推薦鄭曉龍導演,張國立、蔣雯麗主演的《金婚》,這也是我迄今為止看過的唯一一部純家長里短的電視劇,現在還記得我媽對我居然舍得放開電腦來看電視的驚呆樣。
這部劇講述了一位普通的工廠技術員(張國立)和普通老師(蔣雯麗)從相遇—相識—相知—相戀—柴米油鹽—中年危機(更年期危機)—兒孫滿堂的故事。


現在回過頭來看,這部電視劇仍然有很多值得普通觀眾觀看,值得相關從業者學習的點。
一、受眾面廣
剛開始看這部劇的時候我還是個剛成年沒談過戀愛的愣頭青,按理說 不應該對這類婚姻題材的電視劇感興趣的,但我開始只是順帶著看了幾眼就被吸引了。并且連帶著讓我老媽也喜歡上了這部電視劇。
那時候沒有割割、歐巴、愛豆之類的玩意,能夠同時吸引青少年和中年人就必須真正有料才做得到。現在看來這部劇并非全無問題,但是瑕不掩瑜,整部劇都透露著一種鮮活飽滿、噴薄欲出的生氣,處處都是讓人會心一笑的細節。
比如年輕時的蔣雯麗很愛臭美,但是結婚之后就跟大部分女性一樣成了黃臉婆,也不打扮了,但是有一天被一個年輕小伙禮貌性地夸了一句漂亮,就立馬年輕了10歲,卷發器、大寶又用上了,可惜很快又淹沒在了家長里短中。還有張國立遇到紅衛兵的時候怎么辯解都沒用,后來急中生智,一句擺明立場式的口號“要文斗不要武斗”,立刻就化險為夷。
這些細節在讓人覺得有意思之余,也會在人生中遇到的某一類似的情境下感受到其間的厚重,感受到其直指人心的打擊力,這些劇情不是寫出來的,是活出來的,一個創作者如果沒有類似的經歷造成足夠多的痛感,沒有與之深根盤錯的血肉聯系是寫不出這種東西的。
還有一個就是里面的語言,既家長里短、干干凈凈,又生龍活虎、爐火純青,用詞精準無比,雅語、土話、流行語都在恰當的時期恰當的年紀從恰當的人嘴里說出來,老把式們會說這是創作者的語言敏感、修養高深,年輕觀眾看了就是一句爽、合理、66666。
二、表現了那一時期家庭倫理好的一面對當代社會產生了積極影響
我們知道,中國文化無論是過去還是現在都極大地受到了儒家的影響,十分看重倫理、道德,而與家庭有關的儒家文化,或者說儒家文化建構的與家庭有關的意識形態主要分為夫妻婚戀倫理的夫婦之道;親子代際倫理的孝道;兄弟平輩倫理的悌道。
《金婚》中篇幅最多,最精彩的無疑是夫婦之道,劇中兩人從認識到結婚用了不到20分鐘吧,印象中非常快,就是見了一面,女方象征性地害了羞,還夸了男方抽煙是愛思考的表現,然后就結婚了。對那一時期被現代都市劇中的劈腿、不治之癥、相愛相殺、100萬離開我兒子等狗血劇情毒害過的我產生不小的觸動,“臥槽這么快”就是我當時的內心獨白。


然后就是婚后的日子了,結婚當天晚上就出現了尷尬,兩人都沒經驗,當時也沒有啥這方面的教育,更不會像現在這樣可以通過網絡學習你想知曉的大部分知識,新婚之夜就在南方的嘆息和女方回娘家中度過,合理。
隨后,兩人經歷了文革、改革開放的時代發展,兩人的婚戀觀始終如一,在享有婚戀權利的時候都在認真履行婚戀義務,對當下這個離婚率居高不下的社會問題提出了拷問。兩人吵也罷、鬧也罷,情感波折、家庭困境、風風雨雨50年就這么過來了,并最終走向了金婚,其最重要的原因就是兩人至始自終都沒有放棄對另一半的情義和責任。


親子代際倫理的孝道是家庭文化中的子系統,在中國的家庭觀中,父母、子女之間的倫理、繼承、權利、義務等等都是圍繞著長對幼的撫養、幼對長的贍養構建的。
上文中,新婚之夜兩人沒經驗,蔣雯麗逃跑回娘家的問題怎么解決的?老媽三言兩語就解決了,“這才剛開始呢” 這是父母對子女的口頭教導。
張國立和蔣雯麗為了讓操勞了一輩子的雙親晚年能夠安享,從原本就不富裕的家庭開支中專門拿出請家政的錢,這也對應了兩人的兒子、女兒們耳融目染后以同樣的方式對待張國立和蔣雯麗的代際傳承,這是父母對子女的以身作則。
這些都不是什么高深的學問,只是中國傳統文化中好的那一部分,是在曾經批判傳統文化的時候被當成封建糟粕一并遺棄的那一部分,是當下大力發展市場經濟的大背景下被自顧不暇的虛妄和浮躁選擇性無視的那一部分。
張國立和蔣雯麗一共有三女一男四個孩子,他們在處理父母財產的問題上都表現出了平輩倫理中的悌道,已經成家的大姐、二姐、大寶一致認為父母的房子應該留給尚未成家的多多;在非典時期,多多又主動要求將被困在家的二姐接到家里來,跟二老同住;大寶意外去世后,大姐、二姐、多多也都當仁不讓地接過替他撫養兒子的重任。這些行為無一不讓“獨生子女”們泛起了對兄弟親情的渴望,劇中的哥哥、姐姐們在不知不覺中已經接棒了父母的義務,代替他們承擔起了教化弟弟妹妹的責任和義務,是宣揚和傳承悌道的重要表現,對當下社會的平輩倫理的形成意義重大。