南懷瑾老師集儒釋道國學傳統文化大成于一身，放眼整個中國，乃至全世界，還找不到第二個人。

曾仕強老師扎根道家，立足易經，上百家講壇，辦羅浮山教育……目前來說也找不到第二個人，能夠代替他老人家的。

硬要問南懷瑾和曾仕強老師更喜歡誰？或者說硬要他兩個人分個高下，淵回認為是沒有必要的。

這就像兩個人的吃飯口味，有些人喜歡吃大米，有些人則喜歡吃面條，這是個人的口味不同而已。

你喜歡吃大米，你就多吃幾次，但中間偶爾要換一換主食的。

整天吃面條的，也不見得每頓飯都是面條。偶爾蒸個米，炒幾個菜也是比較一番風味的。

喜歡南懷瑾老師的，偶爾看一看曾仕強老師也是非常好的。

喜歡曾仕強老師的，去看一看南懷瑾老師的東西也是蠻不錯的。

淵回就不明白了，為何非要分個更喜歡誰呢？都喜歡，都去看，都去學習，難道不行么？

南懷瑾老師和曾世強老師，都為儒釋道國學傳統文化的繼承和發揚奔波勞累了一生。你說喜歡誰呢？

雖然，兩個人的講課方式，人格的魅力大有不同。

南懷瑾老師側重于儒釋道三家的共同參究，曾仕強老師則更偏向于易經，偏向于道家文化。

但是，兩位老師走的路，努力的方向都是為了儒釋道國學傳統文化的發展。淵回認為，在這艱難的條路上，沒有敵人，只有朋友，也沒有更喜歡，也只有都喜歡。

好了，以上內容就是淵回的主要觀點。這個問題是某位師兄的提出來的，問得也非常好。不過，為何不大氣一點，心量大一點呢？

我們這些學習儒釋道國學傳統文化的同學們，一定不能別人帶亂了節奏。別人說分個更喜歡，就分個更喜歡，別人說比一個高下，就非要比高下。為什么非要按照別人的思路走呢？

怕就怕有些居心叵測的人，在哪里胡亂帶節奏，引起不必要的爭論，內耗。最后受傷的只有我們這些喜歡曾仕強老師的，喜歡南懷瑾老師的，這些儒釋道國學傳統文化的愛好者。

海納百川，有容乃大。我們這些國學傳統文化能走到今天并不容易。但愿像南懷瑾老師，像曾世強老師這樣的人越多越好。

再多一個南懷瑾老師，我們同樣喜歡。再多一個曾志強老師，我們也同樣喜歡。

當然，以上的內容只是淵回的個人經驗，見解不足為論，僅供大家參考，大家如果覺得有幫助，歡迎大家點贊，轉發推薦，讓有限的內容發揮無限的力量，幫助更多的人應該點贊支持，也會增加內容更新頻率，最后關注淵回能夠第一時間獲取更新，我們再見，謝謝大家。

“三人行，必有吾師焉”，何況是南懷瑾大師和曾仕強教授。兩個老前輩，我都喜歡。

都是我喜歡的，因為都是導師級別的人物，所有說出來的知識都是讓人豁然開朗的，導師級別的人物是不分高下的，內心唯有敬仰，也愿意有這些人生的導師一直陪伴，因為我是缺少智慧的，所以需要有智慧的人來引導，要感謝遇到這些人生中的導師，讓我的人生越來越從容。?

南懷瑾和曾仕強作為臺灣的學者，在普及國學上作出了很大的貢獻，我很喜歡這兩位大家，凡已出版的他們的著作都買來讀過，盡管南曾對儒家各個經典都有解讀，相比較而言，南在佛學上更明白些，而曾在易學上更出色些，而對最難理解的道德經，他們的解釋都有缺陷，我們知道，道德經第一章是全書的總綱，第一句是全書的大門，如果第一章都弄不明白，后面就別再說了。在南的《老子他說》里，對老子道德經里的第一句“道可道，非常道”，他認為道不當說講，當說是宋朝以后的事，這就不對，有人在先秦的典籍和史記里找到了道當說的用法，后面道德經里很重要的地方他都沒解釋清楚。而曾仕強在解讀道德經第一句時，用道可，道非，來斷句，表面上另辟奇徑，其實是違背常理，老子說，“知常容，容乃公”，常都不知，焉知不是歪理。當然，道德經脫胎于易經，由于曾在易經上的理解較為通透，因此在道德經的理解上也較為深刻。總之，南曾兩位在國學上的成就是卓越的，目前的國內也是無人望其項背的，這也是不爭的事實，虛心向兩位大師學習，不失為繼承中華文明、學習傳統文化的一條捷徑。

看曾仕強教授的視頻比較多，南懷瑾大師的比較少。感覺南講話的氣場強大，有種不管你信不信，道理就是這樣子，而曾講話是要你要信，不信可以解釋你聽，真是這個道理。

南懷瑾和曾仕強兩位大師，我曾經都非常喜歡，受益匪淺，兩人各有所長，都是難得的明師。沒有更喜歡哪一位之說，學佛還是南懷瑾講的透徹，論道還是曾仕強說的詳細。

南懷瑾一生求佛證道，尋師訪友，苦證佛理，其《楞嚴大義今釋》，使人對《楞嚴經》的閱讀有非常大的幫助。我個人看法，其對《金剛經》、《心經》、《易經》及《論語別裁》，都是在證得佛法之后的感悟。以佛眼來看待中國的傳統文化，從根本上闡述自己的感悟。非常了不起，堪稱佛學大師。

曾仕強對《易經》的理解，特別是對中國的民族特性及人情世故的解讀，深入淺出，貼近生活及企業管理。可謂活學活用，領悟頗深。把陰陽之道，易經思維，用來解釋國人的思想特征，妙趣橫生。

兩位大師都非常了不起，都給了我們生活的啟示。但我們要客觀的看待問題，看待時代，看待自己，一切必須是與時俱進的，符合時代趨勢的，才是對我們有益的。我們需要選擇性的吸收，只要對我們身心、生活有幫助的，我們就該虛心學習。

我喜歡曾仕強，其原因是：曾教授講課我認為能賦予人生很多哲理性，幽默風趣，能‘’道破‘’許多人、事、物的‘’天機‘’。

我認為曾教授易學講得很好，他對《易經》理解、悟性得很透徹，似乎‘’道破‘’了《易經》的‘’一切天機‘’。每次講解《易經》的每個環節、細節，都清清楚楚、明明白白。

曾教授對中國式管理悟透很深，講解得很到位，似乎看明、看清、看穿、看透、看破中國人性的本質、根源，為人處世的人生哲理、哲學等。

以上只是我個人對他的看法和認知觀點，不到之處，特敬請各位仁友賜教！切盼匆噴！謝謝！

都喜歡，都是國學大師

二老慧智親切，我曾有幸夢見二位老者。對于南師，夢見兩回。第一次，我在夢中向其詢問何為“五百年必有王者興”？他老人家很快為我解惑。第二次，他老人家竟然手把手教我，如何用三枚銅錢學六爻預測[尬笑]。而于曾公，夢中竟然無緣由的告訴我，若在非洲赤道附近種植水稻等農作物，可以解決中國未來糧食供需不足的問題[捂臉]。。。

南懷瑾和曾士強首先不是一個等級的人，曾和南差的太多，如果國學造詣分十級的話，南有八級，曾頂多六級，為啥呢？曾只是對易經有研究，而且看他說話有些也不一定正確，過于武斷，而南師可以說是儒釋道全才，對修行也有獨到的造詣，慈眉善目，在那個動蕩的年代憑自己的修行的預感躲過了多少災難而得善終；曾的有些理論分明錯誤，比如世上有一個好人必有一個壞人，而壞人存在的意義在于成就好人，好多理論貌似有理實也大繆，不過其總體易學造詣還是很高，但還沒到登峰造極的地步