賈寶玉為何出家也不跟薛寶釵過日子？有四個原因，薛寶釵的一個舉動是壓垮駱駝的最后一根稻草。
薛林之爭，是讀《紅樓夢》永遠繞不過去的一個話題。雖然第八十回后的原稿不幸遺失，但在前八十回的許多細節中，我們仍能非常清晰地得知這場斗爭的結果，那就是林黛玉抑郁而終，薛家苦心經營的“金玉良緣”如愿以償。
只是，薛寶釵也沒能笑到最后。
通過許多細節，我們也能明確地知道薛寶釵婚后過的是寡婦的日子。
譬如第五回中的《終身誤》里有云：
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪。終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。
從字行間可以得知，婚后的賈寶玉一心只想著林黛玉，對身邊嫵媚鮮妍的薛寶釵視若無睹。一開始，薛寶釵就已經守了活寡。
而到了后來，薛寶釵過的日子如她燈謎中寫的：
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
薛寶釵的深閨怨婦形象，就連在她的丫頭鶯兒身上都有體現，古詩《春怨》中就有“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”詩句。
而薛寶釵為何會成為怨婦？無非因為她的夫君賈寶玉了卻紅塵，出家去了。
關于賈寶玉出家，書中早多處暗示，最為人熟知的是他兩度說過“我當和尚去”，而《紅樓夢》原名就叫做《情僧錄》，這情僧就是賈寶玉。
那么，賈寶玉為何出家？
所謂冰凍三尺非一日之寒，賈寶玉出家，絕非一時半會做下的決定，而是由多重原因構成的，非要細究，主要是以下幾點：
一，天生叛逆，人生理想與生活環境格格不入
自打銜玉落草，賈寶玉便異于常人。一歲抓周時，他便以傾心胭脂釵環被賈政所惡，斥其將來“酒徒色鬼耳”。
六七歲時，他語出“男子是泥做的，女兒是水做的，見了女兒渾身清爽，見了男人臭氣濁人”，因此名聞京城。
長大后的寶玉，視功名利祿為糞土，無視封建禮教與封建等級，他向往自由、渴望自由戀愛，尊重女性，鼓勵個性解放。
顯然，賈寶玉所追求和渴望的東西，在百年權貴的高墻大院之中是不可能存在的。
所以一直以來，他都在和那些封建禮教的擁躉者上演各種沖突。
賈政讓他讀書科舉，他不屑于當“祿鬼”；賈政要他多結交權貴，他卻一味往柳湘蓮、蔣玉菡這等“下作人”人群里鉆；長期的對立讓賈政恨得牙癢癢，有一次爆發后將其狠狠笞撻，恨不得“了結他的狗命，以絕將來后患”。
他想待在一個清凈美好的家園，可是身邊的貴族子弟，不是豪飲聚賭，便是斗雞走馬，甚至公媳扒灰，父子聚麀……
他愛護女兒，平日里甘愿為她們伏低做小。可是在妯娌、婆媳、主奴等重重矛盾爆發時，這些柔弱的女兒首先成了犧牲品。大觀園抄檢后，王夫人雷嗔電怒將晴雯、芳官等人攆出去，晴雯因此殞命。
他一生只想和姐妹們在一起，過著吟詩作對的日子。可是后來連這些姐妹也陸續離開了他。一開始是迎春被逼嫁給中山狼，而后被虐致死；后來還會有史湘云嫁人，賈探春遠嫁，林黛玉淚盡而逝，賈元春深夜暴亡等等。
種種悲劇讓賈寶玉悲憤欲絕又無能為力，而在賈家臨近崩塌時，這種悲劇會越演越烈。他的人生理想遭到了破滅，他對這個貴族家園也越來越厭惡，越來越想逃離。
二，賈家被抄，恍悟世事無常
歷經百年富貴的賈氏家族，終將因為種種原因被抄家。這些原因賈家一眾紈绔子弟的窮奢極侈、安富尊榮、坐吃山空。也有來自統治階級的互相傾軋和勾心斗角。
賈家的財富和權力被迫再次分配。而在被抄家后，賈家還要面臨精神上的打擊，像賈赦、賈珍等人必將被問責，輕者流放邊疆，重者丟掉性命。
而那些尚且就在家中的女兒，也成了雨打飄零的花兒，再也沒有先前的精氣神。原本煊赫風光的賈家，一轉眼錢財空了，權力也被收回了，連女兒們的精氣神也渙散了。
極速的轉變和巨大的落差，讓賈寶玉恍惚之余感受到了世事的無常。與其一個人與這污濁的世界抗爭，不如懸崖撒手。
三，賈寶玉早年就深受佛道熏染和影響
絕大多數人在遭受挫折后，選擇的是壯大自己，東山再起。而賈寶玉卻選擇了另一條路，這是為什么？因為他本來在佛道方面就有慧根。
一開始，賈寶玉是不信佛道的，他恨罵過“和尚道士的話如何信得？”他還討厭那些“俗人”無緣無故“供神蓋廟”。行舉偏激到連襲人都勸他不準“毀僧謗道”。
可是，在佛道思想無處不在的封建社會，賈寶玉的生活無不被佛道思想所影響。
譬如他愛讀的《莊子》，其鄙夷功名利祿的思想不僅深得寶玉贊賞，同時也會被莊子“無為而治”逃避現實的思想滲透。
此外，在他的身邊，許多女子在經歷挫折后紛紛以出家為歸宿，譬如惜春、芳官、藕官等人，無形中對賈寶玉后來的選擇做了示范。
四，薛寶釵的“諷諫”，是壓垮賈寶玉的最后一根稻草
主觀的內因老早就藏在骨子里了，而女兒們的隕落和家族敗落時，賈寶玉身邊畢竟是有佳人陪伴的，他為何還能撇下寶釵而去？
很簡單，一來與其精神高度契合的林黛玉，在“風刀霜劍”中淚盡而逝。
二來身邊的薛寶釵讓他對這個世界越發感到臭惡。
之前我們說過，賈寶玉這人非常厭惡程朱理學，極其鄙夷追名逐利之人。可是薛寶釵卻恰恰相反，她的夢想是“好風憑借力，送我上青云”。在女人無法拋頭露面的古代，她靠什么“上青云”？靠丈夫。所以一開始，薛寶釵的目標是進宮，畢竟嬪妃是所有女子中地位最高的群體。而在無法進宮后，作為薛家主心骨的寶釵，將目標投向了賈府的賈寶玉。
公府出身的賈寶玉，一出世就站在了無數人的目標之上。如果后天再隨便讀點書，努力一下，通過正途入仕也不是不可能。
可薛寶釵哪里知道，賈寶玉根本聽不下什么經濟學問云云。
或許薛寶釵看來，這是賈寶玉未經世事，所以一心安富尊榮。如果遭遇挫折就想通了，所以在婚后，早年吃過賈寶玉逐客令的她，再次和賈寶玉說起了經濟學問，而且態度更要惡劣，這一點在第二十一回脂硯齋有透露：
按此回之文固妙，然未見后卅回，猶不見此之妙。此曰“嬌嗔箴寶玉”……后曰“薛寶釵借詞含諷諫”。然今日之襲人、之寶玉，亦他日之襲人、他日之寶玉也……何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶？……箴與諫無異也，而襲人安在哉？
字行間可知，早期的賈寶玉還能聽聽花襲人的勸諫，雖然左耳進右耳出，但起碼態度溫和誠懇，愿意給襲人面子。
可婚后薛寶釵再像花襲人一樣勸諫寶玉，那時候的寶玉已經不是早期的寶玉了。而我們注意，花襲人和寶釵的勸諫有什么區別？一個是“嬌嗔”，一個是“諷諫”，諷諫說白了就是言語激將你，一般來說，這非常打擊人的自尊心。試想剛剛見過無數風浪的賈寶玉，還在恍惚憂傷之中，他怎能受得了這樣的諷刺、挖苦和嘲戲？而薛寶釵的嘴臉在這一刻又顯得多么的臭惡和丑陋啊。
好好的一個清凈女兒，卻生生活成一個祿鬼，此刻的賈寶玉是多么的絕望。
總的來說，賈寶玉出家，絕非娶不到林黛玉這么膚淺的緣故。而是在面對殘酷的現實又無法作任何改變，原本的理想被摧毀，又找不到新的理想時作出的一種選擇。