我認(rèn)為：要注釋的詩(shī)歌不是好作品！要注釋的作品，不如直接寫散文。想一想唐宋以來(lái)流傳千古的名作，哪個(gè)要注釋呀？要注釋的詩(shī)歌，最好不寫！寫了再注釋，等如脫褲子放屁，多此一舉！不看注釋，人家看不懂，你寫它干什么？李白的“床前明月光”，杜甫的”茅屋秋風(fēng)破…”，近代田漢寫的國(guó)歌詞，志愿軍戰(zhàn)歌…要注釋嗎？
現(xiàn)在一些詩(shī)詞，不注釋，別人看不懂，還硬要寫，這是顯擺自己，不是為讀者服務(wù)。詩(shī)歌，一定要大眾化，通俗化，為廣大人民群眾服務(wù)。要按毛主席文藝思想辦事。
有些人寫詩(shī)總習(xí)慣于注釋需分別而論。若詩(shī)中含有典故，詩(shī)人為了拋磚引玉加以注釋是可以的，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)讀者的關(guān)愛(ài)。如果是一般的現(xiàn)代詩(shī)和意境詩(shī)就用不著了，倒成了畫蛇添足，也削弱了讀者品詩(shī)的興趣和韻味。
門外漢胡言亂語(yǔ)。敬請(qǐng)?jiān)娪褌兏?/p>
無(wú)需注釋，除非是學(xué)術(shù)論文方面的專業(yè)語(yǔ)言。一篇好的文章，只要是作品，上乘的也好，普通的也好，都會(huì)有一定的讀者群。對(duì)作品的欣賞每個(gè)人都會(huì)有不同評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這與個(gè)人的文化修養(yǎng)與知識(shí)閱歷成正比。對(duì)于詩(shī)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，普通人認(rèn)為語(yǔ)言辭藻華麗就是美！一般人認(rèn)為只要意象清晰，不管怎樣跳躍，時(shí)間怎么跨度就是美！真正讀懂一首詩(shī)，要看意境。就如人人都想看海，站在海邊與站在山上看是完全兩種不同的感受。給你的心靈產(chǎn)生震撼，思想就會(huì)改變，思想改變?nèi)司蜁?huì)跟著改變，這也是詩(shī)的魅力所在！文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值所在！
謝邀請(qǐng):寫詩(shī)可以寫清時(shí)代背景，至于注釋是解釋字的意思。怕讀者誤理解，串改詩(shī)意，歪取了詩(shī)情話意，對(duì)詩(shī)人有不好的影響，沒(méi)別的看法，只能這么說(shuō)。
我認(rèn)為，寫格律詩(shī)詞適當(dāng)?shù)淖⑨屵€是有必要的。因?yàn)楦衤稍?shī)詞受字?jǐn)?shù)和平仄，對(duì)仗等約束，在有限的字里行間要表達(dá)作者的思想和意境，就難免用些生僻字，還有一少為人知的地域名稱，和不常用的詞匯。還有一些方言民俗等。這些你如果不去注釋，讀者就很難理解，也容易誤解。對(duì)一些生僻字還要查字典來(lái)讀。如果我遇到這種詩(shī)詞，我選擇的是放棄不讀了。還有，在押韻方面，有的作者習(xí)慣押平水韻，有的作者喜歡押中華新韻。如果用中華新韻去讀平水韻或用平水韻去讀中華新韻的格律詩(shī)詞，在平仄方面就有很大出入。比如，前幾天我發(fā)表了一首七絕，“排骨紅燒滿屋香，津津樂(lè)道話家常。孩時(shí)裹腹難如愿，老朽芳心佐酒觴。”一名詩(shī)友就提醒我“屋”字是平聲，建議我把滿屋香改成屋滿香。把屋字放在第五個(gè)字位，就可以一三五不計(jì)了。我回復(fù)她說(shuō)，我用的是平水韻，屋字是今平古仄。讀仄聲。她說(shuō)，她用《中華新韻》。后來(lái)但凡我發(fā)表的詩(shī)詞里出現(xiàn)今平古仄的字時(shí)，我都標(biāo)注《平水韻》，以便讀者閱讀。
我也不贊同炫耀性的注釋，把大家都明白的東西也都注釋一堆冗長(zhǎng)的文字，就沒(méi)有必要了。
挺好
出于習(xí)慣，有些人寫詩(shī)喜歡注釋。這對(duì)于一些文化程度不高，卻很喜歡詩(shī)的讀者有一定的幫助。可以不費(fèi)精力去查資科，即時(shí)讀懂詩(shī)意。
但對(duì)一些文化程度高的讀者來(lái)說(shuō)，就不喜歡注釋，不注釋的詩(shī)耐嚼。
詩(shī)本是讓人吟哦，領(lǐng)略意境的。慢慢齟嚼去領(lǐng)悟詩(shī)的涵意，本是一種享受。實(shí)在看不懂的還可查資料。
古人在詩(shī)前面有一些語(yǔ)言解釋寫這首詩(shī)的前提，這不是注釋，而是表明寫這首詩(shī)的原因，或因感悟而寫這首詩(shī)。與注釋是不同的。
總之，注釋與詩(shī)人的習(xí)慣或愛(ài)好有關(guān)，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)好壞！
詩(shī)是富含浪漫而又文稚，文字簡(jiǎn)極而又有寓意，是不同于文章的一種體裁藝術(shù)，每首詩(shī)都是作者在特定的時(shí)代背景下，以形擬人，以事擬人，以物擬人、帶有忬情畫意的表現(xiàn)形式，有的還引用些典故在其中，特殊的添加注釋，我認(rèn)為也無(wú)可厚非。古詩(shī)皆有之，把后來(lái)人易于帶進(jìn)當(dāng)時(shí)的那種場(chǎng)景。
有人寫詩(shī)總是習(xí)慣注釋，生怕別人看不懂，其實(shí)這也無(wú)可厚非，畢竟出發(fā)點(diǎn)是好的。
每一個(gè)寫詩(shī)的人，都希望自己的作品能被別人欣賞，這是在正常不過(guò)的思維。
不過(guò)我覺(jué)得：寫一首詩(shī)，除了必要的副標(biāo)題，沒(méi)有必要添加注釋，即使引經(jīng)據(jù)典，能讀懂的不用解釋，不能讀懂的解釋了也未必有用，有時(shí)還可能畫蛇添足，反而適得其反。
本身一首詩(shī)或者詞，實(shí)在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境下有感而發(fā)，作者的思路和讀者的思路不可能一樣，任由讀者評(píng)說(shuō)，有益無(wú)害，有時(shí)對(duì)作者還有莫大的好處。各人有各人的思維方式，在作者的思維方式以外，無(wú)一例外的存在很多發(fā)散思維的東西，有助于作者修改加工，更能促使作者思路開(kāi)闊，作品也才能更上一個(gè)臺(tái)階。
唐代李商隱的詩(shī)，好多七律都是無(wú)題，為何？時(shí)至今日，對(duì)于其中有些詩(shī)句的意思，可能都無(wú)人能解，盡管如此，可有誰(shuí)能說(shuō)他寫的詩(shī)不好不美嗎？沒(méi)有，相反更能帶給我們的是廣闊的想象空間，益發(fā)體現(xiàn)出一種朦朧的美感。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。文字，本身是實(shí)實(shí)在在的東西，在經(jīng)過(guò)作者的手，留下的并不盡是實(shí)實(shí)在在的東西，一經(jīng)成文，便附著了人的思想、靈魂，思想、靈魂有高下之分，故作品也就有了高下之分。
所以，同樣的文字，在不同人的筆下，其作品也是不盡相同，有人能名垂千古，也有人默默無(wú)聞，今古亦然。
詩(shī)句簡(jiǎn)潔本明了，
結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊深悟好。
古詩(shī)之中藏深?yuàn)W，
現(xiàn)代詩(shī)歌大合開(kāi)。
仿古之詩(shī)怕誤解，
一念之差意大改。
注釋更好引深入，
讀者多能想的開(kāi)。