塔斯馬尼亞人，一個(gè)與世隔絕的種族，被發(fā)現(xiàn)不到100年，就被歐洲人滅絕了……

（塔斯馬尼亞人）

塔斯馬尼亞島，是澳大利亞附近的一個(gè)小島。考古發(fā)現(xiàn)，在4萬(wàn)多年前，澳大利亞的土著就穿過(guò)了大陸橋來(lái)到了塔斯馬尼亞。

但是，大約在一萬(wàn)年以前，海平面上升，塔斯馬尼亞島和澳大利亞的聯(lián)系中斷了。從那時(shí)候開(kāi)始，塔斯馬尼亞人開(kāi)始與世隔絕，獨(dú)立發(fā)展。

就這樣，一直到1803年，英國(guó)人來(lái)了。

英國(guó)人登上塔斯馬尼亞島，發(fā)現(xiàn)了島上的人們還處于原始社會(huì)的早期階段，大約有20個(gè)部落，6000人左右。塔斯馬尼亞人依然過(guò)著采集和狩獵的生活，使用石頭和木制的工具。島上的幾個(gè)部落，各自占領(lǐng)一定的區(qū)域，有自己的方言。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)研究原始社會(huì)的極佳案例。

不過(guò)，歐洲人在這里建立了殖民地之后，開(kāi)始大肆攻擊和屠殺塔斯馬尼亞人。到了1835年，塔斯馬尼亞人僅有的200名幸存者被移送到了弗林德斯島生活。但是，疾病和無(wú)法習(xí)慣的生活環(huán)境，迅速殺死了這些人。到1869年，最后一名純種血統(tǒng)的塔斯馬尼亞男人死去。1876年，最后一名純種塔斯馬尼亞婦女死去。臨死之前，這位婦女苦苦哀求他認(rèn)識(shí)的白人，希望自己死去不要被解剖。但是，她死了之后，立刻就被送到了解剖臺(tái)……

那么，為什么說(shuō)塔斯馬尼亞人“神秘”呢？

因?yàn)樵谌祟悓W(xué)研究中，有一個(gè)“塔斯馬尼亞效應(yīng)”，就是針對(duì)這個(gè)島嶼的研究。具體結(jié)果很簡(jiǎn)單：在沒(méi)有外部技術(shù)輸入的情況下，且人口過(guò)低，某些地區(qū)的技術(shù)水平不僅會(huì)被鎖死，而且會(huì)發(fā)生倒退。

也就是說(shuō)，人類文明并非只會(huì)慢慢的進(jìn)步，實(shí)際上還會(huì)退化。

數(shù)千名塔斯馬尼亞人居住的地方，資源豐富，能保證每個(gè)人豐衣足食。所以最初遷徙過(guò)來(lái)的澳洲土著，可以輕松地過(guò)上好日子。按理說(shuō)，這時(shí)候他們可以點(diǎn)開(kāi)科技樹，進(jìn)行下一步發(fā)展了。

但是，當(dāng)1803年英國(guó)人登上島嶼的，驚訝的發(fā)現(xiàn)塔斯馬尼亞人文明程度極低，他們失去了制作基礎(chǔ)工具的技能。什么是基礎(chǔ)工具呢？比如把石頭綁在木棍上制成長(zhǎng)矛或者斧頭。這種技能，考古發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬(wàn)年前早已滅絕的人屬，都已經(jīng)很善于制造和使用了。

塔斯馬尼亞人是智人，不可能只會(huì)拿手頭扔野獸吧？當(dāng)然，后來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，最早來(lái)到塔斯馬尼亞島的人，其實(shí)已經(jīng)掌握了先進(jìn)的狩獵和捕魚技術(shù)。他們會(huì)制造各種工具，只不過(guò)隨著時(shí)間的發(fā)展，他們的后代逐漸忘記了這些技術(shù)。

啥？這種技術(shù)還能忘記？！開(kāi)玩笑的吧。

（最后一位塔斯馬尼亞土著）

沒(méi)開(kāi)玩笑，考古證明了，每隔一段時(shí)間，塔斯馬尼亞人都會(huì)“忘記”某些工具和技術(shù)，開(kāi)始退化。比如，考古人員發(fā)掘出了早期的用于縫紉的骨針，說(shuō)明他們?cè)?jīng)縫紉衣服，以用來(lái)御寒。

到了英國(guó)人來(lái)的時(shí)候，塔斯馬尼亞人已經(jīng)完全不知道縫紉是怎么回事，他們基本上不穿什么衣服。夏天赤裸著，冬天就用獸皮披在身上，再用撕碎的獸皮綁好。天更冷的時(shí)候，就干脆在裸露的皮膚上抹點(diǎn)動(dòng)物油脂。

塔斯馬尼亞島旁邊全是魚類資源，他們最早來(lái)到島上時(shí)，魚叉魚鉤等應(yīng)有盡有，可以輕松捕魚。但是，到3800年前，他們就“忘記”了捕魚技術(shù)。此后，完全停止捕魚，只在海邊撿一些貝殼類食用。

難以想象，塔斯馬尼亞人都經(jīng)歷了什么……

在澳大利亞南端有個(gè)塔斯馬尼亞島，生活著一群土著，島上居民約6000人，由于雨量充沛，野獸很多，該島又與世隔絕，19世紀(jì)初白人侵略時(shí)，該島的土著還過(guò)著刀耕火種的生活，處于原始公社制的早期階段，后來(lái)稱這群人叫塔斯馬尼亞人。

紅框所指為塔斯馬尼亞島。

塔斯馬尼亞人屬于亞洲黑人種，個(gè)頭偏矮，男的平均身高不到1米5，女的不到1米2，皮膚暗黑色，眼睛黑色，大鼻孔，顎突出。島上居民雖然僅有2000人，但分成了許多部落，這些部落是敵對(duì)關(guān)系，互不往來(lái)，也沒(méi)貿(mào)易，每個(gè)部落有自己的獵場(chǎng)，侵入別部落獵場(chǎng)就會(huì)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，使用武器為棍、棒、矛、箭，有木制、骨制、石制的，部落里每個(gè)成年男子都是戰(zhàn)士。

最后一位塔斯馬尼亞人楚格尼尼，死后尸體被掘出解剖，做成標(biāo)本。

生活方式為采集和狩獵，不會(huì)耕種，不會(huì)飼養(yǎng)任何家畜，不會(huì)捕魚，不會(huì)陶藝，女人采集野生植物的根莖、種子、漿果，菌類和鳥蛋是搶手貨，雖然男女都是游泳能手，但不會(huì)捕魚，只能河里捉些蟹、貝等，男子狩獵，袋鼠、碩鼠、袋熊、蜥蜴是捕食對(duì)象，房屋是樹枝和樹皮搭建的窩棚，火種為木棒摩擦“火鉆”以生火，食物只會(huì)在火上烤熟，不會(huì)煮食。

塔斯馬尼亞人居住的房屋模型。

平時(shí)塔斯馬尼亞人基本裸體，只有特別寒冷時(shí)在肩上披一塊動(dòng)物皮毛，嬰兒出生后會(huì)進(jìn)行宗教儀式，如果是不受歡迎的嬰兒，會(huì)殺死后分食。互相之間沒(méi)有語(yǔ)言，只有極簡(jiǎn)單的沒(méi)有任何語(yǔ)系的詞，像小孩學(xué)說(shuō)話一樣，塔斯馬尼亞人計(jì)算只能數(shù)到5，沒(méi)有更高的數(shù)字。他們實(shí)行搶婚制，成年男子到別的部落偷、搶個(gè)女人回來(lái)，很野蠻混亂。

今天的塔斯馬尼亞是個(gè)旅游之島，澳洲龍蝦就產(chǎn)自這里。

1642年曾有荷蘭船隊(duì)發(fā)現(xiàn)該島嶼，但未登島，1772年法國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)首次登上該島，被島上土著射殺，探險(xiǎn)隊(duì)退走，直到1803年英國(guó)殖民者正式侵略該島，由于對(duì)這群矮人的恐懼，見(jiàn)人就射殺，塔斯馬尼亞人基本被滅絕，直到1835年最后200多名被逮捕的幸存者轉(zhuǎn)移到了弗林德斯島，1888年，最后一名塔斯馬尼亞人死亡。

在漫長(zhǎng)歲月中，世界史上產(chǎn)生過(guò)影響然后神秘消失的民族有很多。現(xiàn)在來(lái)說(shuō)下在中國(guó)歷史上產(chǎn)生過(guò)的舉足輕重的八個(gè)民族，每一個(gè)民族都建立了國(guó)家，都在史書中有記載，但時(shí)至今日中外學(xué)者還無(wú)法解開(kāi)它們的去向。它們?cè)诤椭性食佑|后因?yàn)橐恍v史因素都神秘消失了。

它們分別是:

①匈奴人

一個(gè)在秦漢時(shí)期活躍稱雄在中原以北的強(qiáng)大的游牧民族。在漢武帝時(shí)期公元215年，被驅(qū)逐出了蒙古大草原。在東漢猛將陳湯提出的"犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅"的政策打擊下分裂成南北兩部分。南匈奴進(jìn)入中原，北匈奴西遷。北匈奴西遷后就沒(méi)有記裁了。據(jù)說(shuō)他們是蚩尤和夏朝的遺民。東漢初，呼韓邪單于之孫日逐王率四萬(wàn)部眾歸順居于漠南(現(xiàn)內(nèi)蒙古西北部)，稱為南匈奴。而居于漠北的(現(xiàn)蒙古國(guó))為北匈奴。在五胡十六國(guó)和南北朝時(shí)，在中國(guó)歷史舞臺(tái)上進(jìn)行了最后一次表演，匈奴人劉淵建立了后漢，之后匈奴這一支獨(dú)立的民族就從中國(guó)歷史上消失了。歷史學(xué)家估計(jì)是融入了華夏族，但沒(méi)有實(shí)證。

②東胡

史書記載，東胡是一個(gè)古老的以游牧民族。自商代至西漢，東胡存在了1300年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)居于趙國(guó)和燕國(guó)北部，這時(shí)最為強(qiáng)盛，曾多次入侵燕趙大地。公元前206年，被匈奴冒頓單于擊敗，殘部退居烏桓山和鮮卑山，從此東胡的名字消失，歷史學(xué)家認(rèn)為后來(lái)的鮮卑和烏桓是他們的后人。

③烏桓

漢武帝初期，匈奴冒頓單于擊敗東胡，殘部一支退居烏桓山，以山名為族名稱烏桓。烏桓山即現(xiàn)大興安嶺的東西罕山。烏桓人每歲都要向匈奴人進(jìn)貢牲畜和皮革。東漢未年，歷經(jīng)公孫贊和曹操的打擊，逐步被鮮卑兼并取代。五胡十六國(guó)時(shí)烏桓南下與各族雜居，唐時(shí)嫩江以北有名烏丸國(guó)，傳說(shuō)是烏桓后人所建。后遼國(guó)耶律阿保機(jī)出兵征伐，就再?zèng)]有蹤跡了。

④鮮卑

鮮卑源于遼東鮮卑山，即現(xiàn)在遼寧和內(nèi)蒙古東部一帶。公元87年崛起，東漢末年稱雄塞北。西晉滅亡后陸續(xù)建立了前燕，代國(guó)，后燕，西燕，西秦，南涼，南燕及北魏等國(guó)。北魏后分為東西魏，被北齊，北周所取代。而另一支在現(xiàn)青海一帶建立的吐谷渾汗國(guó)直到公元663年才被吐番贊普所滅。而"天龍八部"里的慕容復(fù)就是鮮卑人南燕國(guó)的后人。

⑤柔然

聽(tīng)過(guò)花木蘭從軍吧，就出自在這里北魏時(shí)期和柔然的戰(zhàn)爭(zhēng)中。柔然，鮮卑人的一支，4世紀(jì)主要游牧于鄂爾渾河和土拉河一帶。拓?fù)懿磕线w建立北魏后進(jìn)至陰山一帶。552年，柔然人在蒙古草原被興起的突厥人擊敗，汗國(guó)崩潰分為兩支。一支西遷至中亞，后進(jìn)入歐洲，西方稱為阿瓦爾人，現(xiàn)匈牙利人有部分是其后代。另一支進(jìn)入西魏后不知所蹤，有傳說(shuō)是被西魏宇文泰全誅滅了。

⑥契丹

歷史文獻(xiàn)最早記載于公元389年，柔然戰(zhàn)敗于北魏，先后經(jīng)過(guò)大賀氏和遙然氏兩個(gè)部落聯(lián)盟整合而成，建立遼朝稱契丹族，"天龍八部"里的蕭鋒就是契丹族，后被女真族和蒙古人解體，分東西遼，東遼人后漢化應(yīng)融入了中原，目前的達(dá)斡爾族人可能是契丹人后裔。另一支建立西遼后被成吉思汗所滅，遷至中亞成為中亞人的一部分了。在俄語(yǔ)，希臘，古英語(yǔ)里中國(guó)均被稱為"契丹"，應(yīng)與遼人西遷有關(guān)。

⑦突厥

突厥是中亞民族的主要成份之一。帶有匈奴血統(tǒng)。在南北朝至唐朝時(shí)居于現(xiàn)今新疆一帶。初歸附于柔然，后推翻柔然自立，在隋太祖楊堅(jiān)打擊下歸順大隋，稱楊堅(jiān)為圣可汗，分裂為東西突厥。東突厥在大周武則天時(shí)瓦解融入了中原各族漢化后不知所蹤，西突厥在八世紀(jì)時(shí)被興起的回紇所滅。部分遷至中東和中西亞。現(xiàn)土耳其認(rèn)為他們是突厥人后裔。

⑧黨項(xiàng)

黨項(xiàng)是中國(guó)古西北的一個(gè)民族，史證認(rèn)為是羌族的一支，是西夏王朝建立者。在被元蒙滅亡后，被稱作“唐兀"，意即色目人族，被滅后黨項(xiàng)之名就消失了。有考證認(rèn)為在四川西北部，安微和河南有可能后他們的后裔。

縱觀華夏五千年，中華民族綿綿不絕，其實(shí)是有他們的功勞的，在他們?nèi)谌胂е袎汛罅酥腥A民族主體，為什么西方史學(xué)家稱中國(guó)是個(gè)大溶爐，應(yīng)該就是與此有關(guān)了。

消失于數(shù)百年前的古代神秘——僰（bó）人。

僰人，也被稱為濮人，是先秦時(shí)期在我國(guó)西南居住的一個(gè)古老民族。“僰”與史書中記載的“濮”是一回事，都是指古代我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族，包括僰人。

僰人在歷史上是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的民族，曾參與過(guò)周朝對(duì)商朝的牧野之戰(zhàn)。在四川珙縣縣志中記載，“珙本古西南夷服地，秦滅開(kāi)明氏，僰人居此，號(hào)曰僰國(guó)。”

據(jù)《呂氏春秋》記載，僰人因隨周武王伐紂有功，其首領(lǐng)被冊(cè)封為“僰侯”，在今川南和滇東北一帶建立了實(shí)力不俗的“僰國(guó)”。這是關(guān)于僰人的最早記載。

史料中關(guān)于僰人的記載，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直持續(xù)到元明時(shí)期。在云南文山丘北縣白泥塘村里流傳有關(guān)僰人的民歌，這里的村民稱僰人的寨子就在大山深處。

為此，云南彝族學(xué)會(huì)考察專家們前往白泥塘村進(jìn)行考察。這里的人服飾上都有太陽(yáng)和大海的圖案，頭飾上綴有大量海貝。這種頭飾與發(fā)現(xiàn)的川南僰人風(fēng)俗一致。

除此之外，這里的人還喜歡用金屬薄片鑲在側(cè)門牙上，這是他們的打牙習(xí)俗。將牙齒打掉是為了在人染上瘴氣后牙關(guān)緊閉時(shí)灌湯藥方便，這與史料中記載吻合。

這是否也是僰人的習(xí)俗？丘北縣境內(nèi)的僰人后裔，自稱“僰族”，其他民族將他們稱之為“海巴族”六十多年前民族識(shí)別時(shí)，“海巴族”被歸入彝族白彝支系。

目前，丘北縣境內(nèi)的僰人共有近七千人，主要分布在六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的四十四個(gè)自然村，其中有十九個(gè)是純僰人村寨。學(xué)界對(duì)僰人的認(rèn)識(shí)是，他們是現(xiàn)今白族之先民。

史書有載：“白人，有姓氏，漢武帝開(kāi)僰道，通西南夷。敘州之地皆僰人，今轉(zhuǎn)為白人矣。”專家們考察發(fā)現(xiàn)，這里的村民并不會(huì)說(shuō)白族話，服飾差異也很大。

十六年前，云南考古所的專家曾對(duì)該村村民進(jìn)行過(guò)基因檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)他們帶有明顯的百越人特征。這個(gè)結(jié)論與僰人是白族先民的觀點(diǎn)相悖，這讓僰人變得更為神秘。

歷史學(xué)家黃現(xiàn)璠研究認(rèn)為，僰即為濮，也就是越人，被稱為百越。在明朝萬(wàn)歷年間，因西南戰(zhàn)亂等因素，僰人開(kāi)始大規(guī)模減少，到清初時(shí)便從史籍中神秘消失。

但有專家認(rèn)為，戰(zhàn)亂應(yīng)不會(huì)使一個(gè)民族徹底消亡，僰人可能有后裔存在。這些后裔要么改名換姓不敢承認(rèn)自己是僰人，要么就是散居于云貴而后被其他族同化。

丘北僰人的葬式比較特別，他們進(jìn)行洞穴葬，沒(méi)有入棺行葬之說(shuō)，更沒(méi)有祖墳。洞穴葬通常是在死者彌留之時(shí)，由族長(zhǎng)用薄銅片在死者臉上方剪一幅半身側(cè)像。

刻上眼鼻口后被稱為“取靈”，這個(gè)薄銅片被稱為“靈魂片”。為讓死者與后代能“血肉相連”，銅片上要染上孝子的指頭血，等待到祭祖時(shí)交給族長(zhǎng)“入祖”。

這一帶有不少懸空的“祖棺”，棺材由櫻桃樹鑿成筒狀，棺材從砍樹取材到鑿成形的整個(gè)過(guò)程，都要保持懸空。僰人認(rèn)為只有使祖棺懸空，靈魂才能進(jìn)入天堂。

白泥塘村每戶都有一個(gè)祖棺，里面裝著銅片，由族長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理。祖棺平時(shí)被隱藏在一個(gè)很高的天然洞穴，地點(diǎn)只有族長(zhǎng)知道，祭祖時(shí)要將祖棺取出供后人祭拜。

存放祖棺之前，洞穴內(nèi)的土壤要掏擦干凈，安放好后要把洞口封好。為防止被他人人發(fā)現(xiàn)，每次祭拜完后，都要變換新的地點(diǎn)存放。

當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，他們老祖宗的葬俗就本來(lái)是懸棺，后來(lái)改成用小匣子裝靈魂片的方式。專家分析稱，當(dāng)年僰人戰(zhàn)敗逃亡，帶不動(dòng)笨重的棺木，無(wú)法繼續(xù)使用懸棺葬。

而丘北一帶又缺少適合擺放懸棺的自然條件，于是古老的葬俗被改變，出現(xiàn)了現(xiàn)在的祖棺。從棺內(nèi)的靈魂片氧化程度來(lái)看，這一祖棺葬制大約有五百多年的歷史。

這與古代僰人懸棺葬終止的年代和丘北僰人洞穴葬形成的年代基本吻合。由于丘北僰人村寨信息閉塞，至今還保留一些古老的習(xí)俗、語(yǔ)言及一些服飾等民族特征。

當(dāng)?shù)厝讼鄠鳎麄冏嫦仁菫榱硕惚軕?zhàn)亂才從江外渡江逃到丘北。當(dāng)?shù)爻錾男『ⅲ家诺剿镒屗麄冞^(guò)一次“江”，以紀(jì)念僰人祖先渡江逃難的歷史。

祭祖之日，全家男女老少聚在一起，在族長(zhǎng)的帶領(lǐng)下將豬羊供品放到祖棺的地點(diǎn)。族長(zhǎng)從洞穴中取出祖棺，當(dāng)眾清點(diǎn)棺內(nèi)“靈魂片”的數(shù)目，查驗(yàn)是否有人增減。

族長(zhǎng)會(huì)用酒精對(duì)靈魂片進(jìn)行清洗，這一過(guò)程叫做“洗靈”，然后擺上供品。如果誰(shuí)家有符合“入祖”資格的死者，還要舉行入祖儀式，將“靈魂片”放到祖棺。

綜上，僰人在西南地區(qū)生活了數(shù)千年，是一個(gè)古老神秘的民族。數(shù)百年前，僰人因?yàn)閼?zhàn)亂而四處逃難，其后裔也散居到云貴各地。僰人的神秘之處，還有待考證。

有哪些歷史上存在過(guò)的神秘民族？有過(guò)很多，世界各地歷史上有過(guò)記載的民族恐怕上萬(wàn)個(gè)都不止，很多民族都有過(guò)各種各樣的謎團(tuán)。不過(guò)這些族群多數(shù)在歷史上并沒(méi)有留下過(guò)特別深刻的痕跡，因此也很容易被人忘記了。但還是有一些民族，或者創(chuàng)造過(guò)輝煌的文明，或者特點(diǎn)極其鮮明，因此在世界歷史上都是為人所熟知的。今天我們就來(lái)看看幾個(gè)異常神秘，還在許多人心目中留下了很深印記的神秘族群。

瑪雅人

在神秘民族的列表里，瑪雅人絕對(duì)會(huì)是排名靠前的一個(gè)民族了。瑪雅人曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)一個(gè)輝煌的帝國(guó)，在頂峰期其疆域曾涵蓋今天的墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲五個(gè)國(guó)家。瑪雅人曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)非常輝煌的文明，雖然其科技水平一直停留在石器時(shí)代，但卻建立起了許多雄偉的建筑，比如位于墨西哥奇琴伊查的卡斯蒂略金字塔和位于危地馬拉的蒂卡爾城市遺址等。

（蒂卡爾古城遺址）

而且瑪雅人更讓人驚嘆的遺存是他們和數(shù)學(xué)與天文相關(guān)學(xué)科的高度發(fā)達(dá)。比如在數(shù)學(xué)方面，瑪雅人經(jīng)常會(huì)使用一些非常復(fù)雜的進(jìn)制單位，例如五進(jìn)制和二十進(jìn)制。而在天文歷法方面，在其它方面科技相對(duì)落后的瑪雅人對(duì)太陽(yáng)年的計(jì)算卻相當(dāng)精確，和現(xiàn)代計(jì)算出的標(biāo)準(zhǔn)值365.2422天只相差0.0002天。他們對(duì)其它一些天體運(yùn)行的計(jì)算值也相當(dāng)精確。另外讓人感到非常奇怪的是，瑪雅人的歷法里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些極其巨大的單位，比如目前已知的一個(gè)瑪雅歷最大歷法單位叫阿托盾，而一個(gè)阿托盾相當(dāng)于230億4000萬(wàn)天，等于6312萬(wàn)年。而至于瑪雅人為何要在歷法中設(shè)立如此之大的單位，現(xiàn)在就沒(méi)人知道了。而且瑪雅人雖然曾建立了龐大的帝國(guó)，但卻在大約1000年前左右因?yàn)槟撤N不明原因很快消失了，而其消失原因現(xiàn)代也無(wú)人知曉。不過(guò)和很多網(wǎng)上的傳說(shuō)不同的是，瑪雅人作為一個(gè)民族現(xiàn)代其實(shí)仍然存在，主要分布于危地馬拉和墨西哥等地。只是在歐洲人來(lái)到美洲時(shí)，他們的文明水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如瑪雅帝國(guó)存在時(shí)期，而這種文明衰落的原因可能是氣候變化或者瘟疫流行，但具體原因現(xiàn)代卻很難確定了。

杜黑爾人

這是另外一個(gè)神秘的美洲民族，雖然其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如瑪雅人，但他們身上的謎團(tuán)卻一點(diǎn)也不小。這個(gè)民族生活在今天美國(guó)境內(nèi)的南卡羅萊納州和喬治亞州地區(qū)。因?yàn)樵跉W洲人最早發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族的時(shí)候，他們的形象都是一頭金發(fā)或者紅發(fā)，眼球是灰色的，而且身材極其高大，比歐洲人還高。他們的毛發(fā)也很濃密，很多男性都有大胡子。也就是說(shuō)他們比較像歐洲白人，而其它美洲土著則基本都是黃種人。同時(shí)他們的語(yǔ)言也和其它美洲土著很不一樣。后來(lái)甚至有些人覺(jué)得他們的語(yǔ)言跟歐洲凱爾特語(yǔ)族的一些語(yǔ)言有類似的地方。所以后來(lái)甚至有傳說(shuō)說(shuō)他們是一群在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前幾百年來(lái)到美洲的愛(ài)爾蘭人的后代。不過(guò)很有諷刺意味的是，這個(gè)族群雖然長(zhǎng)的像歐洲人，但在歐洲人來(lái)到美洲之后，還是被當(dāng)成和其它土著一樣對(duì)待，所以反倒很快融入了其它美洲土著族群里了，而這也讓他們?cè)跉v史上的來(lái)源更加難解了。

（歐洲人描繪的身材異常高大的杜黑爾人）

克里特島人

克里特島人是希臘文明出現(xiàn)之前，在希臘以南愛(ài)琴海區(qū)域生活的一個(gè)神秘古民族。因?yàn)樗麄冏钪饕木劬拥厥菒?ài)琴海中的克里特島，因此得名。這個(gè)民族差不多是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的歐洲白人最早建立的文明社會(huì)，留下了許多復(fù)雜的建筑遺址、工具、工藝品和文字記錄。克里特島人最令人印象深刻的是他們?cè)ㄆ鹁薮蟮膶m殿，最大的可能有四層樓高，其中包含復(fù)雜的排水系統(tǒng)和精美的壁畫。克里特島人還留下了兩種文字，即線形文字A和B，線形文字B雖然在公元1950年代被破解，但卻沒(méi)能提供關(guān)于克里特島人起源的太多證據(jù)。而線形文字A目前仍然無(wú)解。而克里特島文明留給現(xiàn)代最大的謎團(tuán)也是其滅絕之謎。在公元前1400年左右，克里特島文明突然衰落，現(xiàn)代研究認(rèn)為其文明衰落有可能是因?yàn)轲嚮模蛘呤腔鹕奖l(fā)之后遭受了文明程度相對(duì)較低的邁錫尼人入侵，但最終的結(jié)果就是克里特島文明突然消失了。而在此600年之后，古希臘文明才又重新開(kāi)始興起。

（在克里特島宮殿出土的克里特人壁畫）

巴斯克人

其實(shí)巴斯克人也是一個(gè)現(xiàn)代還存在的民族，他們生活于西班牙中北部和法國(guó)西南部。但巴斯克人其實(shí)也是一個(gè)在世界上非常獨(dú)特，也非常神秘的民族。前些年，巴斯克人的分離主義組織“埃塔”曾經(jīng)多次在西班牙等地制造過(guò)小規(guī)模的恐怖襲擊，其目的就是想爭(zhēng)取巴斯克地區(qū)的獨(dú)立。當(dāng)然巴斯克地區(qū)有人想獨(dú)立的直接原因是跟西班牙主體民族不一樣，但巴斯克人和西班牙人的差別之大恐怕很難有人想像的到。因?yàn)榘退箍巳耸菤W洲極少數(shù)幾個(gè)不屬于印歐人起源的民族，而且巴斯克人可能代表著一種來(lái)自遠(yuǎn)古的咒怨。

（現(xiàn)代巴斯克人）

因?yàn)楦鶕?jù)現(xiàn)代研究顯示，現(xiàn)代從印度到伊朗再到西班牙的多數(shù)民族所說(shuō)的語(yǔ)言都是印歐語(yǔ)，而語(yǔ)言類似也就說(shuō)明這些人可能擁有共同的起源，現(xiàn)在比較流行的假說(shuō)認(rèn)為古印歐人其實(shí)是在大約公元前4000年前后起源于東歐大草原，之后不斷向外擴(kuò)張，逐漸占據(jù)了從印度一直到西歐的廣大土地。但在歐洲其它地區(qū)，其實(shí)在印歐人到來(lái)之前已經(jīng)就存在有史前文明了，只是印歐人來(lái)了之后這些文明都被滅絕，因此他們是什么人現(xiàn)代無(wú)人知曉。但巴斯克人在歐洲卻是個(gè)特例，因?yàn)樗麄兪俏ㄒ灰粋€(gè)語(yǔ)言不屬于印歐語(yǔ)系（也不屬于任何其它語(yǔ)系），又沒(méi)有從歐洲以外遷入記載的民族。因此現(xiàn)代有些學(xué)者認(rèn)為，巴斯克人就是印歐人進(jìn)入歐洲主體之前生活在歐洲大陸上的古民族的一支，也可以說(shuō)是那些古文明在現(xiàn)代的唯一幸存者了。所以雖然巴斯克人現(xiàn)代只有不到300萬(wàn)人，而且在血統(tǒng)上和周邊歐洲民族的差異也沒(méi)有那么大了，但是他們卻在經(jīng)過(guò)了印歐人差不多6000年血與火洗禮之后，仍然保持了自己獨(dú)特的民族性，因此也可以說(shuō)是一個(gè)即神秘，又絕對(duì)不能小視的民族了。

三星堆人

三星堆相信很多朋友都知道了，是咱們中國(guó)四川省廣漢市的一處古文化遺址。最近這些年，因?yàn)槿嵌殉鐾亮舜罅棵婺抗殴值那嚆~器人像，所以引發(fā)了越來(lái)越多關(guān)注。但是因?yàn)槿嵌盐拿髟谑窌袔缀鯖](méi)有任何相關(guān)記載，而且在差不多3100年前就基本已經(jīng)失傳，所以現(xiàn)代對(duì)創(chuàng)造了三星堆文化的人群可以說(shuō)也是一無(wú)所知。目前我們對(duì)這些人唯一的了解是他們擁有非常高超的冶金技術(shù)，所以才能制作出如此大量且如此精美的青銅器。另外通過(guò)對(duì)出土的青銅器進(jìn)行分析，現(xiàn)代普遍認(rèn)為三星堆人的社會(huì)可能是一個(gè)高度集中的神權(quán)社會(huì)，各種祭祀活動(dòng)在其中具有核心地位。而在三星堆出土的青銅器里，有大量類似龍、虎、鳥和蛇的動(dòng)物塑像，而這四種動(dòng)物又和中國(guó)古代傳說(shuō)里的青龍、白虎、朱雀和玄武比較對(duì)應(yīng)，因此這說(shuō)明可能三星堆與中原古文化也存在一些聯(lián)系，但它又無(wú)疑是非常獨(dú)特的。但因?yàn)槿嵌压盼幕跉v史上找不到任何真正的記載，如果不是考古發(fā)現(xiàn)的這些器物，甚至都沒(méi)有人知道它曾經(jīng)存在過(guò)，所以創(chuàng)造了三星堆文化的人群也可以算是世界上最神秘的古代族群之一了。

（三星堆出土的鳥頭銅像）

在澳大利亞大陸的東南面，有一座巨大的心形島，這里有全球最潔凈的空氣、最旖旎壯麗的島嶼風(fēng)光、最新鮮的海味、最憨態(tài)可掬的動(dòng)物、以及最純樸溫馨的民俗風(fēng)情，這就是被稱為世外仙島和世界凈土的塔斯馬尼亞。

這座島嶼在1642年就被發(fā)現(xiàn)。而一同被發(fā)現(xiàn)的，還有這座島嶼上的原住居民——塔斯馬尼亞人。這些人廣泛分布于面積約67800平方公里的島嶼上，是這塊土地上的真正主人。

不過(guò)在1876年，當(dāng)最后一位塔斯馬尼亞人楚格尼尼去世后，塔斯馬尼亞族人就永久地從地球上消失了，至今已過(guò)去整整144年。

（塔斯馬尼亞人）

那么，塔斯馬尼亞人是一個(gè)怎樣的神秘民族？他們又為什么會(huì)消失不見(jiàn)了呢？

塔斯馬尼亞人生活在這個(gè)地區(qū)已有很長(zhǎng)的歷史。他們祖先是在最后一次冰河時(shí)期，從東南亞陸地遷徙來(lái)到澳洲的。那時(shí)的海平面比現(xiàn)在低好幾十米，整個(gè)澳洲大陸和菲律賓還是一個(gè)整體，和印度尼西亞也只是隔著一條不寬的水域。這些塔斯馬尼亞人的祖先可以借著這些水域，乘坐簡(jiǎn)單的渡河工具，漂流而來(lái)。

直到冰期過(guò)去后，由于海平面的抬升，澳洲大陸才逐漸從其他島嶼中分離出來(lái)，塔斯馬尼亞人也開(kāi)始了他們與世隔絕的生活。

所以，塔斯馬尼亞人實(shí)際上和澳洲土著同出一源，是世界上最早的澳大利亞人的后裔。不過(guò)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，塔斯馬尼亞人保留下來(lái)了很多原汁原味的風(fēng)俗和生活習(xí)慣，相對(duì)于其他澳洲原住居民來(lái)說(shuō)，塔斯馬尼亞人的血統(tǒng)和文化還要更為純粹。

由于塔斯馬尼亞島緯度較高，氣候相對(duì)寒冷。因此，塔斯馬尼亞人身材普遍不高，肢體較細(xì)，皮膚呈墨色或深棕色，頭發(fā)濃密，呈螺旋狀卷曲，眉骨較高，面部扁平，鼻子大而短，牙齒較大。

在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的繁衍生息后，塔斯馬尼亞人依然還保留著原始的采集和漁獵生活。他們雖然掌握了鉆木取火的技巧，但缺乏制造生產(chǎn)工具的能力，只會(huì)打磨一些簡(jiǎn)單的石器，更不會(huì)制造和使用金屬弓箭，也不會(huì)紡織和制作陶器。

塔斯馬尼亞人狩獵和捕魚時(shí)，采用的依然是原始的木矛和木魚叉，或者現(xiàn)場(chǎng)制作石刀、石斧，用完后就遺棄了，便于他們隨處遷徙。

（群居的塔斯馬尼亞人）

塔斯馬尼亞人居住的房屋呈圓柱形，大多位于海岸線附近或湖區(qū)周圍。這種棚屋多用茅草和樹皮建造，將堅(jiān)韌的樹枝插入地下作為支撐，四周遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，便于抵御寒冷。整個(gè)棚屋只開(kāi)一道門，可容納大約15個(gè)人居住。

到了寒冷的冬季，塔斯馬尼亞人會(huì)就地取材，用獸皮或鳥類羽毛鋪在棚屋內(nèi)御寒。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)塔斯馬尼亞人的村莊，會(huì)有3至5個(gè)類似的棚屋。

塔斯馬尼亞人的食物來(lái)源主要是動(dòng)物和海產(chǎn)品。但他們大約從3000年前，就已經(jīng)不再吃魚了。這些人也會(huì)偶爾采集島上的果子和植物，特別是在氣候相對(duì)溫暖的季節(jié)，塔斯馬尼亞人會(huì)獲取到豐富的水果。

塔斯馬尼亞人就在這世外桃源般祥和寧?kù)o的地方，日復(fù)一日的生活著，他們不懂得現(xiàn)代文明，也不知道什么是陰謀、蹂躪、仇殺和戰(zhàn)爭(zhēng)，他們似乎和整個(gè)世界割裂了，直到白人的到來(lái)。

19世紀(jì)初葉，英國(guó)人開(kāi)始來(lái)到這個(gè)島上建立殖民地。塔斯馬尼亞人原始悠閑的生活就一去不復(fù)返了。

（楚格尼尼）

1803年，當(dāng)英國(guó)白人登陸時(shí)，善良無(wú)知的塔斯馬尼亞人，還用他們?cè)级鵁崃业奈璧福瑲g迎這群遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。雖然他們聽(tīng)不懂這些白人嘴里嘀咕的是什么，也不知道他們?yōu)楹螘?huì)來(lái)到這里。

不過(guò)，英國(guó)人回饋這些土著人的，卻是血腥而殘忍的刀與劍、血與火。短短幾個(gè)月后，白人為了強(qiáng)占塔斯馬尼亞人的家園，掠奪這座島上豐富的資源，就和塔斯馬尼亞人爆發(fā)了激烈的沖突。

塔斯馬尼亞人手中原始落后的木質(zhì)長(zhǎng)矛，根本不是手持熱兵器白人的對(duì)手，很多人倒下了，另外的人又義無(wú)反顧地沖上去。英國(guó)人大規(guī)模屠殺島上的年輕男子，奸殺土著婦女，驅(qū)趕這些手無(wú)寸鐵的人，迫使他們離開(kāi)了世世代代居住的地區(qū)，躲進(jìn)森林。

令人發(fā)指的是，這些白人還將獵殺塔斯馬尼亞人作為一種樂(lè)趣。他們紛紛牽上獵狗，挎著獵槍，在森林中到處尋找四散而逃的塔斯馬尼亞人，比賽誰(shuí)殺的人多。

血腥的屠殺一直持續(xù)到了1828年。澳洲總督亞瑟下令專門組建了一支部隊(duì)，四處捕殺塔斯馬尼亞人。

這支隊(duì)伍包括警察、軍人甚至罪犯，他們掌握著土著居民的生殺大權(quán)，一見(jiàn)到這些人，士兵們就可以毫無(wú)理由地開(kāi)槍。更加讓人震驚的是，英國(guó)人為了盡快將塔斯馬尼亞人屠殺殆盡，竟然由政府出臺(tái)了懸賞捕捉土著人的政策：活口成人5英鎊，孩童2 英鎊，讓捕殺塔斯馬尼亞人成為了一門生意。

19世紀(jì)30年代，英國(guó)人的暴行引起了國(guó)際輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)。他們才不得不暫停屠殺行動(dòng)，假惺惺地坐下來(lái)和塔斯馬尼亞人“和解”。其真實(shí)意圖，不過(guò)是誘使這些土著人移居到另外的島上，便于他們肆無(wú)忌憚地掠奪資源。

這進(jìn)一步加劇了塔斯馬尼亞人滅絕的速度。他們不愿待在陌生的地方，十分懷念當(dāng)初與世隔絕的和平生活，懷念在叢林中追逐野獸的情景。失去生活樂(lè)趣的塔斯馬尼亞人從此大批死去，直到最后一個(gè)名叫楚格尼尼的塔斯馬尼亞人去世。

（參考資料：《塔斯馬尼亞人》《澳洲史》等）

歷史上存在不少神秘民族，其中大部分至今都是人類所未知的，甚至難以用科學(xué)解釋。

那么，我就來(lái)給大家介紹幾個(gè)鼎鼎有名的神秘民族吧。

1、復(fù)活節(jié)島（Easter Island）生活的部族。

復(fù)活節(jié)島上有887尊神秘巨型石像，被稱為摩艾石像（Moai），至今都是未解之謎。

這些石像面目栩栩如生，恍若真人。關(guān)于石像的來(lái)歷，沒(méi)有科學(xué)家能解釋清楚，只能推測(cè)是來(lái)自以前的部族。

但是，這些部族都是哪些人，至今還是一個(gè)謎題。

2、瑪雅人（Maya peoples）。

瑪雅文化的神秘，想必是大家都不會(huì)否認(rèn)的吧。

瑪雅，是世界最知名的古文化之一，也是美國(guó)印第安文化的搖籃，曾締造輝煌的瑪雅文化卻在歷史上為何突然消失，這是一個(gè)未解之謎。

3、三星堆。

毗拉哈人，被評(píng)為世界上最快樂(lè)的民族，他們沒(méi)有神話歷史，他們的文化傳承簡(jiǎn)單純粹，他們沒(méi)有過(guò)去的牽絆，他們只活在當(dāng)下。

據(jù)記載，毗拉哈人只有325人口，他們生活在巴西的亞馬孫州麥茨河沿岸。他們是這個(gè)世界上最缺乏唯物思想的人，沒(méi)有對(duì)財(cái)富的欲望，人就是因?yàn)橐奶嗖艜?huì)有精神和生理上的傷痛。而對(duì)于這個(gè)民族他們只要當(dāng)下吃飽喝足就行，他們不擔(dān)心后代的生活，大概也是因?yàn)槿绱耍?span style="font-weight: bold;">缺乏對(duì)未來(lái)的考慮，到了大旱他們餓死的人就多，因此人口數(shù)量只有掉下去的。

毗拉哈人的生活非常放松，用一個(gè)成語(yǔ)就是天倫之樂(lè)，充分享受生命中的快樂(lè)。他們的語(yǔ)言也是如此的簡(jiǎn)單甚至有些粗陋。他們沒(méi)有對(duì)顏色和數(shù)字的形容詞匯，對(duì)于血脈關(guān)系也僅僅是“兒子”和“女兒”。小孩在他們這樣人口稀少的民族中是彌足珍貴的，因此毗拉哈人對(duì)孩子使用尊稱，毗拉哈人不存在打罵小孩的情況，小孩是神靈對(duì)這個(gè)民族的恩賜，因?yàn)橹灰辛撕⒆舆@個(gè)民族的未來(lái)就還有希望。

他們對(duì)數(shù)字是不敏感的，并不是基因上的疏漏他們的智商也沒(méi)問(wèn)題，相反他們?cè)谀撤N領(lǐng)域還勝過(guò)我們。在熱帶雨林里面居住，必須掌握野外生存能力。以及認(rèn)知各種食物的辨識(shí)能力，毗拉哈人他們不認(rèn)數(shù)字那該如何表達(dá)他們自己的需求呢？比如吃飯時(shí)候再來(lái)一碗，他們就在地上畫一條杠杠。因此他們?cè)诤屯庾灏l(fā)生交易時(shí)通常是吃虧的一方，沒(méi)有數(shù)字就意味著對(duì)物品價(jià)值的無(wú)知，因此這個(gè)民族不知還能活下去多久？

提起樓蘭，很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，好好一個(gè)繁盛的國(guó)家，卻突然之間消失了，這里面到底出了什么事？又是為什么？但是，樓蘭絕對(duì)不是歷史上唯一的神秘，在過(guò)去的時(shí)間里，世界上消失了多少民族誰(shuí)又說(shuō)得清呢？

神秘消失的僰（bó）人，他們到底經(jīng)歷了什么，為何會(huì)消失不見(jiàn)

僰人族（僰要讀作bo），是我們國(guó)家一個(gè)古老的民族，又被后人稱為濮人。它是一個(gè)從先秦時(shí)期便出現(xiàn)的民族，打開(kāi)《呂氏春秋》就可以看到，僰人族曾經(jīng)跟隨周武王伐紂，因?yàn)楣?jī)不小，首領(lǐng)還被封為"僰侯"。也正是因?yàn)槿绱耍瑑k人于川南與滇東北一帶建立了自己的"國(guó)家"：僰國(guó)。

四川珙縣縣志中就這樣記載：珙本古西南夷服地，秦滅開(kāi)明氏，僰人居此，號(hào)曰僰國(guó)。

由此可見(jiàn)，僰人族是非常早期出現(xiàn)在我國(guó)歷史上的一個(gè)民族，但是，這樣一個(gè)出名的民族，卻在后來(lái)無(wú)緣無(wú)故地消失了。但關(guān)于他們的風(fēng)俗、習(xí)慣以及一些舊事，卻被資料留了下來(lái)，我們倒是可以了解一下。

據(jù)說(shuō)，如今丘北縣境內(nèi)有一個(gè)僰族，他們有一個(gè)奇怪的習(xí)俗，那就是打牙齒的習(xí)俗，即將牙齒打掉。為什么要這樣呢？說(shuō)起來(lái)也是為了生活的方便，他們居住的地方多有瘴氣，如果染了瘴氣就會(huì)牙關(guān)緊咬，喂起藥來(lái)相當(dāng)不便。但因?yàn)檠例X被打掉了，那就方便灌藥了。是不是很特別？

但是，與附近相交的民族卻不會(huì)稱此地人為僰族，而是"海巴族"。不過(guò)他們的習(xí)俗還是很有意思的，特別是在葬禮方面，僰人習(xí)慣洞穴葬。

他們沒(méi)有祖墳，也沒(méi)有木棺，死者在臨死之際，會(huì)被族長(zhǎng)用薄銅片剪半身側(cè)像覆蓋。

而他們的眼、鼻、口則被稱為"取靈"，薄銅片就是"靈魂片"，取死者后代的指尖血滴于銅片上，取"血肉相連"之意。不過(guò)，這個(gè)銅片最后會(huì)在祭祖時(shí)取下來(lái)交給族長(zhǎng)，這樣也就完成了"入祖"儀式。

而且，在僰族人家，每戶都有一副"祖棺"，就是以櫻桃樹鑿成的筒狀棺，它保持懸空的狀態(tài)，從砍樹到取材一直如此。而逝者留下的銅牌就是最后放進(jìn)這個(gè)懸棺里，族長(zhǎng)會(huì)對(duì)它進(jìn)行管理。

當(dāng)僰族人祭祖的時(shí)候，就會(huì)全家老少都聚集到一起，然后由族長(zhǎng)將供品放到祖棺下，并當(dāng)眾清點(diǎn)棺內(nèi)的靈魂片，從而驗(yàn)證內(nèi)中人物是不是有減少或者增多。最后族長(zhǎng)會(huì)對(duì)靈魂片進(jìn)行清洗，"洗靈"之后再放回祖棺。

這就是僰人的神秘之說(shuō)，但這樣一個(gè)民族卻在后來(lái)消失了，據(jù)說(shuō)從清朝時(shí)候開(kāi)始，便再也沒(méi)有了僰族的記載。至于為什么，卻從來(lái)沒(méi)有人知道原因。

這是世界著名的一個(gè)神秘民族，可惜現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從追溯了

當(dāng)然，除了我們國(guó)家有這樣神秘的民族，其他國(guó)家也有的。比如澳大利亞的塔斯馬尼亞人，這是一個(gè)后來(lái)被全族消滅干凈的悲苦民族，說(shuō)起來(lái)還是有些故事的。

根據(jù)記載，塔斯馬尼亞人在四萬(wàn)多年前就來(lái)到了塔斯馬尼亞島。他們一直在小島上過(guò)著土著人的生活，一直到英國(guó)人來(lái)到島上。

當(dāng)然，這樣說(shuō)塔斯馬尼亞人并沒(méi)什么特別的，不過(guò)就是一個(gè)被英國(guó)滅掉的土著民族。但他們身上的一些事情卻很有趣，至少到現(xiàn)在也沒(méi)有人能解得開(kāi)其中的秘密。

這還是要從最后一個(gè)純種塔斯馬尼亞人死后被解剖開(kāi)始說(shuō)起，當(dāng)時(shí)人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的問(wèn)題，即"塔斯馬尼亞效應(yīng)"。什么意思呢？就是人類研究中發(fā)現(xiàn)的：在沒(méi)有外部技術(shù)輸入的情況下，而且因?yàn)槿丝谔伲承┑貐^(qū)的技術(shù)水平就會(huì)被鎖死，還會(huì)產(chǎn)生倒退。

而塔斯馬尼亞人身上恰恰就出現(xiàn)了這一效應(yīng)，塔斯馬尼亞人向來(lái)過(guò)著安詳豐足的生活，按理說(shuō)應(yīng)該隨著時(shí)間的推移而開(kāi)發(fā)一定的科技生活。但問(wèn)題卻是，他們的文明程度非常低，而且?guī)缀跬耆珱](méi)有制作基礎(chǔ)工具的能力。因此，他們使用的都是幾萬(wàn)前人使用的石頭綁在木棍上的長(zhǎng)矛或者是斧頭。

這是不是就讓人好奇了？塔斯馬尼亞人怎么會(huì)幾萬(wàn)年來(lái)一直都過(guò)著滅絕人類所使用的謀生技能呢？別著急，他們不是沒(méi)有制造工具的能力，而是因?yàn)闀r(shí)間流逝，他們的后代竟然慢慢遺忘了這技術(shù)。

這也就是說(shuō)，塔斯馬尼亞人竟然有開(kāi)發(fā)技能的能力，卻同時(shí)也有遺忘的能力，或者說(shuō)智力退化的本能。比如說(shuō)考古家發(fā)現(xiàn)早期的塔斯馬尼亞人身上的皮毛衣服是有縫紉痕跡的。但到了英國(guó)人來(lái)到島上之后，他們穿的衣服竟然只是用獸皮綁著的，甚至直接裸露身體的。

不僅如此，塔斯馬尼亞島本來(lái)就是靠海的地界，自然要打魚為生的。而他們最早的時(shí)候是使用魚叉、魚鉤類工具捕魚的。可到了消失之前，竟然完全停止捕魚，只靠撿食貝殼類來(lái)食用了。這到底是遺忘了捕魚的能力還是不再使用了呢？

也正是因?yàn)槿绱耍柜R尼亞人一直是一個(gè)謎，他們是土著沒(méi)錯(cuò)，但他們的進(jìn)化與滅亡都在冥冥中說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：不僅沒(méi)有進(jìn)步，相反他們處于退化的境地。大概也正是因?yàn)槿绱耍麄兒髞?lái)才會(huì)被英國(guó)人消滅的一個(gè)不剩吧？

其實(shí)像僰人、塔斯馬尼亞人等民族，他們的神秘都是后世不容易解的，畢竟此去經(jīng)年，年深日久，加之所遺留的資料有限，完全就是無(wú)處求證。而有關(guān)此類的民族，在世界上卻一點(diǎn)都不少，只是我們國(guó)家，就有太多民族留下了璀璨的一筆，卻后世無(wú)法走近、了解。

這就是歷史，它的秘密多到我們無(wú)言以對(duì)。