我來講講吧！

1、謎一樣的五莊觀

在這個五莊觀，一個大仙，四十八個徒弟，守著一棵一萬年才成熟一次的人參果樹！每每讀到這一章，這撲朔迷離的劇情，讓人像吃了蒼蠅一樣難受，怎么看怎么別扭，太多謎題了，再多的解讀也只能揭開冰山一角，他所要傳遞的信息遠遠超過我們大家的想象！

師徒到了這里，好奇怪的五莊觀，當天鎮元大仙竟然帶著他的四十六個徒弟應元始天尊的邀請聽課去了，只留下兩個絕小的童子看家，分別是一千三百歲的清風和一千二百歲的明月！還交給他倆一個任務，就是這兩天有個東土和尚來，給他兩個人參果吃！

兩個童子當場就提出了疑義“道不同，不相為謀。”鎮元子耐心的給他們講解，原來這個和尚是如來的二弟子，在蘭盆會上曾經給他傳過茶！什么意思？就是開會的時候，服務員遞過來一杯茶，鎮元子夠不到，金蟬子幫他傳了一下，僅此而已！

這出發點就很奇怪，大仙明明知道師徒幾人就要來了，不自己親自送果子，偏偏留下兩個最小的童子給！而且還囑咐他們別讓唐僧的徒弟知道，還專門強調了樹上開園的時候吃了兩顆，目前還剩下二十八顆！

這個鎮元大仙心得多大啊，留下兩個武功很一般的兩個童子，守著他家的大寶貝人參果樹，還故意給唐僧吃兩顆，還認為可以瞞得住神偷冠軍孫悟空、饞嘴英雄豬八戒、吃人狂魔沙和尚？

2、謎一樣的人參果

這人參果成熟以后，果實就像三朝未滿的嬰兒，四肢俱全，五官咸備，而且點頭晃腦，手腳亂動！聞一口就活三百六十歲，吃上一口能活四萬七千歲！這凡人唐僧真的是有大口福了，要是能帶一顆回大唐，排隊買票聞一聞，這可是一個大買賣！

果然這嬰兒般的果實，唐僧是不敢吃的！這也非常不科學，難道鎮元子不知道唐僧是凡人，飯量有限？三朝未滿的嬰兒少說也得五斤以上吧，如果足月了估計有七八斤一顆，兩顆人參果就是十多斤啊，唐僧肚子有這么大？

清風明月兩個童子和唐僧幾個人大聲嚷嚷，一邊說這就是果子可以吃，一邊說這就是嬰兒不能吃，就這么個爭執聲音，能瞞得住在兩界山能在數里之外聽到唐僧跟劉伯欽說話的孫悟空？還有那大耳朵的豬八戒？

就算唐僧肯吃人參果，這十多斤的人參果他一個人也吃不完啊，按照正常的推測，他肯定分給徒弟吃的，那這豈不是又違背了鎮元子的初衷？

爭吵完了以后，兩個小孩就躲在一間房間里，大快朵頤的吃人參果，旁邊就是一間廚房，廚房里還有大耳朵的豬八戒！果然豬八戒馬上跟孫悟空匯報：“猴哥，他們吃人參果了”。那沙和尚又來個神補刀“這玩意我只見過，但未吃過！”好嘛，一個直流哈喇子，一個說這次不吃，就得再等一萬年，這恐怕將是一輩子的遺憾。

有這兩位出色的師弟，作為神偷孫悟空，不偷真對不起他的金箍棒，也對不起他吃的蟠桃，嚼的仙丹！

3、謎一樣的鎮元子

就這樣，幾個人偷了人參果，吃的不亦樂乎，忘乎所以，尤其那豬八戒，一個嬰兒般大小的人參果一眨眼的工夫就咽了？還嚷嚷個沒完，什么沒吃夠啊，還想吃啊，沒嘗出味道啊，生怕那兩個小童子聽不到！

盜竊案幾分鐘的時間就被破案了，不知道神偷孫悟空有沒有羞紅了臉，唐僧還假裝鎮定，問徒弟“你們到底偷了沒有？”

豬八戒嘴硬“沒偷，就沒偷。”神偷孫悟空就不地道了，直接招了“是豬頭求我偷的，一共偷了三個。”這可是孫悟空壓箱底的功夫，一看不妙，先出賣隊友！當然兩個童子又不是傻子，一口咬定就是四個！被出賣的豬八戒也惱羞成怒了，好你個大師兄，出賣我也就罷了，還偷偷藏了一個自己吃！這一鬧，把兩個童子徹底惹惱了，又打不過這幾個賊，只能過過嘴癮，罵出花來了！

然后這神偷孫悟空就把人家的果樹推倒了，等清風明月發現以后，畢竟是小童子嘛，沒啥經驗，以為一把大鐵鎖就能鎖住他們，顯然是小瞧了他們啊，唐僧也不管是不是得道不得道高僧了，在生命面前，這些都不重要，最重要的是趕緊逃命！

這個謎一樣的鎮元大仙就出現了，要知道唐僧師徒進入到五莊觀滿打滿算也就一整天的時間，在天上相當于24*60/365=3.9分鐘的時間！就這個時間別說見元始天尊聽課了，就是路上的時間都不夠，顯然鎮元子根本就沒有離開，而是在暗中觀察呢！

孫悟空等人見到鎮元大仙，哪里有還手的機會，別說掏金箍棒了，就是拔根毛的時間都省了，就一個回合，完敗！如果別人家的寶貝樹被毀了，肯定氣炸了，不拍死這只猴子算他白活，可是這個鎮元子竟然不生氣，還要孫悟空去找醫治果樹的方法，醫治好了還跟他拜把兄弟！

4、謎一樣的壽星

這鎮元子此時再也不念金蟬子傳茶之恩了，要打唐僧，唐僧又沒有偷吃，打他為何？沒辦法，神偷大圣還得替唐僧挨鞭子！如果不去想法子吧，惱羞成怒的唐僧隨時念緊箍咒。

孫悟空又認識不了幾個人，想起了自己曾經的好朋友福祿壽三星，讓他仨幫自己說話，隨時阻止唐僧念緊箍咒，因為找醫治果樹的方法比較花時間，先讓這三位來穩住唐僧，為何偏偏是這三位呢？

那八戒見了壽星，近前扯住，笑道：“你這肉頭老兒，許久不見，還是這般脫灑，帽兒也不帶個來。”遂把自家一個僧帽，撲的套在他頭上，撲著手呵呵大笑道：“好！好！好！真是加冠進祿也！”那壽星將帽子摜了罵道：“你這個夯貨，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯貨，你等真是奴才！”

這個壽星，連八戒都看不起，知道他是一個吃里扒外的神仙，還記得我之前說過的安天大會上他公然巴結如來佛祖，在安排唐僧出生的事情，也是該神仙一手操作的！難道這個神仙不怕玉皇大帝？怎么可以公然向佛教靠攏呢？

壽星！顧名思義，沒別的能耐，就是長壽，他既然敢公開巴結佛教，就證明他有長壽的法寶，那么他最需要的就不是玉皇大帝和王母娘娘手里的蟠桃了，而是自身的安全，所以找一個強大的勢力保護才是他的當務之急，顯然他找到了如來佛祖！而這次趁著孫悟空的機會再巴結一下鎮元大仙，這可是他夢寐以求的事情！而他的長壽之法，很簡單，就是吃小孩心肝，這在以后的取經路上會專門講到！

而面對豬八戒的挖苦，以及后面觀音菩薩責怪孫悟空的語氣“你怎么不早來見我，卻到那島上去尋找？”（顯然孫悟空最后來找菩薩，還是因為心里有怨恨！）壽星明白的很，自己哪里有資格跟他們交朋友，沒有見面禮怎么可以？于是他告知了觀音菩薩長壽的秘密！這一點上跟觀音菩薩不謀而合，正好自己還在試驗黑熊精教的小幸童的方法，結合這個壽星方法，派出了鯉魚精！

剛才也提到了，這顆人參果樹非常的奇怪，那果實明明就是三天未滿的嬰兒，而且在這里又同時出現了壽星和觀音菩薩，這為以后的壽星坐騎和菩薩寵物下凡奠定了基礎！所以菩薩從這里的一切可疑跡象中驗證了自己的推測，從而加速了自己的實驗進展！

先亮答案：不是巧合，是鎮元大仙要與佛家、天庭的特別代表進行秘密會談！

一、鎮元大仙背后的隱情：

鎮元大仙是《西游記》中地仙之祖，道號鎮元子，于西牛賀洲萬壽山五莊觀修行。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲。是不是覺得這個廣告詞特別熟悉？沒錯與天庭的蟠桃如出一轍吧！藥效更持久！

但是咱們的地仙之祖，鎮元大仙，并沒有持續性地出現在蟠桃大會上，這類天庭組織的常項公務活動中。原文中有交待，去過一次，便不再去了！（一方面是托辭，自己不愛去，一方面是表明，天庭的態度，很有可能不再邀請了！）這就暗示了，鎮元子作為地仙之祖，能力確實有，但是顯然還沒有進入上層的考察范圍內！

鎮元大仙,乃地仙之祖,論輩份,那是相當高的。論法力,只怕也是可以排在前幾名的,能和元始天尊為友,怎么說也不至于太差吧。若論勢力范圍,恐怕不是很大,因為他生活在一處非常幽靜的荒山里,他的弟子們一畢業就都走了,現在只有四十八個學生。

這便是唐僧到來前，鎮元大仙的處境！

二、觀音菩薩和壽星同聚五莊觀為了什么?

后來的事，大家都知道了！孫悟空把鎮元大仙的人參果樹打倒了,鎮元大仙也不氣腦,很顯然,他自己就可以把那棵樹弄活,但他卻要孫悟空到處去找人。

孫悟空去找人的結果,就是最終讓壽星、觀音菩薩到萬壽山五莊觀來。

到這里，答案已經呼之欲出了！唐僧作為金蟬子轉世，代表的是如來佛祖的天下行走，出公差去西天取經，現在在我鎮元子的地盤上惹了禍！我既沒有為難他，也沒有要求賠償的事宜，只是告訴你們這個消息（孫悟空四處尋人，消息被各方收到！）

于是乎，觀音代表著佛家，壽星以天庭特派觀察員的身份，來到此地見證一下雙方會晤的結果（鎮元子，是道教的仙家，觀音是佛家）

為什么派壽星來，或者說為什么天庭沒有直接出面！三方面原因：

一是天庭早已表明了對鎮元子的態度，肯定你的能力，但是吧高層還要繼續考察，也很有可能現在天庭沒有合適的位子，鎮元子的資歷、能力，給的位子低了，怕他不滿意，給得位置高了，天庭又心疼！所以這次只派了一位觀察員，調解一下。

二是唐僧師徒一行取經，是如來佛祖授意的佛家公差，天庭既不是牽頭部門，也不是主要責任單位，做好后勤保障，溝通協調好自己的分管部門，也就夠了！好巧不巧，五莊觀不在自己職權范圍內，但是不來，又顯然是失職的，就打發一個閑散仙家，出這趟公差吧！（壽星在孫悟空尋來前，是與其他幾位仙家，下棋娛樂來著！公務肯定是不忙的！）

三是你看看派的仙家，是壽星，這個就有深意了！鎮元子最為仰仗的人參果啥療效，延年益壽吧！你看看天庭這步棋下得！妙極了！壽星面前，你跟我聊如何養生？合適嗎？你行嗎你？你配談條件嗎你？（這也是為啥鎮元子一看是壽星來了！啥金果銀果的，來來來，大家一人一個的原因，壽星面前還提啥養生！）

最終唐僧一行四人，出了五莊觀！并不被天庭所轄的五莊觀，與佛家，建立了戰略合作伙伴關系！

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可能大家都清楚，玉皇大帝作為鴻鈞老祖座下童子，是在鴻鈞老祖的授意下，被眾神共舉為天庭之主，但是并不是整個神仙體系當中，實力最強之人。那這樣的現狀不可避免的就會造成需要許多法力高強的仙家不服從玉帝的統治。

除卻三清道祖，其余神仙雖然得道成仙，但依然不能脫離六道輪回。自盤古開天以來，為保六道恒定，于是布下天劫。天地之間無恒長，無恒強，無恒存。

所以，問題就來了！既然神仙也得死亡，那么誰能掌握神仙的生死，誰就會在整個神仙體系中，擁有一席之地。

仙界三大集會——蟠桃會，盂蘭盆會，丹元大會

先說天庭之主玉帝，玉帝手頭有本“南斗星死薄”，這本簿子就是神仙的“生死薄”。這就是混鈞老祖給予玉帝統治眾仙家的利器，哪個神仙不聽話，名字往上前一送，就是身死道消，重入輪回。

三月初三，眾仙齊聚蟠桃會，實際上就掌握了增加神仙壽命、增加神仙數量這兩大利劍。

正如《西游記》的蟠桃園土地所講，玉帝手中掌握著3600棵蟠桃樹，前面1200棵，花小果微，三千年一熟，人吃了會成仙，體健身輕；中間1200棵，層花甘實，六千年一熟，人吃了長生不老；最后面的1200棵，紫紋細核，九千年一熟，人吃了就可以與日同庚。

盂蘭盆會，由如來所組織，而如來掌控著“六道輪回”，又習得“回生真言”，這也相當于掌握了神仙的生死。例如：哪吒“將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛”。恰好如來瞧見，“即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命”。

丹元大會，是玉皇大帝組織的，主食便是太上老君的金丹，其中九轉金丹更是有起死回生之效。《西游記》第五回：蟠桃會被孫悟空攪亂后，四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些九轉金丹，伺候陛下做丹元大會，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”

再例如在《西游記》第三十九回：烏雞國王被全真投井致死。孫悟空徑到那三十三天之上離恨天宮兜率院內，見太上老君，求得一粒九轉還魂丹，救活了烏雞國王。

而地仙之祖鎮元子，于西牛賀洲萬壽山五莊觀修行。他種的人參果，三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟，一萬年，只結得三十個。結出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。聞一聞人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。

五莊觀人參果的秘密就是：它不是人參果，而是活物“人身果”。是植物精靈修煉成的人形幼胎。就像葫蘆娃和人參娃娃那樣的。

《西游記》原著中描寫五莊觀的人參果，多次寫道“似孩子一般的東西”“真個象孩兒一般”，還詳細描寫了人參果的形狀：“尾間上是個蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲”。

這樣的水果，不僅長得像嬰兒一模一樣，而且還會“手腳亂動，點頭晃腦”，別說唐僧不敢吃，就是膽子再大的人見了都要覺得害怕吧。

如果人參果真的長得像86版西游記那樣，像個蘿卜雕刻成的嬰兒模樣，蘋果梨子一般大小。唐僧根本不可能一見到就認定是“父母懷胎，三朝未滿”的嬰兒。唐僧就算是個出家人，也是大唐御弟，見過許多世面，不可能把一個幾厘米大小的人形綠色水果認成是剛出生的嬰兒。

那么人參果的形狀應該很大的，就像剛出生的嬰兒一樣，至少四五十厘米長短，五六七八斤重量。所以唐僧才嚇成那個樣兒，千推萬阻不敢吃，認為是莫大的罪過。

在新版西游記中人參果的樣子做的更加駭人，就像嬰兒胚胎一樣，雖然更加還原一些，但是卻不符合原著中“三朝未滿”嬰兒的樣子，因為“三朝未滿”的意思是剛出生不到三天，而不是胚胎。

所以真實的如果要還原《西游記》原著中的人參果，起碼要找個長冬瓜來，按照人形雕刻制作才算是百分百還原，但是那樣未免太驚悚了。

人參果還有一個蹺蹊之處，那就是“久放不得；若放多時，即僵了，不中吃”。只有活物死了才會變僵，人參果在果樹上時是活的，手腳會動，搖頭晃腦，還有聲音，可是離開樹之后就會死，死了就會變僵變腐，當然也就不中吃了。

所以說，《西游記》中的人參果其實是活物，應該叫“人身果”才對，就是人參果樹結出來的果子修煉成精。“三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟。短頭一萬年，只結得三十個”。

這果子修煉一萬年終于修出了人身體的形狀，還沒等幻化長大，就成為神仙們增加修行，延年益壽的食材了。如果沒被吃掉，應該會慢慢修煉長大，修煉成妖。

人參果就和葫蘆娃、人參娃等神話故事里寫的一樣，都是植物精靈，一開始修成人形的樣子，都是小嬰兒。

蛇精為啥要抓葫蘆娃湊齊了？因為她想吃掉葫蘆娃增加自己的修行法力，長生不老。

同理比如“三言二拍”里有個道士請老翁吃的萬年枸杞和人參，因為形狀和小狗、嬰兒，就把老翁嚇得夠嗆，和唐僧一樣不敢吃，可后來才知道，都是植物，吃了能延長壽命，強壯體魄。

據蓬萊島福、祿、壽三星所述：我們的道，不及他（鎮元大仙）多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。你怎么說他的能值甚緊？天下只有此種靈根！

可以想象：混沌初分，鴻蒙始判，鎮元子意外發現了人參果樹這棵天開地辟的靈根，從此放飛自我，無心修道。

太上老君哐嗤哐嗤地扇著芭蕉扇煉著仙丹，鎮元子熱火朝天地打著王者榮耀；福、祿、壽三星養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫，鎮元子啃上幾口人參果，得來全不費功夫。

在唐僧師徒路過五莊觀之前，鎮元子帶領四十六個徒弟上彌羅宮去聽講混元道果，只留下兩個絕小的徒弟看家。臨行前，鎮元子囑咐他們：東土大唐駕下的圣僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚，不日從此經過，莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。

原來，五百年前，鎮元子與金蟬子在盂蘭盆會上相識，金蟬子曾親手傳茶給鎮元子，二人有同席之誼，是為故人也。

這么說來，其實鎮元子和金蟬子之間的交情也就是一杯茶。盂蘭盆會上，金蟬子代表會議主辦方，給與會人員遞杯茶，舉手之勞也算交情嗎？

要知道，五莊觀開園時，大眾共吃了兩個人參果，鎮元子還是挺摳門的。一個五百年前有過一面之緣的故人，他居然安排徒弟清風、明月送兩個人參果。可達鴨眉頭一皺，發現事情并不簡單。

孫悟空請來觀音菩薩救活人參果樹后，他急令敲下整整十個人參果，請觀音菩薩、蓬萊三仙、唐僧師徒等開了「人參果會」。送走觀音菩薩，他又安排蔬酒，與孫悟空結拜為兄弟。

對于鎮元子來說，留著人參果自己吃，到頭來不過混了個「地仙之祖」的名號；索性忍痛送幾個人參果給唐僧師徒吃，還可以結交佛家的朋友，從此道家、佛家都有關系。

用一句話來概括，五莊觀里的人參果隱藏著長生不老的終極秘訣，而這是《西游記》中每一位神仙畢生追求的目標。在《西游記》描繪的世界中，神仙并不是永生不滅的，他們每隔五百年就要接受一次三災利害的考驗。所謂三災厲害，指的是針對神仙的三種自然災害，每隔五百年發生一次，如果躲不過，就會四肢皆朽，危及性命。為此，神仙們都要尋找一種躲避三災利害的方法，而吃蟠桃就是其中最簡單有效的途徑。這也是為何三界中的神仙都對玉帝王母唯命是從，因為兩人間接控制著神仙們的性命前途。

但是，蟠桃的數量畢竟是有限的，成熟也需要一定的周期，因此并不能滿足三界各路神仙的需求。特別是孫悟空值守蟠桃園期間對蟠桃進行了毀滅性的破壞，更是加大了資源配置缺口。在這種情況下，神仙們只好尋求其替代產品，而鎮元大仙手上的人參果自然成了首選。表面看來人參果的產量更低，成熟周期也更長，但這畢竟給他們他們提供了一種希望和可能——作為神仙個體，不必非要定期去吃官方提供的蟠桃，只要方法得當，也是可以自己培育出類似于蟠桃這樣使人長生不老的產品的。

如此一來，地仙之祖鎮元子便成了三界之內炙手可熱的人物，每一位神仙都想方設法與他進行聯系，以獲取培育長生不老產品的秘方。但是，一來五莊觀比較偏遠，二來鎮元子的性格是出了名的古怪，想要搭上他這根線并非易事。因此，雖然大家都想攀附鎮元子，但無奈沒有合適的渠道和機會，只能暫時作罷。然而，孫悟空大鬧五莊觀推倒人參果樹，給這些神仙提供了一個結交鎮元子獲取長生秘訣的絕佳機會。正因為有利可圖，故而當孫悟空找他們幫忙時，各路神仙表現的都非常積極。

其中，尤其以福祿壽三星和觀音菩薩表現的最積極。首先來看福祿壽三星，他們見孫悟空來此求方不獲，主動提出要去五莊觀給他說情，請求鎮元子和唐僧寬限些時日，非常積極。甚至到了五莊觀后，受到豬八戒的調侃戲弄，三星也是一笑而過，并不計較。其次再來看觀音，她的表現就更耐人尋味了。原著第二十六回寫道：

行者再拜道：“……弟子因此志心朝禮，特拜告菩薩。伏望慈憫，俯賜一方，以救唐僧早早西去。”菩薩道：“你怎么不早來見我，卻往島上去尋找？”

觀音菩薩的弦外之音是：老娘都在這等你很久了，你這個猴子卻先去了蓬萊三島，把首先結交鎮元子的機會拱手讓給了別人，實在可惡！

那么，福祿壽三星也好，觀音菩薩也好，他們從鎮元大仙那里獲取的培育長身不老產品的方子到底是什么呢？要想解答這個問題，我們首先需要了解人參果的本質是什么。人參果之所以稱為人參果，原因在于它的外形長的與人無二。原著中，唐僧第一次看到兩枚人參果時，就認為它們是一對剛出生的嬰兒：

那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：“善哉！善哉！今歲倒也年豐時稔，怎么這觀里作荒吃人？這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？”

緊接著，清風明月對唐僧作出了解釋，說這是他們仙家的寶貝，叫做人參果，不是小孩兒，吃一個不打緊。結果唐僧依然不買賬，原著寫道：

三藏道：“胡說！胡說！他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿來當果子！”

要說唐僧不認識妖怪，這可以理解，畢竟他是一介凡人，肉眼凡胎，但不至于連是不是嬰兒也分辨不出來吧，人家好歹也是見過世面的高僧。這從側面說明，人參果長的太像嬰兒了，因此唐僧才會有這樣的反應。不僅如此，人參果還有另外一個特點，它可以搖頭晃腦的運動甚至還可以說話。原著寫道：

那行者倚在樹下，往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真個象孩兒一般。原來尾間上是個扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。

看到這里，我不禁產生與唐僧一樣的念頭：這哪里是什么人參果，分明就是一個個未滿三朝的孩子嘛！所謂的人參果樹，我認為它實際上就是一座囚牢！它并不是結出了三十個果子，而是關押著這一萬年間鎮元子四處收集來的，經過精心挑選的孩童。在鎮元子的精心培養下，最終成為人參果，供神仙們食用。換句話說，人參果的原材料其實就是一個個活生生的小孩，經過長達一萬年的培育才成了人參果并具備了長生不老的功效。對此，觀音菩薩和三星在五莊觀中看得非常明白。離開五莊觀后，他們分頭進行了實驗。

不久之后，觀音菩薩就將自己的寵物魚——靈感大王派到了通天河。一到那里，靈感大王就采用控制天氣的方式逼陳家莊每年都交出一對童男女，作為原材料供觀音培育長生不老藥。為了增加成功的概率，她還利用職務上的便利，先后在黑風山和號山收伏了黑熊怪和紅孩兒。這兩位妖怪一個擅長煉丹，一個會用三味真火，無疑是最佳人選。正因為靈感大王掌握觀音這個絕密的項目。因此在收伏靈感大王時，觀音菩薩才會表現的那么慌亂，光著腳、露著肩，都沒來得及梳洗打扮就去了，還一并將手下小妖也趕盡殺絕了。

同樣，福祿壽三星的五莊觀之旅也是不虛此行，他們同樣從鎮元大仙那里知道了培育長生不老藥最好的原材料就是小孩兒。因此，在離開五莊觀不久，福星也開展了模擬試驗。他將自己的坐騎白鹿派到了比丘國，以國丈的身份慫恿國王收集一千個小孩兒的心肝作藥引子，目的就是驗證一下從五莊觀中學到的秘訣。當然，從結果上來看，福星的目的并沒有達到，反而差一點把自己坐騎的命搭進去。好在關鍵時刻他及時趕到，制止了孫悟空。盡管如此，福星依然暴露了他開展長生藥研制的動機。

綜上所述，五莊觀中人參果的本質就是小孩兒，鎮元大仙通過收集小孩并加以培養，才最終有了長生不老的功效。三星和觀音也是在醫活人參果樹的過程中明白了這一點，因此離開五莊觀后紛紛進行了嘗試。當然，由于他們只知道原材料，并不知道具體的原理和培育方式，因此只能按照自己的理解進行實驗，當然最終他們并沒有成功。由此可見，培育長生不老藥的技術壁壘是非常高的，故而玉帝王母才能穩坐凌霄殿。（完）

關注傳統文化，解讀經典名著，我是三夢遊水，歡迎與我交流討論，一起成長~

賣水果的老婆婆跟我講人參果大秘密。說的我心服口服。不知道對不對分享出來。

有一天我在街頭看到一個水果攤，路邊有一個老太婆。搞著一車水果，正在賣那些水果，看上去還挺新鮮，我就被吸引了過去看看，一看有蘋果，有香蕉，有李子，還有奇異果，還有一點人參果。

我一看這人參果長得那真是很像小孩子。我就問這個老婆婆說。老奶奶，你這人參果。搞了這么多貨，被鎮元子大仙知道了還得了。

老婆婆一聽就笑起來了說。鎮元子大仙帶著徒弟們上上青天彌勒宮聽混元道果去了。他吩咐清風明月，兩位童子。說人參果今年豐收，給我搞一車。

我一聽這位老婆婆也是挺會開玩笑的，還說的有板有眼，就和她攀談起來。

我問她：老奶奶，你和鎮元子大仙看來挺熟悉的，《西游記》五莊觀的人參果到底隱藏著什么秘密？

她說：這個秘密太大了，不好告訴你。除非你買我3斤水果。

我說：您這是看的小龍人嗎？我有許多小秘密，就不告訴你，就不告訴你。

她說：吳承恩是個佛學大師，講故事講的是一流。

《西游記》其實每一章都是在講修行中的考驗。一個人修行會遇到很多很多的障礙。這些障礙是五花八門的，來自十面八方來自外部和內心，各種各樣讓你眼花繚亂，應接不暇。

五莊觀也是一個很特別的所在，這個地方是道家的一個鎮元子大仙的基地。

他這個基地。有個很特別的東西就是人參果。這個東西是天地間罕有的產品。你想想，一種果子長得好像三朝未滿的小孩，四肢俱全，五官皆備。這不是妖果嗎？

世界上哪有這樣的果子呢？一般人看到了都不會吃，更何況是嚴守戒律的唐三藏。

所以這第1個秘密就是。一個人修行，修來修去是不是還在貪戀長生不老？還在貪戀旁門斜走捷徑。如果是，這個果子就很有問題。

這個人參果它是3000年一開花，3000年一結果，再3000年才成熟。加起來1萬年才能吃。1萬年還只積30個果子。他這個積累，他這個生產過程就非常牛。時間成本非常高。我們看到社會上的商品也是，反正只要是時間成本高，運營成本高的東西就賣的貴，一般人很難搞到。

因為他吃了可以長生，聞一下就活360歲吃一個就活47,000年。

所以他這里講的就是一個對長生不老或者說對自我身體的一個貪念，執著。

這個執著不一定是說修行的人，就凡是世上的人都是有的。總的來說就是貪生怕死。想多活幾年，多活幾十年，甚至多活幾百年。這樣的想法，如果一旦修行人也有執念，那就完了。

搞來搞去就想搞個長生不老，聽起來是個好事。當然是好事，當壽星嘛，活的童顏鶴發與天地齊壽，是咱們中國人最喜歡的事情，可是對于修行的人來說，這是個障礙。

修行是要解決心的終極問題。附帶著把身體健康也可以解決一下，但是絕對不是最終的目的，更加不會為了長生不老而貪念執著。

我說：老奶奶，您說的這個我不太同意啊，道家經常講要養生修仙。要能夠長生不老。那為什么你又說這是一種執著貪念呢？

她說：很多東西都是權宜之說，或者表面文字需要領悟，修行修行，修的是一個無我。怎么能反倒去搞這個我呢？

把這個有限的身體，有限的生命，無限的去延長，唯一的辦法是從靈魂入手。即使能活1萬年。又能怎么樣？1萬年之后該咋樣又咋樣？

所以道家真正講的長生之道，表面上說的是身體生命，實際上他說的是靈元大道的長生，換個說法就是本來之道的不生不滅恒久之性。這個我們不能誤解。以為道家的人只懂得搞自己搞修仙，不全是那樣的。到了極致，儒釋道都是一致的。

實際上長壽對很多人來說是一種折磨，尤其是越活越明白的人或者說徹底活明白的人。這些人都不喜歡長壽。看著身邊的人一個一個走掉了，老朋友都拜拜了，親人也都訣別了。

一個人留在世上和風雨日月相伴。你要說幸福快樂也是騙你的。

所以古人說：朝聞道夕死可矣，早上搞明白了，晚上去死都無怨無悔，絕對不會貪戀人世間的半點情緣。

民國時期有一個有名的法師。叫印光法師。他把一個死字寫的大大的貼在自己的房子里，每天看著。

我有一位朋友也是如此，經常都說把自己這一天當最后一天過。

如果一個人真正把每一天都當最后一天過，那絕對是生活的最幸福的人。

不過我們大多數人做不到，我們覺得還有明天，還有后天，還有明年，還有后年。所以我們常常規劃下一個10年，規劃自己老了應該怎么活。我們是活未來的，人家是活當下。

還有些人比較可憐，活過去。

所以真正修行的人他是不怕死的。一定要有大無畏的精神才能干這個事。

今朝有酒今朝醉。明天能不能喝上一口，是跟誰喝？喝的是什么？這都無法預料。天災人禍說來就來。心梗猝死說到就到。

若是把現在的每一天活明白了。明天一頭栽地下，死了。又有什么可怕呢？

我說：您可說的容易我是很怕死的，誰不怕死。

她說：哈哈哈，我就不怕死。因為不貪生你就不怕死。

另外第二個秘密呢，這個人參果呢，它也是代表一個所謂的成果或者境界或者果位。

如果要扯什么道家的元嬰啊內丹啊這些就洋洋灑灑扯不完了，我也不太懂，所以就不扯這些了。

但是你看這西游記里面唐僧師徒4個對于吃人參果的態度。就很有意思。

唐三藏是緊守戒律的僧人。看見這種形象的東西是絕對不敢破戒的。第一是不敢破戒，第二是內心慈悲為懷。即使知道這不是真的小孩子，就算是假的也不能動這種心思。

可以說唐三藏這位大師。在人參果這件事情上是絕對無可挑剔的，他經受住了誘惑。

孫悟空，豬八戒，沙和尚對人參果也各有不同。豬八戒首先告訴孫悟空想吃，其實他那是純粹饞嘴，他根本就不知道人參果是長生不老能活萬萬年的仙果。他就是貪新鮮，看見別人吃，心里饞蟲涌動就想吃，所以慫恿孫悟空去打果子。

孫悟空這是頑皮任性喜歡搗蛋。他吃蟠桃和太上老君的仙丹都吃的不要不要的，根本就不會把人參果放在眼里，所以他都是好玩配合八戒一下。

沙和尚呢是一種敬畏。他曾經在蟠桃盛會上見過神仙們吃的，這是好東西。他覺得自己能吃上也是一個非常好的機會，所以畢恭畢敬的。非常珍惜這個機會。

我們因此來研究研究這個果位啊，對于這個有境界可得這件事情。

豬八戒是饞嘴是有點貪。他聽見兩個童子清風明月，吃掉了那果子。他這個欲望是停不住的，他必須要搞過來嘗一嘗，嘗了一個還不夠，還想要大師兄再弄一個給他細細品嚼一個。

沙和尚呢，對這個東西很敬畏。想吃無門。有機緣了當然不放過。孫悟空對這個東西是非常隨意的，不放在眼里。有了就吃，他是隨緣而吃。只有唐三藏是真正的不把它當回事。在唐三藏的眼里，貪戀活靈活現的果位是一種罪過。

我們也可以理解為——在修行上的境界或者成就。這種東西他來了就來了，來了也不要當回事。眼下一過就過去了。看看咱們唐三藏大師。從來都是見招拆招，臨危不懼。原著里頭寫清風明月來找唐三藏。對峙說你偷吃了人參果。

那老和尚這樣回答：阿彌陀佛，那東西一見我就膽戰心驚，還敢偷他吃哩，就是害了饞痞，也不敢干這賊事。

我們看他這個境界不一般呢。管你什么是天上人間1萬年結30個的果子，到我這里，不如法就是不如法。不如法，我看一眼都是罪過。更別說吞下去了。

《金剛經》里阿羅漢向佛報告，我能說我得阿羅漢果否？否啊世尊......當然不能，不管是阿羅漢果還是人參果，還是奇異果。都不可以真正把它當回事。

我說：其實喜歡境界，喜歡有成就，有成果，這是一般人的俗情，這東西雖然容易形成執著，但是卻也可以理解。

她說：是的，你說的非常對。人世間可以理解的事情是非常多的，幾乎所有事情都可以理解。

可是你要在這里頭真正做到突破，真正做到無著無染。首當其沖就是俗情，什么是俗情呢？就是人的習氣。人的習氣最喜歡干的事，最喜歡有的念頭，最喜歡的執著，這些東西是你首當其沖要解決的。

你首當其沖的事情都沒解決，又怎么可能在往下走。

打個比方，我們搞修行，看了無數的修行的書，聽了無數的演講開示。念了十幾年的佛啊，咒啊。覺得自己已經很好了。

可是首當其沖的東西沒解決，人家說你幾句你馬上暴脾氣就來了，心里怨恨就起了。一聽到自己不愛聽的話，馬上就出去反駁幾句，抬幾下杠。就這個首當其沖的基本問題沒解決。這個障礙就非常大。

或者說搞了兩年，覺得自己有成就了，沾沾自喜，到處炫耀。又搞了幾年，看見什么奇異境界了，覺得自己差不多了。每天生出無數的幻想。像這樣的基本問題，首當其沖的問題沒有解決，這個修行的障礙是非常大，是跨不過去的。

所以說人參果不是什么好果子。你隨便當飯吃，吃完了根本不當回事，它的營養自然就在。

可你要是為了他奇異，為了他快速得道，為了他能夠長生不老，為了他是一個仙果。而去吃它。那100%是消化不良，一定要拉肚子的。搞不好還要中毒送到ICU。

但是呢，這個事情你反過來也不能執著，你如果反過來過于執著它是個壞東西。那也不對路，其實它本來沒有對錯，它只不過就是個果子嘛。

好，你孫悟空因為執著空，把果子樹都給打斷了。這就是頑空、偏空，空執。

好端端的果子長在那土里面自然生長，就算他是億萬年結30個，它也是按它的法則在生長，本來不關你的事。因為你就是這個因緣，偷吃了一顆。產生糾紛。進而一惱怒。把他的樹都拔了。

這就過分了。所以搞啥都不能過分，你不能過分貪戀他的果子，你也不能過分把他的樹打斷。

這就叫——人生果樹本無錯。貪吃執空在個人。

所以啊，最后只能靠觀世音菩薩來用瓶子里的甘露水救活，為什么甘露水可以救活人參果樹，因為甘露水慈悲的力量很大，清凈的力量很大，這兩個力量，可以起死回生。

慈悲加上清凈，無染無著無邊無量無生無滅，本來沒有生滅，當然果樹就回到本來的枝繁葉茂。

我聽完拍手說：妙妙妙，聽你這樣一說，我對西游記這一章刮目相看。

那我想問這人參果到底是比喻個什么東西呢？

她說：這個是沒有定論的，張三看是張三的果子，李四看有李四的理解。

有的人說它是道家的元嬰之果。有的人說它是長生內丹。有的人愿意去研究它和修氣脈修這些身體的反應的關系。

也有的人認為他是講境界和講果位。

我有時候覺得這個果也可以說是因果，因為這個世界最大的果，最厲害的果就是因果。因果是人生之果。

不管他是什么果，反正呢，即使你說的滿天飛，我們還得學習唐三藏，保持自己的本性善良的定力，你看見它那個樣子像個小孩子，你怎么能夠忍心下口去吃它呢？就算是餓的要死也不能干這種事，這是一個修行人或者說作為一個人的底線。

這就說明了我們修行來修行去，最終還是要回歸到做人的底線上去，你這個底線基本不保住。上面就是吃100個人參果也沒有用。

唐三藏取西經的路上干的事情都有底線，沒有一件事是超出底線。有些事他干的不合理，但是都在底線的范圍內。

這也就是告訴我們了，你要修行也好，你做人也罷，投機取巧是可以，走捷徑也是可以的，或者你有聰明智慧能夠直超生死獲得頓悟，也是有可能的，但是大部分人還是要老老實實一步一步一坎一坎的過。即使愚鈍點，即使執著一點，但是只要把底線守住方向也不會錯到哪去。

我聽完忍不住要鼓掌叫好，她說：來來來，兌現承諾吧，買三斤水果吧。

我摸了摸口袋，身上沒有帶錢，只好忽悠她說：老奶奶，我沒有帶錢，明天過來買吧。

她說：小伙子，我和你有緣，你既然沒有帶錢，我就干脆送你一個人參果吧。沒有打過農藥，挺好吃的。說著遞給我一個人參果。

我說：老奶奶，你不是說要學習唐三藏，不吃這種殘忍的東西嗎？

她說：唐三藏看去是殘忍，我看去，是天真，你要懂得天真，就是真真正正的人參果。

我若有所思，接過來看了一會，正要抬頭多謝老奶奶，卻發現她已推著車走遠了。

《西游記》五莊觀的人參果里隱藏著秘密？說實話，我真沒發現。拿下凡的鯉魚精和壽星收集的童男童女來暗示長生之道，這豈不是在說人生果是童男童女這些無辜生命變的？吃果=吃人？

阿彌陀佛善哉善哉，我來說說五莊觀的事，沒那么狗血。

人參果

東邊來了個和尚，救了山那邊壓著的猴子；猴子逮了水里的龍，變成了馬給和尚騎；猴子又在村里面抓了一頭豬，河邊捉了個水怪，終于湊齊了一桌打麻將的人，不過他們不打麻將，他們要去取經。

他們碰到了四個女人，和尚不能動心，猴子沒感覺，水怪不懂感情，只有豬，知道愛情的滋味，蒙著蓋頭撞天婚，婚沒撞到，頭倒是昏了，被吊在樹上吹了一夜的東北風，才知道和菩薩去吹吹風，真的是不同時空。

唐僧罵著豬八戒，教訓著孫悟空，說著沙僧的好，騎著白馬就來到五莊觀。

唐僧以前和五莊觀當家的鎮元大仙喝過茶，吹過牛，也算半個熟人，所以鎮元大仙覺得要好好款待一下故人，但他不得空啊，要去上清天上彌羅宮中聽講混元道果，于是吩咐徒弟清風明月到時摘兩個人生果給唐僧嘗嘗鮮，也就了了這段情誼。

人生果是個奇妙的果實。

天地初分之時，有一靈根，在西牛賀洲無憂無慮長大，三千年開花，三千年結果，三千年果熟，萬年時間只能結出30個果子，聞一聞就能活三百六十歲，吃一個，直接管四萬七千年。

500年一輪的天劫，自然也就不用怕了，但這果實長得就有點駭人，像個剛出生三天的小屁孩，小臉蛋雖然還沒完全展開，但也四肢齊全，所以唐僧哪敢吃呀，他踩著一只螞蟻都覺得罪過，何況是小孩。

豬八戒是個貪吃的貨，孫悟空是個惹禍精，兩人在一起就沒他們不敢干的事。

由于不懂摘取方法，打下一個果子一下子沒了，找來土地才知道，“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可……”

孫悟空摘了三個，跑了一個，實則是四個；當被清風明月說成唐僧師徒四人偷吃一人一個時，孫悟空的兇性又被激發了，夜里推翻人參果樹，帶著師傅唐僧準備跑路。

主人鎮元大仙從元始天尊那兒回來，見樹被推倒，請客還請出毛病來了？換誰都不服氣，鎮元大仙直接一甩袖子：快到袖里來！

要么活樹，要么償命。

醫活樹，跟你當兄弟；樹沒了，地下很涼快，躺著去吧！

孫悟空就開始了找人醫樹的旅程。

觀音、壽星與人生果不得不說的故事

孫悟空找上蓬萊仙境的福祿壽三星，人家三人說得很明白，主要靠修煉，不像鎮元大仙把人生果當飯吃，渡劫就跟玩似的；至于醫治人生果樹，沒辦法。

一切看來很正常，有問題的是壽星的坐騎白鹿精，后來下凡跑去比丘國國丈，用小孩心肝作為藥引子，以求千年不老。

有人就說了！

壽星受人生果啟發，讓白鹿精拿童男童女做實驗，意圖達到人生果的功效。

最離譜的是觀音也被牽涉進來了。

觀音養在蓮池的小魚兒跑到通天河為妖，成了靈感大王，強迫村民提供童男童女。

有人又說了！

壽星把對人生果樹的懷疑告訴了觀音，于是觀音默許金魚私出到通天河，也拿童男童女做實驗。

人參果，自然不是天然靈果，是鎮元大仙用仙家大手段把童男童女化成的果實！

看到這里，我覺得有點驚恐了，按照這邏輯，《西游記》絕對是本恐怖的小說。

玉帝請客都是吃龍肝鳳髓，哪兒來的呢？肯定是天庭圈養的天馬，因為小白龍能變成馬……

唐僧是金蟬子，也屬于天生靈物，所以被靈山吃了9世……沙僧背了罪名。

孫悟空差點被太上老君煉成金丹，原來仙丹都是犯錯的神仙煉成的，孫悟空就是最好的證明。

蟠桃是瑤池王母親手栽培的，其實是戰死的天兵天將所化，大家都說好吃，但誰也不說破。

靈芝也是出自王母之手，豬八戒因為偷食被打下凡間，另一個偷取靈芝溫養舍利子的碧波潭龍女卻被豬八戒打死，原來豬八戒是個臥底，任務是為玉帝找龍肝。

怪事來了，壽星為什么有蟠桃、蟠桃，還有金丹？壽星才是真正的幕后黑手？

壽星：更無他物可獻，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上。

這還是《西游記》嗎？

吳承恩看了估計會哭，當初能想到這些點子，肯定爆文了，至于還過著饑寒交迫的日子嗎？

人參果真正的含義

都知道《西游記》明說唐暗指明，寫的是嘉靖年間。

嘉靖后期迷信方士，尊尚道教，整天想著長生不老，眼巴巴找著仙丹妙藥，至于國事，全交給了嚴嵩。

嚴嵩殺害功臣、貶黜直臣，排除異己，只管往兜兜里裝錢，哪管什么南倭北虜劫掠，這樣下去，明朝這棵人生果樹遲早要被推倒，你說吳承恩能不急嗎？

但他不敢對嘉靖吹胡子瞪眼呀，所以開始給嘉靖講西漢的故事。

韓信追擊項羽，追到滎陽不動了，劉邦很納悶，蕭何旁觀者清，說韓信這是在向你討賞呢。劉邦為了籠絡韓信，只好封他為“三齊王”，與天、地、君齊，表示打下江山后，我記你恩情，咱不分彼此，一樣大！

韓信不傻啊，文種幫助勾踐復國，最后還不是被賜死，那句話他可記得很清楚，“狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”，所以又向劉邦要了個保命符——“五不死”，即是見天不死、見地不死、見光不死、見血不死、見鐵不死。

韓信34歲，劉邦60歲，劉邦崩了，這漢朝江山是誰的還真說不定，所以劉邦的夫人呂雉起了殺心，劉邦呢，當然默許了。

呂雉將韓信騙到未央宮的鐘室之中后，把韓信裝進用白布罩住的籠子里再吊起來，最后用削尖的竹子將其刺死，所以是離天離地不見光、不見血也不見鐵兵。

最慘的是韓信被夷滅三族！人參果即是人生苦果。

再來看人參果五種的特性，“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可。”

這就是韓信五不死的衍化版，變成了人參果而已。

孫悟空師兄弟三人的確只吃了三個人參果，還有個人參果遁地跑了，遁地這個呢真沒吃到，在孫悟空看來就是清風明月冤枉他莫須有的罪名，如同呂雉以莫須有謀反的罪名冤殺了韓信一樣。

吳承恩以這個故事在說一個道理。

清風明月看家，既沒本事，又不通情理，憑喜好做事，最終激怒擁有強大能力的孫悟空，推倒人參果樹。

鎮元大仙看似風光，卻因任用錯人，導致人參果被毀，果樹被推倒，等于沒了立足之地，上靈山、逛天庭可不是因為面子大，而僅是因為他有人參果而已。

如果鎮元大仙是嘉靖，清風明月便是嚴嵩，人參果樹是大明江山，人參果便是大明財富，孫悟空便是擁有強大能力的人，是納人才為己用，還是與之為敵導致江山破碎，鎮元大仙已經給出了答案：與孫悟空結為兄弟！

（圖片均來自網絡）

《西游記》五莊觀人參果的秘密

《西游記》中說唐僧師徒四人西天取經路過五莊觀，因為人參果一事演繹了一場驚天地動鬼神的故事。

這五莊觀是地仙鎮元子道場，在鎮元子開始拜師學道時，師傅就讓他看守這五莊觀，當初鎮元子還非常不愿意，后經道友勸說才勉強同意。不知道過了多少風霜歲月，他一直在這里教徒傳道。

五莊觀里的人參果有什么神奇之處呢，書中說:

混沌初分，鴻蒙甫判之際，天地有一靈根。這靈根于西牛賀洲長大成樹，三千年開花，三千年結果，三千年果熟，約一萬年才能結出三十個果子。有緣者聞上一聞，可活三百六十歲；吃一個，可活四萬七千年。這樹被稱為人參果樹，果子稱人參果，也叫草還丹。

這種果子要將近一萬年才能成熟，而且，數量只有三十個而已，足見其珍奇。聞一下就可以活三百六十歲；吃上一個可以活四萬七千年，在追求長壽人的眼里那是多么的珍貴。

其實最為關鍵的是得是有緣人。那什么樣的人才稱得上是有緣人呢？首先得有機緣，像《西游記》中師徒四人路過五莊觀時，正好人參果成熟，這就是機緣巧合。其次還得有人緣。唐僧前世是金蟬子的時候，曾經給鎮元子傳過茶盞，在鎮元子看來這種緣分就足可以吃上一個人參果，孫悟空、豬八戒、沙僧也都非等閑之輩，這就是人緣。所以，鎮元子出門前吩咐清風和明月兩弟子，唐僧師徒來五莊觀時，給唐僧四人每人一個人參果。另外的一種緣就是我們常聽說的福緣，唐僧見了人參果形似成型的孩童，恐懼萬分哪里敢聞哪里敢吃，這就是沒有福緣。

豬八戒吃到了，但福緣淺雖然吃進肚里，但不知其味。孫悟空和沙僧福緣不深，也因吃了一個人參果費了不少周章。

三界延壽奇珍

對于神仙來說，最大的追求是什么？

這一點，在西游開篇章節中，孫悟空就回答了這個問題：那就是超脫生死輪回，不歸閻王老子管，可以長生不老！

但是，這個長生卻并非易事，凡人肯定是不能的，只有仙人才能長生，而仙人又分為三類，原著中說：

“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。”

事實上，這里所說的佛、仙和神圣，都是最頂尖的那一撮仙人，才能夠超脫生死，而一般的仙人，是無法做到的。比如天仙以下的地仙、神仙，佛以下的菩薩、羅漢等，絕大多數都有壽命限制，雖然比凡人活得久，但也要死。

只有服食延壽的奇珍靈藥，他們才能一直活下去。

西游世界中，能延壽的奇珍，只有三種，分別是：蟠桃、人參果、唐僧肉。

唯一的天地靈根

蟠桃是三界第最好，也最主要的延壽靈藥，蟠桃樹是王母培育出來的。玉帝就是靠著蟠桃樹，來控制諸天神仙為他效力。但凡加入天庭為他效力的，就能得到蟠桃，長久的活下去。因此蟠桃就是玉帝的第一珍寶。蟠桃的效果如下：

“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”

蟠桃雖然不少，但是樹上結的果子，控制在玉帝和王母手中，一般仙人或妖怪想吃到，幾乎沒有可能。

但是，除蟠桃外，在世還有一種可以延壽的果子，那就是人參果，人參果的效果如下：

喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。

這個果子，也是相當的厲害了，雖然還不及最好的蟠桃，但吃一個能讓人活四萬七千年，那也就幾乎等同于長生了。因為西游世界中，天地129600年毀滅一此，除了天尊級以上的高手，所有的人和仙人都得死。

人參果和鎮元大仙

五莊觀的鎮元子，號稱與世同君，又名地仙之祖。他最大的資本，就是擁有這一株人參果樹。雖然人參果子一萬年才熟一次，一次也只結三十個，但這個是蟠桃外唯一能延壽的果子。

因此，很多的神仙，都會有求于鎮元大仙，因此他在三界的地位極高。

那么，其他人為什么不來搶了這個寶貝樹呢？這就與人參果樹的來歷有關：

那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。

這種天地靈根，應該是無法移動的。古之傳說，有仙藥生出的地方，都有伴生靈獸守護。這鎮元大仙，很可能就不是人，而是混沌中誕生的一先天神獸，從一出生就守護著這株靈根樹，二者相依相伴。故此，人參果樹根本沒法搶走。