一、唯心主義得以產生和長期存在有三個根源
1、社會歷史根源，主要表現為產生初期生產力低下和科學不發達；
2、階級根源，保守、反動的階級或集團的需要和支持是唯心主義能夠存在和發展的重要原因；
3、認識根源，割裂主觀與客觀、認識與實踐的辯證關系，片面夸大認識過程的某一方面或環節，也將通向唯心主義。
二、唯心主義長期存在的影響力
萬物的始基不是可以感覺的具體物，而是抽象的數；數才是萬物的始基，數支配著世界，數包含著萬物的“實質”；認識世界的結構及其規律，就意味著認識支配世界的數。畢達哥拉斯學派把數的概念絕對化、神秘化，把數看作是先于事物而獨立存在的神秘實體。
這個問題如同唯物主義為什么存在？我是誰、我從哪里來、要到哪里去？是同樣的問題，都是在追根求源，都是無我狀態的對世界本質和人的本質及相互關系的探索，都體現整個人類的理性思維。
廣闊無垠無始無終的宇宙是本來就有的客觀實在，屬于宇宙產物和一部分一階段的人類社會，因具備宇宙特有物質大腦獨有思維機能而面對客觀存在并不斷運運變化發展著的宇宙。它要對宇宙是什么、怎么樣、怎樣面對如何做作出回答，因而形成人類與客觀世界的辨證統一關系。宇宙或客觀世界的時空無限性，即空間上無邊無垠，時間上無始無終，也就是我們平時所說的中國哲學的宇宙表述:上下四方曰宇，古往今來為宙。這就決定了人類對客觀宇宙的本質及狀態的認識只能局限在一定范圍和階段，且不同角度會得出不同的結論。如對世界本質本原認識在西方哲學那里有水、火、氣、無限者、原子、數、理念、感覺、現代意義上的原子、絕對精神、不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在等等；在中國哲學中，有太極、道、金木水火土五行、心說等，對其解釋運用存在于農事、醫藥、紀事紀年等社會生產生活中，至今仍然眾說紛紜，爭論不休。此類整個人類理性思維發展軌跡的成果數不勝數、燦若群星。
自然界和人類社會存在和發展的無限性決定了人類認識的有限性，也決定了認識的差異既與客觀世界符合及程度。因為哲學是對世界的本質及其產生發展規律的科學，所以對世界本質本原為標準劃分的唯物主義和唯心主義會始終存在，其存在方式是相互對立統一，相比較而存在，相互對立相互轉化而發展，沒有唯心主義，也就不存在唯物主義。
唯心主義是心所造，心有所住，才顯現出來。比喻，一個桌子是木制出來成為桌子，在佛教來說，木制品就是木，沒有木怎能做出桌子。從現象看實體，所以木材可以做很多用品。唯心還存在著！一切唯心造。
從唯物角度來說，桌子就是桌子，椅子就是椅子，但沒有著以實現象而說，任何東西出，就從表面現象看問題，這是唯物所顯現。
以上是我的分析，如果有錯請指教。有錯畢究。謝謝！
唯心主義為什么會存在？因為作為唯物主義的對立面是必須存在的。就像一個事物的兩個方面，有正就有反，缺一不可，失去了唯心主義，唯物主義就不可能存在。
唯心主義是一個人的世界觀問題，是對事物的認識和看法。有人說，唯物主義解決我們的吃飯問題。而唯心主義則解決了我們的生存意義問題。沒有唯物主義 我們無法生存。沒有唯主義 我們的生活就沒有意義。仔細思考一下，其實還是有一定的道理的。
馬克思主義認為唯心主義是哲學兩大基本派別之一，與唯物主義對立。
唯物主義與唯心主義是哲學上的兩個基本問題，也就是物質和意識的關系。唯物主義認為物質決定意識，是第一性。唯心主義認為物質為第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物。
我們信仰馬克思主義哲學，而馬克思主義哲學就是辯證唯物主義、歷史唯物主義。理所當然的認為唯物主義是正確的認識觀，唯心主義是錯誤的認識觀。
隨著科學技術的發展，人們對世界的探索越來越多，越來越深，人們對精神和情感上的需求也越發迫切，而這些正是唯心主義所探討的問題。
人類生活在宇宙當中，由于人類認識的水平還不高，對事物的理解還處于初級階段。一大堆哲學問題還不能解決，唯物主義和唯心主義的爭論還將長期存在下去。
注：圖片來自網絡
唯心主義，是哲學中兩大派別之一，認為意識丶精神是第一性的，把客觀世界看成是意識的體現或產物。在哲學史上，唯心主義一般是剝削階級的世界觀。剝削階級存在一天，唯心主義就存在一天。
農民回答，(原創)，
謝邀，唯心論出現己有幾千年的時間，一直在毒害廣大人民群眾，把無知的人們灌輸唯心的毒素，讓人類為唯心者服務，之所以唯心主義能長期存在，其根源有四，
一是有歷史原因，唯心主義己出現幾千年，長期危害人們的精神面貌，他的一套理論叫人們既相信又崇拜，如上帝，天命，神鬼論，把人們的思想麻醉不仁，使人民死心塌土的為唯心主義服務，
二是階級原因，在舊社會里，形成剝削階級和被剝削階級，也就是上層是資本家，下層是廣大人民群眾，資本家用唯心論壓迫人民群眾剝削人民群眾，，使人民為唯心者服務，這種情況一直維持到新中國成立之前，所以唯心主義一直能長期生存，
三是人們認之原因，由于廣大人民群眾沒有文化水平，不能抵制唯心主義的存在，只好聽之認之，也分不清唯心論的毒害，只好任其擺布，愚弄人們，
四是唯心論獨家經營人類，沒有其他理論來批駁他，斗爭他，唯心主義一直盤踞人們的思想，能長期存在，
當唯物主義出現在這個世界里，用自然界中事物，客觀存在的事實，用辯證唯物主義的方法論，批駁，斗爭唯心主義，使唯心主義站不住腳，隨之社會的進步，人們的覺醒，知道唯心主義是一種毒害人類的毒瘤，大多數人不相信唯心主義，只相信唯物主義，但還有少數人仍然堅持相信唯心主義，一直至現在仍有人相信唯心主義，
唯物論與唯心論的斗爭還需要一個相當長時間才能消失唯心論，所以唯心論能長期存在的原因，是深蒂固，不能一次性鏟除的原因，
?唯心主義者為何還存在？
唯心主義認為意識總是先于物質而存在，其實有一部分意識先于物質而存在，例如一座大橋的設計圖，先有設計思想（意識），然后形成設計圖紙（物質）。這就導致某些形而上學片面觀點的人，認為意識總是先于物質而存在，這就導致產生唯心主義。但也有某些物質決定某些意識的情況 ，如小學老師教的漢字（物質），決定學生記憶的漢字（意識）。由于意識是人腦的機能和屬性，由記憶細胞構成，因此意識屬于物質，意識和物質是隸屬關系，而不是對立關系，根本就不存在誰先于誰的關系，從而證明唯心主義是謬論，人類必須立即拋棄唯心主義謬論。
特別指出：人的具體意識是指具體人對具體事物所知覺的具體信息，并綜合大腦已有的其他意識，而記憶在該人腦中的具體內容。唯物主義世界觀：世界完全由物質構成，不存在除物質以外的其他任何東西。唯物主義是真理，人類必須堅持唯物主義，反對一切非唯物主義思想。
唯心主義為什么會存在？
看了一些回答，雖然比較專業，但是我覺得可能他們局限于他們的認識，回答得并不夠準確，甚至還含有很多錯誤。
下面我來談一下我的看法，雖然我也不能說，我的看法一定是對的，但可以供大家參考。
首先定義一下什么是唯心主義？
我們國內的人受到的教育往往是唯物主義為主，唯心主義是作為唯物主義的對立面而接觸到的名詞，所以對唯心主義的認識還含有唯物主義的色彩。
唯物主義是在說法上排斥唯心主義的。唯物主義認為，世界是物質的物質是第一性，意識是物質產生的產物。
而唯心主義主要分成兩個含義：
一個含義，是世界的存在與否是由人的意識感覺到的，是主觀意識的產物，正如我思故我在，這個含義稱作為主觀唯心主義。
另一個含義，是認為世界先有意識，意思是不為物質所影響的，是第一性的，這個含義可以稱為客觀唯心主義。
實際上真正作為批判對象的唯心主義往往是指主觀唯心主義，也就是認為世界的存在是人的主觀意識決定的。
而客觀唯心主義，有時又成為一種唯理主義，與唯物主義有一部分重合。
實際上唯心主義和唯物主義有時還真難以區分。也就是說唯心主義中有唯物主義的部分，唯物主義中有唯心主義的部分。
我們先從唯物主義出發。唯物主義認為物質是第一性的。但是唯物主義又包含著非物質的存在，也就是說存在決定意識。這個存在不一定是物質的存在，也許還包括著意識的存在。
其次，我們來深入分析一下什么是物質？
也許一般人說物質就是有形體的物質。
但是我要告訴你有形體的物質也可能不是有形體的。你認為一塊石頭是一個有形體的物質，但對無線電波來說，它以為這塊石頭是不存在的，他直接從石頭穿越而過。
從這個角度來講，唯物主義中的物質的存在與否也跟意識的認識與否有關。
進而推而廣之，“我思故我在”也不是完全不合理，也有一定的合理之處。因為對不同的意識主體來說，這個世界被看到的狀態是不一樣。
正如唯物主義說，物質決定意識一樣，那么唯心主義的意識能決定物質嗎？在一定程度上，意思也能決定物質，例如一個人的情緒會影響生理健康，生氣的時候吃飯沒胃口，一個人的精神意志會爆發出肌肉物質力量。這也可以看成是意識決定物質的一種現象。
因此，“意識決定物質”也不是完全沒有根據的。物質是一個相對意識而言的概念，是一個相對概念。
接著唯物主義所說的“物質決定意識”是否一定對呢？也不一定。唯物主義認為意識是由物質產生，但如果你深入分析一下，就會發現世界上有的物質有意識，有的物質沒有意識，也就是物質產生意識也不是一種規律性和絕對性。
打個比方，唯物主義認為人的意識是由大腦的功能產生。這個觀點對不對呢？在人活的時候這個觀點是對的，當人死去的一瞬間，這個觀點就不對了。因為死去的一瞬間，物質變化幾乎在瞬間極小，但意識完全不一樣。哪怕你人工能夠組建成這些物質，也不一定有這個意識功能。也就是說你無法通過組建一個物質來產生意識。
另一方面意識能產生意識，你又怎么能用“物質產生意識”來解釋？例如你學會了乘法，由此推理，領悟了連乘法。這是一個意識產生意識的過程。這里沒有物質參與，也就是“物質產生意識”這個論斷只對了一半。
因此，單純的講唯心主義和唯物主義都是不夠完整。原因就在“唯”字上。這個字排斥了對方，也無意中砍掉了自己很大一部分內容。
唯心主義之所以存在，主要原因應該是有其合理而符合客觀現實的一部分，就像唯物主義之所以存在一樣。唯心主義和唯物主義是這個世界的兩個側面，只是觀察角度不同，而形成了自己的觀點。
在生活體驗中，人們顯然能體會到唯心主義的存在，人的主觀意識和心理情緒是存在的，而且也能影響一個人的行為和物質力量，進而甚至能改造世界。這是一般人的生活體驗。
然而有一部分人還有超越多數人的體驗，甚至能感覺到物質之外的另外一個世界，這也是宗教產生和存在的理由。
說到底，唯物主義和唯心主義的“唯”字，是一種極端的世界觀。把這個字去掉，可能更符合客觀世界的存在狀態，也就是客觀主義和主觀主義。用客觀主義和主觀主義來劃分哲學流派，比唯物主義和唯心主義來劃分，更加貼切得多。
最后再補充一句：物質世界有物質世界的規律，意識世界有意識世界的規律，這兩者不一定矛盾；我們人能認識物質世界的部分規律，也能體會到意識世界的部分規律；能利用物質世界的規律改造物質世界，也能利用意識世界的規律來改變意識世界；也有被各自的客觀規律所支配制約的部分。
世界遠比我們所認識的帶“唯”字的唯心主義和唯物主義要復雜得多。
俗話說得好，理想很豐滿，現實很骨感。人們需要放飛自己無邊的想象力，來彌補客觀現世界的不足和缺憾。不幸的是，有些人想著想著就走火入魔了，把想象當作真的有那么一回事，用想像的世界來代替客觀現實的世界，即便不在現世，那也一定會在來世，即便不在地上，那也一定在天堂。這也許就是唯心主義存在的原因。
唯心主義唯物主義都是西方人二維思維的產物。二唯思維非此即彼。不是唯心主義是真理，就是唯物主義是真理。
關鍵問題是二維思維可能不在一個頻道。變成公說公有理，婆說婆有理。有理說不清。
唯物主義認為物質是第一性的，意識是第二性的。得先有物質，才能被意識認識。比如一堆石頭中有金子，意識才能判斷決定才能從中撿到金子。這堆石頭里如果沒有金子，意識是不能變出金子來的。所以唯物主義認為這是真理。
唯心主義認為意識是第一性的，物質是第二性的。得先有意識才能認識到物質的存在。比如有一堆沒有金子的石頭。在意識中有了構想，于是用這堆石頭修路、架橋、建房。讓石頭發出金子般的光芒來。所以唯心主義認為這是真理。
因為這兩主義不在同一個頻道。所以誰也說服不了誰。
但是真理不是誰說的，也不是非此即彼的。真理只是一個存在。
我們中國人是多維思維的。物質是存在，意識也是存在，就存在而言他們是同一的。物質意識是同時存在的。
你想一想，你什么都能想，且自己能作主，所有外在只是影響到你的想法。你甚至可以不受外在影響而繼續做你自己的事。說明你的意識沒有被決定。
你在不能想一下就把手中的普通物品改變成金子做的物品。這說明意識也決定不了物質，你只能影響到物質。