我們祭祀的是誰？是自己的祖先，提問者貴為教師，連中國人祭祀自己祖先的的權(quán)利也要剝奪，是不是太過份了呢？
各民族都有自己的宗教和神祇，唯獨中華民族公認(rèn)的神祇是自己的祖先，這是一個民族源遠(yuǎn)流長久興不衰的文明源泉，你說它是最落后？
燒紙真的燒不多少錢，一年不過幾次而已，也污染不了多少環(huán)境！但全家人團聚在一起，形成一種家國情懷，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)是幾張紙錢買不到的！你說是落后？
想到一二年來，外國人突然接受我們民族燒紙祭祀祖先風(fēng)俗，甚至還進口我們的紙錢，用于燒給他們的祖先，你也說是落后？
為什么說“上墳燒紙”是最落后的一種民俗祭祀形式？你如何看待祭祀活動的重要性？
這肯定又是從歐美“鍍金”回來的博士說的話吧？怎么現(xiàn)在這些人出國幾天，就總想回來罵幾句他老祖宗呢？似乎不罵幾句，就顯不出他曾經(jīng)出過國，就顯不出他接受過歐美西方文明。但我要告訴題主的是下面幾個意思。
歐美人過“圣誕節(jié)”，中國人過農(nóng)歷新年第一天“春節(jié)”，伊斯蘭民族過“爾代節(jié)”。
美國人對他祖宗、父母直呼其名。
中國人對祖宗、父母使用的是敬稱；比如“太祖父”、“太祖母”、爸爸、媽媽。
美國人認(rèn)為中國人走社會主義道路，聽共產(chǎn)黨的話，似乎也是一種愚昧無知。
但我們中國人在疫情面前，能夠眾志成城，全國一盤棋，有力出力，有錢出錢，很快就控制住了局面。
而歐美各國，特別是美國在疫情面前的表現(xiàn)，政府軟弱無力，領(lǐng)導(dǎo)人愚昧無知，民眾各行其是，混亂局面大家有目共睹。
歐美人說英語，認(rèn)為人死了就是死了，人生就是一個過程，沒什么了不起。
中國人說漢語，敬祖宗。每逢佳節(jié)倍思親。這恰恰說明我們中國人講究情感。
歐美人只把知識叫“文化”。
我們中國人把各種平常大家特別喜歡做的事、喜歡的歷史，都叫做“文化”。因此有“酒文化”、“飲食文化”、“花文化”、“服裝文化”、“禮儀文化”、“飾品文化”、“祭祀文化”、“瓷器文化”、“詩詞文化”、“戲曲文化”、“古文化”、“現(xiàn)代文化”等各種各樣的表現(xiàn)形式，另外還有各種民間節(jié)日和習(xí)俗。甚至有人把舊中國流傳在各地的土匪黑話都當(dāng)做文化來研究。
題主你可以認(rèn)為這都是陋習(xí)，但是你破除了這些東西，中國人還能有什么？
歐美人認(rèn)為中國的漢語太復(fù)雜，但這恰恰是我們中國漢語的魅力所在。我們漢語可以準(zhǔn)確翻譯歐美及世界各國的文字作品，但歐美及世界各國對于我國小說《紅樓夢》這種漢語集大成的作品，他們竟然無法精準(zhǔn)翻譯成他們的文字。
祭祀逝者是中國人民表達(dá)情感的一種獨有方式，中國人會哭。歐美人對于死者不哭，恰恰證明他們對生命的漠視。這從這次新冠病毒疫情中，就已經(jīng)完全反應(yīng)了出來。
綜上所述，不要出了幾次國，就看著我們老祖宗留下的東西，胡亂指責(zé)，“這也不好”、“那也不對”。
說實話，中國人其實都知道上墳燒紙是陋習(xí)，有很多隱患，但這是中國人“祭祀文化”的一部分，是我們老祖宗留下的習(xí)慣，幾千年來一直在中國人心目中根深蒂固，已經(jīng)融入到了每個人血液里。在中國人都認(rèn)為特別滿意的祭祀祖宗的方法出現(xiàn)之前，不管這些習(xí)俗題主怎么看不慣，都無法禁絕。改革可以，關(guān)鍵是怎么改，怎么讓所有中國人認(rèn)可，覺得能夠完全替代燒紙，既寄托了我們對祖宗、對先人的哀思，又覺得心里完全認(rèn)可，這才是對待這件事正確的態(tài)度。
否則，中國這么大，人口這么多，你根本禁絕不了上墳燒紙。
上墳燒紙這事情是人們對先人和自己的一種心理安慰，和對先人的懷念，怎么提到先進落后的事情上去了呢？現(xiàn)在人們怎么了？自己先人留下的文化都落后，外國的垃圾搬回來都是先進的。
我在一篇文章里面看到一段話，它是這樣說的，一個民族想征服另一個民族。要首先摧毀它的文化，再摧毀它的信仰，這個民族也就滅亡了。
中元節(jié)將到，燒紙化帛，祭祀先人，這是傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，屬傳統(tǒng)文化的一部分，文化韻味很濃的！為一這活動，老年人要準(zhǔn)備幾天，因為要先在家里弄上酒水?dāng)[祭幾天，到時才能燒，此種傳統(tǒng)做法，無落后之說，要不就沒味啦！
傳統(tǒng)文化，凝聚了一個民族的精神，是民族之根，沒有根，一個民族是難以傳承發(fā)展的。中元節(jié)（又叫鬼節(jié)），自古有之，上到皇帝，下到百姓，年年搞，它里面涵含著敬老、孝道等文化因素，歷來是很隆重的，據(jù)我所知，就連農(nóng)村里極個別不孝之人也要買上香蠟紙帛來辦這個節(jié)，不然的話，將成為眾矢之的，其輿論壓力山大。此節(jié)僅次于清明節(jié)，意義不一般。
當(dāng)然此節(jié)有一個不足之處是焚燒紙帛，污染空氣，這一點應(yīng)當(dāng)改進，換成其它方式。從前人口少，相對地域空闊，尤其是農(nóng)村，燒得煙霧繚繞，還顯得熱鬧，現(xiàn)在城鎮(zhèn)化，人口集中，千家萬戶燒起來，那污染是相當(dāng)厲害的，各級地方政府都提前發(fā)禁燒通知啦！
中元節(jié)，還像從前那樣燒紙帛肯定不行，此習(xí)應(yīng)當(dāng)廢止，但用什么方法寄托對已故親人的思念，值得大家動腦筋啦！
上墳燒紙是中國絕大多數(shù)地區(qū)和絕大多數(shù)民族的祭祀形式。不能說是最落后的祭祀形式，只能說是最傳統(tǒng)的祭祀形式。
活人對故去的先人表達(dá)紀(jì)念和寄托哀思之情的形式多種多樣，不同地區(qū)不同民族采用不同的形式來表達(dá)。但無論哪種形式都有其傳統(tǒng)性和民俗性，不能憑自己的觀念去介定某種形式最先進，某種形式最落后。
我看“上墳燒紙”不是落后的一種民俗祭祀形勢？是中華孝敬文化的一種方式，為了自己的長輩在陰間有錢用，陰比陽同隔張紙，人間的人都在用錢，死了之后在陰間也要用錢。為了孝敬長輩老人，在陰間有錢用，能在陰間過上幸福的生活，多燒錢給他們用，其實陰間和陽間一樣，都要用錢。
在很久很久以前，有一戶窮人家，他父母餓死了，安葬后，托夢來給他們，說他們在那邊沒錢用，還是一樣窮，窮的叮當(dāng)響一樣都沒有，后來她的孩子很聰明，錢是紙造的，雖然金銀銅鐵錫都是燒不化的，可以用紙做成錢方式燒給他們，為了讓她的父母在那邊過美好的生活，就用草紙來做成錢燒給他們，經(jīng)過燒紙錢，突然改變他的夢想，后來他的父母托夢給他們，他們在那邊有錢用了，甚至過得很好，穿金戴銀，在夢中就像富豪一樣，后來他們都年年燒給他父母，經(jīng)過一傳十十傳百，就傳存了燒紙錢給長輩們用，用這種方式來孝敬長輩，從此就有中國的孝文化，有燒紙錢的方式孝敬長輩。
這是一個真實的故事，我們這里有一家姓畢的，他父親死了之后，第二年七月半，他去買那個陰幣來燒給父親，可是陰幣上的數(shù)額太大，都是上幾個億，50幾億的，過了兩三天，他的父親托夢來給他，我收到的錢數(shù)額太大，用不了。在那邊買什么東西都買不到，因為人家找不開，后來他兒子，再也不買什么幾十億的大錢了，第二年燒些紙錢給他，他的父親后來又托夢給他，我今年收到的錢，在那邊才實用。
從此她每年七月半，都是燒了很多很多紙錢給他父親。
所以為什么會有些長輩？會托夢來給小的要錢用，經(jīng)過燒紙錢的方式燒給他們，他們就不會在托夢來了，不燒紙錢給他們，可以說過幾天他又會投夢的你，我想朋友們有好多人都會做這樣的夢。陰間和陽間一樣，同樣在用錢，為了孝敬長輩，孝敬父母，燒點紙錢，有什么落后的呢？
看看毛主席是怎么做的就行了，新中國成立后毛主席也回鄉(xiāng)拜祭過父母，給父母燒紙磕頭。我們不信鬼神，但對先祖拜祭和這個并不矛盾。
我是薩沙，我來回答。
我覺得這是非常荒謬的事情。
任何一個國家一個民族，都有自己的一些傳統(tǒng)。
這些傳統(tǒng)以及文化，才是這個民族區(qū)別于其他民族的根基。
很多人說，白人上墳不燒紙，但白人歧視也是很重視傳統(tǒng)的。
歐洲傳統(tǒng)文化很多，就不提了，我們就說說美國。
美國有大量德國后裔，這些人喪葬是什么樣子？
比較傳統(tǒng)的移民，都是在按照基督教的儀式舉辦葬禮。
老人去世前，都要由神父來做臨終懺悔和臨終祈禱。
人死去以后，送到殯儀館進行處理，到了約定的日子在教堂舉辦葬禮，有固定的要求。
最后下葬的時候，親友還要去送別，也有固定的儀式。
大家常見的電影鏡頭，就是扔鮮花到棺材上。
其實，真正的儀式是，親友緊緊圍繞在墓室周邊，為逝者祈禱，愿他告慰、生命升上天堂。德國的葬禮基本都是使用棺木的土葬，不會火化。
墳?zāi)箾]有中國人那種墳包，但有墓碑。
德國葬禮有很多要求：參加喪禮最需要留意的一點兒是盡量穿灰黑色的衣服褲子，小伙要系灰黑色無圖案的領(lǐng)結(jié)，如果不是黑衣服就穿色調(diào)黯淡、低沉的衣服褲子，切勿艷麗的服飾。同時，在喪禮上應(yīng)維持莊嚴(yán)肅穆、清靜，切勿高聲談笑風(fēng)聲，不然就被稱作對喪家的不重視，也看起來自身缺乏教養(yǎng)。
棺木下葬以后，死者家里會有一個服喪期。在這段時間內(nèi)，直系親人也要盡量穿簡樸深色的衣服，不能進行各種娛樂活動。
朋友和同事也不能請他去參加喜慶的活動，比如喜宴。
如果死者的直系女性親屬，在喪期扮得花枝招展，或者頻繁去酒吧、舞廳等娛樂場所，會引來各種鄙視。
對男人雖然要求較低，也可以去酒吧喝幾杯，卻不能肆意放縱。
受到基督教的影響，德國是不允許隨便祭拜祖先的，認(rèn)為這是類似于偶像崇拜。但是，這也不是一刀切。
很多德國后裔會在11月2日萬靈節(jié)這一天祈禱，去墓園祭奠逝者和掃墓。
這天不會只是送上鮮花，一般還會擺上點有蠟燭的紅色長明燈，象征永恒之光。
總之，德國人也有祭祀祖先的方式，亞洲人就更多了。
個人認(rèn)為，中國人過年給祖輩磕頭、長輩給晚輩壓歲錢、上墳燒紙、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅、春節(jié)放鞭炮等等，都屬于民俗。
這是幾千年的傳統(tǒng)。
你可以不提倡老百姓去做，通過宣傳改變部分老百姓的方法，但不能下達(dá)行政命令禁止這么做。
如果說春節(jié)放鞭炮是在城市內(nèi)，存在火災(zāi)隱患和炸傷人的危險，禁止還有一定道理。
試問上墳燒紙礙著誰了？
誰聽過在公墓里上墳燒紙，燒出大火災(zāi)的？燒傷人的？
要說燒紙有污染，老百姓也不是天天燒紙，一年不過幾次。這幾個紙錢燒的污染，抵得上一家中等工廠一年排放嗎？
有人認(rèn)為自己不用給祖先上墳、燒紙，你自己不上不燒就是了，憑什么去干涉別人？
你好，你既然問這個問題了，肯定也代表你的想法，認(rèn)為上墳燒紙是一種落后的民俗，但我想告訴你，這種問題就看個人怎么想了，大多數(shù)像我們一樣的農(nóng)村人都覺得上墳燒紙是一件很重要的，也是我們非常看重的，也是對已故者的尊敬。對于一些城市沒有經(jīng)歷過的人來說，它可能很落后。
燒紙錢祭祀先祖，就一種表現(xiàn)形式。這個大家心明白，那紙錢是活人造的，鬼神文化是活人創(chuàng)造的。說苞米葉子上墳糊弄鬼呢，鬼不知道，人知道。這就是一紀(jì)念，追思先人傳承了我們身體，影響了我們的靈魂。我們焚化紙錢也是一種傳承，具體有多久，我不知道。即然存在就有它的道理，否則為何流傳至今？在當(dāng)前，任何人也無法找到替代方法，有說用鮮花，這個祭祀烈士陵園非常好，顯得高尚莊嚴(yán)與愛戴。但對每個家庭去祭奠先祖，就顯得不夠檔次，通常是把紙錢放在第一位的。早先人活著時多是生活很困難，死后多為他們燒些紙錢，活著的人就當(dāng)做給他們送錢了，心里得到一點慰籍。有人提出需要改革，不再燒紙錢，暫時沒有替代品，以后也許自然就轉(zhuǎn)變了，立馬強行改變，即不現(xiàn)實也不客觀，一切條件都不成熟。我喜歡傳統(tǒng)的祭奠方式一一燒紙錢。