我是薩沙，我來回答。

古代最殘酷的刑罰就是凌遲，也叫作殺千刀。

而凌遲酷刑只用于兩種犯罪：第一謀反，第二人倫大罪。

謀反大家都知道，就是拉桿子造反，比如石達開作為反賊頭子就被凌遲處死。

那么，什么叫做人倫大罪呢？

就是違背基本人倫的極端罪行，讓人聽一聽就覺得發指的。

比如謀殺親夫，兒子殺父母，父親強奸女兒這些。

顯然，就算是今天，這些犯罪也是駭人聽聞的，在古代嚴格禮教下更是不被允許。

所以，犯有這些嚴重罪行的人，一律凌遲處死。

古代凌遲除了是殺千刀，受刑者痛苦無比以外，還是一個示眾的刑罰，有著極大的羞辱性質。

因為凌遲必須脫光了衣服割肉，對于男犯人尚且羞辱，更別說對于女犯人了。

而王婆如果只是唆使潘金蓮和西門慶通奸，在當時也是很嚴重的罪行。

潘金蓮和西門慶都會因此坐牢幾年，王婆坐牢時間則更長。

但現在王婆是教唆兩人謀殺親夫，即便沒有親自下手，但罪行比兩人還要嚴重。

而且，王婆并不是完全置身事外，還幫助潘金蓮來處理犯罪現象，又幫助他在武松面前打掩護，也是同案犯。

根據當時的刑罰來說，王婆犯得就是人倫大罪，就是應該凌遲處死。

說實在的，王婆被凌遲不冤枉。

如果不是她為了從中撈好處，刻意的做淫媒拉皮條，這兩人并不容易搞上。

因為潘金蓮雖淫蕩，她也不能隨便外出，無法和西門慶相見。

另外，潘金蓮就算有天大膽量，也不敢在家里和西門慶通奸，沒有行淫的場所。

另外，如果不是王婆唆使毒計，潘金蓮和西門慶未必想到殺人。

畢竟兩人只是通奸，最多西門慶逃脫時候打傷了武大郎，尚且都不是什么很重的罪行，最多坐牢而已。

就算武松回來，頂多將兩人打一頓，也不可能隨便動刀子殺人的。

但毒死了武大郎一則是殺人罪，按照當時法律，潘金蓮和西門慶死定了；二則武松一旦回來，肯定會報仇，他們兩人命十有八九也保不住。

那么，王婆為什么要這么做？

因為武松未必對付得了潘金蓮、西門慶，但對付她沒什么問題。

她就是一個開茶鋪的老太，無權無勢，武松好歹是縣刑警大隊長，玩死她很容易。

所以，王婆干脆教唆他們殺人滅口，一了百了。

王婆這種人，為了小利益就出毒計害人性命，活該被凌遲。

誰說王婆不是罪大惡極？，潘金蓮和西門慶私通是王婆介紹的，這是其一，武大郎中毒痛苦掙扎時，王婆幫助潘金蓮用被子死死的按住武大郎，屬共同殺人！對王婆凌遲處死，是她罪有應得！

按當時的道德標準與朝廷律令，王婆實屬罪大惡極，對她千刀萬剮毫不為過。

王婆犯的第一宗罪，是引良為娼，涉及“淫”罪。

潘金蓮紅杏出墻，最終成為淫婦，雖然有她內在的原因，但與王婆的布局設陷阱更有撇不開的關系。

王婆年紀一大把，為老不尊，滿肚子壞水，為了得到淫棍西門慶的幾兩賞銀，毫無廉恥，十分下流地為西門慶出謀劃策，設計將有夫之婦潘金蓮賺到自己的屋里，最終成就了西門慶的淫事。

萬惡淫為首。王婆為“西潘”牽線塔橋的行為，實屬皮條客的角色。換成今天，也算得上提供淫蕩場所。在封建社會里，女子出軌是可以處死的，對引良為娼的皮條客更應該處死。

王婆犯的第二宗罪，就是合伙毒死了武大，犯了故意殺人罪。

武大被潘金蓮用砒霜毒死，表面看是西門慶提供作案工具（砒霜），潘金蓮具體操作毒死武大，但深究一下，王婆難辭其咎。

從預謀到收拾現場，王婆一直在起作用。她為兇手出主意，壯膽子，傳遞毒藥，指導作案，偽造現場。起初，西門慶與潘金蓮并沒有想到要取武大性命，正是王婆的攛掇和慫恿，二人才起了殺心。如果沒有王婆的歹毒作用，武大可能不至于死亡。因此，王婆在合謀害死武大一案中，算得上重要角色。

故意取人性命，換在今天也是死罪。

綜上，王婆該死，應該被凌遲處死。

在《水滸傳》中，王婆可以說是將武松逼上梁山的一個重要人物，在書中第二十七回“母夜叉孟州道賣人肉，武都頭十字坡遇張青”，作為整件事的始作俑者之一，王婆最終被判了凌遲之刑。那么，王婆是如何被判處凌遲之刑的，王婆被凌遲處死算不算是罪有應得呢？

王婆之罪經縣府兩級，較實際情況有所加重

在整個事件中，王婆毫無疑問是始作俑者之一，正是由于在她的牽線搭橋之下，導致西門慶與潘金蓮私通，而在奸情暴露之后，又是在她的教唆之下，潘金蓮最終毒死了武大郎，而她又幫其掩蓋罪行，直到武松回來殺了潘金蓮和西門慶，王婆這才被押上公堂。

雖說武松殺人事出有因，但畢竟連殺兩條人名，罪責自然不輕，而陽谷縣官念武松是個義氣烈漢，便有心為其開脫，遂吩咐人將招狀改為了“武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒；救護亡兄神主，與嫂斗毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通奸，前來強護，因而斗毆；互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致斗殺身死”。如此一來，武松便從復仇殺人，變為了斗毆不慎致人死亡，罪責自然要輕很多。

案情上報東平府后，東平府尹陳文昭也哀憐武松是個仗義的烈漢，又命人將卷宗改的輕了一些，這才“申去省院詳審議罪”，同時又派心腹之人帶了一份密書前往京師活動，刑部中有與陳文昭交好的官員，又活動了一番，這才有了最后的判決。

書中原文對于王婆的罪責描述的極為清楚，“據王婆生情造意，哄誘通奸，唆使本婦下藥毒死親夫；又令本婦趕逐武松不容祭祀親兄，以致殺死人命，唆令男女故失人倫，擬合凌遲處死”。也就是說，相較于實情，王婆多了一條“趕逐武松不容祭祀親兄，以致殺死人命”的罪名，罪行無疑是加重了。

即使按照實情判決，王婆被判凌遲也是罪有應得

我們知道，《水滸傳》雖然講述的是宋朝的故事，但由于作者乃明朝人，因而其中帶有典型的明朝色彩。而如果按照《大明律》，即使對王婆按照原有罪行判決，其被凌遲也絕對算得上是罪有應得。

在整個事件中，王婆可以說先后犯下了三條罪狀，一是牽線搭橋促成西門慶與潘金蓮私通；二是與潘金蓮毒殺武大郎；三是謀殺武大郎的主謀。我們根據《大明律》，逐條來分析。

1、促成男女私通之罪：按律要杖責八十。《大明律·刑律·犯奸》明確記載，“凡和奸杖八十，有夫杖九十……若媒合容止通奸者，各減犯人罪一等”。這里的“和奸”便是指通奸，而“媒合”則是指撮合，也就是指王婆這種行為。后面的纂注對此有詳細解釋，“若和奸而有人為之媒合者，各減犯人罪一等”。

因此，按照《大明律》的規定，王婆作為撮合西門慶與潘金蓮通奸之人，按律要承受兩人罪行減一等的處罰，潘金蓮乃是有夫之婦，因而西門慶和潘金蓮都要杖九十，而王婆則要減一等杖八十。

2、與潘金蓮毒殺武大郎：按律最少也是斬刑。在古代律法中，有十條不可赦免的大罪，也就是我們常說的“十惡不赦”，即謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂十條，而謀殺親夫便是犯了“十惡不赦”中的“惡逆”。《大明律·刑律·人命·殺死奸夫》中明確規定，“其妻妾因奸同謀殺死親夫者，凌遲處死，奸夫處斬”，潘金蓮因奸情殺死武大郎，按律是要被凌遲的。此外，《大明律·刑律·人命·造畜蠱毒殺人》規定，“若用毒藥殺人者斬”，也就是只要是用毒藥致人死亡，那么就要被處以斬刑。

《水滸傳》中明確說明，武大郎乃是被王婆與潘金蓮用砒霜毒死，顯然屬于用毒藥殺人，僅憑這一條便是斬刑。再考慮到“謀殺親夫”屬于“十惡不赦”，肯定還要從重處罰，僅這一條便極有可能被判凌遲。

3、謀殺武大郎的主謀：按律應該處斬。《大明律·刑律·人命·謀殺人》明確規定，“凡謀殺人，造意者斬，從而加功者絞，不加功者杖一百，流三千里”。也就是說，只要犯了謀殺罪，主謀要予以處斬；從犯如果動手殺人，則判處絞刑；從犯如果沒有動手，則杖一百，流放三千里。

在謀殺武大郎案件中，殺人的主意最早便是由王婆提出，再由西門慶搞來砒霜經由王婆交給潘金蓮，最終毒殺了武大郎。因此，王婆毫無疑問是殺人主謀，顯然是要被處斬的。

綜上，按照《大明律》的規定，即使不考慮王婆罪行被加重的問題，僅就撮合西門慶和潘金蓮，進而謀殺武大郎事件，王婆便足以被凌遲處死了。因此，其最終被判處凌遲，絕對算得上是罪有應得。

這等罪惡，還不是罪大惡極？

第一罪，哄良為奸。

第二罪，唆使潘金蓮殺夫。

在這個案件中，潘金蓮弒夫是重罪（參考宋神宗時阿蘭砍傷未婚夫案），王婆百般唆使潘金蓮，也是十惡不赦的逆倫罪。

王婆并非罪大惡極？你也太寬容了！——要不然，就是你根本沒仔細讀書。

看到這句話了嗎？

“大官人家里取些砒霜來，卻教大娘子自去贖一帖心疼的藥來，把這砒霜下在里面，把這矮子結果了。一把火燒得干干凈凈的，沒了蹤跡，便是武二回來，待敢怎地?”

武大郎被踢傷之后，傷重不起，而且“要湯不見，要水不見”。這可憐人不得不用武松來威脅潘金蓮，雖然他的要求僅僅是“你若肯可憐我，早早伏侍我好了，他歸來時，我都不提”。

但這已經足夠給潘金蓮三人提了醒，讓他們意識到武松的威脅。但是潘金蓮的態度是“踅過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了”，等著別人給出主意；西門慶的態度是“如今這等說時，正是怎地好?卻是苦也”，無計可施。

只有王婆，跟這件事關系最不密切的王婆，卻出了殺人滅口的主意。

不光是殺人滅口，她還指出了具體的實施方案。

不光有方案，她來描繪了殺人之后的“美好”遠景：“暗地里來往半年一載，等待夫孝滿日，大官人娶了家去，這個不是長遠夫妻，諧老同歡?”

可以說，武大郎的事，有一半、一大半是死在王婆手上的。這樣的家伙不“罪大惡極”，還有什么才算“罪大惡極”？

王婆怎么會并非罪大惡極？她絕對當得起“罪大惡極”這個評語。

王婆之罪，在《水滸傳》原著中，便有點評，也就是當時的官府給王婆所下的判詞。原文如下：

據王婆生情造意，哄誘通奸，立主謀故武大性命，唆使本婦下藥毒殺親夫；又令本婦趕逐武松，不容祭祀親兄，以致殺傷人命；唆令男女故失人倫，擬合凌遲處死。

從這段判詞中，可以看出，王婆被凌遲處死，罪責主要有三項：一是唆使潘金蓮和西門慶通奸；二是唆使潘金蓮毒殺武大郎；三是唆使潘金蓮驅逐武松。

雖然，第三項罪名可能是杜撰而出，目的可能是為了減輕武松的罪惡，但前兩項卻言之鑿鑿，王婆絕對當之無愧潘金蓮血案的始作俑者。

如果沒有王婆，可能潘金蓮與西門慶相遇后，只會心存邪念，卻找不到機會構成事實。

如果沒有王婆，可能武大捉奸后，西門慶、潘金蓮會選擇妥協，不至于讓武大喪了性命。

如果沒有王婆，可能即使武松知道西門慶、潘金蓮的奸情后，在武大并未因此身亡的情況下，也不會殺掉他們，僅僅予以懲戒。

所以，王婆才是真正的罪惡之源。

凌遲，都便宜了她！！！

王婆不是罪大惡極，怎么可能呢！沒有她出壞主意，武大郎可能不被潘金蓮害死了，她可是罪魁禍首呀！武松，喝了十五碗酒，小說是這個寫的，不知道怎么回事后來到人們嘴里就變成十八碗了，反正沒少喝，就這樣還在景陽岡上用拳頭打死一只斑斕猛虎，那得多大的勁頭！除了武松誰有這么大的本事。大街上，武松見到了自己的親哥哥，武大郎，正在大街上賣炊餅，炊餅不是燒餅，是蒸餅，老電視劇當中演的對，其實就是現在的饅頭。武松替哥哥挑擔回家，原來武松有了嫂子，哥哥成了家，從清河縣搬到陽谷縣去了 。別看武松長的威風凜凜，相貌堂堂，又能伏虎，一副英雄氣概，哥哥武大郎可就慘多了，三寸丁，谷樹皮，小矮個子，長的愁陋不堪，這樣一個奇丑無比的人，又是窮人，按說應該打一輩子光棍的，卻陰錯陽差的娶了潘金蓮一個大美女，真是艷福不淺啊！當然其中是有原因的，這里就不多說了。潘金蓮十八九歲到二十歲的樣子，原以為這輩子就這樣了，嫁給武大郎，心有不甘的度過一生，沒想到的事他還有個相貌堂堂的弟弟，又是打虎英雄，潘金蓮的春心就象死灰復燃了一樣，愛上了武松，對武松百般挑逗，武松是正直的漢子，兄弟倆相依為命，早把哥哥當世界上最親人看待，痛斥了潘金蓮，讓他好子為之，再有不軌，武松認的嫂嫂，可武松的拳頭不認的嫂嫂，從此武松搬走了，潘金蓮懷恨在心，陽谷縣令讓武松出一趟遠差，武松回家囑咐哥哥，不要那么辛苦，早出晚歸的，如果有人欺負他，不要和他計較，等武松回來跟他理論，武大郎對武松言聽計從。潘金蓮有一天支窗戶，不小心，棍子砸了西門慶，西門慶是個開藥鋪的賣買人，是地方一霸，跟官府都有勾結，有的是錢，沒人惹得起，還生的儀表堂堂，正天招三惹四的，不是個好東西。這一幕被王婆看在眼里，王婆是個賣茶湯的，也賣酸梅湯什么的，她的主要職業是保媒拉纖，憑著兩片嘴吃飯，卻不是什么正經媒人，竟干缺德事，從中得錢，她一看掙錢的機會來了，絕不放過，以做衣服為愰子，為潘金蓮和西門慶提供幽會的場所，從中要了西門慶一筆大錢，西門慶有的是錢，對此不在乎，只要勾搭上潘金蓮這樣的美人就行了。后來每天都來王婆這里和潘金蓮鬼混，好事不出門，壞事傳千里。賣梨的鄆哥是個十多歲的孩子，來找西門慶要賣梨錢，被王婆給打了出來，心有不甘吶，于是挑唆武大郎去捉奸，別看鄆哥歲數小，鬼主意特別多，還會激將法，武大郎并不笨，潘金蓮一出去就不回家，正天搽胭脂抹粉的，肯定不會干好事，但他想等兄弟武松回來再理論，經不住鄆哥的激將法，男人都是要臉面的，于是就和鄆哥一起到王婆那里去捉奸，其實武大郎是自不量力，西門慶不僅年輕，還會點功夫，一腳踹在武大郎心窩上，差點沒死了，鄆哥嚇得早跑的無影無蹤了，潘金蓮也不好好給武大郎治病，每天就是和西門慶胡混，已經公開化了，武大郎病在家中，十分難受，對潘金蓮說，別看你這么張狂，有一天我兄弟武松回來，不會放過你們的，現在你要好好給我治病，我什么都不說，要是對我不管不顧，有你好看的，潘金蓮聽到武大郎這番話，趕緊找王婆商量對策，王婆覺得潘金蓮沒準真聽武大郎的話，只要給武大郎治好病，也許人家就沒事了，西門慶多少會點功夫，人家縣衙里有人，也不怎么樣啊！我可不行啊，我一個老婆子什么勢力都沒有，將來武松回來了，問起他哥哥為什么受傷，我還有好嘛？于是王婆給西門慶和潘金蓮出了最損最壞的主意，問他們是作露水夫妻，還是作長久夫妻，他們說，當然要做長久夫妻了，王婆說要做長久夫妻，就殺了武大郎，斷草除根，等武大郎三周年以后，他們倆就能做長久夫妻，而且把怎么害武大郎，死后怎樣處理尸首都交給了潘金蓮，純粹的教唆犯罪，就這樣武大郎被潘金蓮用西門慶家毒藥砒霜給害死了。武松回來問潘金蓮我，武大郎是怎么死的，潘金蓮說是害心口疼死了，武松是什么人感覺不對，武松守靈，武大郎托夢，要他報仇，經過一番偵查，武松從何九叔那里找到證據，武大郎的發黑的骨頭，就去衙門里告狀，西門慶早就打點好了縣太爺，狀沒告成，他明白了要申冤通過法律是不成的，只有自己下手了，武松讓手下人看住王婆，潘金蓮兩個人，請來高鄰，會寫字的先生，記下了潘金蓮的口供，染后殺了潘金蓮，帶著潘金蓮的人頭，斗殺西門慶，自己去自守了，縣太爺念武松是個英雄，對他網開一面，判他發配孟州，王婆判了剮刑，真的千刀萬剮了，教唆人行奸，并且殺人害命，死有余辜，萬民稱頌，別說當時的法律，就是放到現在也絕不會有好下場的。

王婆是真壞蛋

看過水滸，以為水滸中的壞蛋不是綠林中的強盜，打家劫舍的狂徒，這些人走得正，做得正，即使做些違法的勾當，也是生活所迫。

倒是教唆別人學壞的王婆卻是個十惡不赦的大壞蛋。

王婆的壞，壞在什么地方：

其一，她以正經人的面目出現。開茶館的，有生意，讓人感到她是個有職業的人，似乎不是個壞人。可是就是這樣的人最難對付，就是在她的引導下，潘金蓮一步步滑入了泥潭。

其次，她是個年齡大的女人，閱歷豐富。平時慈眉善目的，很少看到她兇神惡煞的模樣。虛偽的面目遮住了丑陋的心腸。

第三，有一套過硬的本領。她的理論水平很高，調戲女孩的高手西門慶也自認不如，甘愿拜她為師，愿意接受她的理論的再洗腦。

第四，她的實際本領很強，看人能看到骨頭里。比如高手下棋，幾招下去，就能置對方于死地。

第五，騙人有幾個環節，由淺入深、由遠及近，慢慢下套，逐步加深。即使老實厚道的武大對她也不存戒心。

第六，說話很漂亮，且看她慢慢勾引潘金蓮的時候，真正是巧舌如簧。

第七，愛財如命，愛慕虛榮，非常市儈。經常把別人尤其是西門慶給的小恩小惠四處賣弄。

第八，心狠手辣。毒害武大郎的計策就是王婆的主張。不僅如此，還親自幫助潘金蓮下手，由幕后轉到前臺。

第九，老謀深算，滴水不漏。當潘金蓮害死武大以后，心里害怕的時候，是她耐心動員、精心發動，處理好善后，并且擦去死者的血跡。然后主張立即火化，不留活口，不讓武松看到任何蛛絲馬跡。

第十，人不為己，天誅地滅。當陰謀敗露了，面對武松的發問，王婆把所有的責任都推給潘金蓮。徹頭徹尾的極端利己主義者。

可憐的武大自以為帶著妖嬈的老婆離開了自己的家鄉清河縣，就無煩無惱無憂愁，哪知一不留神與王婆子做了鄰居，從此不知不覺中，嬌妻變成了催命的無常。

看來，交友須謹慎，選擇鄰居也應該如此。千萬不能和王婆這樣的害人精弄在一處。

連王婆都算不上罪大惡極，這還有天理嗎？

王婆在這起合謀殺害中起到了關鍵性的作用，從攛說風情，創造條件，提供場所，隱瞞奸情，教唆殺人以及最后的掩蓋死因，其中系統貫穿了王婆的主導與策劃（更嚴重的是：她還親自參與了殺人）。

如果按照今天的法制理論來解析，王婆，西門慶和潘金蓮系共同犯罪。

潘金蓮自不必說，她是犯罪的直接執行者，軌是她出的，藥是她熬的，毒是她下的，也是她親自誘騙武大喝下去的，擱到現在她也是第一被告，妥妥的死刑（至少也是死緩）。

對于西門慶和潘金蓮來說，一個喜歡沾花惹草，一個渴望釋放情感，初始動機頂多過不了道德這一關。然而當那根該死的竹竿子砸出火花的那一刻，誰也沒想到，一場風花雪月的事，已經沾上了難聞的血腥氣。

然而敏銳的王婆從這時起就主導并左右了事件的所有進程。

當王婆看到西門慶被潘金蓮一竿子打了個神魂顛倒，十幾年豐富的保媒經驗馬上激發了她的職業慣性。

而實際上，當時宋朝繁榮的運河經濟帶，人們的經濟狀況和感情生活相對自由，有錢人家納個妻妾，玩個風情頂多也就是道德缺陷。《西廂記》里的紅娘風月話事人，而且促成的也是一樁非婚云雨，但這件事不但沒有惹來是非，而且成了千古佳話。

然而王婆明明知道潘金蓮是有夫之婦，仍然積極的促成了這場違背倫理的茍合——兩件事的區別在于，前者是有意成全好事，后者卻是一場不干不凈的買賣。

西門慶要的梅湯，她卻偏解為“媒湯”，看到西門慶癡望武大家的門，又不失時機的遞話：大官人吃個“和合湯”吧！話里話外的刺激，很快讓“只可意會不可言傳”的曖昧走向了明朗。

王婆甚至以“五項條件”的點撥進一步夯實了西門慶獵艷的信心——如果能夠促成這場不光彩的風月，王婆有生之年都可以從西門慶那里源源不斷的獲得浸潤。

貪婪的動機奠定了王婆鋌而走險的大膽操弄。

實際上，她難道不知道挖了武二郎家的墻角會有多么可怕的后果？她當然知道，然而西門慶在當地也是個有錢有勢的硬茬，如果事情爛了，自有當事人西門慶為她擋這一箭。

我們假設，如果沒有王婆看出門道，從中牽線搭橋，西門慶縱是想破心肝恐怕也辦甚少（您總不能直接搶人，或者后半夜翻墻吧？）。想搞定大門不出，二門不邁的潘金蓮，恐怕也須費些周折吧，就算好事做成，但也未必就會鬧出人命。

如果潘金蓮真是棗糕徐三，銀擔子李二或者花胳膊陸小乙的老婆，就算事情潮了，想必也沒人敢找西門慶的后帳。然而這個膽大妄為的老人，偏偏選擇了“閻羅大王的妹子，五道將軍的女兒”。

此后，王婆精心設計了兩個用心險惡的局，利用潘金蓮助人為樂的善良和渴望愛情的迫切，將其騙到家中……許巍有一首歌：很多事來不及思考，就這樣自然發生了。在豐富多彩的路上，注定經歷風雨——很多時候，人性的陰暗并沒有發散的機會和實踐的可能，然而王婆為兩個饑渴難耐的人，提供了一張便利的溫床！

還有更可怕的，在特定的場合，合適的時間和無法把控的沖動之下，潘金蓮酒醉后一次偶然的淪陷，道德上的自我譴責和外部環境的監控，也不一定就能跟西門慶走得長久——貞操到底是個什么東西？男人和女人對情欲的渴望是一樣的，但世俗社會對男女出軌的看法卻很雙標，男人出軌通常不被指責，甚至會被羨慕，然而女人一旦有些風吹草動，馬上會遭到道德的群毆。深重的思想訓練，讓一種莫名其妙的羞恥感牢牢鎖定人的天性，貞節牌坊的那些道德銘文，實際上是對悲苦人生的反復嘲弄。

漢武帝的姑媽劉嫖胡亂撩漢，誰敢管？天冊萬歲的武則天面首無數，誰敢問？劉子業的姐姐劉楚玉同時擁有30個男朋友，誰敢說？

但潘金蓮不行，裁縫的女兒，員外的下人，平民的老婆……卑微的身份標簽澆筑起了她必須堅守“女德”的義務。否則，分分鐘讓你社死，社不死你，大家一起發力，將你沉入道德的池塘。

州官可以放火，但百姓絕不可以點燈！

當不堪的一幕被王婆非常“湊巧”的抓了現行之后，聲色俱厲的一聲：“咄，你做的好事……！”。嚇得潘金蓮花容失色，無助和慌亂之下只好委曲求全——道德的把柄一旦被捏牢，人的靈魂相當于被軟禁了起來——而所有的一切，只為了10兩銀子和一口棺材。

然而王婆還是百密一疏，精心布設的茍且之局，被多嘴多舌的小販鄆哥捅了出了。因為，生活在道德濾鏡下的每一個人，幾乎都沒有秘密可言。王婆天天磕著瓜子觀察別人，實際上也在被別人觀察著，一旦被別人盯上，那些“秘密”將成為被攻擊的利器。

實際上，事情如果止于大郎捉奸被打，可能不會出現最后的慘烈結局。就算事情敗露，身為政府公務員的武都頭，頂多也就是把西門慶打一頓解恨，撐死了把潘金蓮攆出家門。只要人活著，簡單快樂的生活不是還在嗎？然而——變了心的女人，什么事都做的出來。不能見光的情欲，拉扯著潘金蓮在邪惡的黑洞中越陷越深。

天性懦弱的人，往往最能寬恕別人。其實被打之后的武大郎，自知無力與那西門慶理論，也就咽下了這口氣，原諒了潘金蓮，試圖用男人的隱忍和憋屈，維護一個漏洞百出的尊嚴。

但即將回家的武松，卻成了三個人最大的威脅。深感恐懼的不光是潘金蓮，甚至連西門慶都暗叫：“苦也……卻怎地好？”。

此時最淡定的反而是王婆，她再次表現出了陰狠與毒辣的壞人本質：“你是把舵的，我是個乘船的，我都沒慌，你倒慌了手腳？”——一條毒計呼之欲出。

西門慶再壞，也并不想將一場風月弄出人命。但架不住王婆天衣無縫的設計和步步為營的誘導，她甚至連毀尸滅跡的后事都已編策停當。

教唆罪：指以勸說，授意，慫恿，收買，威脅等方法，將自己的犯罪意圖傳輸到本來沒有犯罪意圖的人，致使其按照教唆者的意圖實施犯罪——王婆就犯了這樣的罪，甚至連毒藥的獲取，藥湯的調制，下毒的時間以及最后的絕殺，全都是王婆一人制定的。

柔弱膽小的一介女子，其感情上的差錯即使被我們視為淫蕩，但她應該也沒有殺人的初衷和目的，這個心理上的巨大障礙，正是在王婆的鼓勵和慫恿之下，狠下心來將毒藥灌給了這個可憐的男人——此時的王婆，還親自參與了對武大郎的虐殺。

其實宋律對通奸罪的判罰并不重：諸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年（徒：徒刑）。而且這條法律還有人性化的一面：奸從夫捕。就是妻子與別人通奸，要不要告官由丈夫決定，如果丈夫不認為帽子的顏色會影響自己的人生，法律才懶得管你家那點破事。

如果武大的病養好了，潘金蓮與那西門慶斷絕來往，相信這個事很快會過去的，這種諱莫如深的家事，武松似乎也不大好管。

但弄出了人命，而且縣衙還不管，人們當然能夠理解武松“自己解決”的無奈和沖動。

盡管古代有凌遲的惡刑，但真正被執行的卻也不多。除非大逆不道（反叛朝廷），惡逆（弒父弒母），采生折割（摘取人體器官）的重罪才會謹慎實施。

我們要知道，陽谷縣雖是小縣城，但也還算民風淳樸，安居樂業（連外來務工人員武大，都能憑一技之長住上二層格局的廉租房，一分錢沒花娶到了人見人愛，還特別能干的金蓮），我們從書中也沒看出來當地的社會治安有多糟糕。

然而這件兇殺案的影響實在是太惡劣了，其直接讓本縣的政績黯然失色。作案手段也過于殘忍（“斗殺”和“毒殺”雖一字之差，但卻是性質迥然不同的犯罪，判罰當然不一樣）。

當局必須以一種極具震撼性的刑罰，來營造一場壓倒性的輿論形勢，以震懾試圖破壞法律和倫理的隱性犯罪。

西門慶雖然死了，但其仍然有著無可撼動的勢力，甚至在京城都有著盤根錯節的人脈關系。盡管事出有因，但連殺兩人的兇手卻被輕判，西門慶家屬難道沒有異議？為了安撫西門慶家屬，讓司法邏輯顯得更加完整，用極刑處死一個毫無背景，但卻罪大惡極的主謀，也符合當時的主流道德觀和民風倫理——我們認為，這件案子在當時的司法條件下，已經算辦得很好了。

實際上，王婆的命運比武大一家也好不到哪里去，年輕時喪夫，老年時兒子又在外漂泊，一名孤寡老人，僅以一隅茶肆安身立命，垂垂老矣連棺材錢沒有著落。說媒在當時也算正當兼職，如果不是利令智昏，怎么會有如此令人扼腕的結局？

窮人何苦算計窮人？