太上老君、孔夫子、唐僧、及時雨、“霸王別姬”時，項羽的女人、張飛、曹雪芹、湯顯祖！

這些人但凡上過學，或者大字不識的人，只要聽人說起他們，都知道一點！

如果你跟普通老百姓說：李耳、孔丘、宋江、張翼德、唐玄奘歷史上有什么真實故事！

他們可能就說不上來了！

而且普通人都覺得很陌生呀！

甚至于學富五車的歷史學家，他們也搞不清李耳到底是哪里人，甚至是干什么的。

李耳、孔丘、宋江、張翼德、唐玄奘等等！這些人在歷史上僅僅是露臉而已，或者壓根不存在，也不好說！

可是在民間，唐僧、太上老君、孔夫子，虞姬娘娘，那都是香火不斷的大人物！

別的不說！

咱就先說說這個唐僧和這個大名鼎鼎虞姬吧！

沒有《西游記》這個小說，唐玄奘就是一個留過洋的大和尚而已，歷史上默默無聞，門可羅雀！

唐僧因為《西游記》故事的普及，已經成為普通人耳熟能詳、孺幼皆知的人物，在民間是非常火的人物！

歷史上，也確實有這么一個和尚，充其量就是一個留過洋的大和尚。

假如沒有《西游記》這個小說！

你去翻閱歷史書，不管是《新唐書》，還是《舊唐書》，也不管是《資治通鑒》，還是《隋唐演義》，估計都找不到唐玄奘的影子！

但是，自從宋朝以后，開始流傳《西游記》的各種話本小說，特別是明清之后！吳承恩成為《西游記》小說的集大成者！

就這樣，經過小說家的妙筆生花，唐玄奘變成了去西天取經的唐僧，從此成為普羅大眾的一個著名的故事人物！這就成為三歲小孩都熟悉的大人物了。

沒有《霸王別姬》的京劇和《楚漢相爭》的電視劇，估計沒有人知道虞姬這個女人！

在漢代，虞姬是一個默默無聞的女子！

司馬遷的筆下，虞姬就是虞美人！他沒有給虞姬立傳，也沒有大書特書，也沒有特寫，寫虞姬就是用了20多個字！

真的是惜墨如金呀！

虞姬在《史記》里確實就是露臉而已！

她的年齡、相貌、事跡等等都是空白，就說她經常在項羽身邊，也沒有說虞姬是“自殺”，還是“他殺”。

總之“霸王別姬”就是后人的演義，小說而已，戲劇而已，不是歷史，也不是真正的虞姬。

沒有《水滸》，估計沒有人知道及時雨宋江是個什么人，歷史上的宋江就是一個山大王，手下有幾個小嘍啰！

事實上，宋江是被《水滸》夸張了！

歷史上的宋江沒有那么多手下，沒有108將，更加沒有風風火火闖九州！

真正的宋江就是一個白天睡覺，晚上出去活動的江湖兒女，手下有幾個小嘍啰。

哪里敢于驚天動地、明目張膽的跟朝廷對著干呢！

有了《水滸》，宋江一下子變成了可以與皇帝比高低的英雄人物，這個就是小說的力量了，小說可以讓一個默默無聞的人變成大名鼎鼎的英雄好漢！

最后還得說說孔夫子！孔夫子在歷史上那就是一個小諸侯國的一個司寇，大家知道戰國七雄，而孔夫子卻是魯國人，他就是一個小國里面的寡民而已！

歷史上戰國七雄里面，隨便一個歷史人物都比孔夫子出名。

且不說，管仲、樂毅、商鞅、蘇秦、張儀等名流，就是毛遂自薦里面的一些門客也比孔夫子有名呀！

歷史上孔夫子就是一個默默無聞的學者，周游列國，卻不被重用，跟現在的“訪問學者”差不多呀。

但是后來，管仲、樂毅、商鞅、蘇秦、張儀這些人都被孔夫子掩蓋了光芒，普通老百姓只知道有孔夫子，而不知有諸子百家。

甚至是歷代的帝王將相都沒有孔夫子出名了！

這個就是漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的結果！

事實上，孔夫子在歷史就是一個普通的士大夫，而且是戰國七雄之外的一個小諸侯國的士大夫。

總而言之，由于種種原因，或是小說夸張，或是皇帝的吹捧，有些非常普通的歷史人物，在世時默默無聞，后世卻成為在民間很火的知名人物！

龔柳輝：一起品讀歷史人物，歡迎關注我！

下面我要說的這個人物絕對是在民間流傳得非?；鸬娜耍瑹o論是在電視劇，電影里，還是在戲劇，小說中，我們都曾聽到過他的大名。但在歷史上，他確確實實并無多大作為，默默無聞。他便是我們經常聽說的八賢王——趙德芳。

八賢王這個人物形象在多部古典文學著作中都有出現，像《楊家將傳》、《楊家府演義》、《三俠五義》和《萬花樓》等等，但這里面的八賢王所指的人也有所異同，有說是趙德昭，有說是趙元儼，還有一說為趙德崇，但到后世的楊家將評書和戲劇中，八賢王則大多署名趙德芳。這個八賢王實在是被后代小說家們描繪得太過于完美了，在文學作品中，八賢王被描繪成一個手持金锏，上打昏君，下打讒臣，大公無私，正氣凜然的人物，主要出現在后世一些與楊家將和包青天有關的文學作品中，所以這個形象一直深入人心。

由于八賢王這個形象塑造得太成功，而后世又大多把趙德芳當作其原型，這也徹底讓本來默默無聞的趙德芳火遍了后世。像現在我們喜愛的一些影視劇：《少年包青天》，《楊家將》等等，其中就都有八賢王這個人物，基本上是家喻戶曉了。

歷史上的趙德芳到底是何許人也呢？據史料記載，他是宋太祖趙匡胤的第四子，宋真宗趙恒的堂兄，但在二十三歲的時候就英年早逝了，所以也沒有關于他太多的歷史記載。在世時并未封王，死后，宋太宗親臨哭祭，追封岐王。

大家還知道哪些像這樣的歷史人物？還望不吝賜家哦！

美國工程師尼古拉.特斯拉就是一個在科學史上地位很一般，科學貢獻也不是頂尖，卻在民間(“民科之間”)特別火的人物，被認為是民科的“精神教父”。特斯拉的火爆，源于一部偽科學紀錄片對他的事跡的神話和捏造，以至于很多對物理學一知半解的人，錯誤的把特斯拉稱為“交流電之父”。實際上，法拉第才是交流電之父。

特斯拉出生在一個東正教的家庭，但他中學以后就拋棄了宗教，成長為一個無神論者。平心而論，特斯拉是一個很牛逼的人物，沒有接受系統的高等教育(沒有上完學)，卻喜歡發明創造。他最大的貢獻，就是和商業伙伴一起制定了交流電的商業標準，一直沿用了30多年才被取代。特斯拉還改進了高頻率交流電動機之中的一種，據說質量還不錯，所以獲得了一個專利。據說，特斯拉還參與了一些水壩，水電站工程的項目，這些沒有辦法考證，暫且當做一家之言。科學史上對特斯拉的資料留存不多，因為特斯拉生前并不算一流人物，僅僅是一個比較杰出的工程師。特斯拉反對量子力學，對天文學一竅不通，他的理論基礎也非常差，完全不懂微積分。要知道，微積分是高等數學(還不算現代高等數學)的基礎，而高等數學是物理學的基礎，特斯拉理論基礎太差，是不可能有什么科學理論上的成就的。事實上，終特斯拉一生，他也沒有發明創造出和改進任何科學理論，所以，他不能算一個科學家，而只能是一個發明家或者工程師。特斯拉一生失敗很多，他用牛頓時代的知識搞發明創造，自然處處碰壁。他建造構思的“特斯拉塔”，也被證明理論上就是不能成立的。瓦特就是和特斯拉這樣的人類似，他改進了蒸汽機。而特斯拉比瓦特還要差一點，瓦特的蒸汽機是獨一無二的，而特斯拉改進的高頻率交流電機，當時已經有20多種獲得專利，他只是改進了其中的一種。

當然，特斯拉在交流電商業化上的貢獻，還是值得肯定的。特斯拉是一個杰出的人才，如果想要尊重他，就應該實事求是。過分的神話和吹噓特斯拉，就是對他本人的侮辱和不敬。

這類人物在文學作品中比較常見。在明朝出現了第一部歷史戰爭小說《三國演義》，相對于歷史，《三國演義》算不上嚴謹，但是他沒有脫離歷史的大方向，甚至整體性上也是貼近歷史的，屬于藝術來源于生活而高于生活。

由于《三國演義》的大火，各類題材、各個時期的小說在明清時期井噴，逐漸衍變成高于生活而脫離生活，甚至完全虛構一些歷史上從未發生過的事，這一點在以宋朝為背景的小說中體現的尤為明顯。

因為這類小說的橫行，自然而然的，一些歷史上并沒有多少筆墨甚至完全虛構的人物大放異彩，這在資源匱乏的七八十年代影響很大，也讓很多人將這些虛構的東西誤以為是真實的歷史。

時至今日，也有很多人分不清歷史與演義小說的區別，也使得很多對歷史一知半解的“歷史課代表”對我們這類專門研究小說的人嗤之以鼻。

下面我們就來說一說，歷史背景為宋朝的三大熱門小說，及其中符合題主所說的人物。

家喻戶曉的《水滸傳》

《水滸傳》，中國古典四大名著之一，在中國可以說無人不知無人不曉，他遵照了歷史的大背景，從這一點來說，算是沒有脫離生活，這也是他的文學性和可讀性高過其他一些戰爭類小說的原因之一。

不過，就具體情節來說，基本是以歷史上“宋江起義”為原型，參照了一些民間故事和原創情節塑造而成，故事雖然精彩，但真實性幾乎為零。

其中符合題主所說的人物至少有三個，第一個就是整部書人氣最高、名氣最大的打虎英雄——行者武松。

歷史上的武松是清河縣人，原在杭州賣藝，后任杭州知府高權手下都頭，因功升提轄。高權被罷后，武松被趕出衙門。繼任杭州知府蔡鋆殃民，武松將其捅刺，后被捕，死于獄中。

《水滸傳》中的武松看起來與這個武松毫無關系，但是從俠肝義膽的性格和姓名、籍貫來看，盡管出生時期對不上，但梁山的打虎英雄確實是以歷史上的“小人物”為原型塑造的。

第二位就是很多人痛恨的呼保義、及時雨、孝義黑三郎——宋江宋公明。他比武松更符合題主所說，因為毫無疑問，兩個宋江是一個人。然而歷史上在北宋末年，或者說宣和年間前后，這種小規模的起義很多，他們未必真的想造反，或許是為了吃口飯，或許是為了有個前途，不是有那么一句話嗎——想當官，殺人放火受招安。

事實證明，這確實是條出路，宋江起義被張叔夜輕松鎮壓，宋江等人也選擇了投降，可以說在歷史上他們連浪都沒掀起來，最多算是讓水有了點波紋，但是在民間說宋江婦孺皆知都不為過吧。

第三個就是讓人恨的癢癢的、書中不學無術卻位居高官的大反派——太尉高俅。從書中描寫看，他某種程度上與蔡京、童貫相比都不遑多讓，被稱作四賊之一（另一個是楊戩），老版電視劇更是把童貫演成了一個在高俅面前連大氣都不敢出的小咖，讓人可發一笑。

實際上，高俅即便不是一個好官，也算不上太壞，起碼沒資格和蔡京、童貫相提并論，無論是身份地位還是禍國殃民的程度，他根本排不上號。歷史上的六賊是蔡京、童貫、王黼、梁師成、朱勔、李彥。

試想，連一個單獨傳記都沒有的所謂高官，能有多大的名聲，然而由于《水滸傳》的高度流傳，讓他徹底火了一把，盡管是壞名聲。

膾炙人口的《楊家將演義》

關于楊家將的小說有很多，甚至在類似的《呼家將》等文學作品中，楊家也經常被提到。

然而楊家將真的像小說中那么牛？這顯然是不可能的，從金刀令公楊業開始，楊家的身價和地位就被抬高了，我們不能否認楊業和楊延昭父子是杰出的將領，然而他們并不至于像書中那樣，似乎離開了楊延昭大宋就無人可用，徹底玩不轉了，在歷史上，無論是之前的潘美還是后來的狄青，都不是楊業父子能比肩的。

至于楊宗保、穆桂英更是直接虛構的人物，十二寡婦征西完全是虛構情節，毫無根據。

當然了，楊業、楊延昭的大名確實曾在宋史留下濃重的一筆，穆桂英等人又是虛構人物，所以并不符合“默默無聞的歷史人物”這一條件，如果一定要選出一個符合的，我覺得楊文廣倒是比較合適。

怎么說呢，楊文廣跟隨范仲淹和狄青都曾出征破敵，立有無數戰功，后期官職也不算低，但試問，如果沒有楊家將的渲染，誰會注意到一個這個級別的軍官？在大宋各時期的軍隊中，這種咖位和經歷的少說也有幾十了吧？

蕩氣回腸的《說岳全傳》

《說岳》的知名度也很高，再加上劉蘭芳老師改編的評書《岳飛傳》廣為流傳，更是激起無數熱血青年的愛國之心。

其中的主要人物岳飛、岳云、牛皋、張憲等確實是歷史中真實存在的，由于涉及到對外戰爭，再加上岳飛含冤而死，所以歷史上的他們絕不是默默無聞。而高寵、陸文龍等人氣頗高的人物又屬于虛構，也不在題主所說的范疇之內。

我要說的兩個人是岳飛的兩個兒子——岳雷和岳霆。

《說岳》中虛構了后續很多情節，最著名的就是岳雷掃北，加上評書的加戲，使得岳雷成了翻版岳飛，甚至最后打破了黃龍府，從這點說，成就比岳飛還高。

岳霆的成名主要得感謝單田芳先生，評書《鐵傘怪俠》我想很多人都知道，講述了年幼的岳霆被人所救，之后拜師學藝，經歷種種磨難，不僅殺了羅汝楫，還為父親平反，最后娶了楊再興的女兒，可以說家庭事業雙豐收。

然而故事很豐滿，現實很骨感，歷史上的岳雷被發配云南，關了一輩子，郁郁而終；岳霆在岳飛被捕后僥幸逃脫，隱姓埋名惶惶不可終日，直到岳飛平反才認祖歸宗，并入朝為官。

這二人因為是岳飛的兒子，所以不能說籍籍無名，但默默無聞還是很恰當的。

小說是小說，歷史是歷史，談小說不套歷史，聊歷史不摻小說，這是規則，也是素質，您說對嗎？

不要迷戀哥，哥不是一個傳說，哥只是個和平主義者。

哥本來很默默無聞，哥叫張百忍。

沒人叫我的真名，我本來叫張友人，我是很友好的一個人，后來因為我能忍，你打我左臉，我把右臉又送上，大家喚我百忍。

因為我很能忍，被老婆各種嫌棄，她覺得我太窩囊，于是我被趕出家門，流落四鄉，還好，后來來到了一個叫張家灣的小山寨，在這里安了家。

亂世之中，很多人來到寨子，這里規模不斷擴大，就有人想當寨主，他們用一種超聰明的方法決定寨主的歸屬，那就是打架。我不敢勸他們，我怕他們打我，哪怕我是和平主義者。

他們死的死，傷的傷，除了身體殘疾的，寨子里后來連個成年男性朋友都找不到了，老弱婦孺們就讓我當寨主，我很害怕，但我不敢拒絕，當了。

我把寨子管理的很好，大家一起做工，一起生活，其實很好管理的，就是老老實實做好服務工作就可以。除了老是擔心現在的小男孩們長成大人后會打我，我其他一切都過的挺好。

有一天，寨子里來了個白胡子白眉毛的老頭，他說他聽到別人夸我有管理才能，要讓我去另外一個地方發揮我的特長。我當然不想！但我不敢拒絕，只能忍，跟他走了。

這個老頭（后來我知道破壞我終生幸福的這個老家伙叫太白金星）把我帶到了天上，真的是天上，上面全是三界的各種神仙，他們都很橫的看著我，我都不敢抬頭，可即便這樣，他們仍然接納了我，把我當做了一個吉祥物，還給我起了個新的名字：

太上開天執符御歷含真體道金闕云宮九穹御歷萬道無為大通明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊玄穹髙上帝。

是的，我也覺得很長，但我不敢拒絕，好在他們平時也并不會這樣稱呼我，他們一般叫我“玉皇大帝”，偶爾也叫玉帝。

別說叫“大弟”了，叫“三孫子”我也不敢反駁啊，他們整天在云彩里飛來飛去的，害得我眼暈，我討厭在云彩里輕飄飄的生活。

我很懷念地上的生活，上面紫外線很厲害，氧氣也不足，我很需要接接地氣，但我不敢說，我只能忍。

我最羨慕的就是在山下呆了500年的那只猴子，我愿意與他交換，可如來給我的轉崗報告上畫了個紅叉叉。

別看哥在民間的地位很火，可誰又知道哥這份刻骨的寂寞。

你們誰要是愿意跟我換換位置，請聯系我，我的聯系方式是，算了吧，我不敢留，還是發私信吧。

一部水滸傳，捧紅了梁山一百零八位好漢，貶低了大宋王朝。殊不知，歷史上的宋江連和方臘媲美的資本都沒有，被張叔夜一人就打翻的一群流寇而已，被虛構的簡直快要推翻大宋王朝了，不過也虛構的確實精彩。

看到這個題目，立刻想到以下五個人物，他們雖然正史記載寥寥，實際作為有限，但活在廣大群眾心中口中，名氣很大。這多半是因為古典名著，戲劇曲藝，民間傳說的功勞。按年代從早到晚列出來：

1.關興、張苞。把這哥倆放在一起說，因為一個時代，父輩又是哥們，而且情況差不多。正史上關興20來歲就去世了，雖然有不錯的名聲，但沒有什么大的政治軍事作為。張苞就更是早夭。而在演義和民間傳說中，這二位都繼承父志，虎父無犬子，是蜀漢后期大將，被諸葛亮委以重任，屢立戰功。

2.李元霸。原名李玄霸，李淵第三子，十六歲就死了。而在《隋唐演義》等評書故事中，他成為天下第一條好漢，使一對擂鼓甕金錘，天下無敵，最后只能是自己砸死自己。

3.宋江。水滸傳把宋江的大名傳遍天下，誰不知道及時雨宋公明呢，孝義黑三郎大名鼎鼎。帶領108將三勝高俅兩敗童貫，招安后伐遼國，滅方臘，王慶田虎，所向無敵。而實際情況是他在宋史里被一筆帶過，只是規模不大的一次起事，很快被招安，遠不及方臘起義規模，更別提還滅方臘了。

4.趙德芳。就是楊家將里大名鼎鼎的八賢王啊，誰人不知誰人不曉呢。其實他是宋太祖第四子，23歲就病亡了，與楊家將也沒有什么交集。更不存在可以上打君下打臣的瓦面金锏。

門神尉遲恭

在民間，一到過春節的時候，人們就會把尉遲恭的畫像貼在門上，尉遲恭就是過年期間人們所要祭拜的門神。

雖然現在祭拜門神的人已經很少了，但是這并不妨礙尉遲恭的火爆程度。

尉遲恭在中國當門神的歷史有一千多年了，關于尉遲恭這個人也有一個傳說故事來解釋其門神身份的來歷。

據說，在唐朝初期，徑河龍王為了和一個卜卦之人打賭而觸犯了天條，按照天條的規定，徑河龍王需要被問斬，而執行命令的正是當時的魏征。

玉帝委派魏征為監斬官斬殺徑河龍王，徑河龍王為了活命，選擇向當時的唐太宗求情。

唐太宗答應了他的這個請求，到了要斬殺龍王的那個時辰，唐太宗就宣召魏征進宮與他進行對弈，為的就是防止魏征入夢斬殺龍王。

但是沒想到，在兩人下棋的過程中，魏征一不小心就睡著了，然后他就魂歸天庭，將龍王給斬殺了。

龍王因此而死，自然就對唐太宗產生了怨念，深感其怨的唐太宗每天夜晚都能聽到自己宮殿之外龍王的呼喊聲。

唐太宗不堪其擾，于是就召集大臣廣而告之，并要求他們為自己想辦法擺脫龍王的糾纏。

就是這個時候，秦叔寶對唐太宗說，他愿意和尉遲恭一起站在門外戎裝以待，以此嚇退龍王。

唐太宗聽得此話隨即就答應了這件事情，那天晚上，龍王果然沒有再來騷擾他。

不過，兩個人不可能每天都不睡覺，只為唐太宗守門，所以太宗就命令畫匠畫出了兩人的容貌，然后貼在了門上，以此來驅逐龍王。

后來，這一傳統也就逐漸地傳承了下來，尉遲恭就這樣成為了門神之一，并在民間擁有了極大的人氣和知名度。

還有一種說法是，其實嚇壞唐太宗的并不是龍王，而是唐太宗多年殺人無數所造就的惡果。

不過不管過程怎樣結果卻是相同的，尉遲恭因為這件事情在民間大火起來，不過其本人在正史之中的記載卻相對較少。

真實的尉遲恭

據記載，尉遲恭年少時期只是一個打鐵匠，到了隋末唐初之時，他才加入了農民起義，并逐步地表現出了自己的作戰才能。

李世民得知他的英武之后，把他網羅到自己的麾下并委以重任。

尉遲恭在最初之時并不歸屬于唐朝，他是在戰敗之后才被李世民收歸麾下，為了報答李世民的不殺之恩，就盡心盡力地為他做事，并逐步成為了李世民比較重視的心腹之一。

相比于正史之中記載的寥寥幾筆來歷及境遇來說，一些經過藝術加工所創作出來的文學作品，對他的描述更加生動一些。

在《隋唐演義》之中，作者對于尉遲恭作戰能力描寫地更加細膩而夸張一些。

根據《隋唐演義》的描述，尉遲恭是一個善用竹節鋼鞭的將領，憑借這一武器他可以在眾多長矛的包圍之下全身而退。

李世民曾經與他進行比試，結果還沒有過三招，李世民就已經敗在了他的手下。也是因為這件事情，李世民對尉遲恭更加重用。

根據正史記載，這一段經過演繹的內容與史書記載有極大的相似性。

在正史記載當中，尉遲恭當年曾經跟隨李世民到榆林地區進行打獵，結果途中遇到危險，在此次危機之中，正是尉遲恭一步不讓地護著李世民才得以殺出重圍。

也是經過此事之后，李世民才真正相信了這個降于自己之人的忠心。

宋朝八賢王

至今仍有很多人堅信，八賢王其實是小說創作者為了增強戲劇沖突而創作出來的一個虛構人物。

不過，最被認可的說法卻是，八賢王這個歷史人物實際是真實存在的，他就是宋朝歷史上的趙德芳。

然而，作為八賢王這個人物的原型，趙德芳本人并沒有突出之處，他在世期間一直默默無聞。

如若不是他生來自帶的皇室身份，那么在正史記載當中有沒有這一個人的出現，都將成為一件具有爭議的事情。

在《楊家將傳》、《三俠五義》等諸多文學作品之中，八賢王這一人物形象近趨完美，他幾乎代表了古代人們對于一位合格皇族后裔的所有期待。

他代表著一個正氣凜然且大公無私的賢臣形象，這個形象因為文學作品廣為人知的原因而深入人心，這也就導致人們對于其原型人物趙德芳抱有極大的期待。

但事實上，趙德芳這一真正存在過的歷史人物，在正史之中的記載寥寥無幾，他只是當時那一時期皇位之爭的一個背景板而已。

最為重要的一點是，這位八賢王的原型人物在23歲的時候就已經英年早逝，其在世期間并沒有被封王，是在死后被宋太宗追封為岐王的。

在趙德芳23年的歲月之中，他并沒有做出多大的成就，這也是大多數人都不知其姓名的主要原因。

與八賢王這個名頭相比，趙德芳這個名字顯得更加黯淡無光。

正史之中對他寥寥幾筆的冰冷文字記載并沒有引發人們對他的探知欲，反而是八賢王在民間逐漸大火的趨勢，讓人們關注到了這個默默無聞的皇室之人。

這樣的人物有很多，因為傳說或者戲曲，演義，使得人物在民間很火，而在正史中卻很少提及，甚至都沒有這個歷史人物。

穆桂英

一提穆桂英那是老少皆知，穆桂英是楊延昭兒子楊宗保（實際不是）的兒媳婦，來自穆柯寨，她父親是穆羽。遼軍擺下天門陣，要想破陣需要穆柯寨的降龍木，楊宗保去攻打穆柯寨，這樣二人相識，甚至成了親。隨后穆桂英主動獻上降龍木幫助北宋破了遼軍的天門陣，穆桂英還成為楊家女將十分出名。

穆桂英這一人物歷史上并不存在，之所以有這個人物是因為《楊家將傳》《楊家府演義》小說的誕生。之后戲曲中，穆桂英也是出場率極高，她的戲份也很多。因此現在老一輩愛看戲的都知道穆桂英這個人，而小孩們則是通過電視劇知道這個歷史人物的。

楊宗保也是小說演義中的人物，他的原型是楊文廣，也就是楊延昭的兒子。

貂蟬

呂布戲貂蟬，董卓，呂布二人因為貂蟬還反目成仇。要說貂蟬的知名度也不低，古代四大美女之一，是司徒王允的養女，為了報恩，獻身給呂布，董卓二人。致使二人反目，從而除掉董卓。隨后和呂布在一起，呂布在白門樓殞命，她也跟著死去。

然而正史《后漢書》中，從未提及貂嬋之名，董卓和呂布確實有仇，但是《后漢書》只是簡單介紹了二人的恩怨，并沒有記載貂蟬這個人。所以貂蟬也只是小說演義中的歷史人物。

宋江

提起宋江，看過《水滸傳》的沒人不知道，他以仁義行走天下，走到哪里都有好漢歸順他。他外號“及時雨”，“呼保義”，是一位極其仁義的大哥，他是梁山一百零八位好漢之首。因為殺了人而投奔梁山，最后成為梁山之主。這是小說和電視劇中的人物。

歷史上確實有宋江這個人，他也確實是一個農民起義軍首領。不過他領導的起義規模很小，遠沒有方臘起義規模大，后來還投降了方臘，成為方臘手下的一員戰將。他確實是山東鄆城縣水堡鄉宋家村人，小說《水滸傳》中宋江的歷史原型就是他。在小說演義中他是知名的人物，在民間很火，可是在正史中關于他的記載只有寥寥幾個字。

隋唐演義中的人物

李元霸

《隋唐演義》中李元霸是大鵬轉世，有巨大的力氣，是天下第一好漢。他是李淵的第四個兒子，李世民的三弟，打敗了天寶將軍宇文成都，隨后在回去的路上被雷劈死了。其實歷史上并沒有李元霸這個人，不過有原型，就是李世民的三弟李玄霸，不過李玄霸很早就死了，也并沒有說他有力氣。

羅成

羅成也是隋唐系列里的人物，他是隋唐第七條好漢，羅藝之子、秦瓊的表弟。羅成精通槍法，因皮膚白皙面容俊俏但卻不茍言笑而得“冷面寒槍俏羅成”的綽號。然而正史中卻并沒有羅成這個人，他的原型是羅士信。

八賢王

小說演義中，宋初有名八賢王，本來皇位是他的，其兄坐上了皇位，就封他為八千歲。在不同演義中，八賢王的角色也不一樣，有的是趙德昭，有的是趙德芳。其中叫趙德芳的比較多，演義中八賢王是一個非常好的王爺，幫助過很多人。正史上無論是趙德昭還是趙德芳都不是老八，在宋太宗時期二人就死了。要說八賢王還是有原型的，他就是宋太宗第八子，趙元儼，人稱“八大王”。

秦瓊

在民間過年要貼對聯，而對聯上的兩個人物人們都很熟悉，一個是尉遲敬德，一個是秦叔寶。這兩個人物可以說是家喻戶曉的，在民間很火。然而在正史上，尉遲敬德很火，秦瓊卻不怎么火。秦瓊在正史中的記載很少，因為唐初名將如云，和別的名將相比，他就顯得默默無聞，并且在貞觀十二年（638）就病逝了。

其實民間很多“很火”的人物都是小說演義戲曲中的人物，為了情節需要，作者特意刻畫的人物，有的在歷史上根本就沒有存在，有的存在也少有記載。所以才會出現這種情況。

在正史上默默無聞，民間卻很火熱的人首推媽祖。

大家說那些八賢王、宋江、李自成之類的人，比著媽組差太遠了。你到今天福建、臺灣的農村看一看，成千上萬的華人依然信奉媽祖，祭拜媽祖，把媽祖當作神明來供奉。媽祖的神像要出游，恨不得萬人空巷。

媽祖在正史中基本上就沒有記載。只是在一系列關于媽祖的民間傳說、碑刻、地方志中少許記錄。媽祖姓林，福建湄洲嶼人。生長在大海之濱的這個林氏女子，通曉天文氣象，熟悉水文，傳說她能夠預知人禍福。她便做了一些好事，救了一些漁船，到28歲就不幸身亡了。

就這么簡單的一個記錄。結果，從宋代之后越演越烈，越演越烈，給媽祖的封號越來越多，成為一個中國民間天字第一號的神明。關羽封神還因為正史中有濃墨重彩的記載，而媽祖獲得如此廣泛的受眾，簡直不可思議，正史里這個根本就沒記載，都是后世追加的傳說。

從1156年的宋代一直到清朝，歷代皇帝先后36次冊封媽祖。這個在正史上沒有一句話的女人，竟然成為了中國民間最崇拜的女神。歷代的皇帝在變、王朝在變，但是，人民對于媽祖的信賴不變。

而且媽祖的神奇功能也越加越多。宋代的時候，只是庇國安民；元代的時候，國家大興漕運，又需要媽祖保護海上運；明朝的時候鄭和下西洋，也需要媽祖來保護鄭和船隊；清代的時候平定臺灣，媽祖又成為海峽統戰女神。

媽祖因為太受民間百姓喜歡，官方不得不一而再、再而三的給媽祖加封號，到了清朝同治年間的時候，皇帝再要給媽祖家封號，禮部的官員就發現，媽祖封號的字實在太多了，再加根本顯示不出來價值。說白了，給媽祖擦鞋的皇帝太多了，根本就不差同治一個。

媽祖不僅受到中國海峽兩岸人民的信賴，還隨著華人的足跡一直遠赴東南亞，成為深受東南亞沿海居民的女神，成為一尊跨越國界的國際性神祗。據說，全世界為媽祖修的廟就有5000多座，這種影響力舉世罕見。