對(duì)于考古發(fā)掘來(lái)說(shuō)，不同發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先級(jí)是不一樣的，對(duì)于常規(guī)考古來(lái)說(shuō)，任何帶有文字的文物價(jià)值都是最高的，其次是一些沒(méi)有文字的瓶瓶罐罐。
至于古尸，其實(shí)是非常罕見(jiàn)的，大多數(shù)情況都不完整，但哪怕他們對(duì)于考古方面的價(jià)值不高，仍舊還是會(huì)作為研究資料整理起來(lái)。
古尸具有的意義
不過(guò)也確實(shí)有些古尸具有非常重要的考古價(jià)值，其中最大的價(jià)值主要有兩個(gè)：歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
對(duì)于歷史價(jià)值來(lái)說(shuō)，根據(jù)墓主人的身份不同，相對(duì)而言的歷史價(jià)值也不一樣，如果尸體保存完整，通過(guò)毛發(fā)、骨骼特征、器官狀態(tài)都可以推算出當(dāng)時(shí)的生活方式。
其中也能窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)于尸體的處理技術(shù)，這就要提到現(xiàn)實(shí)意義。
只要是人，無(wú)非就是追求肉體的永生和精神的解放，在很多古籍中都記載了很多“駐齡之術(shù)”，如果古尸中發(fā)現(xiàn)了不腐的技術(shù)，難免讓人好奇。
不得不承認(rèn)，古時(shí)候的很久高超技術(shù)流傳至今已經(jīng)失傳，也許在一些保存非常完好的古尸上可以找到一些秘密也說(shuō)不定。
大體上古尸會(huì)根據(jù)自身價(jià)值進(jìn)行以下幾種處理方式，而我們通過(guò)發(fā)掘的不同情況，也將其細(xì)分出大致這樣安置的概率。
一、回埋或保管（普通古尸）
畢竟是古尸，在墓里時(shí)間非常久，這么長(zhǎng)的時(shí)間想要保存完整還是非常難得，所以拼湊骨骼就是一項(xiàng)非常困難的任務(wù)。
當(dāng)然在拼湊骨骼前需要留有記錄，就如一些具有活人陪葬的墓穴，通過(guò)人物死亡時(shí)的姿勢(shì)就可以推測(cè)出當(dāng)時(shí)的情況，還是有一些考古價(jià)值。
不過(guò)這些古尸也大都不完整，需要大量的時(shí)間去拼湊。
對(duì)于這類(lèi)古尸，考古人員的研究主要還是圍繞著當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣和健康情況。
隨著科技的發(fā)展，對(duì)于骨骼鑒定越來(lái)越準(zhǔn)，這些群落的古尸可以搭配文字資料進(jìn)行配合研究。
不過(guò)這些古尸不會(huì)對(duì)公眾展示，可能會(huì)留有一些照片資料在博物館可以看到，但骨骼都被收納到文物局保管起來(lái)。
而對(duì)于一些完全沒(méi)有考古價(jià)值的古尸，考古人員也會(huì)酌情進(jìn)行回埋處理，當(dāng)然是在完全調(diào)查完這些古尸的現(xiàn)實(shí)意義后才會(huì)這么做。
對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，這一類(lèi)古尸的價(jià)值不大，真正有意義的是背后的故事。
二、就地保存（特殊動(dòng)作的古尸）
其實(shí)有很多古尸保存的方式非常特殊，因?yàn)槠鋭?dòng)作或者環(huán)境，挖掘出來(lái)后真正有意義的恰恰是這具古尸所表現(xiàn)的動(dòng)作，那么就會(huì)原地保存并進(jìn)行展覽。
其中最具代表性的就是河南殷墟墓中挖掘出了一具古尸，尸體一直保持著驅(qū)趕馬車(chē)的姿勢(shì)，哪怕不知道這具古尸是誰(shuí)，也足夠讓看到的人感到內(nèi)心震撼。
如果這具古尸被挖掘出來(lái)后，姿勢(shì)和環(huán)境就會(huì)被破壞，所以考古學(xué)家會(huì)首選將其原地保留，不過(guò)會(huì)通過(guò)一些手段進(jìn)行保護(hù)。
展覽的目的自然是讓公眾可以感受到千年之前人們的狀態(tài)，這種跨越時(shí)空的交流，好像在述說(shuō)著一個(gè)悲壯的古尸，為墓主人保駕護(hù)航的騎士精神。
三、火化（有毒性的古尸）
另外一種古尸不僅沒(méi)有考古價(jià)值，甚至對(duì)公眾會(huì)有危險(xiǎn)，這些古尸可能就只有火化這一條路可以選了。
在很多藝術(shù)作品中都會(huì)對(duì)古尸有一種非常恐怖的刻畫(huà)，名叫尸毒。
這些尸毒大多情況下會(huì)寄生在一些腐爛非常嚴(yán)重的尸體上，一旦被帶到社會(huì)中，后果不堪設(shè)想。
所以在每次打開(kāi)棺槨的時(shí)候，考古學(xué)家都會(huì)對(duì)環(huán)境中的空氣和微生物進(jìn)行鑒定，只有等鑒定結(jié)果出來(lái)后才會(huì)決定下一步的動(dòng)作。
尸毒的產(chǎn)生就是由于墓穴中封閉的環(huán)境，外加肉體的腐爛，在如此封閉的環(huán)境下，病毒和微生物瘋狂繁殖，經(jīng)過(guò)常年累月的變異，具有了非常危險(xiǎn)的毒性。
在進(jìn)入現(xiàn)代考古階段后，考古人員下墓大多全副武裝，就是為了防止尸毒，只有確定墓穴中沒(méi)有對(duì)人體有害的微生物或者病毒才會(huì)正式開(kāi)挖。
如果到最后，尸體還是帶有尸毒，那么必然就會(huì)銷(xiāo)毀處理。
如果墓主人的身份過(guò)于特殊，可能會(huì)取一些經(jīng)過(guò)消毒處理的部分保存起來(lái)，其余古尸就會(huì)火化。
四、珍藏于博物館（歷史象征性古尸）
提到這些古尸，大家第一時(shí)間想到的可能是古埃及的木乃伊，又或者是中國(guó)的“辛追夫人”，這些都是具有非常重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
一具古尸幾千年埋藏在地下，不僅沒(méi)有腐爛，而且皮膚和關(guān)節(jié)均保存完好，不僅有著重要的歷史意義，并且對(duì)尸體防腐技術(shù)也有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
對(duì)尸體的防腐技術(shù)從幾千年前就開(kāi)始研究，無(wú)論是中國(guó)還是西方文明，大都認(rèn)為人死后還有一個(gè)世界，防腐技術(shù)就是為了保證一個(gè)人所謂“永生”準(zhǔn)備的。
能享受到這項(xiàng)技術(shù)的人，在當(dāng)時(shí)都是一些王公貴族，普通人肯定是無(wú)法享受到的。
放到現(xiàn)代，抱著科學(xué)價(jià)值觀當(dāng)然不認(rèn)為人死后會(huì)有一個(gè)新的世界，但尸體的防腐是對(duì)人體組織規(guī)律的一次挑戰(zhàn)，說(shuō)大了，甚至是對(duì)造物主的一種挑戰(zhàn)。
從古埃及的木乃伊到中國(guó)的“辛追夫人”，不約而同對(duì)肉體腐爛說(shuō)“不！”，其中的價(jià)值可以說(shuō)是無(wú)價(jià)的財(cái)富。
不僅中國(guó)對(duì)這些技術(shù)感興趣，國(guó)外也對(duì)“辛追夫人”非常感興趣，都想找到讓肉體不腐的秘密，這些古尸的價(jià)值非常巨大。
所以對(duì)于這類(lèi)人類(lèi)智慧結(jié)晶的產(chǎn)物，大部分都會(huì)進(jìn)行展覽，有些可能是復(fù)刻，但都盡量還原這些神奇的技術(shù)。
考古挖掘的意義
如果想要跨越時(shí)間的障礙進(jìn)行對(duì)話(huà)，考古挖掘可能是唯一的一條出路。
從古尸身上我們可以看到先人的健康狀態(tài)和生活習(xí)慣，從挖掘出來(lái)的文物上可以通過(guò)文字或圖畫(huà)看到當(dāng)時(shí)人們的生存場(chǎng)景，想要知道這些，考古是唯一的途徑。
如果挖掘到一具如“辛追夫人”這樣完整的古尸，背后所蘊(yùn)藏的含義可能不僅僅是歷史意義，更是可以看到人們挑戰(zhàn)自然的決心。