“淫字論事不論心,論心千古無完人。孝字論心不論事,論事萬年無孝子。”這句話出自清代王永彬的《圍爐夜話》。
前一句的意思是,看一個(gè)人是不是奸邪之人,要看他有沒有表現(xiàn)出來,而不能看他的心里想沒想,如果看心的話,這世間就沒有完美無缺的好人了。
后一句的意思是說:看一個(gè)人是否孝順,要看這個(gè)人有沒有孝順之心,而不能只看表面上的行為是不是孝。如果以具體行為作為衡量一個(gè)人有沒有孝順之心的話,許多貧窮人家就沒有孝子了,因?yàn)樗_實(shí)沒有能力為老人做太多事情,來表達(dá)自己的孝順之心。
第一句的“淫”從狹意上解釋是“淫亂”,廣意上應(yīng)該是指“奸邪之徒”。
俗話說:“知人知面不知心。”一個(gè)奸邪之人,總是能隱藏起內(nèi)心的邪惡,只有時(shí)間長了,在他的行為中才能表現(xiàn)出來。同時(shí)人都是有兩面性,一個(gè)是君子之心,一個(gè)是小人的陰影。
也就是說,好人不一定總想著光明正大之事,而壞人也不會(huì)總是有奸詐邪惡之心。“正”和“邪”的斗爭始終伴隨著人的思想。而人的具體表現(xiàn)是內(nèi)心“善、惡”斗爭的結(jié)果。
所以,如果用一個(gè)人的內(nèi)心想法去衡量一個(gè)人,天下真的沒有完美無缺的人。
第二句的“孝”本身就可以代表一個(gè)人善的一面。也可以說一個(gè)善良正直的人,一定會(huì)是孝順之人。
即使一個(gè)人內(nèi)心如何善良、有孝心,他的家庭條件不具備。假如一個(gè)連飯都吃不上的家庭,你讓他拿出更好的東西去孝敬父母,他能做到嗎?心有余力不足啊!
同樣,自己沒有能力的人,再有善心也幫助不了別人。
所以,如果從表面具體行動(dòng)上去衡量一個(gè)人是否有孝心,是否善良,那么這個(gè)世界上就沒有孝順和善良的人了。
每個(gè)人的心里,都曾有過邪惡的念頭,這并不是惡,如果將邪惡的想法付諸于實(shí)際行動(dòng),那他就真正意義上的邪惡之人了。
但是,善良正直的人,每時(shí)每刻都在抑制著內(nèi)心邪惡念頭的泛濫和膨脹,時(shí)刻警醒著自己,讓內(nèi)心充滿光明,去照亮黑暗的一面。
而邪惡之人,卻放任著邪惡念頭的滋長衍生,最后走向萬劫不復(fù)之地。