紅帶子，是指清朝建立后，為了區分皇室宗族男子血緣親疏差別，而特有的一種稱呼，或者說服飾標識。清朝以清太祖努爾哈赤之父塔克世（顯祖）的子孫：長子太祖、次子穆爾哈齊、三子舒爾哈齊、五子巴雅喇為近支宗族（四子雅爾哈齊絕嗣），稱為宗室，因為腰系金黃色腰帶，所以俗稱黃帶子。

而努爾哈赤之祖父覺昌安（景祖）的兩個兒子：長子禮敦、五子塔查篇古（景祖五子，顯祖塔克世為第四子，次子額爾袞、三子齋堪絕嗣）；曾祖父福滿（興祖）的五個兒子：長子德世庫、次子劉闡、三子索長阿、五子包郎阿、六子寶實（景祖為第四子）以及他們的后代（景祖、顯祖后代除外）為遠支宗族，稱為覺羅，以腰間系鮮紅色腰帶為區別，所以俗稱紅帶子。

因為這些清朝遠支本家宗族一共是兩派七支，所以稱為“七覺羅”，或者“覺羅七家”。

清代皇族爵位制度，由高到低分別為：

和碩親王

（親王世子）

多羅郡王

（郡王長子）

多羅貝勒

固山貝子

奉恩鎮國公

奉恩輔國公

不入八分鎮國公

不入八分輔國公

鎮國將軍（分一至三等，視同武官一品）

輔國將軍（分一至三等，視同武官二品）

奉國將軍（分一至三等，視同武官三品）

奉國將軍（視同武官四品）

共十二等，俸祿十四級（多出來的兩級俸祿是親王世子和郡王長子）

另外，沒有獲得爵位的宗室男子，稱為閑散宗室，月俸銀三兩，年米四十二斛二斗，準許使用武官四品服飾。

需要特別指出的是，以上皇族爵位，僅限于“宗室”、也就是黃帶子才有資格獲得，這也是清朝宗室的特權。

至于遠支宗族“覺羅”、即紅帶子成員，是沒有資格獲得以上皇族爵位的，他們只能與普通臣子一樣，按照功勞大小，去博取異姓功臣爵位。

清代外姓功臣爵位制度，由高到低分別為：

公（分一等至三等公）

侯（分一等侯兼云騎尉、一至三等侯）

伯（分一等伯兼云騎尉、一至三等伯，伯以上皆超品）

子（分一等子兼云騎尉、一至三等子，一等以上視同正一品，二三等視同從一品）

男（分一等男兼云騎尉、一至三等男，一等以上視同正二品，二三等視同從二品）

輕車都尉（分一等輕車都尉兼云騎尉、一至三等輕車都尉，一等以上視同正三品，二三等視同從三品）

騎都尉兼兼云騎尉（正四品）

騎都尉（從四品）

云騎尉（正五品）

恩騎尉（正七品）

一共九等十級（騎都尉兩級）

凡是屬于“覺羅”系統的清朝遠支宗族，一概只能憑借自己的文武功勛（其實就是軍功，覺羅們在文官系統內基本沒有出過什么人才），像其他異姓功臣一樣，去獲取異姓外臣爵位。

不過，根據清朝的皇室宗族俸祿待遇，及遠支覺羅俸祿待遇，宗室爵位暫且不要去說，即使是異姓爵位，待遇也是相對豐厚，最高等的一等公歲俸七百兩，兼支祿米七百斛（一斛一百三十斤），最低等的恩騎尉也有歲俸四十五兩，兼支祿米四十五斛。而同期，京師（北京）一個五口之家，年用度三十兩左右就已經可以過得很寬裕了。

所以，“覺羅”們如果憑借自己的功勛，獲得了外姓爵位后，就能保證自己一家老小的日常用度不至于窘迫，而且爵位是世襲的，在這種優厚的待遇下，他們及他們的后代，幾乎沒有進取心，去科舉場上和那些苦讀多年的文人士子們再一爭高下，占用本來就不多的科舉資源。這也是清朝統治者有意識的使旗人階層不要去占據屬于文人士紳特權的科舉系統，各自在原有系統內，按部就班發展。

但是，“覺羅們”只是“有資格”憑借功勛去獲取外姓爵位，而不像“宗室”們一樣，天然具有宗室爵位的封授權。所以，絕大多數“覺羅”，也即紅帶子們，基本上都是沒有爵位，也沒有其他謀生手段的閑散人士。

而清朝的制度，也不允許這些覺羅可以毫無限制的從事“士農工商”四民之業。所以長此以往，諸多紅帶子們，生活陷入困境，捉襟見肘，但是讓他們這些窮親戚們衣食無著、淪落社會底層，也不是清朝統治者所愿意看見的。

于是，清朝設立了“養贍銀”制度，用于那些生活艱難、沒有憑自己的功勞得以獲取封爵，進入官場的底層“覺羅”（也包括一部分宗室）們。具體的標準是：覺羅男子，年俸銀二十四兩，另支祿米二十一斛二斗（覺羅女子沒有這個待遇）。這樣，一個紅帶子，就可以養活一家五口，生活大致可以安定。

紅帶子因為自己特殊的身份，是清朝統治者即不能拋開，也不能完全放任發展的一個階層，在清軍入關后，紅帶子成員除了一小部分因為從軍，得以隨清廷入關外，其他大部分紅帶子都被留在了關外，集中居住在盛京奉天府（沈陽）附近，名為宗族，其實除了待遇相對其他普通旗人要好一點外，監視居住的含義很強，防范猜忌之心也明顯無疑。

那一小部分得以從軍隨同入關的覺羅紅帶子們，和其他異姓外臣的待遇也相差無幾，都要從軍功中去掙那一份前程。

根據史料記載，在有清一代，所有遠支“覺羅”紅帶子中，爵位最高的是包郎阿的后裔（五世孫）謨洛渾，其父顧納岱因軍功封一等子爵，順治五年（1648年）死于南昌戰事，謨洛渾承襲一等子爵。然后謨洛渾十二年后在廈門陣亡，清朝以謨洛渾祖孫三代皆從軍，先后陣亡（謨洛渾祖父拜山也在與明軍交戰中陣亡），所以追贈其為三等伯。這也是有史可查的，清代覺羅中，獲得爵位最高的一位。

其他覺羅中，還有幾個獲得子爵，幾個獲得男爵，總體上數量很少。至于輕車都尉之下的其他低級爵位，倒是有很多覺羅獲得，不過這并不具有代表意義，就不一一表述了。

總體來看，雖然清朝對于覺羅紅帶子們并沒有做出明文規定，限制他們在官場或者爵位上的提升，不過從實際情況來看，還是有一條看不見的線，在限制著他們的進階，由此也造成了諸多覺羅們沒有機會獲取高官顯爵，只能在朝廷的“養贍銀”制度下，過著既不能大富大貴、也沒有衣食之憂的平淡生活，白白消耗了大量資源財富，無所事事，終其一生。

清朝的時候，將皇族宗室稱作為“黃帶子”，而在皇族之中，那些遠支被稱作“覺羅”，也稱作“紅帶子”，說白了，黃帶子跟紅帶子，就是親疏有別。

皇太極在位的時候規定，以努爾哈赤的父親清顯祖塔克世為界，塔克世的直系子孫全都被定義為宗室，而其他的叔伯兄弟等旁支子孫后代，被稱作為覺羅。

按照漢文化的傳統，塔克世這一支為大宗，而其他旁支則是小宗。

為了進行區分，宗室成員都能夠在腰間系一根黃帶子，而覺羅不能，他們能夠在腰間系的是紅帶子，久而久之，黃帶子跟紅帶子，也就成為了區分在宗室中地位的標志。

當然，也并非塔克世所有的直系子孫都是黃帶子，在清朝，還有十八支雖然是塔克世子孫，卻因為各種事情被廢黜，貶為了紅帶子。

比方說，舒爾哈齊長子長孫舒爾赫一支、阿敏重孫拉哈禮一支、阿敏次子愛度一支。

另外，像是巴雅喇的子孫、褚英的子孫、代善的子孫，甚至是皇太極長子豪格的子孫當中，全都由因為各種罪過，被革去黃帶子身份，而成為了紅帶子。

清朝初期，黃帶子堪稱是清朝的四梁八柱，地位很高也非常重要，他們擁有很多的特權以及豐厚待遇，除了各種俸祿銀兩，還有大量的田地、莊園等等。

比起黃帶子，清朝的紅帶子雖然也都姓愛新覺羅，是皇族的分支，但他們畢竟屬于遠支，加上歲月流轉，到后來根本就算不上是什么親戚了。

明朝的時候，所有的王侯爵位都世襲罔替，最終繁衍得實在太多，把明朝家底兒都掏空了，清朝吸取了這方面的教訓，因此除了鐵帽子王，其他所有爵位都降等承爵。

親王王位傳一代就成了郡王，再傳一代就成了貝勒，直到變成閑散宗室為止。

除了閑散宗室，還有閑散覺羅，他們身上沒有職位也沒有爵位，整天游手好閑，乾隆帝的時候覺得實在很丟臉，因此賞賜所有閑散宗室四品頂戴花翎，還有各種恩賞。

不管是閑散宗室還是閑散覺羅，他們雖然無所事事，卻始終享受著各種福利厚待。

比方說，黃帶子宗室，每個月能領取四兩銀子，而覺羅紅帶子，每個月是二兩銀子，倘若有什么婚喪嫁娶，也能夠到宗人府的府衙去領取銀兩。

黃帶子當中，都是由其所屬的族長、學長呈報，而紅帶子，則由其子女呈報佐領，然后再由佐領呈報宗人府，并且還需要進行一系列的核查，確定之后才可以發放賞銀。

紅帶子娶親，賞賜二十兩，嫁女賞賜十五兩，發妻病故，賜銀三十兩。

剛開始的時候還可以，但是到了后來，清朝的黃帶子與紅帶子數量實在是太多了，到了道光朝的時候，僅僅黃帶子就有數萬人，更別說紅帶子，因此各種賞賜被大幅削減乃至裁撤。

雖然生活方面的福利待遇很多，但是清朝即便是黃帶子，也并不能隨便受封到爵位。

通常來說，都是當朝皇帝的皇子能夠受封爵位，最低通常都是個貝勒，除此之外清代的爵位基本都是從祖上傳下來的，除了鐵帽子王之外，都是降等承爵。

如果祖上沒有爵位的話，那么就算是黃帶子，到了后代也沒爵位，都是閑散宗室。

覺羅的處境更尷尬，因為覺羅的祖上原本就是皇室的旁支，除了少數因為戰功等掙到了爵位之外，紅帶子祖上幾乎都是一般貴族，根本沒有爵位。

所以整體來說，清代的紅帶子很少能夠擁有爵位的，如果能夠獲封爵位，也只能受封貝子以下的爵位，因為貝子與貝子以上的爵位，只封給宗室，不會給覺羅。

清朝的爵位分成宗室爵位、異姓功臣爵位與蒙古爵位三種，而其中的宗室爵位共分成十二個等級，只封賜給愛新覺羅家的子孫。

所謂宗室爵位，也就是親王、郡王、貝勒、貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍與奉恩將軍。

在這十二等爵位里，公爵以上都是超品，所謂的“入八分”，只是待遇上的區別而已。

之后的四種“將軍”爵位，還都會細分成幾個等級，但同樣都是待遇上有不同。

清朝黃帶子之中，只要是低于奉恩將軍的全都稱作是閑散宗室，所有爵位世襲，鐵帽子王可以世襲罔替，而大多數爵位都降等承爵。

在清朝，除了祖上就有爵位傳承下來的人，能夠獲封爵位的，就是當朝皇帝的兒子們，通常當朝皇子受封，再怎么樣也是個貝勒，只有極少數被封個貝子。

而親王、郡王、貝勒與貝子，都屬于高等爵位，不會封給宗室之外的成員。

在清朝能夠破例的只有一次，那就是保和殿大學士傅恒的兒子福康安，乾隆帝封賜他為貝子的爵位，并且又在其去世后追封郡王爵位，在清朝只此一例。

除此之外，清朝能夠受封宗室爵位的基本條件，就是要姓愛新覺羅。

當然，紅帶子也都姓愛新覺羅，但是他們跟黃帶子有親疏上的巨大差別，因此紅帶子即便因為功勞受封爵位，那也只能受封貝子以下的那些公爵還有將軍類的爵位。

你好，為你解答關于清朝紅帶子能封什么爵的問題，要了解這個問題我們首先得知道紅帶子是什么。

紅帶子是什么？

紅帶子是覺羅的俗稱，是清朝旁支皇族的稱號。1636年，清太宗皇太極下詔規定以清顯祖塔克世的直系子孫為宗室，其余的伯叔兄弟旁支子孫為“覺羅"。宗室和旁支的區分就在其腰間佩戴的帶子，宗室袍服腰間佩戴黃帶子，旁系覺羅佩戴的是旁帶子。此外，宗室被革退者也佩戴紅帶子，位列皇族家譜《玉牒》之末端；覺羅被革退者則佩戴紫帶子，位列皇族家譜《玉牒》之最末端。

覺羅本來是女真的姓氏，清朝沒有建立之前也一直叫覺羅，建立清朝后，在努爾哈赤時期給姓氏加上了愛新，成為宗室這一支愛心覺羅，而作為姓氏的覺羅肯定不止努爾哈赤一家，就像唐朝的皇家的李姓，稱為隴西李氏，但還有其他的姓李的，可能往前倒一倒跟李淵還是同宗，這些就是皇家的旁系，覺羅氏在滿族也是個小姓，所以基本上姓覺羅的都是同宗，由于人少，自然都列入皇族的《清代玉牒》，但為了方便區分，所以又分出黃帶子、紅帶子、紫帶子。

清朝起初努爾哈赤的六祖以及他們22個兒子所組成的家庭，所以建立清朝后多少可以分到個爵位（這些人也是跟著努爾哈赤東征西討的人，所以封個爵位也是正常的)。清朝宗室的爵位分為和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍，共十二個名號。除了皇帝特準可以世襲罔替的“鐵帽子王”外，其他爵位均每代降等襲爵。比如親王嫡長子襲父爵，要降為郡王，以此類推。在經過幾代之后，宗室的人越來越多，黃帶子的人都無法人人分到爵位和職位，紅帶子的旁系更別說了，最后被稱為“閑散覺羅"，這些閑散覺羅沒有爵位和職務，有的生存都成問題，于是為了皇家的臉面，設立了養贍銀養著這些人。

所以別說紅帶子，黃帶子還有封不到爵的，能封爵的要么是家世比較好，和皇帝的關系比較近，或者是對朝廷有貢獻的才有可能被封爵，其他的沒家世沒貢獻的除了極其特殊的世襲爵位，很難有爵位。

清朝的爵位系統

根據光緒《大清會典》卷一《宗人府》記載，清王朝分封皇室爵位共有功封、恩封、襲封和考封四種形式和十二等爵。清代為了防止如明代一樣宗室爵位泛濫的情況，制定降襲制度，這在中國歷朝歷代中是最為特殊的。其中輔國將軍以上還分世襲罔替和世襲遞降兩類。一般情況下，因為功封王爵者多屬世襲罔替，也就是俗話說的“鐵帽子王”。因為恩封爵位者則多屬世襲遞降，但在遞降到輔國將軍這一爵位時便不再遞降。獲得親王、郡王、貝勒、貝子等爵位的宗室并不能世襲，每世遞降一等。只有12大“鐵帽子王”因為其祖先功勛卓著，被賜世襲不降封典。如果某“鐵帽子王”獲罪奪爵，以其旁支襲爵。

對于沒有獲得爵位的宗室，乾隆四十七年（1782年），乾隆帝認為閑散宗室“譜列銀潢，名登《玉牒》”，卻“身無職級，竟至與齊民無別”，有辱皇室風采，于是欽賜閑散宗室著四品頂戴、武職補服。所以從乾隆朝開始，如果不是世襲爵（在沒有被削爵的正常情況下親王降至鎮國公，郡王降至輔國公，貝勒降至不入八分鎮國公，貝子降至不入八分輔國公，鎮國公降至鎮國將軍，輔國公降至輔國將軍后便不再遞降），倒是人人可以混個奉恩將軍的爵位。

清朝皇室的黃帶子、紅帶子、紫帶子是怎么回事？

清朝的皇室有一個特殊服飾規定，根據腰帶判斷皇室宗親的遠近，腰帶的顏色有三種：黃色腰帶（有明黃、杏黃之分）、紅色腰帶、紫色腰帶，簡稱黃帶子、紅帶子、紫帶子。（清朝皇帝服明黃色腰帶（左），宗親佩杏黃色腰帶（右，略有紅色））

清太宗皇太極在位時規定，皇室宗親佩戴黃色的腰帶，皇帝佩戴明黃腰帶，宗室佩戴杏黃色腰帶，皇室也要進行區分。

佩戴杏黃色腰帶的人規定為清太祖努爾哈赤的后世子孫，稱之為“大宗”，為宗親（皇室宗親）。這一部分人的宗籍歸宗人府管理，錄入宗人府玉蝶黃卷。

佩戴紅色腰帶的人規定為清景祖覺昌安（努爾哈赤祖父）兄弟六人的子孫，同時“覺羅”姓氏中的遠支也有這種資格，稱作“覺羅”。這一部分也歸于宗人府管理，錄入宗人府玉蝶紅卷。

佩戴紫色腰帶的人是比較尷尬的一部分人，在清朝皇室內斗中或者因為犯罪有相當一部分人被革去佩戴“紅帶子”資格，逐漸淪為和普通旗人一樣。康熙皇帝在位期間，為了防止在選秀的時候將革去紅帶子的犯罪宗室的后代選入宮中，這樣就等于近親結婚了，于是將被革去佩戴“紅帶子”的人重新錄入宗人府宗籍，附在玉蝶紅卷之后，可以佩戴“紫色的腰帶”，待遇向“覺羅”中佩戴紅帶子的人看齊。

以上佩戴黃帶子、紅帶子、紫帶子的人不允許其后世子女參加清朝皇室的“選秀”，血緣關系太近了。其實在清朝歷史中也有被賞賜佩戴“紫色腰帶”的先例，這些在籍貫中會表明，可以參加清朝皇室的“選秀”。

此外，黃色、紅色、紫色腰帶和這幾種顏色的服飾民間是不可以隨隨便便使用的，除非皇帝等賞賜了“黃馬褂”或者其他尊貴的賞賜才可以使用。

佩戴紅帶子的人可以封什么爵位？待遇如何？

佩戴“紅帶子”的“覺羅”享有諸多的經濟、司法等特殊權力，待遇自然比佩戴杏黃色的“宗親”要差一些，他（她）們不能被封為為“宗親”們特殊規定的爵位，只能按照“民爵”封賞。

清朝宗親的爵位有，僅男性有十二等：

入八分和不入八分是指排在前六的皇室宗親爵位可以享受八種待遇，如下：

朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監。

不入八分及其以下的爵位不可以使用這些待遇了，不配置太監服侍了。

佩戴紅帶子的“覺羅”和普通大臣的封爵是一模一樣的，待遇不盡相同，如下圖：

佩戴紅帶子的人封爵共有27個等級。

清朝對皇室人員（包含佩戴黃帶子和紅帶子的宗親）的封爵實行第次降爵制度，每隔一代降爵一級，譬如祖上是親王，兒子就降為郡王，孫子就降為貝勒，依次類推。只有12位“鐵帽子王”的繼承爵位的后代可以不降低爵位，其他人員依次降爵。還有一些不列入等級的閑散爵位，閑散公年薪255兩；閑散侯230兩；伯品爵位205兩等，比列入爵位的公侯伯子男爵位要少不少的。

到了清中期之后，很多皇室的“宗親”（佩黃帶子）和“覺羅”（配紅帶子）就已經沒有爵位，已經降到了恩騎尉（正七品）以下。這些人沒有爵位也就等于沒有了收入，如果清朝皇室不管這些窮親屬，他們會淪落街頭，丟的全是清朝皇室的臉面，于是清朝皇室又有了新的規定。這些沒有爵位的黃帶子、紅帶子分別被稱作“閑散宗室”、“閑散覺羅”，清朝皇室決定給這些人最低生活保障，稱作“養贍銀”。

“養贍銀”具體的規定是這樣的：佩戴黃帶子的閑散宗室，男性10-20歲之間，每年24兩銀子，20歲之后，每年36兩銀子，給米四十斛二斗（清朝一斛約合130斤），約合現在5250斤左右；佩戴紅帶子的閑散覺羅，20歲之后，每年24兩銀子，給米二十一斛二斗，約合現在2780斤左右。閑散宗室在北京生活，一個男性的生活保障可以贍養十幾口之家；閑散覺羅一個男性的生活保障則可以贍養5-6口之家。

清朝后期之后，清王朝的財政十分緊張，到處節省錢糧，閑散宗室、閑散覺羅的養贍銀也大幅縮水，很多人生活無以為繼，變成了平民。

1902年，慈禧太后下令，旗人可以和漢人通婚，很多只屬于滿人的官位向漢人敞開，如將軍、都統等，廢除了滿人不從事農業生產等的特權等。

紅帶子沒有現成爵位，要想獲得爵位，那就要跟其他大臣一樣，靠立功來獲取。

清朝皇室成員分為宗室和覺羅兩種。凡是努爾哈赤父親塔克世的直系后代都是宗室，因其腰間系黃帶子，所以又稱黃帶子。而努爾哈赤祖父覺昌安的另外兩個兒子，以及曾祖父福滿的另外五個兒子，還有他們的后代，被稱為覺羅，因其腰間系紅帶子，所以又稱紅帶子。

說白了，宗室是皇室近支，覺羅是皇室遠支。既然你遠，就別想要那么多好處了。宗室有獨立的爵位體系，分為親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、一二三等鎮國將軍、一二三等輔國將軍、一二三等奉國將軍、奉恩將軍，共12級。覺羅就沒有獨立的爵位體系了，也不跟著宗室爵位體系走，他們只能跟著異姓功臣一起競爭，通過立功搏得一個異姓功臣爵位。

異姓功臣爵位體系分為9級，包括公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、輕車都尉、騎都尉、云騎尉、恩騎尉。

除鐵帽子王之外，無論是宗室，還是覺羅，爵位都是降等繼承的，所以就有一些不思進取的，最后只能淪為閑散。皇室也不忍看著這些窮親戚餓肚子，說到底丟的是皇室的臉面，于是開始推行養贍銀制度。

具體到閑散覺羅，也就是紅帶子的話，在養贍銀制度下，每年會給銀24兩，給米二十一斛二斗，差不多2000多斤的樣子。

在回答這個問題之前，我們首先必須弄清楚，清朝的“紅帶子”到底是一種什么樣的存在。只有搞清楚了這一點，下面的問題才能解決。

何謂“紅帶子”

清朝與明朝不同，明太祖朱元璋開元建國、建立明王朝之時，整個老朱家除了明太祖和他的兒子之外，就只有明太祖的長兄、南昌王朱重五一脈有后。換言之，明王朝建國之初，宗室的數量算上明太祖的孫輩，也只有小幾十個人！清太祖努爾哈赤出身建州女真世襲貴族，愛新覺羅家族在遼東地區已經開枝散葉多年，光是清太祖的祖父、清景祖覺昌安就兄弟六人！史稱“六祖”。加之女真貴族大多妻妾成群，到清太宗皇太極稱帝時，愛新覺羅家族的人數便已經相當可觀了。

鑒于明朝末年“頃全國之力無以供養宗室”的歷史教訓，清太宗對愛新覺羅家族成員進行了二次區分，將自己祖父清顯祖塔克世的直系后裔定為了宗室，用黃色腰帶加以區分，故又稱“黃帶子”。與此同時，清太宗又將自己祖父清景祖覺昌安兄弟六人除了清顯祖塔克世一脈之外的后裔定為了覺羅，用紅色腰帶加以區分，故又稱“紅帶子”。雖說只是一根腰帶，但其意義確實不一般，誰要敢亂用，那是要受到嚴厲處罰的！說白了，所謂“黃帶子”和“紅帶子”并沒有本質區別，都是姓愛新羅覺，只是根據與大宗血緣親疏被人為進行了二次區分而已。

清朝的爵位系統

清朝和中國歷史上的其他王朝在爵位方面有著非常明顯的區別，不僅僅是增加了具有滿洲特色的貝勒、貝子等爵位，其爵位本身也被分為了三個完全不同、不能互通的系統。宗室爵位只授予宗室“黃帶子”，外藩爵位主要授予外藩蒙古（八旗蒙古不在此列）、回部等邊疆少數民族首領。最特別的是功臣爵位系統，功臣爵位不僅授予異姓功臣，也授予愛新覺羅家族的覺羅“紅帶子”。

“紅帶子”能封什么爵位

清朝對宗室“黃帶子”是非常優厚的，尤其體現在爵位方面，幾乎是“人人有爵”，即便是號稱“沒有爵位”的閑散宗室，實際上也相當于是一級爵位，不是嗎？它同樣是有相關品級和待遇的。但是，“紅帶子”不同，因為血緣相對疏遠，他們雖然也享受許多特權，但在爵位方面卻是和異姓大臣“同等對待”的。換言之，沒有功勛的“紅帶子”是沒有資格獲得封爵的！并不是所有“紅帶子”都有爵位。至于能封什么爵，得看你和皇帝的關系以及立下的功勛。

但是，有一點是明確的，“紅帶子”無法獲得宗室爵位。雖然他們也姓愛新覺羅，但無論立多大的功勛，也成不了親王、郡王、貝勒、貝子……他們能夠獲得的只有公、侯、伯、子、男、輕車都尉、騎都尉、云騎尉和恩騎尉，這是“紅帶子”與“黃帶子”最大的區別。換言之，“紅帶子”所能獲得的爵位，一等公，也就是隆科多、年羹堯獲得的那個。

現在網上那些自我標榜“皇族后裔”的愛新覺羅，實際上有很多都是這幫“紅帶子”的后代。甚至還有那些與清太宗出了五服，連清王朝都不認他們是“覺羅”的愛新覺羅的后裔。真不知道這幫人一個個出來充什么大尾巴狼！連最正宗的愛新覺羅、末代皇帝溥儀的親侄兒金毓璋先生現在還姓著金呢！這幫玩意兒能算什么？瞎蹦噠……

最后順帶說幾句，清朝除了覺羅之外，還有一類非常特殊的“紅帶子”。這些人是因為犯事兒被“黜宗室”、革去“黃帶子”的宗室和他們的后裔。這些人雖然被革去了“黃帶子”，但畢竟還是愛新覺羅。因此，清王朝規定，這些人也用“紅帶子”以示身份與眾不同，又叫“革除宗室紅帶子”，待遇參照覺羅“紅帶子。但他們與覺羅“紅帶子”還是有區別的，覺羅載入玉牒紅卷（覺羅卷），這些人卻是載入玉牒黃卷（宗室卷）的，雖然附在最末，但清王朝官方畢竟還是承認了他們“宗室”的身份。僅此一點，就已經完全碾壓覺羅“紅帶子”了。晚清時期，代表清政府簽訂《南京條約》的伊里布就是這樣一種存在，諸君知道他的孫子良弼后來為什么能成為所謂“宗社黨”的領導人物了吧？

清朝皇室是按照血統遠近來劃分等級。

第一是宗室與覺羅的區別。

清代以清太祖努爾哈赤以及清太祖兄弟的后人為“宗室”，也就是正兒八經的“皇族”，俗稱“黃帶子”。

而以清太祖努爾哈赤的堂兄弟以及從堂兄弟的后人稱為“覺羅”，也叫“紅帶子”，紅帶子相當于皇族的最外圍。

第二是宗室內分為近支宗室與遠支宗室

這是以清圣祖康熙帝后人為劃分標準，凡是康熙帝兒子的后裔都是“近支宗室”；凡不是清圣祖康熙帝的血脈，就是遠支宗室；遠支宗室相當于倒數第二圈。

第三就是血親宗室

這一般就是指當朝皇帝五服以內的親戚，但一般來說僅限于皇帝與皇帝兄弟。

以清文宗咸豐帝為例，他的兄弟以及他兄弟兒子、孫子都算是血親宗室；反而他父親清宣宗道光帝的兄弟比如惇恪親王、瑞懷親王、惠端親王這三位叔叔以及叔叔的兒子，也就是咸豐帝堂兄弟反而不算“血親宗室”。

當然，這也不一定，這種血親宗室主要是在皇帝沒有留下兒子，死后誰繼承皇位時起作用；比如清穆宗同治帝死后，同治帝皇位誰來繼承？

因為同治帝沒有兄弟，所以最優先的是咸豐帝幾個弟弟的兒子、孫子有優先繼承權；反而咸豐帝堂兄弟就自動出局了。

說遠了，說回覺羅，覺羅因為屬于皇族最外圍，所以他們其實享受不到什么特權。

比如乾隆帝弘歷，他是弘字輩，覺羅這種最外圍的皇族就不允許使用“弘”字輩，不僅僅覺羅不行，非康熙帝血脈的遠支宗室也不能使用欽定的字輩。

只能自己命名，愛叫什么都可以。

覺羅因為是最外圍的皇族，所以福利待遇以及爵位都很低，比如清代雍正朝開始規定閑散宗室從十歲開始每個月發2兩銀子，從二十歲開始，每月由宗人府發3兩銀子，同時每年給米給米四十二斛二斗。凡閑散覺羅（紅帶子）男性，從二十歲開始，每月由宗人府發2兩銀子，同時每年給米二十一斛二斗。

也就是說什么都比宗室少一半。

另外，清代在爵位授予上，“紅帶子”也明顯很低。

比如清太祖努爾哈赤的堂侄子，努爾哈赤爺爺覺昌安長子禮敦的嫡孫色勒，他最后被授予的爵位是一等子爵。

再比如努爾哈赤的五叔叔，恪恭貝勒塔察篇古，他的后人到了順治七年才被授予一等男爵的爵位，已經很低了。

最后再澄清一件事情，雍正帝的重臣鄂爾泰，他姓“西林覺羅”，但是他這個西林覺羅可不是“紅帶子”，和愛新覺羅家族沒有什么關系，只是“民覺羅”而已。

什么也不能封。爵位和有無紅帶子沒關系！

紅帶子，是指清朝建立后，為了區分皇室宗族男子血緣親疏差別，而特有的一種稱呼，或者說服飾標識。清朝以清太祖努爾哈赤之父塔克世（顯祖）的子孫：長子太祖、次子穆爾哈齊、三子舒爾哈齊、五子巴雅喇為近支宗族（四子雅爾哈齊絕嗣），稱為宗室，因為腰系金黃色腰帶，所以俗稱黃帶子。

那些遠支的愛新覺羅家族成員被允許使用紅色腰帶以彰顯身份，俗稱紅帶子，其宗籍同樣由宗人府掌管，錄入玉牒紅卷。紅帶子們同樣擁有經濟、司法等諸多特權，但較黃帶子要差一些。此外，紅帶子們雖然也是愛新覺羅家族成員，卻無法染指宗室爵位，他們能獲得的只有公侯伯子男、輕車都尉、騎都尉、云騎尉、恩騎尉爵位，也就是通常所說的“民爵”。