我今年78歲，己準備將來把骨灰海葬，首先沒必要占用土地，海撒也是種新型祭祀方式，對孩子們不要求掃墓祭奠，只要在老年需要時盡力照顧就行了，厚養薄葬是最好的盡孝。
精選回答（10）
我單位的一位同事，50歲過一點，患了癌癥走了，我們在火葬場送了最后一程?？晒腔冶患依锶死轿魃缴先隽恕．敃r，我們就不能理解，議論紛紛，家人為什么這樣做，兩個念想都沒了嗎？何況，他有個女兒，也21歲了，為什么不立碑設墓?
按照我們當地的習俗，人死后還是存在的，后代人要燒香磕頭送紙錢，不能讓死去的人在那一世寒酸，不然沒用的錢了就會上門來要，后代就患病了。當然這是唯心的一種說法，但后代人祭奠先人是必須的傳統。
骨灰撒大山上了，連個祭奠的去處都沒有，為什么要這么做？我們都不能理解。
后來，就知道了真相。這位同事臨死，就留下醫囑，死后不做墓， 不埋葬，把骨灰撒到山上。家人含淚答應了他的請求，他走了后，也不愿意違背他的遺愿，就把他的骨灰撒到山上了。
那他究竟是出于何原因？
我認真思考，起初百思不得其解，是他自私嗎？是他唯物嗎？是他解脫后代嗎？是他厭惡來到人間嗎？好像都是，又好像都不是。
這位同事性格剛烈，甚至有點倔強，脾氣還很大，骨子里就有種格格不入的特質，和大家的關系處理得不是太好。正是這種性格，讓他決裂世界，不留痕跡。
其次，他女兒在外地上班，生前經常不在一起，他估計是考慮后代，把骨灰撒在大山了，沒了痕跡，女兒也不用惦記，不用回來祭奠上墳，這也是對女兒最后的厚愛吧。
不管怎么做，都是自己最后的選擇，都會理解的，只要自己愿意，怎么做都是合情合理的，沒有對錯。關于我們的傳統 ，也可以破一破，不一定按照傳統行事。
你說呢？
我在文章里早就表明這一觀點了，希望能得到更多人的支持和響應！
連大名鼎鼎的瓊瑤女士，也是這樣立下遺囑的，值得敬佩！
人生其實就是一個過程。因為文化教育的原因，生存繁衍的原因，國情區情的原因，宗教信仰的原因等等，所以對“生”，“死”賦予了太多的概念。嚴格地說，這就是一些人為的東西，表面的東西，虛假的東西，無用的東西……
因此，我們坦然面對生死，談化生前死后的概念，留給生人后人更多的輕松和快樂，少一些痛苦和煩惱，這才是我們每個人在生命的最后時刻要做的！……
為生命之花的誕生和熄滅，唱一曲美麗的頌歌吧！
我的遺愿，把骨灰撒入大海。
我的家鄉就是一座海濱小城，我的家就是所謂的與大海近在咫尺的海景房，我的兒子海軍大學正在就讀，我的遺愿就是把骨灰撒入大海，不需要刻意的祭拜，我就在大海的懷抱里?？梢杂H近我的家鄉，可以眺望我的房子，可以和兒子的軍艦肩并肩，多好啊！
我閨蜜的父親去世，骨灰沒有保留，臨死前囑托閨蜜做主把骨灰撒在地里，為此還鬧得閨蜜與兩個哥哥老死不相往來。
我閨蜜有兩個哥哥，大哥在濟南做生意，二哥就在我們本地的企業上班。
閨蜜的母親早逝，因為家窮，父親沒有能力再娶，就又當爹又當娘的把三個孩子拉扯大。其中艱辛也是一言難盡。
三個孩子結婚后，老人一直獨自生活，在76歲那年，騎著自行車去買菜，不小心從車上摔下來，摔壞了腿，當時閨蜜主張去醫院治療，但兩個哥哥都說沒有必要了，歲數那么大了，花那冤枉錢干啥？
老人從此以后，就只能夠與雙拐作伴了，一個人生活顯然不行了，考驗孩子們的時候就到了。
閨蜜的大哥說做生意忙，哪有空照顧老人。二哥也說要上班，一家人指著他掙錢吃飯呢，沒法管，送養老院吧。
閨蜜做為嫁出去的女兒，也只好聽兩個哥哥的安排，送老人去養老院，三個人平攤養老院的費用。
送到養老院后，那兩個兒子象商量好了一樣，再不過問一聲。閨蜜經常去探視，老人一輩子就只知道拼死拼活的掙錢，啥愛好也沒有，到了養老院格格不入，郁郁寡歡。
閨蜜覺得良心不忍了，她的老公信佛，就勸她把老人接來，說善待父母的人，終有好報。
在老公的支持下她把老人接回了家照顧，兩口子很孝順，特別是她老公，對待老人真是盡心盡力。這其間她兩個哥哥一看高興了，養老院的錢也不用交了。樂得不管不問。老人生病住院，她找兩個哥哥，兩個哥哥還埋怨是她沒照顧好老人，錢也不出，人也不到。
老人活了一輩子也活明白了，和閨蜜悄悄的把房子賣了，錢給了閨蜜。又交待閨蜜他死后不用立墓，骨灰隨手撒在地里就行，那兩個兒子既然生前不孝，死后也不必假惺惺的裝孝子賢孫，就當從此斷子絕孫了。閨蜜也長了個心眼，把老人的話全程錄音。
老人死了以后，在火化回來的路上，閨蜜就讓停車，趁著兩個哥哥不防備，就把老爺子的骨灰撒了。
兩個哥哥這時裝開了孝子，大罵閨蜜沒人性，閨蜜一聲不吭，到了家中，親友還都在，閨蜜就把老爺子的錄音開著免提放出來了。
兩個哥哥直接是灰溜溜的沒了面子，這時也有長輩站出來指責他們，他們不敢再吭聲了。不過，從死以后再也不與閨蜜家來往了。
其實人死如燈滅，人死之后一切化為烏有，至于墳墓只不過是一種形式，活著子女好好盡孝，強過死后任何隆重的儀式。
我就是很多人里面的一員。人死后不要墳墓，不麻煩子女，骨灰撒入大海，這是一種很明智的選擇。
我只有一個獨生女，我不只一次向女兒表示過，死后不要搞什么儀式，不要進什么公墓，將自己的骨灰撒入江河或大海，或者樹葬，把骨灰埋在樹下做肥料，讓樹木生長更加蒼翠蓬勃。
我一直都搞不明白，為什么很多人總認為人死后還存在靈魂！尤其讓我費解的是，現在很多受過高等教育的人也相信人死后靈魂不滅，永遠存在于自然界中。
記得，在我大哥去世后，有一次我和我的兩個侄女清明節掃墓在回來的路上，當時，我很認真地對她倆講，以后我死了不想要墓，把骨灰撒到江河里。小的個侄女聽我這樣講后便很正兒八經地問我說:“那你去世后你的魂魄 住在哪里呢？”聽了她這話，我笑了笑說:“難道人死了還有魂魄？還要有住房嗎？在你看來，人死后，墳墓就是其住房啰！”倆侄女聽后啞然。
人死后，一具沒了意識的軀殼，分明被燃燒的火化為一捧灰燼，魂魄何在？如果人死后真是陰魂不滅，那偌大的墓地豈不是鬼魂遍野，長年鬼哭神嚎！
在我看來，人死后一了百了，一切都化為烏有，什么儀式、墳墓不過是人為的形式而已。作為一個普通的人，百年后，千年后，你是誰？誰知道？
當然，有人要相信死魂靈的存在，那也沒辦法，那是他的思維、他的自由。
這就是個習俗的問題，用不著上升到道德層面。我的父母去世后我們都按罝的挺好。二十年了，我們都去掃墓?？墒禽喌轿遥惨呀耗?。也有一雙懂事的兒女。但我不想要骨灰，更不要墓地。省下一寸地，留給后人耕。走這些形勢確實沒什么意義，還挺麻煩。
我非常喜歡這個結果，我也是這樣要求我的孩子們的。提倡火化，骨灰撒入大海。
我百分之百贊成這個態度。人赤條條地來赤條條地走，死后一把灰，只要上對得起國家、對得起老人，下對得起子女，我們就可以安心地到另一個世界了。
我主要有以下幾個方面的考慮：
一，節約土地。
國家的土地是有限的，都去建墓地，勢必會造成更多的浪費。我們不是什么名人，也沒有為國家做出什么特殊貢獻，死后就更不用給國家添麻煩了。要把有限的資源留給那些為國家做出特殊貢獻的英雄們，給他們建墓地，對子孫后代有教育意義。
二，不為暴利行業買單。
現在生不起，死不起的，殯葬行業是公認的壟斷行業，也是暴利行業。但死不起，很多是自己陳舊的觀念造成的，當然也有殯葬業從業人員利用人們的孝道裹挾造成的。比如前不久發生的大學教授的兒子，把父親火化后，用鞋盒裝骨灰就遭到殯葬司儀的反對，說：“這文化都哪去了？”言外之意只要買了他們的高價骨灰盒就叫孝道！真是豈有此理！殯葬業本應該具備公益屬性，不應該成為某些人謀取暴利的工具。
三，中國的親情現狀，決定了把骨灰埋在地下沒有必要了。
中國的城鎮化造成了農村人口大量向城市轉移，試問，你的墳頭在鄉下，兒女還怎么去祭奠呢？不方便不說，再隔幾代誰還能去呢？即便兒女高價在城里買了墓地，一樣存在這個問題，隔幾代就沒有人來了。如其荒涼在那，不如留有遺囑把骨灰撒向大海，大海里有魚蝦，在另一個世界里，我們也不會孤獨。
四，生態葬，文明、環保應該大力提倡。
現在人們越來越認同海葬、樹葬、花葬等生態文明方式祭奠親人，這是社會的進步，我們要帶頭實行。
五，我愛孩子，喪事一律從簡。
生前不想給他添麻煩，死后更不愿意給他添麻煩。海葬、樹葬、花葬都可以，怎么方便怎么做。如果兒女有一天想我了，可以在網上建一個虛擬墓地打開看看。
我非?？春?strong>網上祭奠方式，這個傳承度會更高，如果你有什么想對子孫后代說的，都可以在上面留言。
一個國家要有好的文化傳承，一個家族也要有良好的家風傳承，我們要把自己為人處世的心得告訴晚輩們，要讓他們永遠做好人，走正道。
最后，有人會問，自己對自己可以進行要求，那么對父母也可以這樣要求嗎？
我想我的父母也是很愛我的，他們也不會為難我。當然，我會詢問他們對后事的安排，自己會盡最大努力按他們要求去做。
而對我自己的歸屬，一定堅持生態葬。
我愛我的祖國，也愛我的家。生前為國、為家，死后也要為國、為家！
你對海葬是怎么看待的呢？歡迎一起探討。
我認為死后這樣做蠻好的，不然能怎么樣，讓兒女花幾萬幾十萬買個墓地，再買個骨灰盒，數十年以后兒女們也老了，父母的墳地沒人續費了，不是照樣被殯葬管理所給撅了嗎？
所以趁早別給兒女增加麻煩，告訴兒女們把骨灰撒到大海里挺好。
人這一輩子也就那么回事，死了就什么都不知道了，還留著個骨灰有什么用。
現在的墓地還很貴的，一般的家庭真的買不起，死后還要讓兒女花那么多錢來安葬自己，沒有那個必要了，只要生前兒女們孝順也就足以了。