謝謝邀請！用“狗尾續貂”這個詞來形容高鶚的續寫，不妥。我感覺高鶚所續寫的《紅樓夢》結局，已是非常完美了。故事的結局體現了封建社會的結局，反映了封建社會已經走到盡頭，滅亡已是歷史發展的必然趨勢。曹雪芹創作《紅樓夢》，是了不起的，高鶚敢續寫，無論是曹雪芹臨終囑托，還是自己主動承擔下來，都是很了不起的，從清朝乾隆年間到現在，近300年，也只有高鶚一人敢續寫，沒有第二個人敢續寫，不僅續寫，而且續寫得這樣完美，可見高鶚的創作精神也很偉大的。

高鶚續寫的，是故事情節的進一步發展和結局。賈寶玉反抗封建家長婚姻制度，這種抗爭精神，就是對封建禮教的挑戰。到清末民初，追求婚姻自由解放的浪潮才達到高潮。作品創作的時代在清朝中期，在那時，這種抗爭精神確實是很可貴的。高鶚這樣安排情節的進一步發展和結局，正是情節發展的必然結果，無可挑剔。

在語言表達上，也是非常了不起的，不比曹雪芹的語言表達遜色，一般人是望塵莫及的。畢竟《紅樓夢》是了不起的文學巨著，我國小說比創作的峰顛之作，世界小說創作的燦爛之花，這里也有高鶚的文學貢獻，怎能說是狗尾續貂呢？

雖說續寫部分和前八十回的氣息不協調，但是細細品味，內容上還是有千絲萬縷的牽系的，只是在表達方式上有了出入。

如果說前八十回是浪漫的，那么后四十回就是寫實的；一個充滿了詩情和畫意， 一個彰顯了現實的殘酷；這如同一個人上身穿西裝打領帶，下身確是短褲和拖鞋，全身上下的搭配看上去很不協調，可事實呢？

遇事要學會變通，善于接納，試著換個角度，試著后退一步看問題，才能發現事物的多面性，才會感受到千變萬化的精彩。

每一種存在都有它的理由，每一次創作都應該得到尊重。

細心的讀者，一定能發現后四十回，基本是源自前八十的脈絡，把牽涉到的每一個人物都給予了合情合理的安置，只是后四十回的作者把現實的殘酷，毫不留情地鋪開在讀者的面前，讓深陷前八十回情境中的讀者，一時半會難以應對。

這些都是創作，來自生活。源于不同的表達，才有了各自成章的精彩。

如果偏偏要找出“續寫”的不足，只能說后四十回的作者高鶚，毫不留情地剔除了“夢”里的詩情畫意，使得一部分讀者不敢面對，不想接受。

可見，用“狗尾續貂”來說高鶚的續寫，是對作者的不尊重，也是思維方式的固步自封，還有一種可能那就是壓根沒有細讀或者沒有讀懂這一部分續寫的內容。

狗尾續貂也比沒尾巴好看多了，大清朝那么多文人就只有一個高鶚，有能力這樣評價，就多出來幾個張鶚、李鄂、范鄂。大千世界，人還找不出同樣指紋的一個人，何況一部書。

在你那里論資排輩的思想這么頑固嗎？如果都論資格，請問你有資格發起這個問答嗎？

《紅樓夢》是人人可讀的書，即使是你眼里的紅學家，一開始也只是小白一枚。

世界上除了曹雪芹和脂硯齋，誰的文字都可以被質疑。人人都可以質疑。

高鶚續寫的《紅樓夢》是所有續寫中最好的。最差的是劉心武寫的。

什么叫有資格？什么叫沒資格？

題主首先要明白一個文學常識——文學作品從艱苦創作形成文本文字，到付梓刊行，面世發布，成為大眾讀物，那就必須面對各色人等的廣泛評議，這是文學作品的本性所決定的，不以人的意志為轉移。

而每一個讀者對于文本的評價，都代表了他個人對于文本的閱讀體驗，是他個人文化水平、文學造詣、社會實踐的集中外化反映。

盡管讀者群體士農工商，長衣短褐的存在差異，甚至差異巨大，但這就是真實的閱讀感受，為什么不能說出來？

一旦文本發布變成作品，那就必須承受來自各種感受認知的沖擊和置評，這不是水平高低的問題，也不是有沒有資格的問題，而是這個作品是不是經得起檢驗的問題。

當然了，由于閱讀差異巨大，出現各色的評論聲音也參差不齊，這對于作品本身來講，是一件好事。

起碼，有人關注了作品，并給予了相應的自我感悟評價。

一個強大的文本作者，不會有選擇地偏愛一味歌功頌德的讀者群，也一樣會勇敢地面對不同的聲音和質疑，從而在各色意見匯聚中找到作品的自身差距，為今后的文學創作找到更趨合理、更能符合讀者觀點與口味的作品。

這本是一個文本＞作品＞評議的過程，不應受到非議和責備。任何一部文學作品也都必須經歷這個過程。

關于《紅樓夢》一書，由于其在文學史上無以企及的聲望和地位，很容易被各種文化階層的讀者評頭品足，這是作品的傳播廣度、文化深度所決定的。

恰恰說明《紅樓夢》早已播布四海，影響深遠。

至于后四十回是否狗尾續貂，應該是見仁見智。有的人喜歡這個續作，但并不等于另一些人也喜歡這個續作。同樣，有的人討厭，并不代表其他人也討厭，這就是真實的讀者群的真實化文化水準反饋。

無論你個人感受如何，這樣的結果都必須接受。

況且，那程偉元、高鶚兩個顛覆性篡改了文本意蘊，使之完全背離了先有的敘事主線，這本身就應該受到詰問和批評——難道，他們狗尾續貂了，讀者連閱讀以后說上幾句真心話的資格都沒有了嗎？

說到底，文本文學一經發布，就變成了公共文學作品、文化產品，必須曝光在光天化日之下，接受來自不同階層、不同意見的洗禮和蕩滌。

何況，人家說得還頭頭是道，條分縷析，特別在理。

千萬不要被狹義的文化資格論蒙蔽了雙眼，更不要輕易露出一個人文化低下、胸襟低下、格局更低下的馬腳來。

圖片來自網絡

有。看過電視，足以橫行天下

狗尾巴續貂的繡像百二十回《紅樓夢》，業已被周汝昌、張愛玲之輩罵得體無完膚 ，泥沙俱下的模樣。這些六十年代以來的紅學主流觀點，后來在87版紅劇中結穴，成為了經典流行老歌。你說他們沒有資格去斥責程高本的鹵莽滅裂？還是要推倒周紅暨民國女子《紅樓夢魘》，再來一遍？

紅書本一冊小說，阿貓阿狗都可以續書玩一把的，不是么？

高鶚續寫《紅樓夢》確是一大謎案之一，它和曹雪芹的身世之謎，版本之謎，脂批之謎和探軼之謎，共同組成了紅樓文化的洋洋大觀！如果《紅》書是一部完整無缺的著作，其魅力可能會折損大半？正因為神龍見首不見尾，才更增添了它的趣味性，獵奇性和對比可讀性！這也是《紅樓》文化中的不幸之大幸！

只要是閱讀紅樓夢的喜歡紅樓夢的都有資格評論紅樓夢，說續是狗尾續貂的人本也有妄自尊大的嫌疑，高鶚的續雖然是難以讀下去，但在紅樓夢的續書里算是最接近原著的一個了！