離思 唐·元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

作品背景

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，基本上是個中國人都會吟這兩句詩。但是卻很少有人知道這首詩是誰寫的，寫給誰的，為什么寫的。今天，就讓我們一起來走進這首膾炙人口的詩，去看看這首詩背后的故事！

這首詩的作者是唐代的詩人元稹。元稹，河南洛陽人，唐代中期的大詩人，他和白居易一起被合成為“元白”，中國文學史上非常著名的“新樂府運動”就是由他和白居易共同倡導的。所謂“新樂府運動”，聽起來高大上，簡單點說就是反對無病呻吟，少寫大家看不懂的詩。主張寫通俗詩、時事詩，爭取讓詩能被我們這些老百姓看懂。

而這首詩是悼亡詩，是元稹寫給他早逝的妻子的。

唐德宗貞元十八年（公元802年），二十四歲的元稹科舉落榜，失魂落魄地走在長安的大街上，被欣賞他才華的太子少保韋夏卿收入門下。不僅如此，這位享有崇高地位的太子老師不顧家人反對，還進而將自己年方二十的小女兒韋叢下嫁給了元稹。

雖然這樁婚姻在當初帶有相互利用的性質：韋夏卿堅信才華橫溢的元稹會有大好前程，元稹則認為可以借助這樁婚姻出人頭地。但歪打正著的是，這對年輕夫妻在婚后卻是恩愛百般，同甘共苦。后人記載說，天仙下凡一樣的韋叢不僅賢惠端莊、通曉詩文，還不好富貴，不慕虛榮，在元稹不得志的時候，無怨無悔地伴著他過著清貧的生活，盡自己最大的努力去關心和體貼丈夫。

不幸的是，七年后，年僅二十七歲的韋叢就因病去世。此時三十一歲的元稹已升任監察御史——最高檢察院的檢察官，美好生活剛剛開始就痛失愛妻，令詩人悲痛無比。在妻子下葬那天，元稹情不能已，寫下了這首著名的悼亡詩。

作品賞析

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。而巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。

“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，元稹引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

“取次”是倉促、隨意的意思。倉促的走過花叢，我卻懶得回頭看。這里的“花叢”當然不僅僅指自然界的花叢，更是暗指其它的眾多的美麗女子。她們縱使再美，我也無心打量她們，所謂“萬花叢中過，片葉不沾身”就是這個意思。

“緣”是因為的意思。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”，而不是“全緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”，是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學問的修養。

然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。

結 語

我們知道了這首詩是寫給妻子的悼亡詩。感嘆“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，其實在感嘆這世間再也遇不到這樣美麗、善良的姑娘了。所以干脆“取次花叢懶回顧”，寧愿把最初的美好深深地埋藏在心底，也不愿意濫竽充數，草草地選擇一個人——這也就是當代大齡剩男剩女們為什么那么多的原因。

時至今日，這首詩的內涵已經發生了變化，它也不僅僅用來形容男女之間的感情。凡是感覺如今的人、事、物比不上曾經的、最初的美好，都可以用這首詩來表達。

比如你曾經感受過大城市的繁華，就再難忍受小城鎮的閉塞；吃過最正宗的火鍋，就對其它火鍋失去了興趣；看過了好的電影，就難以接受爛片。曾經的美好，和現在的無奈，都盡在這一句“曾經滄海難為水”之中了。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”這大概是每個有過感情經歷的人都會吟誦的一句詩。它出自唐代詩人元稹的《離思》。有人說這是一首堅貞的愛情詩句，呵呵，如果說元稹是個不折不扣的渣男，你還會這么認為嗎?

如果不去管元稹本人的感情經歷，大概每個人都會覺得這個詩人一定追求的是“一生一世一雙人”。但實則不然，他不但是一個感情經歷極其豐富的人，而且干過始亂終棄的事兒還不止一件。那么這首詩，其含義又該怎么理解呢？

拓跋氏的“混血王子”

元稹，字微之。

唐朝有不少混血兒，包括有胡人血統的唐太宗李世民，詩仙李白。元稹也是其中一人，他的祖上原本是北魏拓跋氏，而北魏第七代皇帝起，拓跋氏改漢姓為元，所以元稹姓元。

他大概也有高鼻深目，骨感的臉龐和涼薄的唇。好死不死的，還文采超絕，寫得了詩文，論得了國策，中過科舉，當過宰相。

這種男人，注定有萬千的女子為之傾倒，在那個男人可以三妻四妾的年代，你想讓他專情于一人，似乎太過困難了。

誠然，他也沒準備三千弱水只取一瓢，甚至中舉之前和中舉之后，小樣的，有兩幅面孔。

《西廂記》的真實結局

元雜劇里有一出叫《西廂記》，正是改編自元稹的小說《鶯鶯傳》講的是張生與崔鶯鶯從花園私會開始，沖破重重阻礙，最終有情人終成眷屬的美滿故事。

《西廂記》的作者甚是良心，給了一對有情人一個完滿的結局，而元稹的《鶯鶯傳》里，卻完全是另一個結果。

據說元稹少年時曾與自己的遠房表妹崔鶯鶯相識。少年多情，見表妹花容月貌，又通曉詩文，元稹不由動了心思。只是當時表妹并無心與他，元稹只好讓丫鬟紅娘幫忙。丫鬟出了個主意，讓他寫詩給崔鶯鶯。

元稹依計行事，果然崔鶯鶯有一顆文青的心，兼著元稹的詩寫的深情款款又恰到好處，崔鶯鶯一顆心逐漸被他融化。兩個人肯定經常在花園見見面，拉拉小手什么什么的。

兩個人剛好上沒多久，元稹便赴京趕考，考試結果自然是不錯，元稹二十四歲當上了校書郎。不錯此時的元稹對崔鶯鶯完全變了一副態度，不僅恩愛不在，還說是崔鶯鶯主動投懷送抱，他自己沒得辦法。

這一切都在他的小說《鶯鶯傳》里，講崔鶯鶯說成是“尤物”﹑“妖孽”，就如同魅惑商紂王的妲己。兩個人雖然春風幾度，但他不愿意沉淪，所以堅決要逃出生天。

這就如同你自己戒不掉美食，但一看到自己發胖的身體就說是火鍋米飯大盤雞的錯，跟你自己一點關系也沒有。這理由如今咱們看來都不由的要發出一聲冷笑，但是沒想到的是，這小說一出來便被無數人所喜愛，就連主考官韋大人家的千金都看到愛不釋手。

迎娶白富美，走上人生巔峰

按說你對別人始亂終棄，自己也終歸會遭到報應。沒想到這一輪下來，元稹不但沒有遭到什么報應，還迎娶了白富美，就是前面說的主考官家的韋小姐。

韋小姐的父親此時已經是太子少保，她嫁給一個小小的校書郎是名副其實的下嫁。男人碰到美好的女子沒有不動心的，韋小姐給元稹帶來的驚喜不亞于買了5塊錢彩票竟然中了幾個億。她容貌姣好，賢惠體貼，琴棋書畫樣樣精通，把元稹并不富裕的家庭料理的明明白白郁郁貼貼，更重要的是，元稹還得到了岳父的接濟和提拔。

不知道是誰說過，天下女子能共患難的少能富貴的多。元稹倒是不至于貧窮的揭不開鍋，但與未發達時愿意同甘共苦的女子，又這么美好，誰能不為之動容呢？前有劉邦對呂雉，后有朱元璋對馬皇后，這種女子值得珍惜。

元稹雖然“渣”過，但在韋小姐面前，也不得不掏出一顆真心。可以說兩個人的感情十分好，前前后后誕下好幾個孩子。

元稹后來終于升任監察御史，幸福美好的日子剛剛開始，沒想到就在這時候，年僅二十七歲的韋小姐撒手人寰。而且岳父也駕鶴西游，甚至他和韋小姐所生育的幾個孩子也相繼夭折，只剩下一人。而他自己。因為得罪了宦官，被貶江陵。

這樣的打擊，就如同一步步登上天梯，行走在云端，卻突然一腳踩空，跌落下來。原本幸福的一家，自己也平步青云，如今卻成了孤家寡人，還成了罪臣。

有句話叫“善惡終有報,只爭早與遲”。不知道元稹的這一番遭遇，是不是因為他曾經對別人的不仁不義，所以老天來懲罰他。

婚外情和“愛情”不沾邊

和韋小姐在一起的七年，雖然短暫卻是元稹生命里最美好的日子。有人說他的這首《離思》表現的是對韋小姐無盡的思念和堅貞的愛情。無盡的思念或許有，堅貞的愛情卻不見得。

就在他的妻子病死的那一年，他在四川遇上了素有唐朝第一女詩人之稱的薛濤。他明知道對方比自己大十歲，他也給不了薛濤一個安穩的生活，卻依舊去招惹她，和她墜入愛河。兩個人攜手同游，你儂我儂。好日子過的差不多了，他跑回去洛陽，還不忘和薛濤鴻雁飛書。

兩個人雖然確定會再見面，但元稹卻遇上了能歌善舞的劉采春。此時的劉采春，已經嫁作他人婦，兩個人著著實實玩了一把婚外情。薛濤這個大10歲的姐姐，被他扔在了一邊。薛濤后來久等不過，慢慢的年紀大了也看透了所謂男女情愛，毅然穿上道袍去當女道士去了。

相比之下，劉采春比較凄慘，和崔鶯鶯的下場差不多，被元稹始亂終棄。估計劉采春的夫君也是早早就發現了二人的端倪，原本劉采春還敢大膽的喊一句“因為愛情”，搞不好還能轟轟烈烈的來一次紅拂夜奔，和元稹私奔去找個逍遙的地方當神仙眷侶。如今元稹拍拍屁股走人了，她想起了自己的輕狂和所托非人，羞愧難當，干脆跳河自盡了。

和元稹有一腿的女人，絕對不止這些。同是被貶，北宋的蘇軾一路之上釀酒，做東坡肉，讀陶淵明，還給當地的百姓做好事；而元稹卻一路泡妞，一刻也不停歇。這可能就是為啥蘇東坡被那么多的人喜歡，元稹卻飽受爭議的原因吧。

《離思》是元稹困頓時寫的，人也只有困頓時才會接二連三的想起那些已經逝去的美好。但是至于對亡妻有多么忠貞這不好說，畢竟詩句雖然寫的漂亮，亡妻的周年還沒過，自己就和薛濤滾在了一起。

讀起這首詩，更大的感覺，是對曾經美好日子逝去不再回來的惋惜。這可能才是元稹內心的真實想法吧。

謝題主！

我來回答問題：

曾經滄海難為水，

除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。

這首詩是唐代詩人元稹為悼念亡妻而寫的。其真正的含意就是有了寬闊滄茫的大海，其它的江河湖泊水就不可稱其為水了。看過了巫山上大氣磅礴的云霧，別的云也就不必稱其為云了。

元稹（公元779—831或者是代宗大歷十四年至文宗大和五年）字微之，又字威名，河南洛陽人。其父元寬，其母鄭氏為北魏宗室鮮卑族拓拔部后裔，是什翼健之十四世孫。

元稹早年和白居易共同提倡新樂府，世人常把他和白居易并稱為“元白”。他的傳世詩詞文章共七百多篇。

元稹的結發夫人是韋叢。在娶韋叢之前，曾經和另外一個女子有私情，這個女子叫崔鶯鶯。關于他和崔鶯鶯的事描寫最多的就是他寫的傳奇小說《鶯鶯傳》又名《會真記》這篇小說被后來的王實甫改編成了《西廂記》

唐貞宗十五年（公元799年）元稹到蒲州（今山西永濟市）做了一名小吏，在此認識了他母親鄭氏遠方親戚的女兒名雙文，即后來他的小說中說的崔鶯鶯，之后兩個人就互相賞識談起了戀愛，這也就是元稹和崔鶯鶯的初戀。崔鶯鶯長的知書達禮才貌雙全，兩個人雖然愛的難舍難分，崔家又是當地富戶，但因為崔鶯鶯本人沒有支配家財的權力，這和元稹理想中的婚姻有很大的差距，所以他雖然愛鶯鶯，但卻不想和鶯鶯結為夫妻。這樣看來風流才子卻是個負心漢吶。

貞元十六年，元稹辭去了這一小小官職的工作，赴京城長安參加科考可沒有被錄取，名落孫山。應試之后被新任京兆尹（就好比現在的北京市市長）韋夏卿所賞識。這段時間元稹也和韋門子弟多有交往，從而得知韋夏卿有一小女尚未許婚嫁人，他馬上就意識到這是一個能托門路攀高枝的大好機會，便產生了投靠韋夏卿并爭取娶得韋門小女的主意！真是投機高手啊！

貞元十九年（公元803年）元稹和白居易同登書判拔萃科，進入秘書省擔任校書郎。這時求官心切的元稹想到崔鶯鶯雖然美貌賢淑，但是對他升官的道路沒有太大的作用，也就是沒有助力，思前想后，權衡利弊，他放棄了崔鶯鶯。經過一番謀劃，他如愿娶得了韋府小姐韋叢。

后來他也感到對不起崔鶯鶯對他的初戀，感到對不起鶯鶯對他的一片癡情！幾年后，他以鶯鶯為原型，寫出了傳奇小說《崔鶯鶯》也就是后來西廂記的前身。寫這一篇小說管什么用呢？風流才子都這德行。

唐德宗十八年（公元802年）官居太子少保的韋夏卿的小女兒、年方二十的韋府名媛韋叢，下嫁給了二十四歲的詩人元稹。當然，這樁婚姻包含著很大的政治色彩。當時元稹科考不第，可韋夏卿看好元稹的非凡才華，相信他日后必能飛黃騰達，所以把小女下嫁于他。而元稹也正好借此機會攀上了朝廷大臣，豪門快婿，有了往上爬的條件，這樣的豪門快婿，哪個不愿意當？不愿意當此快婿的那只能說就是一大傻瓜蛋！

婚后，元稹和韋叢小兩口是相親相愛生活的十分甜美，雖然元稹官微薪薄生活艱辛，但韋叢卻能放下韋府小姐的身架來伺候元稹，讓他謄出時間來再次科考做好準備。韋叢生的風姿綽約端莊秀麗，在和元稹生活的七年里，最可貴的就是她不慕虛榮，勤儉持家，富宅小姐也能很快的適應寒門生活而且無怨無悔！這讓現在的白富美情何以堪呀！

開始元稹和韋叢結婚，目的是奔著將來大樹底下好乘涼，生官發財有希望，可婚后韋叢卻如此溫婉賢惠，操持家務，言語親和，確實是一個通情達理的漂亮的美嬌妻，這怎么能不讓詩人元稹越看越愛呢！

元稹和妻子韋叢的半緣深情，為后人津津樂道，他寫下的：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。這傳唱千古的名句，就是為悼念亡妻而寫的一首詩中的兩句。

唐憲宗元和四年（公元809年）韋叢因病去世，真是好人不長命啊！去世時韋叢年僅二十七歲，一個如花似玉的好女子就這樣香消玉殞了。

此時，三十一歲的元稹已升任監察御使，成為高級官員了，并提高了年薪（估計按現在的錢來計算也得有個幾十萬吧）美好的生活即將開始，可心愛的嬌妻韋叢卻去世了，你想想擱誰身上也受不了啊！真是能同吃苦卻不能同享甘甜，元稹能不痛苦萬分，涕淚交加嗎？

韋叢去世，元稹做為監察御使正在辦理東臺要務，不能到場，他提前寫好祭文，托人在韋叢靈前代讀，下葬那天，元稹情不自禁，于是寫下三首悼念亡妻的《三遣悲懷》其中有：誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀.之句。

元稹一直對妻子懷著深深的謙意，在一起生活七年同甘共苦，卻在好日子來臨時撒手人寰，真讓元稹悲痛欲絕！

前面說了元稹和崔鶯鶯的愛恨情仇，又說了元稹和結發妻子韋叢的舉案齊眉。最后來說說元稹和蜀中女詩人薛濤小姐的風流事。雖然二人的愛情最后無疾而終，但正因為如此，后來人對他們兩個人的風流韻事更感好奇。

薛濤也是有名的女詩人，她天生麗質溫婉可人，才貌一流聰慧善詩。而且頗具政治見解，身為樂妓卻清麗傲世，特別鄙視那些貪官污吏和黑惡勢力！

元和四年，正當年富力強才情滿滿官運恒通的大詩人元稹，以監察御使身份出使地方。他久聞蜀中才女薛濤芳名，到蜀地后，特約薛濤來梓州相會。薛濤應允到梓州，元稹英俊瀟灑，是大歷才子進士及第，正當而立之年，才華橫溢官至廳級。而薛濤呢，雖然年齡比元稹大了點兒，卻生就的柳眉桃腮千嬌百媚，又有蜀中才女之稱，兩個人是一見如故再見鐘情。

元稹和薛濤在一起談詩說賦，議論時政，雙方除相知相惜相愛之外，就是詩詞書信來往不斷，這時的元稹，早把曾經的嬌妻拋到九霄云外去了。看來之前寫的那幾首悼亡妻詩都是讓人看的不是他心里所念。

元稹在薛濤的愛意和精神的支持下（人逢美女精神爽啊）意氣風發，上奏本章參劾大貪官、時任東川節度使的嚴礪，因此得罪了權貴，被調離四川到老家河南洛陽任職去了，從此和薛濤勞燕分飛關山永隔！

兩個相知相愛的人分別是朝廷之命，薛濤也無可奈何，讓她欣慰的是沒多久就收到了元稹寄來的信件，信里極盡相思愛慕之情。但關山相阻，重要的是薛濤是樂籍之身，元稹是當朝命官，兩個人的愛情被當時社會和政府政策所限，不能結成夫妻。唉！可惜了薛濤，一個苦命的女人！

薛濤有自知之明，明白自己身世不濟，不敢妄求，所以她沒有像其她女孩子那樣，失戀后茶飯不思要死要活的，她想通了也就釋然了。

不能經常見面，書信來往也很費時費力，唯一能寄托薛濤思念之情的也只有詩了。當時市面上流行的薛濤箋，是薛濤對當地造紙工藝加以改革，把紙染成桃紅色并裁成寬窄相適應的書箋，寫詩寫信也不浪費紙張，因為是薛濤所創，世人稱之為薛濤箋。

薛濤思念元稹之情無處言說，她就用她的小箋題《春望詞》以記

春望四首

其一

花開不同賞，花落不同悲。

欲問相思處，花開花落時。

其二

攬草結同心，將以遺知音。

春愁正斷絕，春花復哀吟。

其三

風花日將老，佳期猶緲緲。

不結同心人，空結同心草。

其四

那堪花滿枝，翻作兩相思。

玉箸垂朝鏡，春風知不知？

寫完之后，薛濤脫下了自己極其喜歡的常穿的紅裙子，換上一件灰色的道袍，她瀟灑的人生從歡聲笑語走向了修身明道的平靜。

浣花溪旁，依然車馬喧囂人來人往人喧鬧，但一代才女薛濤的內心卻堅守著一片清麗凈土。

"曾經滄海難為水，除卻巫山不是云"出自唐代詩人元稹的《離思五首·其四》，是他為妻子韋叢寫的悼亡詩其中的一首，可以算得上是助力元稹出道"多情郎"的重要作品了。

其實這一名句里有兩個重要典故，元稹是站在巨人的肩膀上看風景。

上句："曾經滄海難為水"，元稹說，因為曾經看到過滄海，所以其他地方的水不過爾爾。而早在千年前，孟子就已經感嘆過："故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。"跨過時間，元稹發出了共鳴。

下句："除卻巫山不是云"，元稹又說，除了巫山上的云，其他地方的云都不夠美麗。這一句巫山云也有出處。楚國宋玉有《高唐賦》，賦里有一神女，她在巫山之間，"旦為朝云，暮為行雨"，其身其姿，楚襄王為之絕倒，后人為之驚嘆。因為這一典故，以神女比韋叢，顯得元稹的深情。

這兩句詩的字面含義易解，滄海水也好，巫山云也罷。一句話總結：只要有你，世間其他女子都黯然失色，難入我眼。

后人多不解的是：這首詩到底是寫給誰的？真的是寫給韋叢的嗎？難道不是寫給崔姓表妹的嗎？

如果多讀讀古今中外的情詩或者悼亡詩，也許就不會太過糾結到底誰應該來認領這首詩了。才子大半多情，一生中只入眼一人的才子少之又少。可能是愛情，也可能只是欣賞，但走了心的往往不是一人。一生一世一雙人是理想，有時候也只能是理想。

比如蘇軾，他寫"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"，字里行間是對妻子王弗的深情。但蘇軾后來又有了靈魂伴侶王朝云，初見時就把她寫進了詩詞里，"欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜"。后來朝云因病逝世，蘇軾也毫不吝惜筆墨，寫了《悼朝云》等詩詞。

因此，妻子或表妹，這首詩到底是寫給誰的，不必糾結。或許，詩人自己在寫這首詩的時候，眼里心里也不完全只有妻子，難道在某一瞬間，他的腦海里沒有閃過表妹的身影嗎？

這首詩得以流傳千年，它的真正意義大概在于既表達了一種對于美好的愛情珍而重之的心情，又表達了斯人已逝，一切都不再擁有的遺憾的心情。在遇上對的人，怦然心動的時刻，有人感嘆曾經滄海；在經年累月之后，憶起舊時戀人的時刻，也有人感嘆除卻巫山。美好和遺憾，得到和失去總是千百年來最容易引起共鳴的兩種情感。正是一次次的情感上的碰撞，這首詩成了千古名句。（一往文學作者：宛陵人）

這是唐詩里面出名的一首悼亡詩巜離思》的上半句，是唐代大詩人元稹懷念妻子韋叢所做。

全詩為：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

元稹在此詩中把妻子比喻為滄海之水，巫山之云。再面對世間的涓涓細流和別處的云彩，再也懶得看上一眼了。

讀完此詩，真的是情深深，意切切。元稹得了一個世間癡情男子的美名。

事實上，在這“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的深情背后，恰恰是無情。

元稹并不是一個表里如一的人，沒有他自己詩寫得那般高大上，在歷史上，元稹就是一個“渣男”。

元稹的妻子確實是出生在大富大貴之家的千金小姐，是太子少保韋夏卿的二女兒，在娘家一直過著錦衣玉食的生活。

這個元稹呢，當初就是長安城里會寫兩首詩的秘書省校書郎。加上長得一表人才，玉樹臨風，風流倜儻。被韋從的父親韋夏卿一眼相中，招為二女婿。

元稹當時跟長安城里跟一個叫崔鶯鶯的女子熱乎，時來運轉，有了韋夏卿這樣的靠山正求之不得，立馬把崔姓女子忘置腦后。

忘了就忘了，日后又以自己為原型寫了本《鶯鶯傳》，就是后來被關漢卿改過來的巜西廂記》。為自己留下濫情的實打實的證據。

韋從下嫁元稹雖然物質生活比起自己在娘家時差遠了，但對元稹這位才子丈夫傾心有加。

放下從前嬌小姐的身段，盡心盡力做好元稹的賢內助。勤儉持家，任勞任怨。元稹做了韋家乘龍快婿從此也是平步青云，仕途得意。

韋從做為一個賢妻良母還是合格的。再加之元稹為了升官發財巴結岳父。一開始元稹對妻子還是有感情的，但并不愛惜她，韋叢跟他在一起七年生了6個孩子。

又過著不如娘家的窘迫日子，操持生活。身體受到極大的傷害，第七個年頭死于難產大出血。

元稹死了妻子確實傷心了一陣子，為妻子寫下多首悼亡詩，流傳最廣的就是這句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”

后來的人就常常以這句來形容自己對某個人刻骨銘心的愛戀。世上除了你在我眼中最美最好，別的都是浮云。

而元稹呢，哭過一陣子，就連納了兩個妾回來，到處留情。最后還染指了當時年長他許多的大才女薛濤。一首接一首的情詩轟炸是元鎮在百花叢里到處沾花惹草的法寶。

元稹得不到的朝思暮想，得到的卻毫不珍惜，后來拋棄大唐才女薛濤后，元稹第三次貶到浙江紹興那地方時，又聽聞當地有一位才貌絕佳的歡場女子劉采春。

不光會作詩，還有一副好嗓子。

迫不及待地去見她，才子配佳人，又看對眼了。元稹于是拿出泡妞絕技，寫詩送給美女。劉采春當然招架不住這樣一個鉆石王老五的表白，毫無懸念地投懷送抱了。

元稹直接使些銀子為其贖了身，和劉采春朝朝暮暮，耳鬢廝磨了七年之久。

后來又怎樣了呢，元稹升官發財被皇帝老兒招回京了，劉采春落得個和當年的薛濤一樣的被始亂終棄的命運。

可憐當年薛濤和元稹在一起的時候，元稹也如出一轍丟下她獨自離去。癡情女子薛濤自己裁剪出精致的染了桃紅的信箋寫上想念的情話寄給元稹。

句句思念句句淚，紅箋小字，訴不盡平生意。彼時，元稹早已新歡在懷，哪里又聞得見舊人哭呢？

如他自己所說“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。” 不過是舊時月色舊時景，對一個到處留情的薄情之人來說，也不過是用來應景罷了。

對她們來說，這世上唯深情不可負。而對元稹來說，這世上情深垂手可得，天涯何處無芳草，懶得回頭顧惜。

自古以來才子配佳人。但事實上，遇上一個心口不一的才子，真的就是一樁悲劇。

元稹雖人品不咋地，這首巜離思》還是很有意境，在唐詩中算是極好的一首。

也許當初元稹在寫下這首悼亡詩的時候，心里還是觸碰到了一絲對妻子的愧疚，想起了她在世時的種種好，有那么點真情流露吧！

對世上重情重義，情深不可辜負、相見僅剩懷念的人來說：

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”是愛情里最好的闡釋。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，筆者個人認為這是最偉大的一句謳歌愛情的詩篇，沒有之一。它取自唐代詩人元稹為《離思五首》:

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

事實上，這是元稹為紀念自己的原配夫人韋叢而作的悼詩，感動了許許多多的癡男怨女。雖然語句精妙而且立意深遠，但這首詩的流傳并不廣泛，從來都不是口口傳誦的著名唐詩。

甚至于，許多的家長和老師都不愿孩子過早地接觸這首詩。除了語言晦澀難懂以外，還有一些暗含的引申意義才是最關鍵的原因。

“曾經滄海難為水”來源于《孟子·靜心篇》中“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”的記載。通俗理解為，在領略過大海之水的氣勢后，別處的任何水都難以入眼，形容夫妻之間的那種情深似海。

而“除卻巫山不是云”則來源于《高唐賦》中關于“巫山神女”的傳說，認為巫山之云就是神女幻化而形成的。這句好理解，形容自己妻子的容貌和品德都是其她任何女子難以比及的。不過，因為“巫山云雨”有男女交合之意，所以使得這句詩的流傳程度大受影響。

解釋完了這句詩的意思，再走近和還原詩作者元稹，了解他所經歷的那段風花雪月。

元稹（779年——831年），字微之，唐朝著名詩人，與白居易共同倡導了新樂府運動并被合稱為“元白”。他雖然一度官居宰相，但政治上建樹乏善可陳，遠不如他的文學成就那樣光彩奪目。

元稹是北魏皇族的后裔，昭成帝拓跋什翼犍的第十九世孫，傳至唐朝時已經沒落。唐代宗大歷十四年，他出生于東都洛陽，父親元寬因病過世得早，母親鄭氏依靠自己瘦弱的身軀將他養大成人。

雖然家道中落，但元稹還是憑借聰明的才智出人頭地，十五歲時就以明經擢第。盡管明經比起正常的科舉進士來說相對容易一些，但也并非像現在的本科生和研究生那樣遍地走，否則也不會有“三十老明經，五十少進士”的提法。

具備了敲門磚，元稹依然沒有被授予官職，繼續長期閑居在京城。原因很簡單，他沒有背景和門路，自然混得不甚順利。

這段時期，正是元稹最郁悶的階段，他在百無聊賴之下通過作詩來抒發自己的情緒。很快，竟然成為了名噪京城的才子，終于引起了朝廷的關注。

貞元十五年時，元稹被朝廷派往山西蒲州任職。在此期間，他曾借住于親戚家中并且認識了一個崔姓的表妹，開始了朦朦朧朧的初戀。

崔姓女孩名叫崔雙，是一個既熱情又知書達理的懵懂女子。元稹利用自己的文采博得機會，一首《明月三五夜》就徹底俘獲了崔小姐的芳心，二人私下確立了戀愛關系。

春風得意的元稹可謂是事業愛情雙豐收，在山西度過了一段幸福的時光。不過，他在第二年就入京參加吏部組織的科考并且得以高中，從此留在京城待詔。期間，繼續與崔雙鴻雁傳書，相互傾訴著相思之情。

很快，元稹生命中的貴人出現了，此人就是官居京兆尹的韋夏卿。可以說，正是在他的提攜下，元稹才真正實現了人生的重大轉折。而且，韋夏卿還將自己的小女兒韋叢下嫁與這個懷才不遇的窮小子。

韋叢是一個完美的結婚對象，她本人姿色出眾，而且頗具才情，家世更是無可挑剔，屬于典型的白富美。于是，元稹果斷將山西蒲州的現任女友崔雙變成了前任女友，并且火速迎娶了韋叢。

當然，元稹的內心還是非常糾結的，畢竟自己有愧于前女友崔雙。所以，他一直沒有忘記前段感情，在多年以后還寫下了一篇聞名后世的小說《鶯鶯傳》，小說中的“張生”就是他自己，“崔鶯鶯”就是崔雙，將他二人曾經的感情故事寫進了這個小說。

對此，著名史學家陳寅恪曾在《元白詩箋證稿》中還專門進行過解釋:

《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之的自化名，此固無可疑。

《鶯鶯傳》這個小說在當時沒有引起太大的關注，但在元朝時卻被王實甫改編成了《西廂記》，成就了中國社會一段著名的愛情故事。不過誰能想到，小說中那個有情有義的張生，在現實世界竟然是一個“渣男”。

再說韋叢，她從大富之家嫁入寒門后，盡管內心存在著巨大的落差，但一直都毫無怨言，盡心盡力支持自己的丈夫。對此，元稹表現得非常感動，夫妻之間感情非常穩固，婚后七年多時間就先后誕下了五子一女，幾乎沒有停止過。

或許，這種頻繁的生育，終于導致韋叢身體狀況大不如前，在二十七歲時就早早過世了。當時，三十歲的元稹已經在韋家的扶持下出任了監察御史。

韋叢過世不久，元稹前往蜀中公干。期間，他竟然與當時著名的風流女詩人薛濤上演了一出轟轟烈烈的感情糾葛，而且還是姐弟戀，令人再次大呼他渣男的本性。

那年，元稹剛過三十歲，而薛濤已經四十一歲，完全不被所有人看好。不過，深陷愛情的二人還是你儂我儂，薛濤甚至還創作了一首《池上雙鳧》表達自己的內心:

雙棲綠池上，朝去暮飛還。

更憶將雛日，同心蓮葉間。

薛濤不僅比元稹年長十一歲，而且情史還異常混亂，與許多人都有說不清道不明的關系。最關鍵的一點，她是樂伎的出身，絕對不可能成為元稹的妻子。

果然，元稹返回長安后，很快就結束了這段看似炙熱的戀情。不過，他還是心存愧疚，通過《寄贈薛濤》這首詩來表達自己的心情:

錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。

言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。

紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。

別后相思隔煙水，菖蒲花發五云高。

這首詩聽起來冠冕堂皇，實際上總結起來就是四個字——“曾經愛過”！

回京后，因為牽扯進了官場爭斗，元稹被貶到江陵任職。到任不久，好友李景儉念他孤身一人漂泊在外，就將自己的表妹安仙嬪嫁與為妻。

安仙嬪雖不像原配妻子崔叢那樣無可挑剔，雖不像薛濤那樣風流多才，可也任勞任怨照顧元稹的一家老小。不過，這段婚姻僅僅維持了三年時間，她就病逝了。

元稹的感情之路依然繼續著，他被貶到興元后又與山南西道涪州刺史裴鄖的女兒裴淑相識了，開啟了自己的第三段婚姻。

唐穆宗駕崩后，太子李湛繼位稱帝，史稱唐敬宗。他很早就仰慕元稹的才名，于是將他召回京中任用，不過元稹似乎對于政事的確不擅長，又被貶往浙東擔任了越州刺史。

江南任職后，元稹完全被當地的花花世界所吸引，整日和歌姬舞姬們相伴。其中，有一位名叫劉采春的頭牌將他迷得不可救藥，再次以自己的文采博取對方歡欣。

劉采春本就是風情女子，很快被才華橫溢的元稹所擺平，成為了他的妾室。這段關系存續了七年之久，直到元稹被詔回京時，他擔心無法向自己的妻子裴淑交代，竟拋下了劉采春獨自離去，再次讓人大呼渣男。

唐文宗李昂登基后，元稹被貶擔任了鄂州刺史。這一年，他已經五十歲了，到任不久便臥病不起，身體狀況更是越來越堪憂。

臨終前，元稹回顧自己的人生經歷，可謂無限感慨。無論是崔雙、薛濤、安仙嬪、裴淑還是劉采春，其實他最懷念的還是原配妻子韋叢，難怪會有 “曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的嘆息。@文史不假

這首詩很美，美在它的意境與氛圍，美在它能夠讓人感同身受，讓人感受到對時間的敬畏和對生命無常的感慨。

唐代詩人元稹在這首詩里要表達的，既是對曾經深愛過的妻子的深切悼念，用極其細膩的筆墨描述了夫妻之間的繾綣情分，也是對歲月與生命的哲理思考。

無論是那些大風大雨，還是那些轟轟烈烈的歲月，抑或是甜言蜜語酸甜苦辣的生活，等到時過境遷后再來回頭一望，不過爾爾，無非都是鏡花水月，是天上的云朵，是花開一瞬，都只是須臾的燦爛。

對于這句話的理解，我在這首詩里看見的、體會的，是詩人濃厚的愛意，他對亡妻的愛如磐石堅固，如山川不可動搖，外面世界縱然讓人感到精彩，讓人眼花繚亂，讓人喜歡，縱然鶯鶯燕燕多么的可愛迷人，也無法讓元稹變心，因為他對亡妻真情可鑒。

現在很多人都喜歡用這句話來表達情侶之間的愛，我認為很不錯，因為花花世界里的迷惑太多太多了，用這句話來表達心中情真意切的愛，能夠讓愛人寬心，總而言之是一句很不錯的情話。

如何理解“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”這詩句？

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的詩句意思是說：經歷了廣闊無比海洋的人，別處大水也不會感到驚奇，再難以吸引他；贊嘆過云蒸霞蔚的巫山之云，其它處的云都黯然失色。

詩句出于唐代詩人元稹關于愛情的一首詩里精警詩句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了他對亡妻的忠貞懷念之情。多喻指對愛情的忠誠，非伊莫屬，它人難入眼，再也沒有讓我動情的了。

后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，比喻曾經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。

理解此詩句，回到現在，我們是有這種情感嗎？

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

這首曾經打動了無數的癡男怨女、文人騷客的吊亡情詩就是由中唐著名詩人元稹敬獻給不幸早逝的妻子葦叢的，其如泣如訴、情真意切、哀怨纏綿的衷情表達令人聞之動容，感人至深，也就在情理之中了。懷念愛妻，元大情圣在此是一抒胸臆、至情至性：

我是一個見識過大世面，經歷、領教過 渺茫無際的大海波濤的人，一般的小江小河再也無法打動我，進入我的法眼（不屑一顧）了；除了云蒸霞蔚、巍巍壯觀的巫山云彩，其他山頭上的霧就不能稱其為云了。如果再次經過那些爭奇斗艷的百花叢中，我都會心無旁騖，懶得駐足瞧它一眼。這一半是因為我需要修身養性，一半是因為對愛情堅守，懷念你的緣故啊！

乍一聽這位癡情男人海枯石爛般的錚錚誓言（愛情宣言），作為一個情感女人 ，又豈能心如死灰無動于衷呢？有一位如此浪漫癡情的男人在一直眷戀著你，哪怕只是曾經短暫地擁有過，也是人生的造化，無怨無悔啊！人生如此，夫復何求？就是死了也值了！如果葦叢泉下有知，我想她也會含著微笑，流著熱淚去品讀這首情詩，沉浸在幸福之中不能自拔的。

那么受到后世萬人景仰、追捧的詩人元稹先生真的是一個對愛情忠貞不渝的千古情圣嗎？答案是否定的！那完全是一個戴著神秘詩人面紗的偽君子的“真實的謊言”！他欺騙了“無涯的過客”，對不起自己所有的“粉絲”！

元稹21歲那年，在河中府任職。他的住處旁邊有一座美麗的桃花園。某一天元稹就在這個桃花園里很幸運地巧遇了一個叫鶯鶯的美麗少女 。元稹情不自禁地被鶯鶯的“顏色艷異”而傾倒，他就通過收買鶯鶯身邊的一個侍婢，遂以“艷詩”相試探、引誘，發動了一系列令人眼花繚亂的愛情攻勢，甚至包括絕食等手段。功夫不負有心人，年輕的元稹終于如愿以償，攻破了鶯鶯的貞潔堡壘，抱得美人歸。于是才子佳人纏綿繾綣風花雪月山盟海誓，一度愛得轟轟烈烈昏天黑地死去活來的。但是好景不長，激情來得快，退得也快，一場好戲很快就戛然而止。野心勃勃的元稹為了追求更大的功名利祿，還是狠心地拋棄了自己信誓旦旦的情人，頭也不回地離開了。只留下了一個負心薄幸、始亂終棄的背影。

玩弄之后又無情地拋棄了自己的初戀情人，元稹不但沒有絲毫的追悔和愧疚心理，竟然口無遮攔地四處宣傳自己的卑鄙下流，連口德都不積一點兒。

元稹身上似乎有一種天生的 “暴露癖”，很喜歡情場八卦新聞，大肆炫耀自己引以為驕傲的“情場艷史”，就像今天的許多無聊淺薄男人一樣，在很多場合不以為恥反以為榮地把自己曾經玩弄了多少女人當成自己的“輝煌歷史”、“英雄史詩”來為自己的臉上“貼金”。把他和鶯鶯之間的這段“隱私”情史寫成傳記《會真記》（又名《鶯鶯傳》），果然吸引眼球轟動一時，惹得如蠅逐臭的好奇、探秘的人們趨之若鶩爭相前來“拜讀”、“取經”，榜樣的力量是無窮的！洛陽紙貴自然是不在話下了。

在拋棄了鶯鶯之后，元稹就正式迎娶了太子少保韋夏卿的小女兒葦叢為妻，從此終于如愿攀附上了權貴名門 。七年之后葦叢不幸病故。就在葦叢病重臥床之時，元稹任監察御史因公差到了成都，又結識了大他11歲的名妓薛濤，兩人一見鐘情、相見恨晚，以詩唱和，如膠似漆甚至信誓旦旦、互托終身。離開蜀地以后，元稹先是納妾安仙嬪，后又續娶名門望族之女裴淑為妻，在杭州任職時他的身邊又多了一個令他意亂情迷的女歌星劉彩春。就在他與劉彩春如火如荼地上演“烈焰紅唇”的艷情劇的同時，元稹還能忙里偷閑，順手牽羊“借走”了白居易的女友、著名歌妓“玲瓏”小姐，過了一個多月才歸還。元稹玩女人從頭到尾都沒有消停過一刻，還興致勃勃地把自己偷情狎妓的種“意趣、秘訣”也毫無保留地寫入了詩中。

這么一個濫情放縱，玩世不恭，行為不羈，游戲人生的花心大盜，劈腿天王，怎么也能寫出如此深情款款、感人肺腑的詩句來呢？

當然，我也相信 ，他在吊亡詩中流露出的真情不是偽裝出來的，作為一個性情中人，在動筆的那一瞬間，他也是動了真情的，是觸景生情有感而發的。不是無緣無故無動于衷的。不然也不會詩興大發、靈光乍現，在筆端留下纏綿悱惻的千古名句了。誠然，別說是和自己相依相伴共同生活了七年的妻子，就算是家里養的一只貓一只狗，如果突然不見了，也會傷心難過一陣子吧？如果連這點兒情感和惻隱之心都沒有，還能叫人嗎？

也許，今人不應該去苛求古人，也不能用今天的道德標準去苛求古人的行為做派。但人類社會有一些共通的東西，是千古不變的，一千年是如此，一萬年也是如此。

這首詩為什么得以流傳千年，它的真正意義大概在于既表達了一種對于美好的愛情珍而重之的心情，又表達了斯人已逝，一切都不再擁有的遺憾的心情。在遇上對的人，怦然心動的時刻，有人感嘆曾經滄海；在經年累月之后，憶起舊時戀人的時刻，也有人感嘆除卻巫山。美好和遺憾，得到和失去總是千百年來最容易引起共鳴的兩種情感。贊美了夫妻之間的思愛，表達了對妻子的忠誠與懷念之情。正是一次次的情感上的碰撞，其含義豐富是少有的佳作。能寫出這種意境真的是不容易，充分的體現了詩人對愛情的真摯和那對情感專一的精神，這首詩成了千古名句。