有人說紅樓夢中的薛寶釵前生是鬼你信嗎？有何根據？

紅樓夢這部大型文學作品，比較深奧，從曹雪芹先生生在當代以獨特的手法在當時的情況之下出此作品，來反映社會的黑暗是實在的不易。

文章的開頭已大體蓋括文章的內容，《滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都勻作者癡，誰解其中味》意思明了，書中的故事情節是真中帶假，假中藏真，這就是杰作的高明之處，也是曹雪芹先生的高明之處。

薛寶釵的前世是否是鬼是無人能解答，當今社會中國是講無神論者，鬼怪就更不用談，按迷信說法每人都有前生，但無法證明，也無法考證，實在不能給出滿意的回答！再見！

薛寶釵是鬼無疑，書中交代她常吃的是冷香丸，鬼才喜冷，她的住處沒有花木，有的是怪石林立，荒草一片，像極墳丘。而她卻偏偏選了這樣的地方居住。還有說她哭泣時是掩面哭的。這于書中交代的掩面鬼溜到人間是一致的。

那么薛寶釵前世和寶玉，黛玉又是什么關系呢？通俗說是鄰居關系。而且寶玉在無意中還救活了寶釵。黛玉是三生石旁的一棵絳珠仙草，寶玉是大荒山青更峰下的一塊無才補天的頑石，吸取日月精華，便能自由行走，一日他走到警幻仙姑 處，被警幻仙姑封為神瑛侍者。他看絳珠仙草枯萎，就每天取雪水融化成露水澆灌。他不知在雪下面還埋著一堆白骨，就是薛寶釵。由于寶玉每日行走在薛寶釵身旁，使寶釵每天都能吸取寶玉身上的陽氣，便也有了靈氣而還了女兒身，也能自由行走了。當寶釵聽到寶黛要下凡間為人，寶釵便也隨著來到人間了。由于他們前世的瓜葛今世必然糾纏在一起。

那么寶釵是什么鬼呢？有名嗎？，有，小編想她就是西游記中的白骨精。西游記中的白骨精前世是一個十六歲的貴少婦，遭難被惡人扔到荒山野嶺便成一堆白骨被積雪掩埋成精了。最后被孫悟空一棒打回原型了。這與寶玉所處大荒山是吻合的。所以說薛寶釵前世是鬼。

你看寶釵容貌端莊，處事圓滑，懂得世故。這與她前世是貴少婦是分不開的。今天小編就說到這了。

"玉帶林中掛，金簪雪里埋。"黛玉是玉帶，寶釵自然是金簪。"空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。"林黛玉是"世外仙姝"，寶釵自然是"山中高士"。

寶釵肌膚勝雪，內具金玉之性，外露晶瑩之質。其性格綿里藏針，柔中帶剛。寶釵生性豁達，知書達禮，見多識廣，談吐有致，視野開闊，能屈能伸，凡事游刃有余。

寶釵品格端方，容貌豐美。她"淡極始知花更艷"，淑女風華綽約；她"珍重芳姿自掩門"，給人以冷的感覺，卻"任是無情亦動人"。

林黛玉眼中，花謝花飛，凄慘慘戚戚，只曉得手把花鋤淚暗灑；而寶釵眼里，蝴蝶花間舞翩躚，生機盎然，欣欣然撲蝶香汗淋漓；寶釵的詩，都與花草有關；寶釵住的蘅蕪院，奇花異草遍地，芳芳四溢；寶釵的"冷香丸"，集春夏秋冬四季之花蕊，用四時之甘露調和，埋在桂花樹下。如此精華之物，非山中高士豈能配得？

黛玉抽的簽是"風露清愁"，莫怨東風當自嗟，自是芙蓉花無可奈何的悲嘆；寶釵抽的是"艷冠群芳"牡丹花，端的是含苞怒放，國色天香。

"幽情欲向嫦娥訴"，林黛玉前世是絳珠仙草，偶有神瑛侍者澆灌以延命；"冰雪招來露砌魂"，薛寶釵前世應是山中牡丹花之精魂，朝霓玉露日夜相伴，冰清玉潔來自天然。

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我專門看了同意薛寶釵是鬼的文章，看了他們的依據和表述，不得不說，他們是過度解讀了《紅樓夢》。

大部分人是認為薛寶釵上一世是鬼，這還可以容忍，因為必定茫茫大士和渺渺真人議論神瑛待者和絳珠仙子下凡時，說了現有一段風流公案正待了解，這一干風流冤家尚未投胎入世。本就是賈雨村言，那么紅樓夢中人多數上世都是鬼，何必單提出薛寶釵來呢？更有甚至說沒有前世，寶釵就是真的鬼，這就太過分了，必定這不是《聊齋》。

這些評論的作者的依據有1蘅蕪苑一院草，一塊大石，象墳墓，2薛寶釵原是掩面哭的，由不得又好笑了，其真面目是？3冷香丸是不食人間煙火，4穿著撲素，屋里不擺奢侈品。

其中第二條最好笑，有幾個古代女子哭時不掩面的？

第一條我要為那些香草抱屈，在屈原筆下，那些香草是何等可愛，(別懷疑我說寶釵投江而亡)。連賈政都說“有趣"，草的生命力是最強的，不是只和墳墓聯系在一起的，遼闊的草原，百草園都是很詩意的。

我也不太喜歡薛寶釵，不喜她的園滑、世故、待人不真誠，特別不喜歡她的處處以封建衛道士自居的說教。

但不可否認薛寶釵是一個美貌、博學、才華出眾，很有管理能力，了解社會情況的非凡女性。今世決不是鬼，前世大觀園中人多是風流孽鬼，和今生無關。

不用因擁林黛玉而給薛寶釵扣上莫須有的帽子。

答：薛寶釵的前世是鬼，已被太多的人們認定。為驗證這事，小編上周去了北京植物園附近的黃葉村，

專訪了曹雪芹，曹雪芹當時獨自在竹林下喝茶，見到我過來，正欲起身，被我示意“免起”。隨后，他伸長了脖子認真聽我講述“來此的目的”。

曹老爺子說：寶釵確實是鬼，在金陵12釵的判詞中，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪里埋”。“金簪雪里埋”就是指薛寶釵，她是一個“寒鬼”，來到陽間后，因陽間的陽氣太盛，所以要天天吃《冷香丸》平衡陰陽。而配制《冷香丸》的藥材也特別的陰森恐怖。

配“冷香丸”故事發生在《紅樓夢》第28回。王夫人閑談提起給林黛玉看病用藥的事，

寶玉道：“這些藥都是不中用的。太太給我三百六十兩銀子，我替妹妹配一料丸藥，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么藥就這么貴？”寶玉笑道：“當真的呢。我這個方子比別的不同，那個藥名兒也古怪，一時也說不清，只講那頭胎紫河車，人形帶葉參，三百六十兩不足。龜大何首烏，千年松根茯苓膽，諸如此類的藥不算為奇，只在群藥里算。那為君的藥，說起來，唬人一跳！前年薛大哥哥求了我一二年，我才給了他這方子。他拿了方子去，又尋了二三年，花了有上千兩銀子。太太不信，只問寶姐姐。”寶釵聽說，笑著搖手兒說道：“我不知道，也沒聽見。你別叫姨娘問我。”

從上面的藥名中，細思極恐。先說：頭胎紫河車，紫河車是指“胎盤”。托生用的。“人形帶葉參”——又提到人形。表面上薛蟠花巨資配這些藥是為了討好林黛玉，但實際上是給薛寶釵、薛姨媽及自己吃的。這也正是薛寶釵假裝不知道薛蟠配藥這事的原因，這是薛寶釵故意在隱瞞什么事，怕大家知道她們一家都是鬼。王熙鳳就證明了賈寶玉沒說謊，而是薛寶釵在說謊：

鳳姐因在里間屋里看著人放桌子，聽如此說，便走來笑道：“寶兄弟不是撒謊，這倒是有的。前日薛大爺親自和我來尋珍珠，我問他做什么，他說配藥。問：‘什么藥？’他說是寶兄弟說的方子，他又說：‘不是我就買幾顆珍珠了，只是必要頭上戴過的，所以才來尋幾顆。要沒有散的花兒，就是頭上戴過的拆下來也使得。過后兒我揀好的再給穿了來。’我沒法兒，只得把兩枝珠子花兒現拆了給他。”鳳姐說完了，寶玉又道：“太太打量怎么著？這不過也是將就罷咧。正經按方子，這珍珠寶石是要在古墳里找，有那古時富貴人家裝裹的頭面拿了來才好。如今那里為這個去刨墳掘墓？所以只是活人帶過的也使得。”王夫人聽了道：“阿彌陀佛，不當家花拉的！就是墳里有，人家死了幾百年，這會子翻尸倒骨的，作了藥也不靈啊。”

從上面的文章看，聯想到薛寶釵一出生在陽間就因陽間的陽氣太勝，在陽間要靠吃“冷香丸”才能活命。那冷香丸的配制也十分麻煩，要用極寒的雪水、白菊花、白牡丹、白芍藥、等白色的花朵配制，放在甕里后，還要埋在地下三年后才能取出食用。晴雯是白芍藥“花神”，據說晴雯的死與寶釵有很大的關系，是寶釵讓薛蟠找了道士將晴雯害死了，并將晴雯的遺體作為“白芍藥”配制成了“冷香丸”，偷偷供寶釵食用。 《紅樓夢》這本書，神神秘秘的，什么賴頭和尚、坡腳道人，什么賈寶玉是女媧補天廢棄的一塊石頭，什么林黛玉是奈何橋岸邊三生石旁的一株“絳珠仙草”，還有晴雯是芍藥花變的。只是沒有明確告訴薛寶釵是什么。小編說薛寶釵是鬼，甚至薛寶釵一家都是鬼，還有以下證據，其中，劉姥姥就知道這事。

劉姥姥二進大觀園講過“雪下抽柴（薛寶釵）”的故事，出自《紅樓夢》第39回：村姥姥是信口開河，情哥哥偏尋根究底。 雖然是劉姥姥信口開河編故事，曹雪芹可不是信口開河寫故事，一定有所隱喻。脂硯齋也曾評論：“《紅樓夢》中無廢話，皆有所指”。因此，劉姥姥的故事一定是在暗喻什么。 劉姥姥講的故事開頭是這么說的：

舊年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。我那日起的早，還沒出屋門，只聽外頭柴草響，我想著必定有人偷柴草來了。我巴著窗戶眼兒一瞧，不是我們村莊上的人” 。賈母道：“必定是過路的客人們冷了，見現成的柴火抽些烤火，也是有的。”劉姥姥笑道：“也并不是客人，所以說來奇怪。老壽星打量什么？原來是一個十七八歲極標致的個小姑娘兒，梳著溜油兒光的頭，穿著大紅襖兒，白綾子裙兒……

劉姥姥講到這里時，南院馬棚突然失火了，賈母吃了一驚，心里也是七上八下的。 真是活見鬼了，這個“雪下抽柴”的小姑娘的穿戴就夠嚇人的，穿了一件“白綾裙子”。剛一提到她，馬棚立即就著火了，難道這“穿白綾裙子”的有什么法術？竟讓人說不得？

（上圖：只要是衣著“上紅下白”，路上攔車勿停，切記！）

大火撲滅后，賈母眾人心有余悸的重新回到房內落座后。寶玉卻接著問：

寶玉且忙問劉姥姥：“那女孩兒大雪地里做什么抽柴火？倘或凍出病來呢？”賈母道：“都是才說抽柴火，惹出事來了，你還問呢！別說這個了，說別的罷。”寶玉聽說，心內雖不樂，也只得罷了。

還是賈母見多識廣，覺得這事蹊蹺，自然不讓大家再提這事，而年幼無知的情哥哥寶玉心中只惦記抽柴的事，心中一直考慮著那個抽柴姑娘最后如何了。此時探春過來問寶玉承辦“詩社、還席”的事：

寶玉道：“老太太又喜歡下雨下雪的，咱們等下頭場雪，請老太太賞雪不好嗎？咱們雪下吟詩，也更有趣了。”黛玉笑道：“咱們雪下吟詩，依我說，還不如弄一捆柴火，雪下抽柴，還更有趣兒呢！

顯然，是黛玉對“雪下抽柴”、“雪下抱柴”（雪抱柴）的小姑娘吃醋了，是諷刺“情哥哥”這個“風情種子”一聽到“雪下抽柴”的小姑娘，就魂不守舍的樣子。 雖說賈母不讓寶玉再提“雪下抽柴”的事了，但背地里寶玉還是私下攔住劉姥姥，細問那女孩是誰，劉姥姥只得接著編了告訴這位“傻了吧唧”的公子哥：

“那原是我們莊子北沿兒地埂子上，有個小祠堂兒，供的不是神佛，當先有個什么老爺……這老爺沒有兒子，只有一位小姐，名字叫什么若玉，知書兒識字的，老爺太太愛的象珍珠兒。可惜了兒的，這小姐兒長到十七歲了，一病就病死了。”

寶玉聽了，跌足嘆惜。 又問后來怎么樣。劉姥姥道: "因為老爺太太思念不盡,便蓋了祠堂,塑了這茗玉小姐的像,派了人燒香撥火。如今日久年深的,人也沒了,廟也爛了,那個像就成了精。 他時常變了人出來各村莊店道上閑逛。我才說這抽柴火的就是他了。

劉姥姥上面說了：小祠堂里供的不是神佛，不是神就是鬼了。那么這個鬼是誰呢？當然是“雪下抽柴”的小姑娘了。雪下抽柴、抱柴的小姑娘又是誰呢？雪：諧音薛；抱柴：諧音寶釵。原來是指薛寶釵呀！薛寶釵咋會是鬼呢？ 因為薛寶釵17歲的冬天時死了，就變成鬼了。另外，“金簪雪里埋”是薛寶釵的判詞，這三四尺深的雪地里抽柴的小姑娘肯定是薛寶釵無疑了。 而寶玉此時對劉姥姥的話信以為真，回至房中，盤算一夜。 次日一早，寶玉便給了身邊的小廝“茗煙”幾百錢，按照劉姥姥說的方向地名，去尋找那個破落的廟宇去了。書中是這么寫的：

寶玉一直等到日落，才等到茗煙回來， 　 寶玉忙道:"可有廟了?"茗煙笑道:"爺聽的不明白,叫我好找。那地名座落不似爺說的一樣, 所以找了一日,找到東北上田埂子上才有一個破廟。那廟門卻倒是朝南開, 也是稀破的。我找的正沒好氣,一見這個,我說`可好了',連忙進去。一看泥胎,唬的我跑出來了,活似真的一般。"寶玉喜的笑道:"他能變化人了,自然有些生氣。 "茗煙拍手道:"那里有什么女孩兒,竟是一位青臉紅發的瘟神爺。"

由此可見，薛寶釵不僅是鬼，并且是一位青臉紅發的瘟神鬼。 大家都知道，林黛玉的前世是天上的絳珠仙子，與寶玉一樣都是神仙，而薛寶釵的前世是什么？曹雪芹卻沒有明說，但《紅樓夢》的字里行間都暗指了：薛寶釵的前世是鬼。 林黛玉住在瀟湘館，人們叫她“林瀟湘”，作者也暗指“湘妃竹，斑斑淚”，林黛玉是為了“還淚”與寶玉的澆灌之恩，最后是淚盡人亡，“想眼中有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏”！。 而薛寶釵住在蘅蕪苑，探春叫她“蘅蕪君”，那么“蘅蕪”二字究竟是什么意思呢？有人解釋：蘅蕪——是兩種植物香草“杜衡”和“蕪菁”的簡稱。也有人說蘅蕪苑就是暗指“恨無緣”。但查《康熙字典》得知：蘅：指荒地圓土丘：蕪：指荒蕪的雜草；看字面意思就嚇了一跳，原來蘅蕪是指“一座荒墳”。

曹雪芹老先生通過《劉姥姥二進大觀園》把薛寶釵的身世告訴了大家，還有書中第四十回，賈母與眾姐妹帶劉姥姥一起劃船來到“蘅蕪苑”時的情景：（書中也是描寫的特別的殘敗、殘荷、雪洞、陰森和嚇人）：

寶玉道:"這些破荷葉可恨,怎么還不叫人來拔去。"寶釵笑道:"今年這幾日,何曾饒了這園子閑了,天天逛,那里還有叫人來收拾的工夫。"林黛玉道:"我最不喜歡李義山的詩, 只喜他這一句:`留得殘荷聽雨聲'。偏你們又不留著殘荷了。"寶玉道:"果然好句, 以后咱們就別叫人拔去了。"說著已到了花溆的蘿港之下,覺得陰森透骨,兩灘上衰草殘菱,更助秋情。 　　

賈母因見岸上的清廈曠朗,便問"這是你薛姑娘的屋子不是?"眾人道:"是。"賈母忙命攏岸,順著云步石梯上去,一同進了蘅蕪苑,只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠, 都結了實,似珊瑚豆子一般,累垂可愛。及進了房屋,雪洞一般,一色玩器全無,案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花, 并兩部書,茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔, 衾褥也十分樸素。賈母嘆道:"這孩子太老實了。你沒有陳設,何妨和你姨娘要些。我也不理論, 也沒想到,你們的東西自然在家里沒帶了來。"說著,命鴛鴦去取些古董來,又嗔著鳳姐兒:"不送些玩器來與你妹妹,這樣小器。"王夫人鳳姐兒等都笑回說:"他自己不要的。我們原送了來,他都退回去了。"薛姨媽也笑說:"他在家里也不大弄這些東西的。"賈母搖頭說:"使不得。雖然他省事,倘或來一個親戚,看著不象,二則年輕的姑娘們, 房里這樣素凈,也忌諱。我們這老婆子,越發該住馬圈去了。你們聽那些書上戲上說的小姐們的繡房, 精致的還了得呢。

（上圖蘅蕪苑大門，像不像墓碑？）

通過上面曹雪芹對《蘅蕪苑》的描寫，這哪里是一個正常女孩子的閨房！再聯想到薛寶釵必須吃“冷香丸”，并且必須是埋葬在地下多年的“冷香丸”。“金簪雪里埋”是薛寶釵的判詞，在雪里埋的“雪洞”似的，不就是寒冷的墳墓嗎！

（上圖：為亡者燒“紙做”的“金銀山”、樓房、汽車和電視機等）
賈政對薛寶釵的身世也曾極度懷疑過，說薛寶釵不是個長壽之人：《紅樓夢》二十二回"聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語",寶釵作謎語："朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。 曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。 焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。 光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。 -------打一用物" 此謎語又有版本曰"有眼無珠腹中空,荷花出水喜相逢.梧桐葉落分別離,恩愛夫妻不到冬"。 賈政看完,曰："此物還倒有限。 只是小小之人作此詞句， 更覺不祥，皆非永遠福壽之輩。" 寓意寶釵不是長命的人，這也應對了劉姥姥講的故事：“長到17歲時就死了，后來廟里香火斷了，就成了精，時常到附近各村、道路、場院游蕩”。 另外，薛姨媽和薛寶釵、薛潘都是鬼變的，他們一家為了托生，所以才花重金購買“頭胎的紫河車”和“死人佩戴過的珍珠”等藥物，配制藥方，目的是投胎轉世。

還有金川兒跳井死了，薛寶釵主動把自己的衣服給了死人穿，正常人都忌諱把活人的衣服給死人穿，而薛寶釵卻主動要求，金川兒因此也是薛寶釵的“替死鬼”。

以前小編特喜歡《寶釵捕蝶》這一畫面，現如今看了這張畫，頭皮發涼！

讀者朋友此時不覺得自己的脖子后面有鬼在偷偷吹涼風嗎？

嗯~這就是“鬼吹風”！

《紅樓夢》本來就是一部小說而己，作者曹雪芹以賈史王薛四大家族為背景反映當時上層社會的腐敗，并詳細描寫了賈府內男女之間的恩恩怨怨。曹雪芹也和蒲松齡、吳承恩一樣都是懷才不遇，用寫作來舒發心中之憤，也由此來消磨無聊的時光。今天我們看這些小說不也就是消磨下時間增添一點樂趣嗎？更何況終歸是夢哪有什么前生和來世！在科技如此發達的今天，就不要再追尋那些無聊的事吧！！

《紅樓夢》里林黛玉前世是絳株仙草，后來修煉成仙，寶玉前世是神仙，是神瑛侍者。

寶釵的前世是仙還是鬼，書里沒有交待。

第一回，一僧一道，且行且談。他們談起一段絳株仙草用眼淚下凡報恩的故事。

那僧說：“因此一事，就勾出多少風流冤家來陪他們去了結此案。”

寶釵就是陪神瑛侍者和絳珠仙子一同下凡的風流冤家中的一個。她可能是仙，也有可能是鬼。

寶釵的前世即使是鬼，也不會是厲鬼，也應該和《聊齋志異》里的鬼一樣，是一個美麗風流的鬼。

上一世，黛玉欠寶玉的，這一輩子用一生的眼淚來還。

寶釵的前世和寶玉應該也有淵源。寶釵這輩子也是來還債的。她費盡心機接近寶玉，千方百計的要成為寶二奶奶。寶釵這一世，用下半生的孤苦伶仃來還債。

寶玉這輩子是來索債的，他是《紅樓夢》里許多女孩子的債主。例如黛玉，寶玉，晴雯，芳官，四兒，尤三姐等。

我是潤楊，歡迎關注我的頭條號：潤楊的紅樓筆記！

三十三層天，離恨天最高；四百四十病，相思病最苦。——元雜劇的常用唱白。

回答這個問題前，我們先明了“鬼”這種說法。在佛教中，認為鬼是屬于六道之一。

所謂六道，即天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

佛教認為，今世之人，若不好好修行，就會來世墜于畜生道、餓鬼道、地獄道中受苦受難。天道、阿修羅道、人道，稍為好些，但也不究竟，終也是在輪回之中不得解脫。

之所以冗長敘述這些，是因為了解后，我們能對薛寶釵的前世身份有清晰認知。

從道教的角度說“鬼”這個概念，且不再累贅論說，我們讀過白居易的詩《長恨歌》，里面有句“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”碧落就是神仙的境地，黃泉就是鬼的境地。

有以上的初步了解，我們回到原著。從原著的敘述來看，薛寶釵前世不是鬼，而且我們可以結合里面的各種描述與佛、道知識來論述這一結論。

問題先從《紅樓夢》里的警幻仙境開始說起。原著的書寫中，有過警幻仙子的自述“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也。”。

由此可見，警幻仙境是屬于離恨天。那何謂離恨天？離恨天于道教中有所記載。道教的經書認為有三十三重天：欲界六天，色界十八天，四梵天，三清天。而離恨天又別名大赤天，屬于三清天當的一天。我們所熟知的太上老君，就是在離恨天中修練。

現在進入主題，薛寶釵在《紅樓夢》里，屬于金陵十二釵正冊之首(與林黛玉并列)。林黛玉前世是絳珠仙草，而薛寶釵與林黛玉并列，自然不可能是鬼。尚且，警幻仙境屬于離恨天，道教中屬于神仙境界，不可能是黃泉地府。因此，薛寶釵前世是屬于離恨天的仙女。

又換回佛教說法，薛寶釵的這種前世身份，屬于六道中的天道，不可能屬于餓鬼道，地獄道。而且，在佛教的說法中，這離恨天有個兜率宮，彌勒佛就在這兜率宮中說法。

薛寶釵的這種前世仙女身份，何以會降落人道？于佛與道的論述里，這叫做歷劫，帶有因果的色彩。譬如林黛玉常淚水連連，是為了報答神英侍者的澆水之恩。

薛寶釵前世是個仙女，大概也是有復雜的因緣未了，所以下了人間，做個了結，以達到修仙的圓滿。當然，這種論述是站于佛學道學的問題來分析。

若加以展開當中的學說，是個非常龐大的課題，于此就不再一一細說。但是，作者以這種佛學道學知識貫穿于文學作品之中，也許，我們應當也要對生命有個更高層的思考。

吾愛汝心，汝憐吾色，以是因緣，經千百劫，常在生死。——《楞嚴經》

《紅樓夢》中的薛寶釵前世是鬼？我真的是非常無語了，我們看看書就好了，何必一定要過度解讀呢？

說她是鬼的應該是從那空空道人，渺渺大士在第一章里說的“一干情鬼下界”吧，如此說來，故事中的人物就都是鬼轉世來的，因為這些鬼（除了寶黛二人是絳珠草和女蝸補天石的精魂之外）他們都是要來人間銷號了債的，比如賈瑞就是欠了鳳姐的債。三姐就是欠了柳湘蓮的債。

但是如果說故事里的寶釵，就像《聊齋志異》里面的那些美艷狐鬼一樣，這就有些無稽之談了。首先我們要知道，作者寫書的目的，是要為閨閣中的幾個異于常人的女孩兒們立傳。所以說，這些女子都有可歌可泣的故事或者是經歷，如果寶釵是鬼的話，作者不是在打自己的臉了呀。

要知道，黛玉，作者是給她設定的絳珠仙子，寶釵，設定的是山中高士（隱士），所以在大觀園里，就給了她一個異香異氣的香草園來住著。

那個香草園里，有種植物叫做薜荔，這種植物是蔓藤的，結紅色的果子，它也是一種中藥，古書上說的薜荔或者和我理解的這個薜荔不一樣，因為必然是香草，所以賈府才重金挖來栽種的，寶玉解釋說，園子里的香草，很多都是古書上才有的東西，這是為了顯示大觀園的豪華和與眾不同。然而我們記得的薜荔，應該是一首詩里說到了的，所以朋友看到這里的薜荔就和大觀園，蘅蕪苑里的薜荔掛鉤了？因為那首詩中的薜荔，就是意指野草的。

還有人解讀說，寶釵身患熱毒，要吃的那個冷香丸，里面用到了各種花，花蕊，就解讀她是不惜花愛花的女子。因為她性情冷淡，不喜歡說笑，所以解讀她是鬼了，“山中高士晶瑩雪”這里是暗指的她是鬼？還是“金簪雪里埋”暗指她是鬼？

如果不是這些，那么朋友因為什么把她解讀成鬼的？她明明是作者心中纖塵不染的隱士，是性情高潔的晶瑩雪。雖然寶玉不喜歡寶姐姐，但是寶姐姐的為人處世的智慧，卻是值得肯定與借鑒的，這也是作者給釵黛二人合傳的原因所在。

她固然是想用小心機贏得寶二奶奶的位置，然而，她也是取得了多少人的喜歡的，尤其是林妹妹和她互剖心事，義結金蘭的章節，是真的非常叫人感動的，這一刻，我真的認為她是善解人意的，充滿愛心的好姐姐。

縱然是她有那個金鎖在，鎖上刻了“莫失莫忘，仙壽恒昌”這幾個字，我們也該是聯想到她也該是仙子一樣的人兒，怎么就要說她是鬼了呢？而且我非常好奇的想知道，金陵十二釵，明明是十二個杰出的，可歌可泣的女孩兒，作者為什么要安上一只鬼？

我雖然是妥妥的黛粉，但是從不黑釵，黑到認為她是鬼的地步來。

這個提問的人是冷血的鬼，所以才提出這樣冷血的問題！