寫詩對(duì)聯(lián)，頭條不論文憑，

說學(xué)逗唱，藝術(shù)圖個(gè)開心。

水平高低，評(píng)說自有后人，

白石木匠，刻畫魚蝦傳神。

請看“中國詩詞大會(huì)”評(píng)委康震，酈波兩教授水平應(yīng)該夠高的吧？請看康震教授所寫：

大江東去流日月，

古韻新妍意芳菲。

雄雞高歌天地廣，

一代風(fēng)流唱春暉。

老夫細(xì)觀之，最后兩句嚴(yán)重出律，雄雞不符合仄仄，一代不符合平平，風(fēng)流不符合仄仄之要求，應(yīng)判為打油詩。而且格調(diào)不高，似有虎頭蛇尾之嫌。

現(xiàn)老夫仍用原韻，并改康先生不擅長的對(duì)仗模式和：

有詩為證：

詩詞大會(huì)懸明月，

震酈評(píng)說照艷菲。

少贊二人學(xué)問廣，

多揚(yáng)四海藝朝暉！

注：震，酈乃康震，酈波兩教授。恕老夫直言，康震詩乃小兒科水平！老夫是什么水平？本是機(jī)械，電氣工程師退休，詩詞僅僅業(yè)余染指。

參與是一種態(tài)度，質(zhì)量取決于底蘊(yùn)。

能積極參與躍躍欲試就是對(duì)中國上下五千年?duì)N爛文化的敬仰，可謂是文明古國美麗華夏之優(yōu)秀子孫。

底蘊(yùn)可以積累，質(zhì)量可以提高，愛國情懷難得。

希望愛好寫詩、詞、歌、楹聯(lián)的朋友們?nèi)杖缂韧で楹肋~，在頭條這個(gè)廣闊平臺(tái)多多發(fā)揮社會(huì)正能量，在廣泛出對(duì)應(yīng)對(duì)試對(duì)的樂趣中提高自己，發(fā)揚(yáng)光大中國五千年文學(xué)瑰寶。

經(jīng)常會(huì)寫詩詞或?qū)β?lián)的人，肯定有一定的水平。至于到底什么文化水平，誰也說不清。如果誰煞有介事的說清了，那他自己一定不清楚。衡量水平是有標(biāo)準(zhǔn)的，標(biāo)準(zhǔn)有多高，屬于哪一個(gè)級(jí)別，小學(xué)的？中學(xué)的？大學(xué)的？教授級(jí)的？不象量杯的刻度那樣一目了然，該怎樣衡量到底什么水平，提問者須知此問不合事宜了。而我觀頭條的出聯(lián)者與對(duì)聯(lián)者甚眾，有社會(huì)上各個(gè)層面的，有各種職業(yè)，有貼近專業(yè)而文化程度迥異，有遠(yuǎn)離專業(yè)而文化程度較高者。他們熱情高漲，極盡語言詩詞魅力，也有力不從心，語不達(dá)意而語怯詞窮者，也有消情遣興，圖一時(shí)之快樂者，甚而啥也不懂而湊熱鬧之人。如此種種，重在參與。提問者何苦究其水平若何，排出個(gè)甲乙丙丁來。須知大眾平臺(tái)，猶如人民廣場，誰都可以逛逛，象大眾酒館，誰都可以斟酌幾杯。我期望，頭條后臺(tái)的制作者，放寬平臺(tái)的登臺(tái)條件，讓每位受眾，人不分男女老少，地不分南北西東，位不分高低貴賤，財(cái)不分富貴貧窮，都來參與，每一個(gè)人都可出聯(lián)，每一個(gè)人都可對(duì)聯(lián)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，只要是正能量。歡迎他們，游戲人生。

我有兩點(diǎn)疑問想請教提問者：第一您提此問是想證明什么結(jié)論嗎？您是想證明愛好詩詞對(duì)聯(lián)這些傳統(tǒng)文化的人、相對(duì)文化素質(zhì)都較高？還是想證明、真正有文化底蘊(yùn)的人都不會(huì)關(guān)注詩詞對(duì)聯(lián)這些東西？另外，您所提問的文化水平如何界定？是以教育部門頒發(fā)的一紙文憑界定、還是以個(gè)人的文字功底和文學(xué)底蘊(yùn)來界定？

古往今來，文憑雖然是界定個(gè)人文化程度的官方證明，但事實(shí)卻還是表明，少數(shù)有高文憑的人實(shí)際確實(shí)沒什么文化可言，沒有取得高端文憑的人也不一定就沒文化底蘊(yùn)。四大名著的作者、《聊齋志異》的作者，都沒聽說在科舉考試中取得過多好的成績。而改革開放以來，用權(quán)錢獲取的虛假文憑更不在少數(shù)。從另一方面來說，真正有文化的人，與經(jīng)常關(guān)注、參與寫作也應(yīng)該沒有直接的聯(lián)系。歷史上李白、蘇軾等名家的作品固然質(zhì)量數(shù)量俱佳，但有的人作品很少，卻一樣質(zhì)量上品。比如有孤篇蓋全唐美譽(yù)的張若虛，再比如民族英雄岳飛，他的作品很少，質(zhì)量卻極高！而有些人，作品數(shù)量龐大，質(zhì)量卻一般得很。比如清朝乾隆皇帝，據(jù)說他的詩詞作品的數(shù)量，超過全唐詩詞的總數(shù)量，卻也未見流傳多少乾隆的作品，想來質(zhì)量也一般吧！

回過頭來說經(jīng)常關(guān)注詩詞對(duì)聯(lián)的群體。文化底蘊(yùn)很厚的人，不見得都喜歡關(guān)注這個(gè)，而經(jīng)常關(guān)注和參與詩詞對(duì)聯(lián)活動(dòng)的，應(yīng)該各個(gè)文化層次的人都有。看平臺(tái)留言中的作品，意境韻律都美的不少，而對(duì)聯(lián)中只是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同、與對(duì)仗意境壓根兒掛不上號(hào)的也多得很。再看點(diǎn)贊數(shù)量，可以發(fā)現(xiàn)，真正意境韻律俱佳的詩詞對(duì)聯(lián)，得到的點(diǎn)贊多的時(shí)候極少。而得點(diǎn)贊最多的，往往是那些非常普通、甚至根本就不合格的作品。從這里就可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常關(guān)注詩詞對(duì)聯(lián)的人，文化水平絕非是一個(gè)層次的，應(yīng)該各個(gè)文化層次的人都有。但有一點(diǎn)可以肯定，崇洋媚外的人、功利心重的人，絕不會(huì)經(jīng)常關(guān)注詩詞對(duì)聯(lián)。在崇洋媚外者的心中，一切中國傳統(tǒng)的東西都是它們抵制的對(duì)象，而在功利分子看來，與其浪費(fèi)時(shí)間關(guān)注傳統(tǒng)文化，不如去煙酒嫖娼搞好仕途關(guān)系！

文化水平的高低不是衡量寫詩詞或?qū)β?lián)的唯一標(biāo)準(zhǔn)！并不意味著學(xué)歷越高，就能寫出高水平的文學(xué)作品，賈淺淺就是一個(gè)例子。

西北大學(xué)副教授賈淺淺的幾首詩，近日在各大媒體上引起廣泛爭議！其低俗甚至涉黃的句子不堪入目。這樣的作品竟然能夠堂而皇之地以“詩歌”的名義，登上各種知名詩刊雜志上，實(shí)在匪夷所思。

文學(xué)作品源于生活，高于生活，去其糟粕，取其精華，把人性最美好的一面展現(xiàn)出來，以饗讀者。在創(chuàng)作過程中，文化是基礎(chǔ)，但不是衡量作品好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不過有一點(diǎn)可以肯定，沒有文化是肯定寫不出好的作品！比如說寫古詩體，在寫之前，對(duì)古詩體的格式要鉆研和揣摩，必須對(duì)絕句和詩律有一定的了解。如果是模仿宋詞，還要和詞牌有關(guān)聯(lián)，因?yàn)椴煌~牌名字都有講究，都有著不同格式和韻律。

對(duì)聯(lián)也是如此，對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)平仄相合，追求韻腳和諧。如上聯(lián)韻腳為平聲，那么下聯(lián)韻腳就要為仄聲，謂之“平起仄收”。反之如上聯(lián)韻腳為仄聲，則下聯(lián)韻腳應(yīng)為平聲，謂之“仄起平收”。這些基本常識(shí)，沒有一定文化基礎(chǔ)是肯定掌握不了的。

隨著時(shí)代的發(fā)展，好多現(xiàn)代人不再刻意追求詩詞或?qū)β?lián)的固定格式，不再拘泥于外在的韻律和音節(jié)，也不再受任何框式束縛，自由抒寫，自由發(fā)揮。但這并不意味著詩詞對(duì)聯(lián)水平降低，反而出現(xiàn)了許多膾炙人口的好作品！

結(jié)論是：經(jīng)常寫詩詞或?qū)β?lián)的人，與學(xué)歷無關(guān)，與聰明悟性有關(guān)；與功利無關(guān)，與興趣愛好有關(guān)！

陽春白雪和下里巴人

說到網(wǎng)上常寫詩詞和對(duì)聯(lián)的人，不外乎兩種：

一、在“新”字上下功夫。就是說，力求詩詞和對(duì)聯(lián)有新意，既抒發(fā)心曲，又乎合新形勢，又引起網(wǎng)友的共鳴。紅樓夢作者曹公，就說過：不以辭害意。

二、是嚴(yán)守舊時(shí)格律音韻，甚至于在詩詞或?qū)β?lián)中，明確注明“平仄”格式。有些曲髙和寡，又多是以“風(fēng)花雪月”為題。

還是仁者見仁 智者見智吧！百花齊放，各有所愛。

我認(rèn)為這個(gè)只要具備初中以上文化程度，便可以做到。寫詩詞和對(duì)聯(lián)，與學(xué)歷高低關(guān)系不大。有的是大學(xué)學(xué)歷，未見得能詩詞歌賦，而有的初中文化，在這方面卻勝人一籌。這關(guān)鍵取決于個(gè)人興趣愛好和后天學(xué)習(xí)力。我就是一個(gè)高中生，但在寫作方面有愛好特長，參加工作后專門從事文字工作，而所謂的科班出身的文科夲科大學(xué)生卻無法勝任這項(xiàng)工作。由此可見，學(xué)歷只是代表經(jīng)歷，不一定能代表實(shí)際能力和水平。

謝邀。

經(jīng)常會(huì)寫詩詞或?qū)β?lián)的人，他們到底是什么文化水平？

這個(gè)問題的目的不單純。

看上去是想解惑，實(shí)際上有嚴(yán)重的情緒表達(dá)。

這真的是想搞清楚寫詩的人文化水平嗎？其實(shí)是在譏諷寫詩的人文化水平不高。

人的文化水平不是寫不寫詩能夠反映出來的。

寫詩、寫對(duì)聯(lián)充其量只能反映這個(gè)人漢字的使用水平。

漢字水平和文化水平完全是兩個(gè)概念。

不懂中文，不會(huì)寫對(duì)聯(lián)的老外，是不是都沒有文化？

這是一種有意或無意的將漢字搭建水平和文化水平畫上等號(hào)，讓人誤以為會(huì)寫詩就一定要有高文化水平，然后再通過現(xiàn)實(shí)中的落差來反諷寫詩的人沒文化的陷阱。

無意是蠢，有意是壞。

即便只在中國傳統(tǒng)文化范疇里類比，詩詞文化的門檻也并不高。

因?yàn)殚T檻只是告訴你怎么寫，并不會(huì)告訴你如何寫好。

詩詞是言志抒情的韻文，編個(gè)順口溜也是詩，誰不會(huì)呢？

格律稍微把門檻提高了一點(diǎn)，就變成了眾人口中的“鐐銬”。

說粗鄙一些，詩詞不過就是古人的“口嗨”，入門就是順口溜，打油詩。

為什么古時(shí)候那么多小孩是詩歌神童？因?yàn)樵娫~格式（押韻、對(duì)仗）就是蒙學(xué)，小孩子的玩意。

昨天在那篇奉勸大家不要自稱“詩人”的文章里，對(duì)詩詞在現(xiàn)代中國人中的文化門檻稍微做了個(gè)總結(jié)。

如今詩歌的門檻無比低，低到小學(xué)三年級(jí)。

古詩詞的門檻高一點(diǎn)，大概也就是到初中。

詩詞是表達(dá)心聲的韻文。它在某個(gè)時(shí)刻，以某個(gè)形態(tài)擊中了讀者的心，讓你和它產(chǎn)生共情，那就是好詩。

它與文化水平當(dāng)然有關(guān)系，但它代表不了文化水平。

因?yàn)樵娫~相對(duì)于新世界文化海洋，實(shí)在是九牛一毛——不寫詩的人不也好好的？科技樹不照樣攀升？寫詩可以贊美登月，單靠寫詩可登不上月球。

所以這個(gè)問題硬要回答的話，寫詩的人在詩詞知識(shí)上的水平，連大學(xué)層次都不需要達(dá)到。

知識(shí)是知識(shí)，靈感是靈感。

換句話說，格式是格式，意境是意境。

格式一學(xué)就會(huì)，意境可能永遠(yuǎn)摸不到邊。

寫詩其實(shí)是這兩樣?xùn)|西特別明顯的一種文體。

因?yàn)楦袷揭讓W(xué)，門檻易入，所以詩的重點(diǎn)，是靈感，是靈性。

而這些東西是與生俱來的，詩詞知識(shí)水平帶來的只是靈感的捕捉，情感的表達(dá)這兩方面的增益。當(dāng)然這兩方面是非常重要的，但是你若沒有靈感，沒有情感靈性，光學(xué)會(huì)技巧又有什么用呢？

現(xiàn)在很多人連格式都不學(xué)，卻妄談意境。

就好像口嗨兩句嫦娥加油，就真的變成了嫦娥五號(hào)。

寫詩詞對(duì)聯(lián)，文化水平只需要國內(nèi)初高中足矣。

寫好詩詞對(duì)聯(lián)，那可就沒有止境了。

中國人自古至今都喜歡詩詞，血液里流淌著優(yōu)美的韻律。學(xué)識(shí)高的詩詞源遠(yuǎn)流長數(shù)千年，民俗也有登不了大堂的打油詩，順口遛和廣為流傳的諺語。如今是全民賦詩聯(lián)對(duì)，從不論水平功底，有興趣，有閑情都可隨時(shí)參與，在今日頭條躍馬橫槍，盡興馳騁，酣戰(zhàn)一堂！