謝大圣邀。我本人喜好書法數(shù)年，至少祖父點過墨，父親持過鞭……創(chuàng)新不泥古不可謂錯，如果沽名釣譽何為正派？

謝謝邀請回答！當(dāng)今書法一直談創(chuàng)新。是否違背了咱們的傳統(tǒng)書法？依我猜想，傳統(tǒng)的任何東西都以淘汰得差不多了，唯獨書法多數(shù)人不內(nèi)行，所以還保留至今，現(xiàn)在社會文化發(fā)展進(jìn)步日新月異，大學(xué)生文化人多的是，對老一套的書法有看法，所以各持己見，提出傳統(tǒng)書法需要創(chuàng)新，既有人提出了對傳統(tǒng)書法要創(chuàng)新，那就大家討論，如何創(chuàng)新恰當(dāng)，現(xiàn)在不創(chuàng)新，總有一天也要被創(chuàng)新，年代久遠(yuǎn)是很難斷定傳統(tǒng)書法不被創(chuàng)新，傳統(tǒng)書法創(chuàng)新是好事，哪能說成是違背。

創(chuàng)新不違背書法的傳統(tǒng)！沒有根基的創(chuàng)新才是違背書法的傳統(tǒng)！

現(xiàn)代人談創(chuàng)新者沒有一個具備創(chuàng)新所需要的基本功，所以被世人稱為丑書，真的不是冤枉他們，不管他的滴液故事如何如何地高，也不用說得多么的高深莫測，其本質(zhì)只有一個，就是沒有能力有正路，用玄奧忽悠別人，有的連自己都忽悠了。

書法從來都啊排斥創(chuàng)新，反而是千古以來一直都提倡創(chuàng)新，可這個創(chuàng)新，絕不是隨意的創(chuàng)新，是在你深刻地理解書法真諦，具備以后深厚的書法功底以后的創(chuàng)新！而不具備寫兩項基礎(chǔ)的創(chuàng)新，就是欺名盜世，就是沽名釣譽！

現(xiàn)在的所有書法都沒有達(dá)到真正的可以去獨自創(chuàng)新的境界，所以說，提倡創(chuàng)新者沒有一個是真正的創(chuàng)新者！

創(chuàng)新本是好事情，但絕不能丑！

中國書法的創(chuàng)新走到當(dāng)代，已經(jīng)像被人嚼的無聊乏味口香糖，第一口吃的是甜爽有嚼頭，再嚼雖然帶點甜味，再一個勁吃下去，不但味同嚼蠟，而且還有毒性。令人生厭，俗話叫"丑書"。

過去的創(chuàng)新是一個褒義詞，現(xiàn)在的創(chuàng)新意識似乎是一有諷刺意義的詞。

事實也是這樣，歷史上是有過成功的創(chuàng)新如王羲之對鐘繇楷書的創(chuàng)變革，形成了不激不厲風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)的書圣字體風(fēng)格。

而王獻(xiàn)之對父親內(nèi)擫體再加創(chuàng)新，形成書寫流美，筆勢開張的外拓筆法，可謂錦上添花。

到了顏真卿對王羲之筆法的繼承，王獻(xiàn)之外拓的沿襲，特別是對張旭書法的繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，才創(chuàng)新出彪炳史冊，獨具魅力的顏體筆法。這才是真正的創(chuàng)新。

到了宋代書"尚意"，就已經(jīng)顯得些力不從心，筆法結(jié)體方面已經(jīng)沒有多少開拓空間，因為書法在晉唐筆法已經(jīng)達(dá)到完美高度，他們沒法在實際上與其比肩，所以只能靠以蘇東坡，黃庭堅為首的文學(xué)詩詞家們，來了個"我書意造本無法"來搪塞過去，玩起了虛頭巴腦的"意造，禪學(xué)"，開啟了自由發(fā)揮的書寫模式。

再說當(dāng)代，連"尚意，尚態(tài)"都做不到，于是來了個劉洪彪所說的"尚式"。就是展覽體在形式上，紙質(zhì)拼接上做文章，"片兒，面兒，塊的"。借鑒一些西方美術(shù)現(xiàn)代藝術(shù)，外來和尚好念經(jīng)。以沖擊視覺為追求的創(chuàng)新，以丑為美，實際就是本事不行，沒法和前人比，干脆就玩花拳繡腿，旁門左道的雜耍。

所以.當(dāng)下所謂創(chuàng)新，存在兩方面先天不足，使得創(chuàng)意成了不倫不類的雞肋，一是文化藝術(shù)底蘊積累不夠，傳統(tǒng)還沒有繼承好，就半路殺出個程咬金，兩板斧玩玩而已。有些捉襟見肘，與傳統(tǒng)背道而馳。

還有些書法家一上手就是行草書，基本功不行，筆法不足丑書來湊，功底不扎實，又想拔苗促長，超越古人，現(xiàn)實與想法完全脫節(jié)。筆法功底不足以支撐他們好高騖遠(yuǎn)的奇思怪想，不倫不類的。與傳統(tǒng)書法脫節(jié)，形成了旁門左道的丑書盛行。

偉人說過一句話"天下大亂到天下大治"，從這一點上看，當(dāng)前的背離傳統(tǒng)書法也未嘗不是件好事，可以讓人們從反面認(rèn)識到丑書的"丑陋"和"危害"，然后讓中國書法逐步重回正軌，扎扎實實繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，逐步輝煌。

謝謝邀請，近年來書壇創(chuàng)新之風(fēng)屢見不鮮，但是過于夸張、隨性，被老百姓視為丑書、吼書。書法的創(chuàng)新，從晉崇尚氣韻自然，飄逸瀟灑的書風(fēng)，到唐代楷書的法則極為嚴(yán)謹(jǐn)，以及宋時期崇尚字體恣態(tài)的變化，再到明代書法作品創(chuàng)作形成潮流、講究形式美，這些都是古代書法創(chuàng)新的脈絡(luò)。書法藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中最古老的藝術(shù)樣式之一，書法是中華民族想象力、創(chuàng)造力的結(jié)晶。現(xiàn)代書法創(chuàng)新當(dāng)以當(dāng)代文化為內(nèi)涵，以傳統(tǒng)書法為基礎(chǔ)，來拓展書法藝術(shù)的新時空。

在繼承了傳統(tǒng)書法的前提下，再創(chuàng)新，不承在違背了咱們古代的傳統(tǒng)書法。

繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系:

繼承書法首先是對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的吸收和接受，是選擇優(yōu)秀的經(jīng)典，吸精華去糟粕的繼承。

書法藝術(shù)的創(chuàng)新，是指要利用傳統(tǒng)書法技法語言，要創(chuàng)造新的作品面貌，表現(xiàn)新的思想情感。藝術(shù)創(chuàng)作必是求新求異的。如果只是學(xué)原帖相仿為目標(biāo)，那么就不是創(chuàng)新，齊百石說:"學(xué)我者生，似我者死。"他說的意思是不創(chuàng)新求異，會走進(jìn)死胡同。也只能是一條死路。

書法的創(chuàng)新是在傳統(tǒng)規(guī)矩中放縱。而不是放縱無規(guī)矩。容易走歧途。所以要創(chuàng)新必要先宗傳統(tǒng)，這是很重要的一關(guān)。

北宋書法家李建中，曾任太常博士、金部員外郎、工部郎中、西京留司端史臺等職。人稱"李西臺″。是通過刻苦規(guī)矩練習(xí)后，才形成新的風(fēng)貌。而不是亂寫亂畫。

李建中書法學(xué)歐陽詢、顏真卿，以及魏晉書法。《土母帖》是其代表作，天下十大行書之一，排第十。

此帖結(jié)構(gòu)偏長而茂密，行書中有楷意。用筆厚實沉穩(wěn)。北宋黃伯思《東觀余論》稱:"西臺本學(xué)王大令書，而拘攣若此，猶韓非之學(xué)黃老，李斯之師荀卿也。然觀筆勢尚有先賢風(fēng)氣，固自佳。″

(上圖為李建中書《土母帖》，個人淺見，僅供參考。不當(dāng)之處，敬請包涵。)

先說第一個問題，當(dāng)今書法一直談創(chuàng)新。

的確是這樣！創(chuàng)新是中國書法老生常談的話題，也是常談常新的話題。尤其是發(fā)展到今天，這是個毛筆越來越被高高擱置的時代（實際上就連鋼筆鉛筆等硬筆書寫工具也已面臨被電腦取代的邊緣），這是必須正視的現(xiàn)實。書法一方面必須大力提倡繼承，另一方面又必須倡導(dǎo)創(chuàng)新，這也是適應(yīng)浮躁的現(xiàn)代人結(jié)合新時代所必須做出的抉擇！

再說第二個問題，談?wù)勈欠襁`背我們的書法傳統(tǒng)。

愚以為，創(chuàng)新是必須的！方法可能是多種多樣的！結(jié)果也可能是多種多樣的！

在慌不擇路、一味創(chuàng)新求變的新生代思潮涌動中，一定程度上肯定會影響到咱們的傳統(tǒng)書法，你不要以為什么吼書、盲書、射書等諸如此類的種種丑書就是不正常的，它們的出現(xiàn)的確是這個時代必然的產(chǎn)物，出幾個標(biāo)新立異奇奇怪怪的新事物不稀罕，實際上這也推動著書法創(chuàng)新的發(fā)展步伐。

當(dāng)這些狂怪惡雜的現(xiàn)象出現(xiàn)了，為我們能幫助我們靜下心來反思提供了參照物，什么才是我們該堅持的？什么是我們必須揚棄的？到底怎么樣才能夠既適應(yīng)時代又能夠有利于書法傳統(tǒng)的發(fā)展？

要相信書法作為一個根深蒂固的中華獨有的傳統(tǒng)藝術(shù)品類自身有著一套內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律和與時俱進(jìn)的發(fā)展能力。有一句話說得好：大浪淘沙，適者生存，美丑自在人心。

這也是作為書法人必須有的文化自信和發(fā)展態(tài)度。讓我們拭目以待吧！

謝謝你的邀請！

我是楊炳升。

本人認(rèn)為，談創(chuàng)新并不違背咱們的傳統(tǒng)書法。

創(chuàng)新容易，創(chuàng)新成功卻很難。

古往今來，看一看創(chuàng)新的道路上有多少路條。他們甚至連希望的光都沒有看到都已經(jīng)壯烈了，悲哀啊！

說容易，是因為書法的起點很低。凡是識字的人都可以拿起筆來寫兩下次，而且，大都是各自有著各自的特色。漢文字就那么幾畫，真的沒有什么難的，可以說＂淺如盞酒＂。

說到難，因為練習(xí)書法，每提升一步，都是要付出許多的心血和汗水的，這應(yīng)該是每一位書法愛好者都有的親身體會。所以，要想把字寫好，得到當(dāng)時社會的認(rèn)可，又要經(jīng)得起歷史的檢驗，何其難也。說是又＂深入大海＂也決不為過。

所以說，創(chuàng)新容易成功難。

不創(chuàng)新，玩著就沒有意思。

創(chuàng)新，沒有傳統(tǒng)的基本功，很快就會犧牲。

當(dāng)今社會，應(yīng)該稱之為書法盛世。江河?xùn)|去，泥沙俱下是正常現(xiàn)象。也是一個節(jié)段向另一個節(jié)段的轉(zhuǎn)換的必然過程。

你提這個問題的目的，是想把當(dāng)今的一些書法亂像理清楚。豈不知，這不是我們這些小老百姓能左右的了的。

昨天，我聽到了這樣的一段話，說：商不言錢，句句帶金。官不言權(quán)，字字顯威。當(dāng)錢站起來說話時，所有的真理都會保持沉默。當(dāng)權(quán)站起來說話時，所有的錢都一文不值。

放心吧，國家會管的。

清理飯圈文化，行動在路上。

一個江湖書法愛好者受邀閑侃兩句，請走過路過的各位朋友和老師千萬別當(dāng)真。[作揖][作揖][作揖]

江湖人寫江湖字，沒有辦法，臨誰的東西都變形。

不怕丑！[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]

書法創(chuàng)新與傳統(tǒng)書法并不矛盾，正是因為有了古人創(chuàng)新才有了傳統(tǒng)書法的五體。書法創(chuàng)新并不是簡簡單單的創(chuàng)造一個新實物，而是在已有的、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)書法上進(jìn)行的。事物的發(fā)展都具有連貫性，有沃土才有后來的茁壯成長。

王羲之的書法東晉初期也是屬于創(chuàng)新書法，顏真卿的創(chuàng)新書法也是自成一派。縱然當(dāng)時可能不被大眾接受，隨著書寫的方便，審美觀的提升創(chuàng)新書法最終會流行。

我們現(xiàn)在的草書最開始是由隸書演變而來的。基礎(chǔ)隸書到草隸再到章隸再到現(xiàn)在的草書。書法的創(chuàng)新是循序漸進(jìn)的，基礎(chǔ)的量變到最后的質(zhì)變。正是因為有了先人的書法創(chuàng)新，才有了當(dāng)今豐富多彩的書法字體。

書法是中國幾千年沉淀下來的瑰寶。社會環(huán)境變了人們的審美觀也大大的變了。各種各樣書法“創(chuàng)新”層出不窮，射書，丑書。但也很欣慰仍然有很多書法愛好者堅守陣地一步一個腳印的創(chuàng)新。