首先呢，秦朝是不使用年號的，而且秦始皇還廢黜了謚號制度，聽說是秦始皇不喜歡被后世人點評謚號。秦始皇的政治構想與歐洲國家相似，就是以帝國冠名，世代為號。自秦始皇開始，秦二世、秦三世，世代無窮。
只可惜，秦朝三世而亡。
漢朝開始之后，謚號制度被恢復了，但是年號制度依舊沒有恢復。一直到漢武帝時期，封建王朝第一個年號誕生：建元！
【漢】
這個年號好啊，好就好在它不僅建了漢王朝的新紀元，也開創了年號紀元。
作為第一位使用年號的封建君王，其年號凸顯的氣象就是：新、始！比如：
建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封，每個年號各用六年；
太初、天漢、太始、延和，各用四年；另外還有一個有爭議的后元。
整體而言，漢武帝的年號凸顯的就是一種氣度與個性，展現的是一個民族的昌盛與繁榮。
《說文解字》中記載：“元，大也。始也。長也。氣也。”
這樣的字作為年號，不僅是對漢民族昌盛不息的美好祝愿，更是對漢武帝時期大漢王朝開邦拓土的偉大功績的肯定。
另外，漢朝末代皇帝漢獻帝的年號也有些意思：
永漢、中平、初平、興平、建安、延康，以及中間廢掉的年號光熹、昭寧，還是有一種年代美感的，似乎與漢獻帝一生的傀儡命運十分的匹配。
【三國時代】
三國時代年號各有千秋，曹魏方面，個人認為取得不錯的有：
曹丕的黃初、曹睿的景初、曹芳的嘉平、曹奐的景元；
蜀漢方面年號取得很有文化，尤其是劉禪的那幾個年號：
劉備的章武、劉禪的建興、延熙、景耀、炎興，別說劉禪治國不怎地，取名字倒是很從善如流嘛！
至于孫吳方面，倒是很喜歡跟上古神獸打交道，自認為有美好的寓意，但是后勁不足。
【魏晉南北朝時代】
作為一個短暫統一便分裂的朝代，國家很多，年號也很多，時間跨度也大，我就以個人偏愛羅列一些自以為是的答案。
晉武帝：泰始；
晉武帝：永熙、元康、建武；
晉懷帝：永嘉；
晉元帝：永昌；
晉孝武帝：寧康；
晉安帝：元興；
晉恭帝：元熙；
桓楚政權：桓玄；
前趙（不區分皇帝）：河瑞、麟嘉、光初；
成漢：晏平、玉衡、玉恒、嘉寧；
前燕：元璽；光壽；建熙；
前秦：延初；
后秦：皇初；弘始；永和；
后涼：承康；
南涼：弘昌；
宋國：永初、景平、元嘉、景和、元徽；
梁國：紹泰；
北魏：延和、承平、延興、景明、熙平；
西魏：乾明；
北齊：德昌；
【隋代】
隋朝是中國結束百年亂世重歸一統的全新時代，朝氣蓬勃！
隋文帝：開皇；隋煬帝：大業；隋恭帝：義寧；
【唐代】
唐代中國迎來了政治經濟文化三重高峰，是中華民族歷史上最燦爛的時光，年號自然是霸氣外漏！（由于皇帝較多，謚號不做描述）
武德、貞觀、永徽、麟德、弘道、嗣圣、景龍、景云、開元、乾元、永泰、元和、光啟、景福、乾寧、光化、天祐；
【宋代】
宋代文化人當家，年號一般取得都不賴，尤其是某些文化人做皇帝，治國不怎地，取年好倒是挺順手！
建隆、乾德、開寶、雍熙、端拱、淳化、至道、景德、大中祥符、天禧、乾興、天圣、明道、景祐、寶元、康定、慶歷、皇祐、至和、嘉祐、熙寧、元豐、元祐、紹圣、元符、崇寧、政和、重和、宣和、建炎、紹興、隆興、乾道、淳熙、紹熙、慶元、嘉泰、開禧、嘉定、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定、德祐、景炎、祥興。
怎么樣，文化人取年號就是感覺不一樣，立意既高，有不失雅俗共賞。其實宋欽宗的靖康也不錯，只是可惜它的那一段時代是漢民族最恥辱的時代，以至于現在我看見靖康兩字氣不打一處來！
【元代】
元代是中國第一個少數民族建立的大一統政權，取“大哉乾元”之意，定國號為大元。我們要知道一點，中國最大的領土面積實際上是清朝乾隆時期，元朝面積僅次于清朝。我們通常所說的橫跨亞歐的版圖是蒙古帝國，而元朝僅僅是蒙古帝國中的一部分。
元朝的年號凸顯“大、正”之理，比較響亮的年號有：至元、元貞、皇慶、延佑、致和、至正；
【明代】
明代開始，皇帝年號進入精簡時代，多字年號消失，而且同一帝王的年號不超過兩個（明英宗特殊情況），而且各個具有歷史背景與時代特點。
明太祖：洪武，凸顯以武立國的風尚。
朱允炆：建文，凸顯其治國能力，是個有水平的文化人。
明成祖：永樂，原為永清，寓意著國家永遠安定快樂，實際上也從背后體現出朱棣老爺子有些奪位的心虛！
明仁宗：洪熙，洪熙為朱高熾登基時所用年號，熙有歡喜，和樂之意。
明宣宗：宣德，朱瞻基的年號，寓意德才兼備，以德為先。
明英宗、明代宗：正統、景泰、天順，其中正統、天順為明英宗年號，景泰寓意國家安定太平，是明代宗朱祁鈺的年號，后來英宗復位，改年號天順，寓意順奉天意。
明憲宗：成化，出自《文子·道原》“天常之道，生物而不有，成化而不宰”，寓意成果理化。
明孝宗：弘治，朱祐樘年號，弘意為光輝、光大，治意為治理。朱祐樘正是在國力凋敝的情況下任用賢臣，革除積弊，創造了“弘治中興”。
明武宗：正德，寓意德堅意正，出自《尚書.大禹謨》。但本人認為，朱厚照擔不起這個年號。
明世宗：嘉靖，即嘉靖殷邦，出自《書·無逸》。原本引申為嘉嘉靖靖，后來被人們吐槽為“家家干凈”，中國有名的丹藥皇帝。
明穆宗：隆慶，吉祥喜慶之意。
明神宗：萬歷，寓意明朝與世長存，有萬壽無疆之意。同時，朱翊鈞也是明朝在位時間最長的皇帝，三十年不上朝開創了中國皇帝不上朝記錄。宰輔張居正為人們所明知。
明光宗、明熹宗、明思宗：年號分別為泰昌、天啟、崇禎。泰昌，即國泰安昌；天啟，即奉天啟示，同時朱由校也是出了名的木匠皇帝；崇禎，即崇尚禎祥。因崇貞諧音為重振而采用，并改原來的“貞”為“禎”。（當年擬定年號有：乾圣、興福、咸嘉、崇貞）
【清代】
清代是中國最后一個封建政權，也是最后一個有少數民族建立的封建政權。清朝統治者延續了一朝一年號的制度，所以在年號選用方面十分考究。
清太祖（追謚）：天命
清世宗：天聰。
以上為后金政權時期年號。
清世宗：崇德，意為崇尚道德，推崇德行，出自《周易·系辭下》。
清世祖：順治，出自《禮記·聘義》:“用之於戰勝則無敵,用之於禮義則順治。外無敵,內順治,此之謂盛德。”因為清初社會矛盾比較尖銳，內政方面多爾袞權傾朝野，野蠻的推行“剃發令”使得民族矛盾尖銳，順治亦有安順而治之意。
清圣祖：康熙，康為福樂安康，熙為光明、興起、興盛，寓意萬民康寧、天下熙盛。康熙作為清朝最杰出的帝王，為康雍乾盛世打下了堅定的基礎，對外維護了民族領土主權完整，對內完善了封建體系，掃除地方叛亂，是中國歷史明君之一。
清世宗：雍正，雍者，和諧也，正者，規矩、中正之意。字面意思原應理解為中正和諧，但是結合雍正所處的時代背景，有人提出了不同的說法。一種說法是雍正意為雍親王得位之正，我認為不可信。因為如果真是那樣，那豈不是雍正在登基之時就能預測民間有人說他得位不正？這豈不是此地無銀三百兩。第二種說法是以胤禛的諧音稱呼，這個我感覺可能極大，而且諧音雍正的寓意也是美好向上的。
清高宗：乾隆，乾隆取天道隆昌，可以說是滿清皇帝年號中最霸氣的一個。但是弘歷此人撐起乾隆這個年號，怕是有些力不從心。乾隆前四十五年作為很大，貢獻突出，后來嘛，大家都懂！不論如何，年號還是很靚的嘛！
清仁宗：嘉慶，意為吉祥喜慶。年號很喜慶，但是顒琰不怎地，能力方面很有限，并沒有承接盛世的能力。
清宣宗：道光，“道光”二字,典出《晉書·汝南王亮傳》:“有晉郁興,載粟藩翰,分茅錫瑞,道光恒典”，意為道德的光輝，永垂典籍。看到道光，就等于看到了中國近代史的開端。道光本人算不上是不作為，還是能力問題，沒有扶大廈之將傾的勇氣與實力。
清文宗：咸豐，“咸”有全，皆，都的意思，“豐”指豐盛，豐盈，多。字面直譯為“全部豐盛”，引申義為昌盛繁榮。只可惜咸豐這位中國最后一位有實權的皇帝，并沒有做到讓那個中國昌盛繁榮，反而是在落后中漸行漸遠。
清穆宗：同治。清穆宗的原定年號為祺祥，慈禧慈安發動“辛酉政變”之后，將祺祥改為同治，同治即有儀同順治之意（兩宮皇太后并行），也有“同共而治”之意。雖然我們對慈禧百般厭惡，但她的確創造了中國最后一次封建制度下的興盛：同治中興。
清德宗：光緒，光為光明、光輝,緒是頭緒、開端,光緒意為光輝事業的開始。當時的中國已經風雨飄搖，光緒的年號是統治階層最后的心理期盼，可是無力回天。
溥儀：宣統，寓意宣告天下，王朝大統。作為一位傀儡皇帝，上位快，退位也快。他與隆裕皇后做出的唯一貢獻就是頒布了退位詔書，將清政府全部國土轉交于中華民國，保證了中華民族國土過繼完整性。
【以上全是個人看法，您還有什么覺得好聽的年號，評論出來大家分享分享？】