一，是漢字，二，是氏族文化，三，是儒學。

中國哲學觀，起源于易經，一開始就具備了辯證思想，有合理性一面。也有對自然認識的迷茫，偏于主觀玄幻。隨著社會實踐和科技進步，由老子集大成，哲學思想趨于客觀唯物，將人放在自然之從屬位置。在幾千年以前由老子奠定了正確的哲學思想基礎。道德經的基本思想符合社會和自然的本質，是真理，真理的光芒是長盛不衰的。

尊重自然和社會本原，順應自然法則，已經深入人心，化為中國人的骨血。老子闡述的哲學觀是中國人價值觀形成的理論基石。

老子的哲學思想既是辯證的，也是唯物的。是中國核心價值觀的基礎，具有強大的精神力量。

老子的哲學思想影響了中國人的價值觀，重民輕利，塑造了中國人的利他意識。人法地，地法天，天法道，道法自然。塑造了中國人尊重自然，與自然和諧相處的意識。中國人既有辯證思維習慣，又有唯物精神。這種精神是不可被戰勝的。

中國人的精神似水，核心價值觀具有謙虛內斂，柔韌靈活和堅強持久的特點。因此有強大的生命力。

華夏五千年，

文明不中斷。

仁義禮智信，

核心永不變。

華夏文明，五千年奔騰不絕，不同于其它文明的沒落，迄今依然挺拔而日漸其盛，是世界文明中一座高聳的山峰。中華文明之所以連綿不絕，我粗淺地認為其根基是仁的思想，于國行仁政，歷朝君王從小要受帝王之學，核心是如何惜民愛民，以民為邦本，鞏固萬里江山家天下。于人施仁愛，仁者愛人，人與人和諧相處，相愛相敬，以仁為基點，延伸出“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”的民族圖譜和血脈基因，這是人之為人、安身立命、立身存世的精神內核，也是社會的思想文化和道德行為準則。盡管歷史上曾有幾次因外力沖擊幾乎中斷的危險，但終因仁愛思想的頑強生命力和內生凝聚力，不是同化了外族的文化就是摧毀了侵略者的野心，使得中華文明完整保留并持續煥發出新的生機。

這個問題很有深度，很值得回答，中華五千年歷時，綿延不絕的基石是仁愛思想。我們知道人類社會從原始社會進入奴隸制社會，是人類社會的進步，原因是盡管奴隸失去了人身自由，但他們保全了性命，不像原始部落沖突那樣，俘虜被殺死和吃掉。到了戰國末期和春秋時期，奴隸制社會走向衰亡，封建社會逐漸形成，也就誕生了儒家、道家和墨家等很多思想流派，他們的教義有很大不同，但有一點是相同的，就是宣揚仁愛思想。后來歷朝歷代，都推崇這種思想，將它保留下來，從而將華夏民族凝聚在一起，直到今天。

是科學。

是實證感悟科學。

是實證感悟科學的宇宙觀、世界觀、生命觀。

實證感悟科學的方法論即實證感悟。通過負維度時空感悟正維度時空，從衍化中的本源出發，感悟宇宙和生命的真諦。其代表作有《黃帝內經》、《易經》和《道德經》等。

而驗證還原科學則從正維度時空的表象出發，向內不斷驗證其內部結構及運行規律等。

驗證還原科學與實證感悟科學如同科學的兩條腿。

華夏文明五千年從未中斷，其主流核心價值觀和基礎理論基石我用最簡單的七個字來概括:道路丶道理、道德，再從簡就加一個道字。

首先我理解中國的一個道字，毛主席曾有一句經典之語:得道多助，失道寡助。這個道字的涵蓋了華夏文明的精華。中國傳統哲學中曾有:天道酬勤，地道酬善，人道酬成，商道酬信，業道求精。道即自然，道即規律，道即科學。人剛接觸世界什么都不懂，天底下沒有路，但人很聰明，很有想法，很有智慧。單從路起，人就逐步入道，路的形式多了，如水路丶公路丶鐵路，等等人所需要的路都稱道路，路離不開道。天底下人所造的出行之路統稱道路。道路己在人們的腦海里把實際的道路又延伸到國家前進的方向上。現代國家前進的方向也稱是道路。再從人的交往丶交流來看，人與人也是從道理來紀延的。平時不論是家庭還是單位或是聚集場所，人講的話做的事，從每個個體都需自我過濾一下，今天這話有沒有道理，今天這事有沒有道理。再接觸家庭丶單位`丶聚集場所聽到的話，看到的事，人總會第一反映是對還是不對，實際也是過濾一下，聽到的話，看到的事是否有道理。因此對道理二字己滲透到人的一切生活生產所有活動中。大到國家政治，小到家庭及個人生活鎖事，普通到平時的言行，復雜到國家公文、書夲及文化教育和傳媒，、道理兩個字總會貫穿其中。社會的層次，也是有道路丶道理融入各種活動的。但社會活動中我國又在道路和道理延伸到道德的層面。這個道德的起源也是從道路與道理上延伸來的，我國講道德的文化傳承己有幾千年。實際有文字記載就有了道德的軌跡。到了封建時代的老子丶孔子、孟子等文人，己把道德作為人間交往丶交流的一種標準，既成了民間的口頭禪，又成了文化傳播丶傳承的一種標準配置。我國的儒丶釋丶道三家都配備了不同的道德標準。仁丶義、禮丶智丶信。忠丶孝、節丶義，君君丶臣臣丶父父丶子子這些配置的道德標準都貫穿于我國的文化之中。再講就是法律的來源，也是在國家走的道路之中，還是在人們的道理之中，或是在民間的道德標配之中。法律的來源首先要法理先通，法理的根基又建立在道路丶道理丶道德的基礎上的。那一個法律能離開國家的道路，能離開人們的正常道理，能離開社會文化中的道德標準。所以從歷史文字的記載到現代社會的一切人類活動，真是離不開一個道字，真是離不開道路丶道理丶道德。因此我認定我國華夏文明五千年從未中斷，其主流核心價值觀即基礎理論基石就是一道生三道。即一個道字，再由道路丶道理丶道德這三大理論基石。

可以這樣講，以人民為中心。與人民的對話，與人民的共事，為人民的服務，通俗易懂的一個道字，能認清方向的是國家道路，平時運用最多最為普及的就是道理，深層進化有文化理論根據的還是道德。社會是在不斷變化和進步的，舊的道路肯定需要改革創新，舊的道理有的會過時廢舊，需要講新的道理，過去的道德標準有適用的但也有腐朽的，需要與時俱進，需要推陳出新。

當然這是我出身在基層，工作在基層，現在退休又身居基層講不了什么大道道，講的不一定符合實際，不一定正確，請樓主和閱讀者批評指正。謝謝?大家！

世界上有四大文明古國，古中國、古印度、古巴比倫、古埃及。只有華夏文明的道統五千年不斷。

這里，我不想把大家熟悉的仁、義等觀念再說一遍，而是要講一下深藏在中國人民血脈之中的神話故事。

試以四個故事為例：

• 夸父追日，至死不悔。
• 精衛填海，堅持不懈。
• 后羿射日，為民除害。
• 愚公移山，最終成功。
• 再來看一下儒家創始人孔子的經歷。以孔子的智商，肯定知道他的仁義思想并不適合亂世，周游列國肯定會失敗，但為什么還要去推銷自己的學說？

孔子就如同夸父追日一樣，和精衛填海一樣，無他，認為是對的，就要義無反顧的去做。

• 一句話概括：“知其不可而為之”。

四個神話，再加上孔子的經歷，都印證了《易經》中乾卦的核心含義：

• “天行健，君子自強不息。”

這就是中國文化的底層邏輯。

正因為我們血脈里深藏著這樣一種不屈的自強精神，每代都有英雄輩出，這才讓華夏文明五千年不斷。

一句話結尾，此生不悔入華夏，來生還做中國人！

人心惟危，道心惟微！

人心的危險的，正義符合人性的道心是很弱小的，往往受到人心中，名韁利鎖的羈絆而敗下陣來！

八個字中國文化的密碼，就是華夏文明理論的基石！

大致瀏覽了下各種回答，都比較理論化不好理解，或沒說到點上，我的回答就三句名言:
一，老子曰“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這是中國人的世界觀
二，易曰“天行健，君子以自強不息”，這是中國人的為人觀
三，孫子曰“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，這是中國人的處事觀
就是這三觀，是中國人生生不息的精神內核，即核心價值觀！！