其實清朝的管理機制還是相當完善的，帝王專制在清朝達到了頂峰。

就外部而言，從漢到明，一直影響中原王朝的游牧民族的問題在清朝得到了妥善的解決。

清朝是怎么解決的呢？主要是四點。

一是世締國姻。 這個跟以前的和親不同。和親就是和一代，人家是世締國姻，而且不是皇帝一家嫁女兒，而是清朝貴族普遍跟蒙古貴族聯姻，變兩家為一家。而且以前的皇朝，只嫁公主，不娶人家的妹子。而滿清聯姻是清朝貴族娶蒙古族的女子，很多皇后就出身于蒙古部落。

所以，這是一種集體聯姻，做到了你中有我，我中有你的滿蒙一家。

第二是格外優待。清朝對蒙古部落的貴族是特別的優待，各種懷柔手段，要官給官，要地盤給地盤，可謂五金一險沒風險。而且蒙古的親王特別多，使得有清一朝，是清朝為天子，蒙古為王公。這兩家是共享天下。

第三是，進行分化管理。清朝對蒙古部落實行劃片區管理，每個部落劃好地方之后，就不能隨便走動了，跟孫悟空跟唐僧劃了一個圈是一樣一樣的。你要出來，就是違法，我們要打你，你要不出來，那就是好王爺，我要賞錢給你。這個圈也成了蒙古部落的舒適圈。

不但不讓他們出來，還刻意讓各部落分開，就算進京見皇帝，也必須有各自的路線，不要碰頭搞串聯。

這樣一來，蒙古部落就成了一盤散沙。也因為清朝的劃分，搞得蒙古出現了內外蒙古。

最后一點就是推行黃教。

宗教一上，曾經踏遍歐亞的蒙古部落就成了佛系部落啦。

經過這些神操作，清朝神奇般的擺平了北方的游牧部落。

清朝能這么好處理蒙古問題，明朝也起很大作用的。

每個王朝都不可獨立存在，都是承上起下的，我也不明白都是自家王朝，明吹清粉整日斗那樣，吃多了撐的，沒地發泄。

對于明朝和蒙古來說，他倆互為敵人。

元朝的余陰使蒙古不可能輕易臣服在中原王朝之下，即便是俺答封貢，事實上也是獨立的存在。

而滿人和蒙古就沒這么多糾結的。

明朝雖然對西部無興趣，但對甘肅進行大批移民，使朝廷對邊疆的控制力量不斷增大。

所以明代崩潰后，甘肅仍然不必擔心被準噶爾搶占，河套在手，清朝打準噶爾就容易許多了！

同時，俺答封貢事件后，蒙古對中原的威脅實質上己經不復存在。

明對蒙古開放了十一處馬市，“自是約束諸部無入犯，歲來貢市，西塞以寧”。

蒙古諸部本來就各自為政，隨著最強的俺答入貢，其他部落，如喀爾喀等一樣從經濟上己經從屬中原。

雖然明朝原先騎兵很強，后來明朝的騎兵就衰落了，不能在戰場上和蒙古騎兵正面對抗，只能依靠步兵對抗蒙古騎兵。

但，明朝人發明了用火器對付蒙古騎兵的方法，如果在平地上遇到蒙古人，就用運輸的車輛結成車陣，站在車上用火器向蒙古騎兵射擊，防御蒙古騎兵的沖鋒。

有了這種戰法，明軍步兵遇到騎兵不再像過去那樣只能挨打，也有了還手的力氣。

所以到明后期，蒙古早己是強弩之未了！

林丹汗被后金擊敗，滿族入關后對蒙古部落的優勢愈發明顯。

這不僅僅是清代時期軍事勝利的成果，也是自隆慶高拱之后明朝百年的經濟滲透，使中原王朝王朝具備了控制蒙古部落的優勢。

對于清而言，蒙古是可以繞過山海關襲擊關外滿人老家的。

所以清必須控制好這片土地和蒙古諸部，有動力有力量，也和準噶爾持續干了近六十年。

明朝雖然擊潰蒙古，卻沒有建立長效統治

而清卻完成了這一任務，盟旗制度徹底地控制了蒙古諸部，加上和蒙古上層的和親，又毫不手軟的抽打蒙古那些反叛的出頭鳥，胡羅卜加大棒。

清朝明顯棋高一著，奠定了中國東北部和西北疆域范圍。

綜上所述

清代時能徹底解決蒙古問題。

1. 一來是中原王朝對蒙古部落的態度發生重大變化，原來的中原王朝一直認為蒙古人侍的地是鳥不拉s的苦寒之地，打不起精神去管理，但控制蒙古成是清廷的基本國策。
   
2. 二是繼承了明代俺答封貢后蒙古對內地依賴不斷加深的優勢。
   

蒙古問題的解決是明清兩朝的努力！

原因很簡單。蒙古騎兵強大，清軍也有強大的騎兵，以騎兵對騎兵，要輕松得多。

整個明朝，蒙古一直是北方一個嚴重的威脅。只不過由于蒙古各部的分裂，才沒有形成威脅明朝存亡的邊患。

明朝初年，屢次北伐，對蒙古軍造成了重大殺傷，威脅減小。但是中期以后，隨著明軍戰斗力的下降，特別是很難組建起大規模的強大騎兵。導致明軍在與蒙古軍的野戰中處于不利的地位。明朝徹底改變積極進取的方針，轉而大力修建長城邊防，形成了“九邊”格局。實際上是擺出了被動挨打的架勢，進一步收縮勢力范圍，放棄了對長城以北廣大草原的控制。

究其原因，從根源上講，就是明軍沒有強大的騎兵了。而步兵又無法再草原上與蒙古騎兵對抗，不得已只能依托長城防線固守。

從另一面來講，只要有強大的騎兵，就能與蒙古軍對抗，甚至徹底征服。而清軍，恰恰有最精銳的騎兵部隊。

第一，清朝初年，八旗兵非常善戰。

起兵反明之前，女真各部已經殘酷混戰三十多年。最后努爾哈赤統一各部。戰爭最能鍛煉人，真正的精兵都是戰場上廝殺出來的。此時的八旗兵，都是百戰余生的精兵，戰斗力自然是世界頂級。這與民族、人種都沒有關系，完全是殘酷的戰爭環境造成的。就像建國初期的我軍，經過28年的長期戰爭，活下來的都是“人類步兵精華”。

與清初的八旗兵相比，蒙古騎兵的戰斗力就相形見絀了。

第二，清軍裝備碾壓蒙古騎兵。清軍是騎兵加大炮。當時最先進的作戰方式。

清軍與蒙古騎兵一樣擅長騎射，可以說蒙古騎兵的優點，清軍都有。但是清軍裝備了數量眾多的火槍火炮！大多數蒙古部落卻沒有。這就是裝備優勢，直接碾壓。

準格爾汗國，也是蒙古人。他們占據著中亞和蒙古高原的廣大地區，實力非常強大。他們比其他蒙古部落強大的地方在于，他們像清軍一樣裝備了大量的火槍火炮。同樣實現了對其他蒙古部落的碾壓。

兩強相遇，清軍與準格爾汗國展開了近百年的長期戰爭。清軍屢敗屢戰，最終慘勝。

綜上所述，清軍能夠徹底征服蒙古、消除邊患，一靠英勇善戰，二靠裝備碾壓。

感謝邀請。

你個問題其實也不難，主要原因就有三條，第一是清朝和明朝對蒙古的戰略不一樣，第二是清朝武力足夠強大，第三就是清朝國力強盛。

明朝和蒙古之間的關系，并非是一定要滅亡對方。蒙古由于早已衰落，不復成吉思汗當年之勇，所以蒙古只是把明朝當提款機用，并逼迫明朝和蒙古開放互市。而明朝則是希望通過戰爭，迫使蒙古承認明朝宗主地位。
而為什么明朝會選擇逼迫蒙古承認其宗主地位的戰略？很簡單，因為明朝實在太弱，從武力到國力都十分孱弱。雖然其龐大的體量和比較穩定的經濟產出能夠對蒙古保持優勢，但是又有什么用呢？因為蒙古一北元解體后就陷入四分五裂的狀態，即便是偶爾有幾個強權領袖也不過是個盟主而已，所以明朝依然可以憑借國力對蒙古保持優勢。換句話說，滿洲人崛起之后明朝才算遇到強敵。

其實，明朝武力和國力的孱弱早在明初就已經顯現出來，明初靖難之亂，燕逆就可以憑借其收容的蒙古騎兵沖散明軍的方陣，而且在幾十年后，矮子里拔大個的也先太師就刷出了一個史詩般的土木堡大捷。如果不是此時已經衰落的蒙古沒有能力攻破設防嚴密的城市，那么明朝歷史絕對改寫。
這主要是因為軍戶制度導致的，軍戶制度實際上就是把軍人變成國家農奴，軍士們不僅要服兵役，還要承擔繁重的田賦，時不時還要被老爺太太們拉去當免費勞動力使喚。而且，明朝的軍士們還要承受各級軍官的層層盤剝，軍餉被拖欠甚至一年都有，而且發到手里的軍餉也不足額，不僅難以養家糊口，甚至冬天連棉衣都買不起，冬天都有士兵凍死的記錄。一個西班牙人就曾經毫不留情的諷刺明軍：如果一個國家的軍人處于奴隸地位和不光彩的情況下，這樣的軍隊能有什么作為！成千上萬這樣的軍隊沒有什么可怕的。

所以，軍士們在這種瘋狂的壓榨和盤剝之下愈發赤貧，而明朝嚴苛的戶籍制度又使得軍士們無法脫離軍籍，那么軍士們就只能大批逃亡，他們要么成為黑戶，要么就逃到口外，給蒙古大汗當雇傭兵，當然，后來他們投奔的目標又成了滿洲大汗。而且，逃亡的人群當中不止有軍人，還有大量受戶籍制度壓迫與剝削的農民和工匠，原因無他，因為蒙古大汗和滿洲大汗能讓勞動創造應有的價值。
今天內蒙古的呼和浩特市，就是投奔到俺答汗麾下的明朝百姓建立的。

這里就要說到造成明朝的戰略思維選擇和武力衰落的根本原因，就是明朝國力孱弱。而明朝國力孱弱的根本原因就是明朝是一個內斂型王朝。

這主要和明朝小農的出身，以及明朝建立后儒家的反彈造成的。而朱元璋總結了元朝滅亡的教訓之后，認為元朝是因為社會風氣寬松而滅亡，所以明朝就就對其進行了縮緊。
明朝的國策可以用以下幾個關鍵詞來概括：禁止人口流動、階級固化、思想控制、打擊工商業、海禁，等。這就是內斂的一個體現，再加上明朝不合理的稅收制度，最后只能導致明朝國力孱弱。

而清朝則不存在這類問題，清朝入關之后革除了明朝的弊政，調動老百姓勞動積極性，并且鼓勵工商業發展，放開海禁，對于清朝的國力來說有個巨大的提升。尤其是從康熙后期開始推行的攤丁入畝、官紳一體納糧等政策，除了合理朝廷稅收、緩解社會矛盾之外，清朝的國力又上了一個臺階。清朝在乾隆朝達到全盛的時候國庫存銀達到六千萬兩，而清朝開疆拓土向來以國庫存銀來支付軍費，所以清朝自然有底氣去開疆拓土。
而國力的強大也帶來了軍力的強大，清朝可以通過各種手段獲得并仿制先進的火器并裝備部隊，而且穩定的經濟產出和發達的手工業也可以提供足夠的支持。舉個例子，乾隆年間兩萬西征軍當中，每百人裝備75桿火槍，而且以贊巴拉槍這種重型火槍為主；每百人配屬一門火炮，一門炮配屬五名炮手；剩余的二十人是騎兵，裝備弓箭以及馬刀長矛，但是如果根據畫像《阿玉錫持矛蕩寇圖》來看，清軍騎兵如果每人都背著一桿火槍，那么清軍早就實現了全火器。
而且，清朝該發展出了自己的火器戰術，也就是
九進十連環陣。不過話說，這個陣型但是挺像西班牙大方陣，也像古斯塔夫大方陣。
另外，清朝之所以非要控制蒙古，主要原因在于準噶爾。清朝最開始重點不在西北，而是在內地，因為清初清朝重點工作是恢復生產，發展經濟，而不是開疆拓土，畢竟清初清朝還未達到全盛。不過，也許是老天爺有意要成全清朝的武德，讓準噶爾登上了歷史的舞臺。準噶爾可以說是蒙古復興最后的希望，所以準噶爾得目的就是征服蒙古人，同清朝分庭抗禮。

而清朝基于國土安全的角度，就必須要對準噶爾動手，同準噶爾爭奪蒙古的宗主權。先是被康熙打回了漠西，喀爾喀三部被清朝吞并；雖然雍正年間清朝因為和通泊的失敗而與準噶爾進入僵持，但是由于國力的差距準噶爾根本無法占到便宜；直到乾隆年間達到全盛的清朝，徹底滅亡了準噶爾汗國，蒙古三大部分被乾隆徹底征服。
而且，當時
準噶爾不過二十多萬帳的規模，人口充其量不過是百萬的規模，而且由于經濟生產的脆弱不可能像清朝那樣獲得穩定的經濟產出。而清朝則有上億的人口，經濟穩定，即便是有點天災也能得到及時賑濟，元達不到傷筋動骨的地步。而準噶爾遇上一次雪災就幾乎是血本無歸，民眾挨餓受凍。所以，清朝失敗十次還能隨時組織反撲，而準噶爾失敗一次就是一次嚴重的打擊，甚至準噶爾也可能不存在。更何況，清朝也就是和通泊慘敗了一次，而且準噶爾也無法突破清朝的防御體系，而且在之后的額爾德尼昭之戰中被清軍打的丟盔棄甲，可以說準噶爾根本無力同清朝對抗。所以，武力強盛的清朝最終滅亡了準噶爾，清朝的版圖也極大拓展。

根本原因，就是因為輕便是一個開拓型王朝，而明朝則是一個內斂型王朝。

全文完

首先因為明朝是推翻了蒙古建立的元朝而立國的，光是這點來說，雙方有著無法調節的矛盾。

更何況蒙古代表游牧文明，明朝代表農耕文明。

而清朝就不一樣了，雙方并沒有什么不可調節的深仇大恨。而且雙方同屬游牧民族，自然有著很多共同語言。

正因為以上這些原因，所以明朝與蒙古雙方有著不可調節的矛盾，因此明朝封王過蒙古，清朝也封王過蒙古，但很明顯后者的效果遠遠比前者強。

其次再看看蒙古崛起和衰落歷史，其實是一個很漫長的過程。蒙古崛起于南宋，以建立四大汗國和元朝而達到巔峰。

衰落于明朝北伐建立以后，全國性政權成為過去式，退回漠北老家，成為北元割據時代，然后經過明太祖朱元璋幾次北伐，北元也是土崩瓦解，蒙古再度回到蒙古諸部時代。

不過蒙古是瘦死的駱駝比馬大，終明之世一直與明朝打打殺殺的，雖有和平時期，但整體還是對峙戰爭狀態。

在這二百多年的時間中，蒙古自然越來越衰落，話說如果蒙古不衰落的話，努爾哈赤的后金其實也成立不了，只能說明朝跟蒙古較勁了二百多年，雖然把蒙古打的越來越弱，客觀上使蒙古衰落，造成了努爾哈赤的崛起，如果蒙古一直強盛，恐怕努爾哈赤也崛起不了。

以這個角度來看，就是明朝一直打的蒙古越來越弱，然后使努爾哈赤崛起。到了皇太極時代，皇太極又打敗了蒙古末代大汗林丹汗，最后征服蒙古諸部。因為同游牧民族，所以清朝懂得如何駕馭蒙古，比如說長期與蒙古聯姻，還有封王，并且清朝皇帝自己身兼蒙古大汗，加上雙方并沒有如同明朝消滅元朝那般深仇大恨，所以自然結盟的好，而蒙古自然也就老老實實了。

當然最后再說一下，其實清朝并沒有解決蒙古邊患，像后來的準噶爾汗國就屬于是衛拉特蒙古四部之一，也可以說是蒙古與清朝的爭霸天下，雙方的戰爭從康熙年間一直持續到乾隆年間。

謝謝觀看宋安之獨家原創回答，歡迎吐槽、點贊、關注～

明朝是在推翻了蒙古人建立的元朝后，才立國定都建元的。其為漢族統治政權。同時，將國都遷至北京，天子戍邊，也是為了防御北元的再次入侵。

然而，元朝大傷元氣，被趕到原來的居住地北方大漠，一定不甘心。由于蒙古人是游牧民族，沒有啥文化，只知道放牛牧羊，連地都不會耕種，衣服也不會織，之前的快活日子說沒就沒了，哇哇大哭的同時，也時刻想著光復祖先偉業，無數次的南侵，遭到一次次的明朝軍隊抵抗，互有勝負，消停不了多久，就又一次次的進犯，周而復始。戰爭之外，也會不停地騷擾著邊疆的漢民。只是因為長城的存在以及明朝軍隊實力也確實挺強大，蒙古人也得不到太大的便宜。

直到土木堡之變，蒙古人大大得意了一回，哪曾想到活捉了明朝皇帝卻仍然沒發現自己有多大的獲益，后來還把明英宗放了回去。

蒙古人在整個大明朝期間，就這樣反反復復與其折騰，誰也不能徹底征服對方。明朝也不會一直北上追趕蒙古騎兵，除了漢族人的基因里沒有太多的侵略霸占元素（不像沙俄、鬼子），更重要的是因為那樣費時費力費資本，一片荒涼地，除了草，啥也種不出來，真要是占領了，跟蒙古人一樣天天吃涮羊肉喝馬奶？還是從中原千里迢迢運過糧食來？真的是得不償失。就這樣對立著，你不犯我我不犯人，你要是敢來那我就趕走你唄。

直到努爾哈赤起兵建國和之后的皇太極順治幾個老大滅了大明朝后，很好的處理了跟蒙古人的關系，這是為啥呢？難道就因為同是北方游牧的少數民族，都善于騎馬射箭？一定沒那么簡單。那我們就來看看滿族人是如何做到的。

興盛的滿族軍隊更加彪悍善戰，遠勝于落寞的蒙古貴族下的軍隊。但是光靠武力解決不了所有問題。而且一旦實力有所下降，對蒙古人的控制就持續不下去了。這就需要滿族統治者動動別的腦筋了。

首先，是和親制度。我家的格格嫁給你家的王爺，再把你的公主娶回來做我的福晉。生個娃，沾親帶故了，還好意思沒事打仗玩嗎？（當然也有例外，比如勾結沙皇俄國要搞分裂祖國行動的西邊的準格爾部，也被康熙平定了）

其次，不停地賞賜或者叫做封賜。送鐵鍋布匹珍饈美味，賜珍珠瑪瑙奇珍異石，搞好關系。拿了我的，你也不怎么缺啥了，也就有事好商量了；

再次，同樣是北方少數民族，拉攏安撫加以利誘。還搞一個分旗制度。規定蒙古王公按旗劃分，哪個旗在哪個地兒放牧，分別有固定的區域，去別的地兒就不成。這樣的結果就是切斷了各旗之間的聯系，也拆分了原先的那些個大部落，削弱了他們原先的實力。那還有誰敢跟強大的清王朝對著干呢？

再其次，利用宗教以及趕上了好時機，我們分開來講；

蒙古人心中原先有了一個很高聲望的活佛，都非常崇拜和信奉。然而清朝統治者卻樹立了另一位宗教領袖。目的是啥呢？很簡單，就是為了降低前一位的影響力，以達到平衡的目的。同時還規定，活佛轉世不能從蒙古貴族家庭中尋覓，使得同宗教的貴族之結盟成為了不可能，進一步削弱了蒙古貴族的實力；

所謂的好時機，是因為沙皇俄國的強大以及其向遠東地區的不斷擴張。造成的結果是，蒙古人的生活空間變得越來越小。被沙俄侵吞遠不如投靠東邊的清政府；

最后，八旗制度的運用。其特點是以旗統人，或叫做以旗統兵。清統治者把自己的軍事組織制度和社會組織形式，運用到了蒙古人和東北遼沈地區被俘為奴為兵的漢人身上，也就有了滿八旗、蒙八旗、漢八旗。其作用為具有統一高效的軍事、生產、行政等職能。這樣更便于統治、控制和管理。也讓清軍在清朝前中期的相當長時間內擁有了較強的戰斗力。也就保證了清政府的強大統治力。

因此，在兩百多年的清統治期間，蒙古人基本在滿族勢力控制下，沒有太多的紛爭與戰爭。從另一個角度來說，為我們偉大的中國之國家統一和民族團結奠定了堅實的基礎。

答疑人：今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作室》特約撰稿人簾外西樓

清朝能夠輕易制服桀驁不馴的蒙古，主要還是依靠“軟刀子”。硬拼，冷兵器時代能夠戰勝蒙古的不多，不過硬的不行來軟的從背后下手，是清朝取勝的關鍵。

滿清對蒙古的三大策略:第一，南不封王北不斷親；第二，崇釋以制其生；第三，分封以制其力。清廷軟硬兼施，將蒙古化整為零，最終各個擊破。

古代，結成聯盟最好的方式尤其貴族之間，就是聯姻。從努爾哈赤后金時代開始，滿蒙聯姻貫穿幾乎整個清朝歷史，清宮中蒙古后妃眾多而且地位顯赫，也有大量清朝公主、格格遠嫁蒙古。這種聯姻關系始終都沒有中斷過，清宮中，姓博爾濟吉特氏、巴林氏等后妃數不勝數。

清朝宗室爵位制度中，有一整套專門對于蒙古王公貴族的分封制度。清朝對蒙古施行“盟旗制度”，將龐大的蒙古高原分割成很多個勢力區域，漠南蒙古臣服于清，漠北蒙古被分而治之。

其實這就有點像當年漢朝對付諸侯國所用的“推恩令”，原本勢力雄厚的諸侯，最后被越分越小，彼此之間矛盾也越來越多，無法聯合成一個整體，最終無法威脅到清廷。

而清朝對付蒙古用了一個以往朝代怎么都沒想到的方法，那就是在蒙古大力推崇藏教。藏教在清朝影響力非常深遠，當時除了青藏高原的達賴、班禪兩位活佛，還有漠南蒙古的章嘉活佛與漠北喀爾喀蒙古的哲布尊丹巴。

清朝在漠北漠南推崇藏教，大量蒙古家庭十個成年男性有半數以上要出家為僧，而僧侶是不能結婚生子，也不從事經濟活動生產的。另一方面，因為大量男勞動力缺失，蒙古女性只能代替從事男人的勞動。

清朝統治蒙古兩百多年，蒙古人口銳減，根本無力對抗清廷。

明朝沒法解決所謂“蒙古邊患”，這個歷史遺留問題。那是因為明朝的江山本就是朱元璋從元順帝手里“奪”回來的！可以說自從明朝統治了“漢地十八省”以后，就與元朝殘存勢力結下了“世仇”！更不要說，明朝和殘余勢力還在東北、內蒙一帶進行過激烈的爭奪——明朝要“北進”，殘元(包括后來的蒙古各部)要“南下”。這樣就造成了貫穿明朝前半期的“拉鋸戰”！

另一方面，我們也要看到:在殘元北遁以后，雖然曾經屢次遭受朱元璋、朱棣父子的打擊。但是其實力還是尚存的——捕魚兒海之戰后，雖然獨木難支的殘元朝廷被打垮了。而且殘元朝廷也被鬼力赤推翻了，元廷后裔也被權臣鬼力赤清洗了。但是其他蒙古各部卻是尚有余力的！這就是瓦刺和韃靼能夠崛起的原因所在。

在"土木堡之變"后，明朝的對蒙政策己經因為實力不濟，而由“戰略主動”被迫轉為“被動防守了”——在這樣的情況下，實際上明蒙雙方己經處于一種“戰略相持”的狀態下了！又怎能指望明朝徹底解決明蒙之間的“邊患”呢？

反觀清朝，他們本身就是游獵于東北地區的民族，對于與其類似的蒙古各部的優勢與缺陷都是了然于胸的。因此在其崛起初期，便己經把打垮反對者，吸附親近者，分化、瓦解、籠絡中間者，作為對付蒙古各部的主要方法。而且是很見效果的方法！

在對蒙古各部完成了佂服以后，清朝又用“和親”的方法，把蒙古貴族籠絡到了自己的身邊——“南不封王(對漢)，北不斷親(對蒙)”，用這個方法把蒙古人綁到了自己的戰車上，使他們和自己結成了“利益聯合體”。讓“蒙古八旗”心甘情愿地，為自己攻伐明朝天下去出力！

清朝在穩定了統治后，對待北方草原上的蒙古各部，實行“化部為旗”的分化瓦解政策。還用提高喇嘛教地位的策略，鼓勵蒙古人去當喇嘛，用這種“隱性減丁”的方式，去更進一步的削弱蒙古的實力。使蒙古在精神上被麻痹，在意志上被松懈。在這樣的情況下，蒙古自然也就不再具備可以挑戰清朝統治的能力了。由此長達幾千年的北方邊患，終于在清代得到了解決！

【回答完畢，歡迎各位朋友，互相交流斧正！】

根據著名歷史學家Peter Perdue的研究，相比于明朝面對蒙古時的被動，清朝主要存在四個優勢。這四個優勢最終成為清朝解決蒙古問題的原因。

首先，清朝崛起于內陸亞洲的東部邊緣，與蒙古人存在天然的文化親緣性。這種親緣性使清朝統治者可以超越儒家道統的束縛，采取更為有效的手段，將自身的權力延伸到長城線以外。

譬如，清朝可以通過聯姻，與蒙古人建立穩定的關系，使其成為自己的盟友，攜手應對一切敵人。再有，蒙古人極度信仰藏傳佛教，清朝皇帝便投其所好，“興黃教所以安蒙古”，并將自己打扮為文殊菩薩的化身。這些處理蒙古問題時的策略，顯然都是明朝皇帝做不到的。

第二，如果想要解決蒙古問題（譬如準噶爾），就必須要解決好糧餉軍需問題。17-18世紀清朝所處的時代，正是經濟高度發達、商業化程度大大加深的時期，清朝軍隊可以在西北邊境的市場上取得他們需要的一切物資，這些物資很多都是來自內地的商販，從蘇州等地運來的物品。

明朝的商業化程度在多數時間不如清朝（晚明才掀起商業化浪潮），因此難以解決軍需問題。

第三，清朝擁有極高的行政效率，能夠第一時間作出決策。我們都知道，明朝的文官系統對皇帝決策的制約，這種內耗在不少情況下削弱了行政效率。

清朝的情況并非如此。在中央層面有專門應對蒙古問題的理藩院、軍機處等機構，皇帝能夠迅速決策；清朝還擁有極其細密的資訊網絡，邊境的敵情能通過奏折迅速傳遞到皇帝手中。除此以外，清朝皇帝還通過自身的權威，積極地利用了耶穌會士們提供的知識，發展地圖、火器等軍事技術，為征服蒙古做準備。

最后，游牧政權的消亡，也受到當時中央歐亞（Central Eurasia）的地緣政治的影響。

相較于明朝時期，清朝時情況最大的不同就是俄國勢力的崛起，17世紀以來俄羅斯人的南下使得蒙古被夾在清朝、俄國兩大帝國之間，蒙古人的生存空間被壓縮。隨后，由于《尼布楚條約》《恰克圖條約》的簽訂，清朝與俄國諾曼諾夫王朝的爭斗告一段落，這意味著俄國不會插手清朝對蒙古的征服。

總而言之，以上四個優勢是清朝能夠成功解決蒙古問題的根本原因，這是明朝所不具備的。

清朝能處理好蒙古問題，主要靠三大政策:滿蒙聯姻、宗教治蒙、分旗制度。

明朝初年，朱元璋八次派擊伐北元，雖大大削弱了蒙古人的分裂，但始終無法控制或擊潰這個游牧民族。明英宗時期，皇帝被俘，大明差點重蹈大宋的復轍。但大清除了平叛葛爾丹和準格爾部，沒和蒙古人發生長久持續的戰爭。這其中和清朝的治蒙政策有很大關系。

一、政治聯姻下，滿蒙一家親

明朝是漢人推翻元朝，恢復漢人江山的朝代，所以對蒙古人存在仇恨心理，以前朝和親政策為恥。但清朝沒有這個包袱，努爾哈赤有一半嬪妃來自蒙古部族的王公貴族家庭，清朝皇家的格格嫁入蒙古各部的比比皆是。為了拉攏蒙古各部落，清朝從建立開始，一直堅持與蒙古人的聯姻政策。蒙古人在滿清時期的地位也和滿人無甚差別。這就形成了滿族和蒙古族人的上層社會中，你中有我，我中有你的局面。在蒙古的各個部落看來，他們有著如此高的政治地位，又有許多實權派人物，又是皇親國戚，而且受到了相當大的尊重和自治權。所以他們根本沒有反叛的必要。這種聯姻關系就像一條繩子牢牢的把滿蒙兩家的政治利益捆在一起。比如，杰出的女性政治家孝莊太后就是蒙古人。

二、利用了蒙古人信仰藏傳佛教的特點，將蒙古的人口數量控制在極低的水平。

對藏傳佛教的推廣，使其成為蒙古人主要的宗教信仰。蒙古人原本信仰薩滿教，當十三世紀時，藏傳佛教逐步普及。在明朝中后期，作為藏傳佛教的黃教傳入蒙古地區，從此成為唯一的合法宗教。以前蒙古人作為游牧民族，每個部落都可以馳騁在整個蒙古草原上，但清朝為了穩定這些蒙古人，大量為蒙古修建喇嘛廟，宗教的力量是無窮的，許多游牧部落開始以喇嘛沒有為中心定居下來。朝廷支持蒙古人的每一個家庭只留一名男性傳宗接代，而其他的都去了喇嘛廟出家為僧，完成一生虔誠的修行。明末時期蒙古族有近千萬人，到了清朝末年，蒙古族的人口只剩兩百多萬。而同時期漢族人的人口已經翻了四到五倍。蒙古人人口數量直處于一個較低水平，這也是這個民族無法在直接對抗朝廷。

三、清朝對蒙古人時時的分旗制度，將蒙古人分而治之。

清朝時，蒙古的各個部落被分割成若干個旗，每個旗的執政官都由朝廷任命委派。各有各的地盤。然后，幾個旗組成一個盟，每隔一段時間各旗首領聚會一次，但各盟的盟主并不是一級管理機構的領袖，他只負責調節各旗之間的矛盾和糾紛。蒙古地區即使同一個部落也被分成了多個旗，差點又充分利用了各旗之間的矛盾，實現了相互制衡。

清朝能夠處理好和蒙古族之間的關系，一方面吸取了元朝民族矛盾的教訓，另一方面和清朝合理的政策有很大關系。