老家的傳說印證《山海經》故事
《山海經》中的有些異獸是真實存在的，我們老家就有人見過。
我要說的是真實新聞報道過的。1998年的時候，老家有一家人帶著孩子去伏牛山野營，他們一家人進了山，正準備找塊地方歇歇，忽然就看見樹上有一只色彩艷麗的大鳥，關鍵是這只大鳥有九個頭，真的九個頭，中間一個頭大，兩邊8個頭小。九個頭直愣愣地和這家人對視，雙方都傻掉了。
我們老家是南陽，一直傳說有九頭鳥，在伏牛山下還有舉行西王母廟會，傳說九頭鳥是西王母麾下的神鳥，明朝清朝民國時候，南陽縣志都有記載說有人見過九頭鳥。
這次碰面顯然他們雙方都傻掉了，過了幾分鐘，那只九頭鳥直接飛走了。這件事被登在1998年的《南陽晚報》上作為新聞報道，目睹的人特意強調九頭鳥的頭不是簇生，是一排長了九個頭，中間那個頭大了，兩邊8個頭小。
文章末尾，記者對比了民國和清朝的遇見九頭鳥的記錄，還做出結論說，九頭鳥也許不是神話傳說，只是一種還沒有被我們發現的生物物種。
《山海經》中有記錄九頭鳥，九頭鳥有可能來源楚國文明當中的九鳳，《山海經·大荒北經》中云："大荒之中，有山名曰北極天柜，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。
南陽挨著襄陽，在古代歸屬楚國。在其他地方九頭鳥只是神話傳說，而在南陽，九頭鳥是有確切親眼目睹案例記錄的歷史。
再說說另一個和《山海經》相印證的傳說和地理。我的老家是南陽下面的縣城，但是這個縣城一頭接著襄陽，一頭接著南陽，還有一頭接著桐柏縣，桐柏縣里有個桐柏山。我們縣城歷史也很古老，古老到什么地步呢？
縣志傳說本地古時候是一片大海，大禹治水時，帶著人乘船經過此處，碰到妖怪，船擱淺了，逐漸堆積了泥沙，就變成一小塊陸地。所以本地傳說我們腳下的城就是浮在海上的一條船。
而那個興風作浪的妖怪被大禹捉住后，用鎖鏈捆住妖物，鎮壓了起來，怎么鎮壓呢，就在船頭船尾建了兩座塔，至今我們的城市內那兩座塔還在。塔內有口深井，據說直通大海，我小時候曾去看過那深井，后來因為有孩童在井邊玩耍掉進去，政府就用水泥把塔門封閉住了。哦，我們那塔叫泗州塔。
那只水怪呢，待到穩定以后，大禹把水怪壓到了桐柏山下淮井中五百年，后來被人放了出來。
這故事是不是有點熟悉？沒錯，桐柏縣不止有桐柏山，還有個花果山，而那個水怪就是《山海經》中記錄的出生于花果山的無支祁，山海經中的記錄和我們縣城的傳說以及和桐柏的傳說和地理地名完全對的上，就是這么巧。
更巧的是，我們縣城有座古廖國遺址，是以前春秋時候大禹后代建的家廟。還有一個巧是，我們縣城的河水是漢水分支，小時候我去河邊，那里還有聳立的高山，都是沉積巖，山頂的巖石里還有很多貝殼。后來90年代初，縣里大興土木，硬生生把山挖平了，現在在挖平的地方建了個植物園叫鳳山植物園。
《山海經》說：“水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支奇（無支祁）”、“其形若猿猴，金目雪牙，輕利倏忽”。大禹治淮時，無支祁做惡被其擊敗，鎖于淮井之中，這就是著名的“禹王鎖蛟”的故事。
在大禹導淮前，巫氏（支氏）已自稱淮渦水神?！渡瞎派裨捬萘x》中說：“巫支祁獨霸淮水流域數十年，已自稱為淮水之君了，所以他的兒子都稱太子。”巫支祁還在龜山腳下（現洪澤湖）建了宮殿，俗稱龍宮。他又竭力擴張勢力，振起洪水，將淮水下流與長江下流合二為一”?！白酝┌厣揭阅?，直至云夢大澤，更通到湘水之源，到處都有他的黨羽。所以千里之內，木魅、水靈、山妖、石怪，莫不聽他的命令，受他的節制。”
在淮河中上游的巫支祁神話中，多稱巫支祁為孝子變龍，如桐柏縣的《淮河的由來》、《蛟龍探母》等，或稱之為良蛟善龍，如信陽的《烏龍和烏龍集》、《龍蛋》等；在淮河中下游，多稱其為水猿大圣、水母或水母娘娘（見淮陰市徐省生搜集的《明祖陵的傳說》等）
巫支祁有許多駭人聽聞的神話故事，特別是率十幾萬山精水怪在淮源大戰禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龜山下（一說囚在桐柏山的淮井中）的故事，后被吳承恩挪移到《西游記》中，成為膾炙人口的大鬧天宮齊天大圣孫悟空。巫氏（支氏）神話主要流傳在淮源和淮泗地區。