葬在盛京，也不愿意勞師動眾，再興土木修建陵寢。
其三，孝莊說她與順治皇帝母子感情深厚，所以只想葬在自己兒子附近，百年之后再續(xù)母子之情。而實際上，順治皇帝在世的時候，孝莊與順治之間的母子關(guān)系非常緊張，兩人經(jīng)常爆發(fā)激烈的爭吵，孝莊此舉也可以看作是兩人在九泉之下緩和母子關(guān)系，彌補(bǔ)他們母子而知之間生前遺憾的一種方式。
然而，孝莊太后如此的遺言安排卻讓康熙皇帝犯了難。
一面是遵守祖母的遺訓(xùn)，一面是殯葬的傳統(tǒng)與祖制，更重要的中間還富含著康熙皇帝與孝莊太后之間深厚的感情。在此情形下，康熙皇帝只能選擇暫不下葬孝莊棺槨，并停放在了“暫安奉殿”。
同時，康熙這樣做，也是為了方便自己能夠吊唁、祭祀祖母，以緬懷自己對于祖母孝莊太后的的感恩與思念之情。
而這一停放，就是整整的三十七年，直到雍正三年（1725年），最終才由雍正皇帝想到了一個“折中”的解決方案。
“世宗以孝莊文皇后暫安以來國家昌盛，圣祖在位歷數(shù)綿長、子孫蕃衍為由，認(rèn)為此地頗吉，故將暫安奉殿改為昭西陵。”
由于“暫安奉殿”本就在順治皇帝的孝陵風(fēng)水墻外，并且其靈柩也已經(jīng)停放多年，各種建筑布置也逐漸趨于完備。于是雍正下旨，在“暫安奉殿”原址營建陵寢與地宮，這樣一來，即滿足了康熙皇帝生前想要為孝莊盡孝的想法與心思，同時，又沒有違背孝莊太后的“遺命”，而其陵寢的名字“昭西陵”也與皇太極的“昭陵”遙相呼應(yīng)。
至此，一個持續(xù)了近四十年的孝莊靈柩的安葬問題得以解決，而這也為后來的乾隆生母孝圣憲皇后鈕祜祿氏的“泰東陵”的營建，以及后世眾多皇后獨立陵寢的營建，提供了“藍(lán)本”。
“泰東陵”的營建，既有乾隆的“孝心”，也有著孝圣憲皇后的“私心”。
雍正十三年（1735年），雍正皇帝去世，乾隆皇帝按照祖制將雍正皇帝本人，以及雍正結(jié)發(fā)妻子、同時也是雍正在位時唯一正式冊封的皇后，孝敬憲皇后烏拉那拉氏，和雍正最為寵愛的敦肅皇貴妃年氏，共同葬入到泰陵的地宮之中。
也就是在這個時候，乾隆皇帝向自己的生母，當(dāng)時已經(jīng)是皇太后的鈕祜祿氏詢問，是否要在地宮中為其留下一個位置，以使其在百年之后能夠與雍正合葬。
然而，鈕祜祿氏卻“拒絕”了乾隆皇帝的這一安排，并且明確表示，不必在泰陵地宮中為其預(yù)留位置。
“世宗憲皇帝奉安地宮之后，以永遠(yuǎn)肅靜為是，若將來復(fù)行開動，揆以尊卑之義，于心實有未安，況有我朝昭西陵、孝東陵成憲在先，泰陵地宮不必預(yù)留分位。”
鈕祜祿氏的這番話中，也有著兩重意思。
一方面是她自己的“敬意”。
鈕祜祿氏，是四品典儀官、加封一等承恩公的凌柱凌柱之女，與康熙朝四大輔臣之一的遏必隆一樣，都是努爾哈赤時期開國五大臣之一的額亦都的后代，但其這家族的地位相較于遏必隆、圖爾格等家族來說，可謂是相距深遠(yuǎn)。而這也就使得鈕祜祿氏在康熙四十三年（1704年）被指婚嫁給雍正時，地位僅為藩邸格格，與當(dāng)時的王府福晉烏拉那拉氏和側(cè)福晉年氏，甚至是弘時的生母李氏相比，地位都要低許多。
雍正登基之后，鈕祜祿氏被封為了熹妃，直到雍正八年（1730年）的時候才被封為熹貴妃，此時烏拉那拉氏皇后以及被封為皇貴妃的年氏都已去世，而雍正此舉更多也是在為其子乾隆皇帝弘歷未來的登基而鋪路。
所以，單從雍正的感情層面上來說，鈕祜祿氏并不受寵，她所享受到的一切待遇基本都是源于“母以子貴”。
于是乎，頗有“自知之明”的鈕祜祿氏自然也不會刻意用合葬的方式改變這一事實，同時繼續(xù)保有了對于雍正皇帝，以及在地位上自始至終遠(yuǎn)高于她的孝敬憲皇后烏拉那拉氏與敦肅皇貴妃年氏的這份尊敬，進(jìn)而選擇不葬入雍正地宮之中，與之進(jìn)行合葬。
而另一方面，則是她自己的一番“私心”。
鈕祜祿氏的話中，雖沒有明確提及想要一座屬于自己的獨立陵寢的想法，但是卻用“欲擒故縱”的方式，將這一想法含沙射影式的告訴了乾隆皇帝。
實際上在雍正為孝莊太后正式營建昭西陵之前，康熙皇帝就已經(jīng)為自己的嫡母、順治皇帝的第二任皇后孝惠章皇后博爾濟(jì)吉特氏營建了一座孝東陵。只不過，由于當(dāng)時各項的制度尚不完善，這座孝東陵并不是只屬于孝惠章皇后，包括裕親王福全生母寧愨妃在內(nèi)的一眾順治皇帝后妃也葬入其中。至于昭西陵，則是單獨為孝莊太后營建的。
而鈕祜祿氏之所以要先以“尊卑之義”提出不葬入泰陵地宮后，又接著提到了昭西陵與孝東陵，其目的也就是希望乾隆皇帝能為其營建一座屬于她自己的獨立陵寢，從而能夠滿足自己心中的那份后宮小老太太的那份“虛榮心”。
于是，講求孝道的乾隆皇帝自乾隆二年（1737）在東正峪開始修建泰東陵，并在乾隆八年（1743）將其建成。
乾隆四十二年（1777），孝圣憲皇后鈕鈷祿氏去世后，乾隆將自己的生母安葬在了這座專門為其修建的陵寢之中，而泰東陵也成為了清西陵三座皇后陵中規(guī)模最大的一座。
