先說(shuō)結(jié)論，黃族民的確是少馬爺親口承認(rèn)的徒弟，但是即便如此，相聲界大多數(shù)人還是不認(rèn)可黃族民的輩分師承，這對(duì)于一直和少馬爺搭檔的黃族民來(lái)說(shuō)多少有點(diǎn)遺憾，好在兩人并不在乎，那么為什么師父親口承認(rèn)，別人也不認(rèn)可呢？其實(shí)這個(gè)和郭德綱不認(rèn)楊志剛是一個(gè)道理，那就是拜師得擺知。
少馬爺，孤獨(dú)的寶字輩藝人
要說(shuō)少馬爺和黃族民，還得從少馬爺?shù)膸煶衼?lái)說(shuō)，少馬爺出身在天津馬家，其家是相聲世家，祖父是著名的相聲八德之一的馬德祿，而父親更是壽字輩相聲藝人、相聲泰斗級(jí)的馬三立，所以少馬爺一出生，雖然沒(méi)有拜師，但是因?yàn)楦赣H輩分大，所以少馬爺就成了寶字輩，可以和寶字輩藝人稱(chēng)兄道弟，而且馬三立大師言傳身教，少馬爺深得馬派相聲功底，但是即便如此，馬志明還是沒(méi)有相聲師承。
年輕時(shí)候的少馬爺和黃族民
在相聲界沒(méi)有師承是很?chē)?yán)重的事情，也就是所謂的海清，在舊社會(huì)，沒(méi)有師承關(guān)系，連飯碗都保不了，你是海清正在表演，來(lái)一人，問(wèn)你誰(shuí)徒弟，你就得下臺(tái)，收攤。所以說(shuō)相聲的得有師父，但是拜師不能拜自己的父親，哪怕自己父親能耐再大，哪怕自己的水平都是父親教的也不行，所以馬志明一直沒(méi)有解決拜師的問(wèn)題。
馬志明生于1945年，這個(gè)輩分的文字輩都已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)了，所以馬志明屬于典型的人小輩分大，而由于馬三立的原因，其并沒(méi)有解決師承問(wèn)題，后來(lái)還是侯寶林大師提議，將馬志明帶拉拜入了朱闊泉門(mén)下，成為侯寶林大師的親師弟，而且舉行了隆重的拜師儀式，算是解決了少馬爺?shù)陌輲焼?wèn)題。
說(shuō)少馬爺孤獨(dú)，不僅僅是輩分問(wèn)題，更重要的是搭檔問(wèn)題，馬志明早期與楊少華搭檔，楊少華典型的撒狗血，兩人搭檔并不愉快，后來(lái)少馬爺又與同是相聲世家、寶字輩的謝天順搭檔，也鬧得不愉快，裂穴，沒(méi)有好搭檔，在相聲界就屬于孤獨(dú)存在，所以在遇到黃族民之前，少馬爺算是孤獨(dú)的寶字輩小老藝人。
黃族民，半路出家的搭檔徒弟
黃族民生于1950年，僅比少馬爺小5歲，其早年是工人，對(duì)相聲純屬于愛(ài)好，沒(méi)有基本功，后來(lái)經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了馬三立和馬志明，而此時(shí)馬志明正找不到合適的捧哏，所以就和黃族民合作，但是黃族民并不怎么會(huì)，于是馬志明開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)地教，而且馬志明最看重黃族民的就是人品，通過(guò)這么多年的合作來(lái)看，少馬爺?shù)拇_沒(méi)有看錯(cuò)，黃族民人品絕對(duì)是沒(méi)的說(shuō)。
少馬爺和黃族民
黃族民雖然很仰慕馬三立，但是不是相聲世家、半路出家的黃族民是不可能拜師馬三立的，參考北京相聲演員李文華，其比黃族民大23歲，而且是在中央廣播說(shuō)唱團(tuán)工作的，都不能拜師馬三立，更不要說(shuō)黃族民了，既然不能拜師馬三立，那能不能拜師其它寶字輩藝人呢？
其實(shí)黃族民最可以拜師的便是少馬爺，畢竟兩人搭檔，而且也確實(shí)是少馬爺親自教的，但是少馬爺只是口盟，并沒(méi)有擺知，原因就在于：少馬爺之前擺知過(guò)，收過(guò)徒弟，也就是盧福來(lái)、于克志，當(dāng)時(shí)引師金文聲，保師張玉堂，代師連笑昆，但是擺知過(guò)的徒弟并不怎么來(lái)往，而少馬爺也并不主張傳統(tǒng)的拜師，于是干脆，就只是口盟，并表示不再收徒，所以黃族民也就沒(méi)辦法正式拜師，只能算是口頭承認(rèn)徒弟，不過(guò)好在兩人都不在乎。
相聲界不承認(rèn)的原因就在于擺知
相聲界為何連師父親自承認(rèn)的徒弟都不認(rèn)可呢？原因就在于沒(méi)有擺知。當(dāng)年楊少華拜師郭榮啟，就屬于沒(méi)有擺知，所以相聲界大部分并不認(rèn)可，就連馬三爺認(rèn)可這事也不行，比如馬三爺承認(rèn)楊少華是寶字輩，但是少馬爺就不承認(rèn)這事，可見(jiàn)相聲界對(duì)于師承的要求之嚴(yán)格。
黃族民并沒(méi)有擺知，只能算是口盟，既然是口盟，也就并不能當(dāng)做是真正的師父徒弟，只能在小范圍內(nèi)得到認(rèn)可。再比如郭德綱和侯耀文的拜師，就有擺知，對(duì)于郭德綱曾經(jīng)的師父楊志剛，侯耀文更是明確表示：郭德綱正式擺知拜師的只有我，言外之意，那就是沒(méi)有擺知儀式的不能算徒弟，還算海清，這也是相聲界的普遍認(rèn)可。
黃族民
當(dāng)然也有不同的，比如相聲大師侯寶林和馬季，并沒(méi)有擺知儀式，但是在1983年春晚上，侯寶林當(dāng)著全國(guó)人民的面說(shuō)馬季是他徒弟，姜昆是馬季的徒弟，算是給了這個(gè)師承最好一個(gè)交代，而且馬季拜師的時(shí)候已經(jīng)廢除了擺知，而馬季去天津，也是打的侯寶林的招牌，侯寶林也認(rèn)可，所以這個(gè)師承就得到相聲界的認(rèn)可；而姜昆、趙炎、馮鞏和馬季也沒(méi)有擺知，但是其舉辦過(guò)公眾的謝師會(huì)，也算是擺知吧，得到媒體報(bào)道認(rèn)可。
馬季弟子謝師會(huì)
可見(jiàn)，如果沒(méi)有擺知，就要高調(diào)宣傳，師父也宣傳，徒弟也打招牌，這樣才能認(rèn)可，當(dāng)然現(xiàn)在是能擺知盡量還要擺知，而對(duì)于黃族民和少馬爺，則低調(diào)很多，既不擺拜師儀式，也不高調(diào)宣傳，黃族民也沒(méi)有打過(guò)少馬爺?shù)恼信疲韵嗦暯缫簿筒徽J(rèn)可黃族民的輩分了，只是稱(chēng)呼老師，而并稱(chēng)呼師叔、師爺什么的。