相比很多人也有這種疑惑：

既然兩軍已經交戰，為什么卻不能斬來使，我就斬了，對方能怎樣？

兩國交戰，不斬來使是交戰雙方的基本準則，一般來講，使者的作用傳遞信息，商議談判，如果沒有特殊情況，使者是可以全身而退的。不過，在實際戰爭中，斬殺使者的情況也時有發生，假如這位使者囂張跋扈、不可一世，很容易成為對方的刀下亡魂。

其次，如果戰事進行到白熱化，雙方都殺紅了眼，殺幾個使者也就不算什么稀罕事了，我們就分析下，斬殺使者，有什么后果？

花剌子模殺蒙古使者，被滅國

在蒙古帝國建國的同時，中亞也崛起一個超級帝國，名為花剌子模。當時蒙古正在對金作戰，對于花剌子模，蒙古采樣懷柔政策，暫時不想與之為敵。

在公元1218年之前，蒙古和花剌子模曾經互通使者，雙方基本上保持了互鄰友好的關系，也達成了通商協議。

1218年，成吉思汗派出商隊，帶著大量貴重物品，長途跋涉，到花剌子模開展貿易。這支商隊足有四百五十余人，幾百匹駱駝。商隊達到訛答剌城，城池的守將亦納勒赤黑，見蒙古人帶來這么多好東西，便想據為己有，隨即他下令，將商隊扣留。

扣留東西總要有個理由，隨后，亦納勒赤黑上奏摩訶末國王，說蒙古商隊里有奸細，摩訶末沒有經過仔細調查，就殺了幾乎所有人。成吉思汗以強悍著稱，一生最大的樂趣，就是殺死他們敵人，掠奪他們的土地，搶走敵人的財富和妻女。

只有蒙古人欺負旁人的份，成吉思汗還從沒有被旁人如此褻瀆過。就算如此，成吉思汗還是保持了相當程度的克制，他再次派出幾位使者，到花剌子模，要求懲處肇事者，為死者報仇。

花剌子模的摩訶末國王表現得更為無禮，直接殺掉了使者巴合剌，這回成吉思汗徹底被激怒了。成吉思汗將對金的戰事交給了木華黎，親率十幾萬大軍奔赴花剌子模，摩訶末將為他的愚蠢行為付出慘烈的代價。

貌似強大的花剌子模，在蒙古人面前毫無招架之力，蒙古鐵蹄所到之處幾乎沒有活口，公元1231年，花剌子模被攻滅。這就是觸怒成吉思汗的后果，可見斬殺使者，也要仔細看清楚主人，否則大禍就在眼前。

耿恭殺匈奴使者，險象環生

公元74年，耿恭在西域擔任戊己校尉，屯兵金蒲城。公元75年，北匈奴單于攻打車師國，耿恭派三百軍兵前去救援，被匈奴全部殺光。

隨后匈奴騎兵將槍口轉向漢軍，金蒲城被團團圍住，考驗漢軍的時候到了。耿恭命士兵在箭上涂上毒藥，被擊傷的匈奴士兵流血不止，之后匈奴被擊退。

金蒲城水源不足，耿恭命令士兵轉移到了疏勒城，源于疏勒城水源比較充足，可以長期固守。匈奴人為了減少傷亡，下令決了城外的河流，疏勒城水源被斷絕。人如果不喝水，幾天就回去喪命，好在上天保佑，城中士兵打了深井，冒出汩汩清流。

漢匈的拉鋸戰開始了，耿恭據城防守，有一定優勢，但士兵數量也在銳減，匈奴騎兵卻是越打越多，直到城池內糧食吃完，漢軍也只剩下幾十人。

史料記載：

“恭乃誘其使上城，手擊殺之，炙諸城上。虜官屬望見，號哭而去。單于大怒，更益兵圍恭，不能下。”

即便如此，匈奴仍攻不下疏勒城，匈奴單于改變對策，想勸降耿恭，旋即派出使者。耿恭假意談判，讓使者登上城頭，還沒等使者說話，就殺掉了匈奴使者，并放置到火堆中炙烤，燒焦的人肉味異常刺鼻。匈奴單于被激怒了，繼續增兵攻城，勢必要殺掉耿恭。

這場戰役之所以如此艱難，源于漢明帝去世，朝廷沒有及時派出援軍。漢章帝即位，在司徒鮑昱的堅持下，漢廷才派出幾千援軍，也正是因為這幾千漢軍的救援，耿恭得以逃出生天。

最后耿恭和其部下只剩下了十三人，戰爭的慘烈程度可見一斑。耿恭堅貞不屈，打出了漢軍血性，只不過他殺掉匈奴使者，也差點要了他的命。

耿恭能存活下來，基本全是靠著運氣，假如援軍再晚一點到，疏勒城必定也是一座死城。由此可見，斬殺使者也是要慎重考慮的，如果沒有必死的決心，后果也是不堪設想。

匈奴不敢殺蘇武

公元前100年，匈奴且鞮侯單于即位，漢武帝已經將匈奴打了個七七八八，此時的匈奴也認慫了，釋放了很多之前的漢朝俘虜。與此同時，在多年的征戰下，漢朝的國力也大幅縮水，于是漢武帝也想和匈奴和解，派蘇武將匈奴的俘虜送還。

本來是個很簡單的任務，但由于匈奴爆發叛變，牽連到了漢朝使團的副使張勝，蘇武也被迫扣留在匈奴。

常規來講，匈奴對于漢朝的高級俘虜，大多予以特殊照顧，并不會一殺了之，比如張騫、李陵都是如此。除此之外，如果投靠了匈奴，單于還會給其娶妻生子，賜予土地和牛羊，匈奴對于蘇武，同樣采用了威逼加利誘的方式。

只可惜匈奴看錯人了，蘇武并是不貪生怕死之輩，面對死亡威脅，蘇武毫不在意，并還以顏色。蘇武道：

“南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。”

南越、大宛、朝鮮都曾殺過漢朝使者，結果都被漢朝攻滅，蘇武用赤裸裸的現實威逼匈奴單于，換言之，如果你殺了我，那么匈奴也將被漢軍屠滅。

蘇武并非危言聳聽，面對這位不屈的漢朝使者，匈奴單于也不知該如何處理，最后只能將其流放到北海牧羊。哪怕蘇武的境遇再艱苦，匈奴也不敢對蘇武如之何，十九年后，蘇武再次回到了漢朝的懷抱，其經歷也成了不朽的傳奇，為后世所敬仰。

蘇武之所以沒有被殺，他倚仗的就是漢朝的國力，匈奴殺蘇武很容易，但如果得罪了漢朝，那么后果會很嚴重，匈奴單于不得不掂量掂量自己的分量。即便衛青、霍去病已經去世，漢朝的實力仍很強大，也正是因為其強悍的國力，使得匈奴不敢為所欲為。

常規條件下，兩國交戰，原則上還是不要殺掉使者為好，但具體情況也要具體分析，前提條件不同，結果也會大相徑庭。

“兩國交戰，不斬來使”源于周禮，春秋時期雖然各諸侯國之間常發生戰爭，但顧念周天子和禮法有很多的戰爭禮節，不光不能斬殺來往的使節，還要列隊歡迎好酒好肉相待，開戰的時候雙方都是你來我往彬彬有禮。

而后禮崩樂壞諸侯獨大，戰爭充滿了詭譎和突然性，殘酷程度也是大大的上升。為什么不能斬使者，斬了又會有什么樣的后果呢，且聽歷史漫談君細細道來。

第一，不斬殺來使的第一個事例。

“兩軍交戰，不斬來使”來源于春秋時期的宋國華元作為使者只身前往楚軍軍營談判，要求楚軍撤圍宋國都城，兩國停戰，而華元則作為人質到楚國居住，這一規則逐漸演變為“兩軍交戰，不斬來使。”

第二，不輕易斬殺來使的原因。

禮崩樂壞過后，中國逐漸進入了真刀真槍搶地盤的時代，各國都把自己的利益放在最前面，已經逐漸不在需要道義的支撐，但依然不會輕易斬殺來使，一個重要的原因是使者對他也有用是他的“手機”。

古代是沒有手機郵件這樣的通訊工具的，雙方聯系只能靠互通使者，使者有來有往，誰人都不希望自己的人受損，也不想把“使者”這個信鴿變成全國最高危的職業，在去別國送消息前需要交代完自己的生前身后事。

而且作戰是要有軍事頭腦的，使者除了有傳遞消息的作用外還可以加以利用，利用使者傳遞一個假情報，或者描述一個假情形，收效比直接斬殺他大的多。國家進行任何的事情都有自己的原因有自己的目的，不是為了殺人，而是為了利益，你拿夠足夠的利益就走，或者我撐不下去了投降，或者兩邊不想打了坐下來談談怎么結束，這才是戰爭的正常狀態。

所以大多數情況下都不會隨便殺使者，免得萬一真打不下去了沒得談，留著使者也是給自己留一個后路，讓自己不至于退無可退走向滅亡。

第三，斬殺了來者又會如何？

切斷這條聯系的通道，其實是要釋放一種信息：“不談判，不妥協，不投降，要么你死，要么我活”。這種要分強國和弱國來看，強國斬殺來使無非就是告訴這個弱國:“不用再掙扎了，我不要錢，不要地，不要和親的媳婦，要的就是你整個的國家。

”弱國斬殺強國的來使就比較有勇氣了，他殺使者，不只是殺給敵人看，也是殺給自己人看，后路已斷，打輸了全都得死。這也是所謂的破釜沉舟，背水一戰。究竟會怎么樣，有什么后果，歷史漫談君不妨舉幾個例子。

公元1218年，成吉思汗派出了一個450人的龐大商隊前往西域，希望用自己的金銀珠寶換回來戰馬和糧食，但經過花剌子模國的訛答剌城時，遭到了當地的圍追堵截將商隊人全部消滅了。花剌子模人為自己的經濟利益就動了強大蒙古國的任，蒙古國顏面受損，立馬出兵花剌子模國。

花剌子模國過了一把手仞使者特別爽的癮，但很快便有了屠城的危險。成吉思汗實行了恐怖主義政策，你殺我的商隊動我的使者，我便不留你一個人。他下令屠城，殺了花剌子模國120多萬的人，小孩老人孕婦都沒有放過，只留下了幾個樣貌還不錯的美女。

還有一個鮮活的例子，耿恭被匈奴圍困，匈奴派使者招降，耿恭親手殺了使者，并且在城頭用火炙烤匈奴使者尸體。

這就是《滿江紅》中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的出處。耿恭用自己的行為告訴匈奴自己永遠不會妥協，而且也告訴著自己的將士已經無路可退，戰還可能活不戰就只能死。漢軍的戰斗力也確實大大的增強，用不足一千人的將士和兩萬多的匈奴死扛，最終堅持了兩年等來了援軍，也給世界上留下一個傳奇。

“兩國交戰，不斬來使”也傳承到了現在，《日內瓦條約》曾有過明確的規定:“世界各國不能虐待俘虜，不能射殺醫務兵、老人以及孩子，同時也不能殺害雙方的談判人員。”

不斬來使在現代更加詳細，人權概念也逐漸得到了各個國家各國人民的代表，如果行為有不做好之處會受到國際社會的譴責。

我是歷史漫談君，歡迎大家留言，發表自己的看法，歡迎大家點贊，關注，謝謝您的支持是我最大的動力。

（文/歷史漫談君·半青）

△兩國交戰不斬來使。這是對一個國家。最基本的禮貌和尊重。放在現在就相當于驅趕對方的外交人員。我們都知道，一旦一個國家趕走了另一個國家的外交人員就相當于進入了戰備狀態。隨時準備攻打該國。這是我們現代的規矩。放在當時也一樣。如果有人想要破壞這個規矩，就會遭到其他諸侯國的群起而攻之。

春秋時期是最重視禮儀。這也就是為什么孔子一直推崇實行周朝舊法。儒家講究的修身養性跟知禮義廉恥和周朝的規矩如出一轍。還有各種有趣的規矩。而他們打仗就更有意思，春秋時期打仗先要下戰書。約定時間跟地點。然后戰書里面的用詞也要十分恭敬。

雙方都會優待敵軍的使節要舉辦宴會跟歡送會。宴會上是一定要有歌舞節目的，而使者會作為客人進行道謝。春秋時期的戰爭是不允許奴隸跟平民上場作戰。他們只參戰不作戰。只負責喂喂馬呀，扛扛行李這的后勤工作。擔任作戰任務的是士，也就是最低一等的貴族男子。又稱作為戰士。作戰地點必須為兩國的交界處。

自從人類文明發展開始，戰爭作為一種爭奪利益的暴力手段，就隨之誕生，漫長的戰爭史上，交戰的雙方相互之間也保持了一定的默契，并且形成了一些規則，比如說最為簡單的“兩國交兵不斬來使”，在戰爭當中，不能以任何方式傷害對方傳達信息的人員。

公元前596年，楚國派遣使節申舟出使齊國，因為土地的摩擦問題，楚國和鄰國宋一直有矛盾，因此楚莊王在辭別申舟的儀式上特意交代他，不要出使宋國。沒想到這句話卻被宮人泄露了出去，傳到了宋國的執政官華元的耳朵里面，這下他不高興了，楚國這是小肚雞腸嘛！那就別怪我做小人的事情了！因此特意派遣人前往申舟經過的交通要道設伏，殺死了楚國的使臣，有從人逃回了楚國，楚莊王聽說了這個消息，氣得渾身發抖，《左傳》記載他“投決而起”，立刻派遣大軍，包圍了宋國國都9個月。為此宋國只好派遣華元來到楚國軍營，向楚莊王低頭認錯，楚國軍隊因為連日的圍城，糧草也快吃完了，決定趁好就收，兩國隨即約定保護雙方使節，華元則作為和談的人質來到楚國居住，這也是第一個有紙面協議的不斬來使約定了。

漢永平十八年，漢平帝去世，因此車師和匈奴趁機反叛，匈奴大軍將耿恭和數百名士兵圍困在孤城當中，幾個月后，漢軍糧食耗盡，但是耿恭親自激勵士兵振作，和他們同起同睡，并且用水煮鎧甲弓弩，吃上面的皮革獸筋，漢軍打退匈奴一波又一波的進攻，城里面也只剩下幾十人，這也讓漢軍有些動搖，耿恭心生一計，當北匈奴單于派使者進城勸降，耿恭竟然派人殺了那個使者，還在城頭烘烤北匈奴使者尸體，這讓單于徹底大怒，加派部隊繼續圍城，而士兵們得知了這個消息，明白自己一旦投降，下場肯定是非常慘，因此更加只好更加賣力堅持。最終數天之后，耿恭等人總算等來了漢朝的援軍，守住了這座孤城，最重要的是他們拖延了匈奴的攻勢，耿恭斬了來使，卻借此獲得了戰略上的勝利，這也算戰爭史上罕見的一幕了。

兩國交戰不斬來使是古代戰爭中一條不成文的規矩。雖然沒有強制的約束力，但是雙方即便殺紅了眼，也沒有人能夠輕易的打破這一規則。

在春秋時期禮崩樂壞諸侯國之間經常交戰，孟子就說過春秋無義戰，但是春秋戰國時期的戰爭還是講規矩的，首要的一個原則就是要下戰書，這叫師出有名。在春秋戰國時期戰爭都是貴族的運動，而且是以車站為主，雙方都要通過使者來約定戰爭的時間，在作戰的時候還要選進一個開闊地點，這個使者正式稱呼被稱為行人，行人的主要任務就是出使各國。

春秋戰國時期的戰爭，雙方都以維護周天子的統治作為幌子進行攻伐。而對于前來溝通作戰地點的使節是沒有敵意的，而且更不會隨便的斬殺，很多時候這些使者都會得到很高的待遇，但是到了戰國之后，所謂的禮儀早就被拋到九霄云外了，戰爭充滿了各種陰謀詭計。

斬殺使者反而會中斷一些信息的來源。比如說司馬懿就通過蜀國的來使判斷出諸葛亮的飲食出了問題，已經活不長久了。戰爭期間互相派遣使者已經成為戰爭的一個部分，使者都是雙方將帥的工具。一些將領也可以通過厚待使者來瓦解敵方的君心，比如說在關羽知道自己的后背被東吳人給偷襲了，于是他就不斷的派遣使者去溝通，而呂蒙正好抓住這一點，每次都厚待關羽的使者，讓他們得到了很多的好處，還允許他們回家去報平安。而關羽的士卒知道自己的家人在得到了東吳的厚待，于是他們就不在聽從于關羽的命令，數萬精銳瞬間走時一大半，最終導致關羽兵敗身亡，可以說在這個問題上，關羽吃了大虧教訓非常的慘痛。

如果在戰爭期間斬殺對方的時間，會出現什么樣的情況呢？最直接的一點就是斬殺對方的使節會激怒對方，導致對方死戰。但有時候斬殺使者也能瓦解敵方的軍心。

兩軍交戰不斬來使并不是說說而已，而是一種蘊含著更多政治軍事智慧的事情，在一般的情況下不要斬殺敵方的使者，否則會讓自己陷入被動。其實斬殺使者并不能起到很好的作用，畢竟使者的地位無足輕重，關鍵是如何的利用使者達到激勵自己的士氣或者瓦解敵方的軍心的作用。這也是一種戰爭藝朮。

“兩國交戰，不斬來使”是交戰雙方一種心照不宣的慣例，只有保證了使者的人身安全，交戰雙方才能就交戰的問題，如是戰、是和、是降、是撤進行溝通和交流。“兩國交戰，不斬來使”這個說法在正史中是沒有記載的，完全是一種民間的說法。對方的使者來了如果能跟對方好好談，即便談不攏也把對方的使者放回去，那么雙方就還是有談判的可能的。但是如果斬殺了來使，那就意味著雙方是沒得談，只能打了。

歷史上著名的使者有藺相如，作為趙國的使者來到秦國的朝堂上獻上和氏璧，見秦王沒有按照約定用城池交換和氏璧的意思，便忽悠秦王說和氏璧上有瑕疵，要指給秦王看，秦王便把和氏璧交給了藺相如。藺相如一拿到和氏璧便做出了要砸和氏璧的動作，說道既然秦王不肯交出城池，那么這樁買賣是談不成了，如果你逼我的話我就當場砸了這和氏璧。其實當時秦國與趙國實力相當，雖然遲早會打起來，但當時秦國也沒做好跟趙國開戰的準備，在這種情況下殺了藺相如就等于提前跟趙國翻臉，對秦國來說也劃不來，便放了藺相如，于是史上就有了完璧歸趙的故事，成就了藺相如的美名。

再如三國時期的蔣干，按照《三國演義》的說法，蔣干本來是替曹操當說客想說服周瑜投降才來到了周瑜的軍中，不想被周瑜利用讓蔣干在半夜偷看到了吳軍的軍事機密：蔡瑁和張允要刺殺曹操投降東吳，便連夜把這份機密帶回了曹營，搞得曹操中了周瑜的反間計，誤殺了蔡瑁和張允。

按照歷史事實來說，蔣干確實曾經作為曹操的說客去游說過周瑜，但并沒有蔣干盜書中了周瑜反間計的事情。曹操之所以派蔣干去勸降周瑜，很大程度上也是因為蔣干是周瑜的同學，兩人有些交情。蔣干在見了周瑜之后也試探過勸降周瑜，在勸降無果后便回到了曹操那里。周瑜之所以不殺蔣干，一方面是曹操實力太強大，吳軍與曹操交手勝負難說，殺了蔣干以后跟曹操就沒得談了。另一方面蔣干是周瑜的同學，在感情上來說周瑜也不至于會拿同學開刀了。

其實就使者本身來說對交戰雙方的戰局沒有任何影響，殺不殺更多的只是釋放信號而已。

很多時候我們都覺得斬殺對方來使是一件很暢快的事情，比如我們經常在影視劇里會看到這樣的場景，交戰雙方兩陣對圓的時候，一方派出一名使者到對方陣營去勸降，對方的將領二話不說一刀斬了來使，隨后雙方就正式開打了起來。影視劇這樣拍是為了營造氛圍，為后面激戰的場面做個鋪墊。而在歷史上，這種情況其實并不多，也不經常發生。

▲《投名狀》中開戰之前斬殺了對方來使，隨后雙方就激戰了起來

歷史上也有斬殺來使的事情，但這種事情經常會引發巨大的災難。

比如在成吉思汗建立了蒙古帝國后，考慮到戰略重心還在中原的金朝和西北的西夏，因此對于中亞地區的強國花剌子模來說，外交上以保持友好關系為上策。為此他還派出了一支商隊，希望能與花剌子模建立友好的貿易關系。但是商隊在花拉子模的邊關被扣下了。成吉思汗也不想把事情鬧大，就派了使者去花拉子模交涉。但是花拉子模國王竟然把成吉思汗派去的正使斬首，把兩名副使的胡子燒了放了回去。

▲花拉子模斬殺使者，引來了恐怖的蒙古騎兵

兩名副使回去后就向成吉思汗痛斥了花拉子模的無禮，這下就把成吉思汗給徹底惹怒了，成吉思汗便率領著蒙古主力殺到了花拉子模。在當時來說，全世界沒有任何一個國家能擋住蒙古的鐵蹄，在成吉思汗來到花拉子模后，三年時間內就滅亡了花拉子模，整個花拉子模被蒙古人幾乎屠了個干凈。如果當時花拉子模的國王能善待蒙古使者，那至少國家也能多存活一些年，不至于會這么快就滅亡了。

▲二戰期間美國駐日大使館

到了近現代的時候，斬殺使者的事情就基本沒有發生過了，即便雙方宣戰，也會保護好彼此的使館人員。比如1941年12月7日，日本偷襲珍珠港后，美國全國掀起了反日狂潮，憤怒的美國人包圍了日本使館，甚至要沖入使館，但還是被美國的軍警給攔了下來。美日戰爭爆發后，日本國內的反美浪潮也是此起彼伏，住在日本的美國人，尤其是美國大使館也變得非常危險了起來。但是即便如此，日本也履行了保護使館人員安全的義務，最后將美國使館人員全部安全地遣返回了美國。

總之在古代當使者的話，基本就等于是把腦袋別在了腰間上，一旦出使人身安全就沒有任何保障，能不能活著回來也是聽天由命的事情了。

我們在看歷史劇之時，往往會看到這樣的劇情，雖然周邊盡是敵軍的虎賁之士，環顧皆為森森的刀槍劍戟，卻依然有人能夠面不色改地站在敵軍主帥帳內，跟對方一幫披甲持銳的將士們侃侃而談，互噴互懟。

這人倒不是心大、膽兒肥，而是人家的職業比較特殊——使者。

在古代，即便對方主帥再痛恨眼前之人，大多人卻不愿下令砍了對方。因為在軍中一直流傳著一個“潛規則”，那就是“兩國交兵，不斬來使”。

這就等于是給交戰中的使者，戴上了一塊金燦燦的免死金牌。

那么，為什么會有這樣給力的潛規則呢？歷史里面，有沒有不守規矩的伙計打破這個規則，不講武德呢？

接下來就讓我們先看看，古時候，不怕死的使者是怎么練成的？

不斬來使的原因

人類的歷史發展，伴隨著無盡的戰爭和糾紛，而史官對于戰爭的記載，往往是不遺余力。

在歷史記載當中，“兩國交兵、不斬來使”最初的版本，發生在楚、齊、宋這三個國家之間，當年，這三個國家攪入了一場斬殺來使的惡性事件當中。

公元前596年，楚莊王（就是成語一鳴驚人的那位）派使者申舟出使齊國，當時楚國正處于上升期，加上春秋時期的大國都喜歡講究個霸氣。

因此楚莊王在使者臨行前交待，你去齊國的時候，不要向宋國借道。

楚子使申舟聘於齊，曰：‘無假道於宋。’亦使公子馮聘於晉，不假道於鄭。

領導的這個交待，直接讓申舟崩潰了，老大，你這不是把我往火坑里推嗎?咱們跟宋國本來就不對付，去齊國還必須經過宋國，你讓我悄無聲息地溜過去，不打招呼 ，那人家發現了的話，不砍了我呀！

楚莊王倒真是站著說話不腰疼，他拍了拍胸脯，然后告訴申舟，你放心去，沒事，真出事兒了，我帶一票小弟，給你報仇，這不就成了。

申舟以孟諸之役惡宋，曰：‘鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死。’王曰：‘殺女，我伐之。’

申舟當年，絕對是懷著必死之心去的，在將兒子申犀托孤給楚莊王之后，申舟就踏上了去齊國的不歸路。

跟他之前預想的一樣，到了宋國地界之后，果然就出事了。

我的地盤我做主，宋國這邊得知了申舟等人到來的消息，覺得楚國出使他國，這沒什么，但路過自家門口進來不打招呼，這是對自己極大的羞辱。

你不給我面子，我就砍了你。就這樣，在宋國大夫華元的極力鼓動之下，宋昭公派人滅了這支使團。

被打臉了的楚莊王得到申舟掛了的消息之后，憤怒至極，申舟是使者，殺申舟就等于對楚國宣戰，于是，楚莊王立即發兵討伐宋國。

“楚子聞之，投袂而起。”——《左傳·宣公十四年》

宋國被楚國圍困了九個月，不久就扛不住了，于是便派人出城去向晉國求救，晉國呢也不敢得罪楚國，便派出了一位使者——解揚，去給宋國加油打氣。

解揚在途經鄭國之時，被抓到送到了楚莊王跟前，楚莊王告訴他，告訴宋國，晉國不會發兵，趕緊投降吧。

解揚答應了之后，卻在城下忽悠宋國，同志們，再堅持下，晉國救兵馬上就來了！

雖然楚莊王痛恨解揚不守信用，但最后還是放了這位使者回晉國去了，而打了針晉國雞血的宋國，在激情退卻之后，也不得不服軟。

宋國派遣華元作為使臣前去楚軍大營，這用意就很明顯了，就是這個家伙讓我殺你家使者的，我如今給你送過來，要殺要剮，你看著辦吧。

但華元本人卻沒有申舟那樣赴死的覺悟，他趁夜潛入楚營，劫持了楚軍統帥子反，兩人在子反的臥榻之上，最終達成了楚軍退后30里地的停戰協議。

最終，楚莊王同意停戰后退30里，但代價是華元入楚國為質，作為兩國的和平保障。

“兩國交兵，不斬來使”便是來源于此處，而形成這樣一種規則的背后，主要還是春秋時期的“禮”制風行，不過背后更是利益的各取所需。

畢竟古時候，沒有電話、電報、大喇叭，想要傳遞點兒意思，總得要人去傳達吧。如果使者每次去了，都有被殺的可能，這職業變成了一次性用品，那誰還敢當使者，雙方溝通也就很難再持續下去了。

因此，“兩國交兵，不斬來使”這個潛規則，說到底，還是因為使者的實用性是大家歷來公認的，因此，殺掉使者壞規矩的事兒，一般大將們都不愿干。

不過，這也不是絕對的。

斬殺使者的例子也不少

俗話說，慈不掌兵,義不掌財，統領軍隊的將軍，有幾個是真怕事兒的。在歷史上，殺使者，不講武德的事件，自然也有不少，歷史當中，要數蒙古的使者危險系數最高了。

花剌子模：

公元1217年，一支蒙古商隊在去往花剌子模國的途中，被花剌子模王阿拉烏丁·摩訶末的侄子給劫殺了，對方給出的理由是，這幫人是奸細。

當時的蒙古人，可不是遼、金時代那樣，任人欺負的了，人家后面有位大哥——成吉思汗，他的脾氣可不是一般的暴烈。

成吉思汗自認為自己闖下來的名號，足以夠壓垮對方的尊嚴，于是便很囂張地派出了三名使者前往花剌子模國興師問罪。

這三名使者代表著成吉思汗的憤怒，因此在花剌子模王的朝堂之上大聲斥責對方，要求花剌子模王為此事負責。

結果花剌子模王阿拉烏丁·摩訶末給出的方案是，下令砍掉這三名使者的腦袋，將兩位副使剃掉胡須，羞辱一番之后，放了回去。

花剌子模王這是在玩火呀，成吉思汗得知消息之后，很生氣，后果自然也是很嚴重的。

公元1221年，蒙古人的鐵騎踏破花剌子模國的首都——玉龍杰赤，隨后對玉龍杰赤進行了殘忍的屠城，這座有著兩百萬人左右的大城市，頓時灰飛煙滅，只留下了10萬匠人、婦孺兒童，和5萬青壯士兵被征調從軍。

高麗：

公元1225年，跟蒙古關系一直不錯的高麗國，兩者的友誼小船突然翻了，高麗國趁著蒙古打西夏之時，悄悄地將蒙古使者悉數斬殺。

隨后成吉思汗攻打高麗，高麗認栽，然而，等蒙古軍撤退之后，又斬殺了蒙古留下監督的72名使者。

隨后，兩者便再次開始不死不休地糾纏，一直到后來高麗國搬到江華島上，扛不住，最終投降服軟。

日本：

從至元三年到至元十八年，元朝曾先后六次出訪日本，當時的日本并沒有覺得蒙古如何強大，而且剛開始，蒙古使者的態度還算低調，日本看對方大老遠漂洋過海來看自己，也沒為難蒙古使者。

然而，后來南宋被滅之后，忽必烈便有些飄了，因此派去日本方面的使團態度，也開始強硬并趾高氣昂起來。

結果當時北條時宗就上火了，還能不能好好說話了？一怒之下便把來送國書的元朝使團三十多個人全殺了，只留了四個高麗水手回去報信。

后來，元朝渡海征伐日本數次，最終失敗而歸，不了了之。

結語

總的來說，“兩國交戰，不斬來使”這個規則不是一成不變的。

兩國交兵之時，殺不殺對面派來的使者，取決于雙方的實力和態度，以及在戰爭背后的需求，如果不想繼續打下去，那肯定會彬彬有禮，大談武德，不斬來使；

但如果雙方的矛盾極大，屬于你死我活之時，誰又會理會那么多規則呢？敵人都送到門口了，還不剁之！

兩軍交戰，不斬來使。其實就是一種戰爭文化，我國的戰爭文化在西周時期就已經形成。而在春秋戰國時代，雖然是我國歷史一個戰亂時代，各國之間戰爭不斷。但是那是的戰爭還算是將一些文明的。比如說兩軍交戰，不斬來使。與其說兩軍交戰，不斬來使是一種文明，到不如說是一種國與國之間的默契。到了近代，兩軍交戰，不斬來使也給傳承下來了。《日內瓦公約》規定：世界各國不得虐待俘虜，不能射殺醫務兵、老人以及和孩子等無抵抗能力的人員，同時不能殺害雙方的談判人員。其實這里的談判人員就是來使。

兩國之間的交戰，使者是來傳遞兩軍之間的信息。如果擅自殺害，是會影響一個國家的形象的。所以，在近代，兩國之間宣戰，都會空出時間讓敵國的駐外使節撤離。不殺使節，是為了兩國之間還留有談判的余地。當然也不排除一些特殊情況，畢竟兩國交戰，萬一雙方都殺紅了眼，矛盾到了不可化解的地步，那就另當別論。

雖說兩軍交戰不殺來使，是交戰雙方保有最后的文明。但是在歷史上，還是有殺使者的例子。

比如說耿恭，殺匈奴使者就是表明至死不降的態度，代表著漢匈兩國有著不可化解的仇恨。

耿恭，字伯宗，扶風茂陵(今陜西興平東北)人，東漢著名將領。曾經在與匈奴作戰時，被匈奴圍困在疏勒，糧草匱乏，外無援兵。耿恭所率領的殘軍到底慘到什么地步呢？將士實在餓的不行了，將身上的皮制鎧甲放進鍋里，煮軟了，就切成一塊塊吃下去充饑。等到皮甲吃完了，將弓箭上的獸筋也拆下了吃掉，反正城中能吃的都吃了。漢軍已經疲憊不堪，圍困在外面的匈奴也知曉了城內的情況。而耿恭這樣的英雄匈奴人十分敬佩，于是準備招降耿恭，許與王侯、美女。而耿恭則是假意投降，騙匈奴使者進城封賞耿恭，可是，匈奴使者帶著物資進城封賞耿恭，一進城就將匈奴使者殺死，隨即在城樓，當著匈奴大軍的面，將匈奴使者烤著吃。而匈奴使者帶進來的物資也夠大軍支持一陣。而耿恭這樣做，就是破釜沉舟，決不投降。

（耿恭）

于是匈奴大怒繼續重兵圍困耿恭，但是久久不能攻破，幸好援兵來得及時，否則耿恭的下場可能比匈奴使者更慘。

再來說說近代。其實使者的生命安全是否得到保障，完全看敵國的國家實力。若是敵國的國家實力強盛，殺使者之前就會考慮一下后果。若是敵國實力衰微，那么使者就是隨便殺戮，因為自身的實力可以承擔敵國的報復，換句話說，這個后果還是承擔得起。

1928年，蔣介石領導國民革命軍北伐，而日本侵略者怕中國統一后，不能讓其肆意侵略。所以準備武力阻擾中國統一。1928年5月1日，北伐軍克復濟南，而三個小時后，日軍也開進了濟南，原因就是保護本國僑民。而蔣介石一再隱忍，命令北伐軍坐等待命。這就是蔣介石的軟弱。

（蔡公時）

等到日軍在濟南肆意屠殺平民和主動攻擊北伐軍時，蔣介石仍然是命令北伐軍待命，自己則是派遣外交部長黃郛到侵華日軍司令部交涉。黃郛到了以后，日軍將領根本不見黃郛。等到黃郛回來向蔣介石匯報后，蔣介石仍然讓北伐軍不許反擊，保持鎮定。日本侵略者卻得寸進尺，一面以武力將商埠區的北伐軍全部繳械，一面派部隊占領設在濟南路局的外交部長辦公處。堂堂外交部長，號稱"隱身仙人"的黃郛及其衛士亦被繳械，乖乖退出其辦公處，遷往北伐軍總部辦公。這就是弱國無外交。

當日軍在濟南城內肆意屠殺中國平民時，大舉向北伐軍進攻，日軍在城內見人就殺，讓7000多名北伐軍將士繳械投降。蔣介石還是下令不準抵抗，命戰地政務委員會外交處主任蔡公時速去交涉，要求日軍迅速撤退。蔡公時等外交人員準備前去交涉，日軍就將山東交涉公署包圍，揚言要搜查文件。蔡公時還是想利用外交手段來解決這件事，于是他準備用電話通知日本領事前來洽商。但是日本兵已經撞門闖入，威逼外交人員交出武器。

（蔣介石嚴令不許抵抗）

蔡公時據理力爭,指責日本兵道：“我們系外交人員，不攜帶武器”。但是日本強盜怎會對當時的孱弱的中國，講什么外交禮儀。他們一闖進門就將公署內的外交人員一律捆綁，剪斷公署的電話線。置國際公法于不顧，蓄意撕毀國民政府旗幟青天白日旗及孫中山畫像，強行搜掠文件。

蔡公時見日本如此蠻橫，挺身而出，大罵日本強盜，"汝等不明外交禮儀，一味無理蠻干!此次貴國出兵濟南，說是保護僑民，為何借隙尋釁，肆行狂妄，做出種種無理之舉動，實非文明國所宜出此!”

而公署內的外交人員見蔡公時痛罵日本，被捆綁的他們也一起用自己最后言語其痛斥日本這一個野蠻國家。日本軍官惱羞成怒，將蔡公時等外交人員，割鼻、削耳、挖眼、斷手斷腳，蔡公時等外交人員已然慘不忍睹，血肉狼藉，但是依然在痛罵日本，隨后被日本三人一組，拽出屋外，殘忍槍殺。

這就是一個弱國的外交人員，在當時的中國，日本殺中國的外交人員根本不用去想什么后果，因為蔣介石不敢去惹日本。果然，在幾天后，北伐軍在蔣介石的命令下，全軍退出濟南。5月11日，日軍上午舉行"顯揚國威"的入城式，開始慘絕人寰的大屠殺:見人就開槍射擊，亂刀刺死。濟南死傷軍民1.7萬有余，真是血流成河，尸橫遍地，慘不忍睹，舉世公憤!

所以，一個弱國，根本就沒有外交。蔡公時等外交使節就被日本殘忍殺害在自己的外交公署內，蔣介石也不敢做出反擊啊，更不要談什么后果。

而日本對于美國呢，當時日本偷襲珍珠港，美國對日宣戰，由于美日宣戰太過于突然，美國駐日大使根本就來不及撤出日本，美國大使館內所有的工作人員僅僅只被扣押，生活條件并不差，并在次年就放回了美國。中美兩國的外交人員，日本就采用了截然不同的對待方式。根本原因就是國家實力。因為日本不敢對于美國的后路斷絕，因為他們承擔不起后果。而當時孱弱的中國，日本根本就不放在眼里，也不要去想什么后果。

浮人語

所以，兩軍交戰不斬來使。斬了會有什么后果。其實這與國家的實力有關，若是兩國實力相當，斬殺來使，只會讓兩國仇恨得不到化解，沒有談判停戰的后路。若是兩國實力懸殊，強國斬殺弱國來使，根本不需要承擔什么后果。就比如蔣介石，在蔡公時等人被殺后，蔣介石命令北伐軍不許抵抗，全軍退出濟南。所以，弱國無外交這句話非常正確。

由需求產生的規則

普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨曾經說過一句很牛的名言，“戰爭是政治的延續”，這個被稱為西方兵圣的家伙一語道破了戰爭的本質，當國家政治訴求得不到滿足（無論是否合理）時才會使用武力。

基于這種特性，世界上大部分戰爭最后都是需要政治解決的，慘烈如第二次世界大戰不也是軸心國投降而終的嘛。既然需要政治途徑解決，就必然得有對話渠道，在現代可能打個電話就行，古代通訊不發達，信息的傳遞必然經過人，這就是使者。

使者代表著戰爭雙方的談判意愿，有談判意愿的戰爭必然存在一定的底線，也是結束戰爭較理想的方式。《孫子兵法·謀攻篇》中就說“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

在這種情況下，對使者的保護其實是在維持交流渠道，可以讓己方以較小的代價完成訴求，這是對自己利益的保護。另外“兩軍交戰不斬來使”這句話出現的比很多人想象的晚，吐槽機沒記錯的話應該來自清朝的小說《官場現形記》。

但是這種潛規則顯然出現的很早，在周朝的分封體制下，諸侯之間的糾葛不斷，伐攻伐交不斷，形成了一系列戰爭規則。比如敵軍退逃多少步就不再追擊，或者車戰的時候對方準備完畢才能攻擊之類的。

后來隨著戰爭形態改變，很多規則都成了空談，但對使者的保護算延續了下來。不過任何事情都不是絕對的，翻開史書，我們可以發現很多毀書斬使的記載，即使到了近代都屢見不見。

脆弱的底線

其實關于斬殺使者的例子也分正反面的，漢永平十八年（公元75年）五月，戊己校尉耿恭為匈奴困于疏勒城，水糧皆絕。匈奴單于以封王誘耿恭投降，耿恭假意答應，把匈奴使者誘騙進城，親手擊殺，再到城頭上和士兵們分食其肉。這就是《滿江紅》里“饑餐胡虜肉”的來歷，也是在表達絕不妥協、不死不休的態度。

所以斬殺使者的第一個后果很顯然，徹底斷絕任何交流渠道，不再有任何底線，不再顧忌任何手段，不死不休。很多采取這種方式的將領不是做給對手看，是做給自己人看的，就是告訴自己人別再心存僥幸，勝了活，敗了死，沒有第三條路走，這應該算一種破釜沉舟。

當然也不乏愚蠢和狂妄之輩，1928年5月3日山東爆發了著名的濟南慘案，南京第一批談判交涉人員被日本人殺掉后，鬼子又制造摩擦對平民百姓下手。于是南京又派了蔡公時等17人繼續談判，結果又被殺害。

當時酒井隆根本就不是表達什么絕不妥協的態度，就是狂妄的裝X而已，老子就是欺負你了怎么著？把我們敬愛的常公凱申氣得在日記里指天發誓，一定要報此大仇。這也成了常隊長為數不多實現的嘴炮，1946年9月30日酒井隆在南京雨花臺伏誅，濟南6千無辜冤魂當覺欣慰。

所以斬殺使者的第二個后果也很明顯，沒有破釜沉舟的必要還這么玩，基本就是找死。除了凸顯低劣的道德和必然的罵名，啥東西都得不到，這是最愚蠢和混蛋的行為，沒有其他結論。

總結起來吧，斬殺使者這種事情不到必要時候盡量別用，從道德上說這是污點，從效果上看很少有什么好處。生而為人總該把底線設得高點，不好弄得跟野獸一樣。

我是薩沙，我來回答。

“兩國交戰，不斬來使”其實是戰場的潛規則。

因為戰爭絕非雙方直接拼個你死我活，而是有很多外交上的聯絡的。

打個比方，圍攻一座城市之前，進攻一方一般都會派遣使節趕來詢問是否投降。

如果城市投降，市民大多會保護性命。

就比如斯巴達克斯在初期，明知道自己實力攻城會有很大損失，就派使者威脅羅馬某個城市，要求交出被囚禁的數千名角斗士。

羅馬城市被嚇住了，交出囚禁角斗士避免了攻城。

顯然，使者是很重要的。

如果不存在使者，斯巴達克斯就必須直接攻打，而羅馬城市也必須死傷，最終雙方都損失慘重，兩敗俱傷。

所以，斬殺使者是很愚蠢的行為。

因為使者只是小卒子，殺不殺其實無關大局，反而會激怒敵人，采用更殘酷的手段對付你。

正常來說，殺死使者主要在一些果斷作戰的場合。

元軍南下攻宋 ，名將王堅死守釣魚城，蒙古大汗蒙哥派降將招降，王堅把該漢奸降將押到閱武場，斬首示眾，軍聲大振。

王堅此舉表示與敵人勢不兩立，要血戰到底。

再比如，蒙古攻打日本時，使節攜帶忽必烈本人的國書，威脅日本必須投降。

當時的“執權”幕府權臣北條時宗認為書狀無禮。決定不投降。

然而忽必烈連續派遣使者催促投降，書信威逼恐嚇，非常無禮。

北條時宗大怒之下，下令斬殺蒙古使者，以表明絕對不會投降。

忽必烈大陸，開始調集人馬，準備攻打日本

兩國交兵，不斬來使。這條規則不僅僅是歷史上流傳下來的約定俗成，而且還是現代國際法的規定。在現代《戰爭法》法中明文規定了軍使的待遇：

軍使是奉交戰一方的命令，前往敵方進行談判的代表。《海牙陸戰法規和慣例章程》規定：軍使以白旗為標志。軍使及其隨員（翻譯、號手、鼓手等）享有不可侵犯權。

那么，為什么要有這樣的規定呢？如果違反了這樣的規定會帶來什么樣的后果呢？

一、使者的使命。

使者是用來溝通兩個勢力之間的外交人員。這些使者都肩負著兩個勢力之間的外交使命。在和平時期，使者的任務就十分重要，而到了戰爭時期，使者的任務就更加重要，有時甚至上升到戰略的高度。

在中國古代的兵法就明確指出，上兵伐謀，其次伐交。伐交，就是以外交的手段來建立自己的優勢，打擊敵人。而伐交的主要施行者，就主要是這些使者。因此，這些使者也是戰爭的主要參與者。他們是外交這個無形的戰線上的戰士，一個優秀的使者，所起到的作用有時會超過千軍萬馬。

我們可以在古代的記載中，看到很多這樣的事例。在戰國年代，很多縱橫家都擔任過使者。最出色的就是蘇秦、張儀。他們兩個一個合縱六國，一個連橫各國，極盡各自的手段，在歷史上留下了濃重的一筆。

和他們這些戰略家相比，更多的是溝通雙方勢力的使者。尤其是處于戰爭狀態下，雙方的使者。這些使者穿梭于火線，把自己一方的要求告訴對方。他們有的是和平的使者，而更多的是外交戰的戰士。在很多情況下，他們都要冒著生命的危險。

比如著名的諸葛亮五次北伐的時候。司馬懿看破了諸葛亮后勤補給的困難，堅守不出，使得諸葛亮無法和司馬懿進行決戰。在無奈的情況下，諸葛亮就派出使者，把一套女人穿戴的巾幗送給司馬懿，以示侮辱，逼司馬懿出戰。

這個諸葛亮的使者就是外交上的戰士，他很可能就會因為他的這個使命死于非命。但是，司馬懿并沒有上諸葛亮的當。他不但沒有殺使者出兵，反而招待使者。可惜諸葛亮的這個使者有勇無謀，無意間泄露了諸葛亮身體欠佳的秘密，反而更加堅定了司馬懿堅守的決心。

這一次諸葛亮和司馬懿的謀略對抗，司馬懿取得了勝利。而交鋒的人員，就是諸葛亮的這個使者。因此，使者的重要性可見一斑。

二、斬殺使者的情況及帶來的后果。

那么，既然使者是雙方的一種戰爭手段，留下使者的性命，保證自己的作戰權利是一種明智之舉。可是，為什么在歷史上，還有很多斬殺使者的事情呢？

這種情況，一般發生在一方和對方勢不兩立，完全沒有調和的可能時。斬殺使者，已經成為一方統帥，為了集中意志，提振士氣所采取的手段。在斬殺使者后，自己一方就全部認清了實際情況，不再抱有任何和解的幻想，只有死戰到底的一條路了。

比如在《三國演義》中，赤壁之戰時，曹操派使者來見周瑜。周瑜連送來的書信都不看，直接撕了，還把使者斬首。魯肅以兩國相爭，不斬來使相勸。周瑜說，斬使以示威，于是將曹操的使者斬首。曹操得知周瑜撕書斬使，大怒發兵，被周瑜打敗。

在這里，周瑜殺曹操的使者不是無禮，也不是沒有算計。這是因為當時東吳上下被曹操的威勢所壓倒，很多人都要求投降。在大敵當前的時候，自己陣營意見不一，心懷膽怯，正是犯了兵家大忌。

曹操這個時候派使者前來送信，無非是以威勢相加的勸降信。周瑜毀書斬使，正破了曹操的外交伎倆。這樣一來，東吳上下就沒有了退路，只有抗曹的一條路。意見統一，士氣大振的東吳軍隊在接下來的戰斗中順利的打敗了曹軍。

另外還有一種斬使的情況比較特殊，不過也屬于外交謀略的一種。在東漢初年，劉秀討伐隗囂。隗囂手下的大將高峻因為曾經投降過劉秀，害怕報復，堅守不下。劉秀派寇恂拿著自己的親筆信去招降高峻。高峻心里猶豫，于是派自己手下的軍師皇甫文來見寇恂。寇恂見皇甫文言辭傲慢，于是不顧其他人的反對，下令將皇甫文斬首。

出乎大家意料之外，高峻得知皇甫文被殺后，隨即投降了。這是因為皇甫文是高峻的軍師，高峻對他言聽計從。皇甫文一死，高峻就失去了倚靠，只得投降了。

我們可以看到，如果斬殺了對方的使者，就說明一方已經放棄了用外交解決爭端的手段。這樣，雙方就只剩下一條道路，那就是一方消滅另一方的道路了。

三、結語：

從上面我們可以看到，兩國交兵不斬來使是戰爭中雙方共同的需要。這是雙方進行外交戰的必要手段。只有雙方的外交渠道暢通，雙方才能施展各自的計謀。使者，也是戰斗在外交戰線上勇敢的戰士，他們隨時冒著失去生命的危險。

但是，在有些情況下，使者被殺也是謀略的需要。這里面有著雙方統帥的博弈。比如，諸葛亮出使司馬懿的使者，就抱著必死的信念去的。如果司馬懿殺了諸葛亮的使者，他就正中了諸葛亮的計謀。因此，使者的死活，也要看軍事謀略的需要，不能一概而論。

我是歷史笑春風，歡迎大家關注我，多提寶貴意見，謝謝。

一、”兩國交兵，不斬來使“的來源

”兩國交兵，不斬來使“是戰爭史上的一個不成文的規定，出自周朝的春秋時期，周朝自周公旦輔政，制定了一系列的禮儀制度，涵蓋了周朝社會的方方面面，比如分封制、宗法制、嫡長子繼承制等都是周禮，就連春秋時期的戰爭，也是彬彬有禮的戰爭。

春秋時期的戰爭與后世朝代相差很大，當時的戰爭是兩方先約好時間、地點，然后各自帶著軍隊列好陣，擺好架勢，雙方都準備好再一聲令下，開始打仗，打仗都是點到為止的，一方戰敗后，另一方一般情況下不追，即使追，也是追規定的路程，然后戰爭結束。

現在看起來很好笑，當時的戰爭就類似于牛仔約架，或者君子動手，一切都是彬彬有禮的，既然是打仗，就需要雙方互派使者進行溝通：在哪里打？什么時候打？你們敢不敢來？使者在當時是負責協調雙方打仗的溝通員，戰爭的雙方根本就不會產生殺使者的行為，一方面是周禮限制，另一方面是殺了使者雙方就沒法溝通了，于是便形成了一個不成文的規定：兩國交兵，不斬來使。

同時，在春秋時期發生了一場因為斬殺使者而引起的戰爭，讓這一規定成為一件俗定的規定，這就是發生在公元前596年的事，楚國派使者申舟出使齊國，半路上被宋國所殺，于是楚國大怒發兵攻打宋國，楚軍圍城圍了整整9個月，仍然沒有攻下宋國，宋國于是派出使者華元出使楚軍大營，雙方約定，宋國投降并派使者華元到楚國為人質，以此為條件，要求楚國后退三十里，以給宋國尊嚴，楚國答應宋國要求，雙方達到和解。

這事發生后，被后世稱為”兩國交兵，不斬來使“的交戰規則，原因就是使者可以化解一場戰爭，同時又能便于戰爭雙方的溝通和協調雙方的利益。

春秋時期的周禮貫穿了整個周朝，隨著時代的發展，很多禮儀制度也發生了改變，同時隨著禮儀制度的崩塌，戰爭也越來越殘酷，從最早的君子約架到后來的無所不用其極，戰爭的性質發生了變化，作為戰爭的不成文規定：”兩國交兵，不斬來使“也成為一句空話，斬殺使者的現象經常發生。

二、不斬殺使者的情況

戰爭是政治的延續，任何時代的戰爭都是有目的，只要達到了目的，就沒有必要再進行戰爭，戰爭可是要花費大量的人力、物力和財力，沒有好處和目的誰會發動一場無緣無故的戰爭呢？

楚漢戰爭時期，劉邦派了一個使者叫酈食其出使齊國，當時的齊國算是相當獨立的諸侯國，酈食其憑借三寸不爛之舌成功說服齊國歸降劉邦，沒有用一兵一卒酈食其就成功拿下齊國七十多座城池，這就是使者的作用，以不戰而屈人之兵，雖然后來韓信嫉妒酈食其的功勞，在蒯通的建議發動了對齊國的戰爭，讓齊國措手不及，齊王田廣認為使者酈食其是劉邦派出當幌子的，誘騙自己放松軍備，才讓韓信出兵擊敗的，所以齊王田廣殺了使者酈食其，這算是使者成功勸說戰爭，但又因故被殺的典范。

還有個三國時期的故事，諸葛亮最后一次北伐在五丈原時，司馬懿拒不出戰，諸葛亮沒辦法了，就派出了一個使者拿著女人的衣服送給司馬懿，司馬懿仍然不為所動，也沒有為難使者，照樣該干嘛干嘛，這也不斬使者的例子。

歷史上，不殺的使者的情況是絕大多數，畢竟雙方交戰，也需要派出使者進行一些溝通，戰爭不可能無限打下去，連劉邦和項羽這樣的死對頭也是鴻溝協議，雙方簽定暫時和平條款，這些事都是使者去辦的，使者的作用包括但不限于協商雙方戰爭的停止、俘虜的交換、協議的簽定、利益的談判等等，是不可或缺的一項職業。

三、斬殺使者的情況

當然了，戰爭中斬殺使者的情況也是非常多的，但比不殺的使者的情況稍微少一點，斬殺對方使者是需要向敵方傳達一個非常強烈的信號就是：我方一定要將戰爭進行下去，等著開戰吧，我不會投降的，斬殺使者其實說白了就是一種升級戰爭的行為，把戰爭延續到使者身上。

這種情況比比皆是，比如南宋時期，蒙古大汗蒙哥親自率軍攻打合州的釣魚城，南宋主將王堅與副將張鈺緊守城池，抗擊蒙古，蒙哥攻打了五個月都沒有攻下城池，于是派出使者原南宋降將晉國寶進城去勸降王堅，王堅怒斬使者，等于向蒙古傳達了拒不投降的意志，就連大汗蒙哥也戰死在釣魚城下，王堅斬殺使者就是用這種無言的方式表達繼續戰爭的決心，不給蒙古抱有希望。

還有三國時期的司馬懿攻打遼東公孫淵的事件，司馬懿采用聲東擊西、主動示弱之計擊敗了公孫淵，在大局快在明朗之際，公孫淵派出了相國王建、御史大夫柳甫作為使者出使司馬懿，希望司馬懿能夠接受請降，司馬懿卻一反常態，把公孫淵派出的兩個高官使者給斬殺了，以示對公孫淵的心理威懾，之后公孫淵又派出侍中衛演為使者來見司馬懿，司馬懿這次沒有殺使者衛演，而是讓他叫公孫淵當面來投降。

從司馬懿的事件看，殺不殺使者都有自己的政治目的，由當時的戰爭形勢所決定，并沒有”兩國交兵，不斬來使“的約束，完全是看當時的戰爭情況和所要表達的意思，如果一心對敵方表達決戰到底的意思，就完全可以殺了對方使者來促成，如果想要快速結束戰爭，一般情況不會殺害對方使者，而是會與使者積極溝通情況，解決戰爭。

總結

后世的戰爭中，早就沒有”兩國交兵，不斬來使“的約束了，殺不殺使者，取決于自己一方怎樣的政治目的，殺使者本身就是一種無言的抗議和戰爭的宣言，是會擴大戰爭的，不殺使者說明雙方愿意控制戰爭，不讓戰爭升級，或者有限度的戰爭，這都取決于政治目的，而不是這句約束的話。