在現行體制下，真沒有很好的辦法。

要調動人員的積極性，方法無非就是兩種，一種是獎，靠利益的驅使，激發人的內生動力；另一種是靠懲，通過讓人害怕，逼著干。但現行體制下，這兩種辦法一種也行不通。

一方面，從獎的角度看，有兩種方式，一種是經濟待遇，另一種是職務待遇。經濟待遇是行不通的，現在公務員工資都有明確的標準，多發一分都是不行的，也沒有明確的規定能夠扣公務員工資，也就是說，既不能多發錢，也不能少發錢，靠錢去激勵是沒有實現路徑的。那么職務待遇呢？職務本來就是稀缺資源，能夠拿來激勵的職務非常有限。同時對于佛系人員來說，他們對升職也沒有什么興趣，所以職務激勵這條路也是走不通的。

另一方面，從懲罰的角度看，雖然公務員管理嚴格，有明確的處罰依據和管理規定，但在實際執行中又是另外一回事。比如，公務員連續兩年考核不稱職，可以辭退；一年內連續曠工15天或者累計曠工30天就可以開除，拒不執行上級工作安排可以給予處分。但規定是一回事，現實又是一回事，從沒見過哪個公務員因為考核不稱職而被辭退，那些長期不上班的老油條也從來沒有因為曠工被開除。在體制內，只要不觸犯刑律，基本可以一直干下去。所以懲罰也沒啥作用。

如果真要調動佛系人員的積極性，那就想辦法跟他們搞好關系，多給一些人文關懷，大家私人關系好了，你作為領導安排的活兒，他不好意思、抹不開面子來拒絕你，即使不想干，也只有做了。如果耍官微，搞強制安排這一套，很有可能被頂得下不了臺。

獵人正打獵，突然竄出一只野兔，獵人抬手就是一槍！沒有打中要害，野兔跑了。

獵人命令獵狗去追！

獵狗不緊不慢地追著。一下子，野兔就跑得無影無蹤。

獵人大為惱火，抬手就要給獵狗一槍：“野兔都已經被我打傷了，你都追不上，要你何用？！”

獵狗感到十分委屈：“主人啊！野兔是為了性命而奔跑，而我呢？是為了幾根剩骨頭而跑，能一樣嗎？！”

獵人大為震驚。

過幾天，獵人又帶獵狗去打獵，發現一只野兔，獵人抬手就是一槍。看來，這個 獵人槍法不啥地，又沒有打中要害，野兔又跑了。

這回，獵人聰明了，他對獵狗說：“給我追！追回來，今晚你我都可以拿兔肉做下酒菜。追不回來，今晚就拿狗肉做下酒菜！”

獵狗如脫弦之箭，狂奔而去，不久就把受傷的兔子給叼回來了。

在這個案例中，獵人的第一次發號施令，就沒有什么領導藝術，沒有把獎懲跟獵狗捕獵的結果結合起來。第二次發號施令，就有藝術多了，獎懲分明。

體制內如何調動“佛系”人員的積極性？這事關系到領導藝術。

體制內，人員平時上班，中規中矩，這只是他們正常的能量輸出，他們的潛能還未得到開發。領導的功能，就是打開職工的潛力！

我在做培訓的時候，曾經把這個案例拿來跟學員說。

我的結論是，領導管理員工，一定要“黃金在前，刀刃在后。”只有這樣，才能有效驅動那些佛系的人員。總的來說，就是兩招：

1. 獎勵。
2. 懲罰。

但是，在體制內，有幾個很明顯的特點，那就是：

1. 人員的工資和績效獎，根本不由你領導來決定！打個比方，有個人經常上班遲到，或者做事很不認真，你能扣他工資嗎？不能。他的績效獎，是由財政發給他的，又不是你單位領導發給他的，你敢扣他嗎？不能。
2. 人事不由單位領導說了算。我當單位主要領導的時候，單位里的幾個副職領導都是“佛系”。當時我說他們是得了“副科（婦科）病”，多年的副科得不到提拔，所以麻木了。現在，雖然捅破了天花板，職務和職級并行，只要干得好，都可以晉升。但是，又有一個單位晉升比例的問題！另外，誰晉升，誰不晉升，根本不由你單位主要領導來決定，由專門的組織人事部門來決定！

所以，作為單位領導，財權不由你，人事權不由你，如何調動“佛系”人員的積極性？

我的做法是：

01 列出所有可能用到的激勵手段

我想了一下，在體制內，至少有以下幾個方面的激勵：

1. 薪酬激勵。作為單位領導，員工的工資不是由我們決定的，這個基本上不能用。
2. 目標激勵。我們是行政單位，沒有什么具體的目標，這個也不能用。
3. 工作激勵。佛系的人，他就是不想工作，你讓他工作他不認真。但是，如果你真的不讓他工作，把他雪藏起來，對單位任何東西他都不懂，他也是難受的。涼他，這招可以用。
4. 授權激勵。 一個單位，多多少少有點權力。知道授權給下屬，讓他做點事，有點成就感，也是對佛系干部的刺激。這個可以用。
5. 考評激勵。這個要與評先評做結合起來。按照馬斯洛需求層次理論，人的最高追求就是自我價值的實現，而評上優秀或先進，正是一個人價值的體現。所以，公平公正地考評一個人，給予大家都有評先評優的機會，也是一種激勵的辦法。
6. 情感激勵。如果同是男性，情感最快的來源就是杯中物。如果是異性怎么辦？有個領導曾經開玩笑說：“異性情感激勵，最快的就是床上一滾！”我說你這是歪門邪道，知道不？以正理國，以奇用兵。從政者，一定要走得正，不要走歪門邪道！對異性的情感激勵，小恩小惠的小禮物是最有效的。我去重慶出差，就買了重慶磁器口鎮的麻花，每人一袋給女同志們，大家都很高興，也很為我賣命地工作。
7. 成長激勵。我們體制內，都有很多培訓的機會。把機會給那些佛系的人員，讓他們也有提升的機會，培訓回來后，又有具體工作擔當，他們就會有所進步了。我當年就曾經給單位里的佛系人員去參加了一周的遠程教育使用培訓，那次培訓是到北京去的，而他能有機會進京不多，那次培訓回來后，他很感激我，而且由他負責過程教育的維護與使用，他就從佛系變成了積極的人員了。

總之，調動“佛系”人員的積極性，體制內能用的資源和手段相對來說少一點，但沒不是沒有，就看你領導如何尋找項目、抓住機會進行激勵了。

我是犁子，職場精英培訓師。大家對此有什么看法請在評論區留言。

這個很容易啊，“佛系”人員為啥佛系？不外乎兩種情況，一種是家境特別好，本來就是混日子的，這種你怎么也調動不起來。但是絕大多數“佛系”人員是覺得努力也沒有希望，干多干少一個樣，什么干的多出錯多受的批評多，所以才佛系的。

要調動“佛系”人員的積極性，第一就是激發他們的情懷，讓他們心懷國家人民，充滿時代的歷史使命感。這不是大話，前一段時間看《覺醒時代》，確實讓人激情澎湃，宣傳有時間真的會讓人激發干事創業的激情的，比如美國的文化輸出。現在國家提倡的“學黨史”活動其實初衷也就是這樣，讓大家牢記使命，不忘初心。

二就是堅持正確的用人導向，讓能干活愛干活的人得到他們應該得到的東西，比如提拔重用、比如先進榮譽、比如獎金獎勵等等，讓干活的人覺得干活有奔頭，沒有白干，這樣才有人想干活。

三就是堅持讓所有的人都有活干，作為一個體制內的人，每個人都有工作的義務，有些人號稱“佛系”，啥事情不干，在單位就是閉目養神，養足精神回家好干自己的活。所以要一視同仁，給所有的人分配差不多的活，畢竟都拿一份工資，你要干不了，大可去學習，實在不行就辭職吧。

“佛系”只是一種懶政的表現，也是一種不作為的形式，只不過作為普通人來說，很容易得到同情罷了。但是你所領的工資，都是納稅人的錢，是人民的血汗，明白這點，就夠了。

佛系并非壞事。有佛系想法的人并非不干工作，只不過對仕途抱著淡然超脫的心態。人各有志。佛系心態代表著一種追求自我的人生態度，在當下社會是有一定正面意義的。首先，佛系人員在工作之余，更多將生活重心放在追求自己興趣愛好以及家庭上，有利于個人全面發展。其次，少了職場爭斗，凈化社會人際關系，有助于抵制歪風邪氣。

“佛系”是眼下一個很流行的詞，其實這是一種社會現象。“佛系”主要是指那一類人：他們無欲無求、內心平和，工作上不求有功，但求無過。應該說，在國家機關、事業單位甚至國有企業這些體制內的單位，還是很有市場的。

客觀上說，“佛系”人員在一個單位里面，從來不是領導的什么麻煩，也不會給工作造成阻力，但這樣的“佛系”人員多了以后，確實會讓一個單位缺少生機和活力，對于想干一番事業，想有所作為的領導來說，是非常不利的一個因素。

想調動“佛系“人員的積極性，先要明白為什么會出現這些“佛系”的人員。

一般來說，產生“佛系”心態的人，性格都比較溫和，家庭的經濟背景都不錯，很多都是在職位或者職稱上已經功成名就了，或者因為年齡偏大，或者因為身體不好，或者已經到了地位提升的天花板，想進一步突破的可能性很小，從而讓這些人看破了單位的“紅塵”，繼而看淡了得失，失去了繼續拼搏的動力。

俗話說“無欲則剛”，對于“佛系”人員來說，無欲則失去了積極向上的動力。所以想調動“佛系”人員的積極性，要從激發他們的“欲望”入手。

"天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。"人活在世，多為名或利，能真正做到“四大皆空”，看破紅塵的，是極少數的得道高僧。愿意在一個單位領工資混退休的人，肯定不屬于佛門居士，必有其欲望的弱點。找到這個欲望的弱點，就找到了調動“佛系”人員積極性的鑰匙。

一是禮賢下士，很多單位的“佛系”人員，都是有一定資歷的人，或者有自己獨門的本事，要么曾經輝煌燦爛過，他們在單位的地位很穩固，只是因為種種原因，感覺到自己沒有受到重視，又不愿意拉下臉面去為自己爭奪利益，才會心淡了，人懶了。對待這些“佛系”人員，單位領導首先要給他們足夠的尊重和重視，不妨放下官架，多和他們溝通，多聽取他們的意見或建議，賦予他們神圣的使命感，把他們的心和單位牢牢地拴在一起。

二是重賞之下必有勇夫，有一部分“佛系”人員，之所以在工作上提不起精神，還真不是他們不愿意干，而是他們覺得付出和收獲不成正比，干多干少一個樣，干好干壞一個樣。盡管每個單位都有制定獎懲措施，但對于體制內的人來說，只要不是過于出格，只要不是逾越紅線的事情，懲罰是很難落實的一件事。“佛系”人員當然明白這一點，但他們不犯錯，不等于他們愿意建功立業，在工作上積極作為。所以，加大獎勵的力度，改變獎勵的方式，讓干得多、干得好的人能夠享受到足夠多的利益，自然會刺痛“佛系”人員的神經，激發他們的斗志。

“佛系”的人不是真的成佛

當然，也有極少一部分“佛系”人員，真的屬于“老弱病殘”，對于這些人，我建議還是充分發揚革命的人道主義精神，只要他們還能做好自己的分內之事，就讓他們修身養性吧。

基層機關事業單位“佛系”人員產生的原因是以下幾方面：一是60、70后升遷無望，且將退二線或臨界退休，不愿意得罪人，這些人多為事業人員。因此一團和氣，工作不求有功但求無過。二是80、90后生活在改革開放下，總體生活優越，不愿吃苦，不愿加班，但求份內完成任務，遇困難繞道走，工作上進心不足。因此調動的解決的方法是：一加快單位之間人員相互調動，打破一般人員一個單位一輩子的局面。二加快事業人員待遇改革，真正體現多勞多得。三打通以才用人，打破基層公務員，事業，企業，干部，工人，臨時工身份限制，真正體現唯才唯德使用。三是嚴加考核，清退狀態不佳的人，尤其年輕人，把能吃苦愿意吃苦的人調進體制內。

我就是佛系的體制人，年滿40歲，無升職空間，家有兩孩。要想調動佛系人員的積極性，就我本身來說，有以下幾點：

1.領導層要重視。能夠發現優點，揚長避短，從精神上讓佛系人得到滿足。

2.人格上要尊重。佛系人心理比較敏感，工作中多鼓勵、表揚，少點批評，少點歧視。

3.生活上多關心。佛系人生活中出狀況了，要經常噓寒問暖，讓他知道大家對他很在乎、很關心。

4.獎賞上多傾斜。佛系人，大多是升職無望的，在年終評先評優上，多向他們傾斜，肯定他們的成績。

5.工作中多壓擔子。讓佛系人知道他們在單位還是有分量的，不是當一天和尚撞一天鐘，混日子等死。

6.安排一些無關痛癢的職務。讓佛系人在單位有存在感，且還有一些優越感。之前看到有個新聞，某學校一個班主任，給班內每個同學都任命了職務，有電燈組組長、空調組組長等。

7.大會小會讓他們多發言。讓佛系人感覺到同事對他很認可。

沒有佛系。之所以佛系，是因為沒有吸引他的東西。這樣的人，有能力，但不愿意或不屑競爭，尤其是上不到臺面的競爭，他們是一群自命清高的人。調動他們的積極性，就要把實實在在的好處主動送到跟前，而不是要其去爭取。他們是不會折腰的。對于他們來說，榮譽更重要，要給與他們主動的關心和體面，是批判不得的。

在單位已經沒有上升空間，干活的時候領導想著你，升職加薪想不到你，不佛系又能如何？當然是做好本職工作，修身養性了[靈光一閃]歸根結底佛系不是員工造成的，是管理上出的問題，是人才選拔一系列問題的匯集

在體制內佛系人員多數是有能力，有抱負，有思想，能干事，會干事，干成事的人，多數人有經歷，有閱力，深得老百姓喜歡。但給予現今升遷，職位并行，崗位晉級，待遇差距，榮譽錯位，這些人應得而未得，而且差距越來越大，想干事而不能干事，正確的，科學的不能有效推進，甚至把這些人涼到一邊，打擊報復，對這些人沒有半點公平，公證和平等，這些人心被深深刺痛了，對社會看淡了，對規律看透了，因此，只能當一天和尚撞一天鐘，還能怎么樣。要想調動這些人積極性，在待遇上要把工齡加權比例增加，把當官晉升，職位晉升等待遇權重放底，讓真正有能力，愿意為群眾辦事的人升職。讓沒能力，投機鉆營的人鉆不了空子。實行能者上，庸者下，破除官本位。職級晉升要與資歷和工齡掛鉤，而不能和官掛鉤，也不能和不科學的指標掛鉤，要遵循人的自然規律，不能一時老，一時小，左右搖擺，就是走不到中間，要真正按科學規律，要實事求是，從實際出發，不要虛頭巴老，人折騰不起，社會折騰不起，拍老瓜子建立起來的制度經不起考驗。