朋友們，孔子和老子都是古代的思想家，教育家。他們的思想是順應天地自然，也是教育我們順應天地自然。他們的思想是認識，實踐，再認識，再實踐。就是認識自然，順應自然。我們真要想學習，就要學習他們的思想作為。而不是學著他們說話或學點能耐去賺錢。朱子治家格言曰，讀書志在圣賢，非徒科第。為官心存君國，豈計身家。也就是說，先把人做好了，才能把官做好了。那么，老子的道德經比較深，有點難學，學習儒家文化容易一點。我想應該先學習朱子治家格言和弟子規，慢慢的認識儒家文化和道德經。更可以學習馬克思列寧主義。毛澤東思想。因為道家，儒家，馬克思列寧主義，毛澤東思想都是全心全意的為人民服務的思想。如果我們心里首先有一個全心全意為人民服務的思想并有所作為。然后再去學習理論，就會事半功倍。

都未過時，都應該學習。

中庸之道有遺害，克己復禮保平安。

我們首先需要糾正一個觀點，對待任何事情和學說都不能以偏概全，或者全盤否定，要以謙虛的姿態去接納所有的智慧，將智慧中好的一面篩選下來，壞的一面剔除，正所謂取其精華，去其糟粕。

下面我們就分別為大家介紹一下，孔子和老子兩家學說的不同點。

一：老子

老子開創了中國哲學的先河，被人奉為中國哲學的鼻祖，在民間也流傳著他的故事。

老子年輕時是一個圖書管理員，學識淵博，一直過著默默無聞的生活，后來在周王室內部權力爭斗之時，出現了一系列政治動蕩，他也沒有圖書可管，于是騎著青牛離開東周，到函谷關之時，在別人的邀請之下寫下了《道德經》。

《道德經》以“道可道，非常道”開篇，以“無為”作為核心闡述的智慧概念叫做“道”，所以老子更是道家的鼻祖。

老子寫的《道德經》這一本書，將天、地、人、宇宙等連貫為一體，站在更高的角度和思維審視我們的人生，審視世俗錯誤的認知，解開我們人生的困惑，為我們樹立一個正確的，更有價值的人生觀，世界觀。

而《道德經》這一智慧的閃光點，就是在于用辯證法的思想闡述其智慧，比如說：有無相生，難易相成，長短相形，將《易經》之中的陰陽概念融入世間萬物之中，在萬物之中找尋不同的對立面，發現“物壯則老，兵強則滅”的道理，讓我們遵守柔和、樸素、謙遜的狀態去生活，防止物極必反，導致人生的衰落。

《道德經》的智慧從根本上改變了我們的認知，提升了我們的思維，用這樣的方式為我們避開災禍，讓人生走向更平和的軌跡之中。

而《道德經》中所提出的“無為”思想，就是讓自己的本性順應自然，找出屬于自己的天命。

老子認為，天地的運行是自然而然的，人也應該與萬物一樣同歸于自然，消除主觀的妄為思想，讓一切更加樸素和順應。

這本書不僅在中國廣受歡迎，還受到西方的推崇，很久以前，這本書的外文譯本就已多達40多種。

二：孔子

孔子創立的儒家學說和道家釋家，三家并列為中華文化的思想命脈，所以儒家也是中國重要學術流派之一。

孔子身處的時代是一個民不聊生，戰亂頻起的時代，他提出以儒學為根本的仁愛思想，主張不偏不倚，無過之無不及的中庸之道，較為全面的解釋了客觀來源。

儒學在2000多年前的發展過程中成為了主流學派，研究儒學的大家非常之多，比較具有代表性的有孟子，董仲舒，張載，朱熹，王陽明等等。

在儒學之中，“仁”是孔子學說的核心和主導精神，體現在了孔子思想的各個方面，比如說“仁者愛人”，要對世界有同情心，能夠設身處地為他人著想。

正所謂“己所不欲，勿施于人”，這也是儒學之中非常重視的個人道德修養。

儒學認為一個人，能夠成為有德之人，在自己的主觀努力上面，更應該多下功夫，而不必擔心別人是否賞識和理解自己。

而孔子提出的君君、臣臣、父父、子子，在后來的2000多年前帝王統治中發揮了巨大的作用，他的理想是要恢復周禮，建立一個嚴格有序的社會，而反對暴政，反對濫用權力。

儒學在現在這樣一個時代，之所以逐漸的被淡化，甚至飽受爭議，正是因為他提出的“君君、臣臣、父父、子子”的思想，但是我們換一種角度分析，從現在這個角度去看儒學，存在著諸多弊端，但是在當時處于春秋末期民不聊生，戰亂四起的時刻，那種亂象下，儒學的存在對于秩序的恢復，規則的建立起了非常重要的作用。

以上就是老子的道家思想和孔子的儒家思想兩家智慧的不同之處，儒學雖然存在弊端，但是儒學的智慧也是不可忽略的，更有其獨特的魅力，所以不能因為它的錯誤而否定了全部，而且從儒家學說本身來說，本身就具備極其深奧的思想。

所以老子和孔子兩家學說都要去學，但是在學習的過程中要注意取其精華，去其糟粕，才是最正確的態度。

孔子，老子都要學習。要傳承，更要發展。

二者都有所長，去其糟粕，學其精華。

孔子和老子的都可以學呀，兩位都是古代的大家，他們的思想都有很多值得我們學習的地方，不沖突的！

都沒有過時，我們中國人多數時候都在用。她們也都已經深入到我們的骨子里。

1.孔子：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。前四個就是告訴我們如何修心，做到內圣，后四個就是外王，如何修身，如何經營家庭，如何治理國家，所以儒家告訴我們修身修心如何做人的同時，還告訴我們對外如何對別人如何做事。這就是一個人的內圣外王之道。概括來說儒家主要講人，人與人之間的關系，主張仁和。

2.老子的道家：道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。水善利萬物而不爭。心中常清靜，天下悉皆歸。等等，道家主要告訴我們要明白宇宙大道的真理，就是萬事萬物發展的自然規律，然后我們遵照自然規律來做人做事，就是生它而不占有，育它而不主宰，讓它按自己的本性自然而然的生長。也就是自然無為之道。主張人要有上善若水的品質。

3.但是我們一直把儒家和道家的思想結合起來應用，就是天時地利人和中的天時地利就是道家的自然規律，而人和就是儒家的主張，這樣我們做事成功的幾率就非常大。

4.同樣用水善利萬物而不爭的品格來修養自己的內心，那么無論做什么事，無論什么結果我們也都能心氣平和的接受，就是不后悔，不遺憾，也就沒有了那么多的煩惱，這也是我們多數人用道家的思想來修煉內心，古人是為了長生不老，我們現在只求心氣平和。

5.前面的道理大家都懂，也一直在用，但是為什么還有那么多人煩惱和痛苦呢，就是我們的心沒有修好，德行不夠，所以我們要下功夫學習儒釋道三家經典修心的內容，她們是最好的修心法寶，這是我們做人做事的根本，只要找到我們的本心，不被欲望控制的先天之心，或者是道心，或者說真心，或者說本性，我們的一切煩惱都解決了。

儒釋道三家經典都是告訴我們如何修心，如何做人做事，她們兩三千年前就總結出來，多么的智慧和偉大。所以我們今天特別是迷茫的時候，多讀經典，都是德行和智慧，她們會永遠長盛不衰，都是宇宙大道。早讀早受益！

學習孔子也好，老子也好。他們的思想觀念，處事態度在當時受到時局限制相對比較先進。然而時過境遷，當今只能繼承發揚進一步完善。取其精華，去其糟粕作為借鑒。

（原創）中華文化博大精深，何以見得？就是中國從古至今文化名人群星燦爛，他們觀天文曉地理，洞察社會人生，希望國強民富天下安寧；他們飽讀詩書，諳熟古代經典，聯系現實著書立說，諸子論辯，百家爭鳴！今人能通曉古今，才能從容應對今日世界之瞬息萬變！孔子和老子都是中國古代的大學問家，大思想家，但不同的是：老子主張“出世”，“藏鋒匿志，小國寡民，道法自然”；而孔子則主張“入世”，“學以致用，改造社會，秩序井然”！

老子的“道”之辯和孔子的“仁”之思，形成了古代“道家”和“儒家”兩大思想高峰，對后世知識分子的影響極其深遠，直到今天，仍然依舊，潛移默化，不可小覷！

而在今天，我們應該尊老子，還是尊孔子呢？首先說的是對中華文化名人都應該尊重，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，不能“厚此薄彼！”古詩文中，有很多名句流傳千古，如范仲淹的“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君！“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！”名句就兼有儒家和道家兩種思想的影響！

人生在世，坎坷和磨難總會有的，順境和逆境不可避免！如何調整自己的思想情緒，不走極端 ，不得精神疾病，順其自然，隨遇而安，經受考驗，走出逆境，就需要有強大的思想理論基礎作支撐。中國傳統的知識分子就善于運用古人的智慧，能“入世”為社會所用，能“出世”找到屬于自己的靈魂寓所！這種人生的智慧影響著一代又一代的讀書人，“出世”“入世”思想成就了一個又一個的詩文大家，他們的作品歷代傳誦膾炙人口！