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據說哲學是最高的學問,你喜歡哲學嗎?為什么?這不是據說,而是肯切地說,哲學一定是最高的學問!然而,《道德經》哲學智慧很適應人生處世,值得學習!
哲學是研究宇宙空間自然界和人類社會發展科學的概括和總結。任何一個有文化學習追求者,包括自己本人在內都會喜歡哲學。
其實哲學也是對人生的有系統的反思的思想,促使人獲得終極關懷和心靈提升的智慧樂園。對現實世界的是與非有著準確判斷。用哲學觀點來認識世界,形成對自己人生的看法,態度和主張,有著積極意義。
老子所作的《道理經》著作,就是一門哲學著作,不僅充滿了人生的根本問題,而且還充滿了宇宙間的根本問題。其哲學原理就是“道”,既是人生之道,又是天地之道,就是明天道以推人事,明人道以應天地。
同時我還認為,當今社會信仰馬克思主義哲學,而哲學三大定律(對立統一,質量互變,否定之否定),也很合乎《道理經》中哲理智慧思想。
為此,兩種哲學思想對人生處世,圓滿走完自己的人生都有積極指導意義。歸納一下有以下幾點。
①端正人生的“三觀”。
②正確認識物質追求。
③提高自我道德修養。
圍繞《道德德》哲理智慧,并與哲學定律相結合,分別來論述一下。
一,端正人生的“三觀”。
“道可道,非常道。名可名,非常名”,《道德經》第一章。
這一言論很明確,人生有“非常道”和有“非常名”,就必定有“常道”和“常名”的存在,并統一存在于“道”中。這也完全合乎“對立統一”哲學定律。
人走“常道”和出“常名”就是正確的人生“三觀”,而“非常道”和“非常名”是不切合自己的能力的人生“三觀”。而“對立統一”規律,事物變化是事物內在因素所決定的。
為此,告訴人們的人生“三觀”要與自己內在的能力水平相適應,才是合乎自己應要的人生世界觀,人生觀,價值觀。
二,正確認識物質追求。
“反者道之動,弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。”《道德經》第四十章。
這一言論高度概括了社會現象與自然現象,指出了事物無不向自己的對立面轉化。向相反的方面轉化是“道”自身運動的結果?!暗馈钡倪@一運動變化規律,也就是哲學“質量互變”定律。
當物質財富達到一定時,人的思想也會發生互變,思想產生欲望更大和不思進取,造成物質財富的大與小或變成一無所有,社會上也流行一句很有哲理的俗話“錢多害人”就是這個道理。
為此,要正確理解追求物質財富目的,是為了自身生活過得美好,而不是追求更大財富來享受欲望。否則,人就會淹沒在迂腐物質生活中,從而失去人的主體性和自身價值,最終走向社會主流思想反面而身敗名裂,“人為財死,鳥為食亡”就是無限追求財富的下場。
三,提高自我道德修養。
“上德不德,是以有德。下德不失德,是以無德。上德無為而無以為,下德為之而有以為。”《道德經》第三十八章。
上德的人是不妄為的,而且無以為,“無為”就是無意,沒有主觀去作為。下德的人是有作為的,而且是有意去作為,帶有主觀意念,這一言論很有邏輯關糸哲理。
對人的道德觀念說得很透徹,帶主觀意識去顯示德的行為就是有“傻”花招的德,很有哲理意識。為此,完全合乎“否定之否定”哲學定律。
這一哲理思想對提高自我道德修養很有啟發,大丈夫總是立身敦厚而不居于淺薄,立身誠實而不居于浮華,因此要舍棄“下德”而采取“上德”,哲理令人信服。
綜上所述,老子《道德經》思想的哲學智慧和當今社會信仰馬克思主義哲學三大規律很相應對,對個人的思想行為作指導意義可相提并論。為此,當今社會提倡《道德經》思想教育很有道理,而且很有必要,并有助于社會主流思想發揮需要。《道德經》中的哲學智慧應發揚光大!
總而言之,在現實社會中的每個人,特別是青年一代,能夠對哲學觀點有所撐握,對自己的世界觀,人生觀,價值觀,就會有個清醒的認識。
就不會追求不切實際的思想觀念,發揮自己的聰明才智,適應社會發展進步需要。能認識客觀世界,審視客觀世界,在現實社會中順從改變。從而發揮人的主觀能動性,竟而使自己的人生事業發展得更好,獲得最大最好的效果,就心滿意足矣!