你敢相信？清朝守陵人，不僅身份地位極高，而且世代世襲，守陵人中竟有貝勒爺，一出生便官至七品，是許多人夢寐以求的職業，然而時至今日，曾經風光無限的守陵人，卻一言難盡！
大清皇家守陵人，究竟是一種什么樣的存在？
位于河北易縣的清西陵，從清朝雍正皇帝時期開始，相繼有四位皇帝埋葬在這里，清西陵作為清代三大皇家陵園之一，自然有著非同尋常的意義。
按常理，即便是皇家陵園，也通常不過是埋葬死人的地方，只不過由于他們在當時所處的那個時代和地位不同，所以也就造成了千差萬別的結果。
然而令人相當疑惑的是，曾經在清西陵，突然出現了一只規模浩大的隊伍，人數足足上萬人，他們究竟是來干嘛的呢？從哪里來？又到哪里去呢？
實際上這突如其來的一大幫人，來到清西陵，但是什么也沒有做，但是看似什么也都做了，他們來到這里，居然就此落地生根，仿佛這里是一塊風水寶地，安家落戶，絲毫沒有顧及這里是曾經埋葬死人的地方。
本以為這樣幸福美滿的生活就會這樣一直持續下去，然而隨著清朝清政府的滅亡，再后來隨著民國政府的建立，曾經在這里生活了許久的人們，卻也遭受了巨大的變故。
曾經，清西陵境內，實際上居住著數量相當多的滿族人，不瞞您說，這些人的祖先，實際上就是當年突然來到清西陵的那1萬多人。
實際上到了這里，也就逐漸浮出了事件真相：
實際上早在雍正皇帝在位時期，就曾在清西陵修建陵寢，但是在當年，修建帝王級別的陵寢，實際上也是一項規模龐大的大工程，不僅僅是為了讓當時的皇帝能夠滿意，而且能夠為了讓后代對祖先保持崇高的敬意，與此同時也是反映當時那個時代建筑藝術的最高水平。
甚至可以算得上是傾盡舉國之力，那么既然如此重要，所以陵寢修建，同樣也需要大量的人力物力財力，時至今日，我們也會有上墳祭奠祖先的習俗，那么在當年，通常也會有祭祀相關的活動，為此專門還會設置相關的管理人員，負責祭祀、管理、保衛以及陵寢的修建工作。
如果你是雍正皇帝，你會把這些重要的工作交給誰呢？
實際上按照當時的社會背景，掌權者多為滿洲貴族，那么毫無疑問，這些工作肯定是要交給本族人，所以按照原先的計劃，雍正皇帝特意派遣官員，從當時的我國東北地區北京以及西寧調集了眾多的滿族成員，其實主要指的就是當時的八旗子弟。
八旗子弟的地位，相信不必我多說，大家都有所耳聞，尤其是那個特殊的時代，當然現在人人平等，不過為了還原那段真實的歷史，咱們還是不能一概而論！
當年所選中的八旗子弟，基本上都是皇帝老家關系比較近的近親，之所以選擇這些人，那可是有著相當重要的作用的，畢竟當時承諾的可是高官厚祿，而且是專項渠道劃撥專款，關鍵還是世代世襲，隨著時間的推移，只要是這些人中出生的后代，一出生基本上就相當于含著金湯匙，穩穩的七品朝廷命官，既然他們待遇這么好，究竟是做什么工作呢？
實不相瞞，就是當時的皇家陵園守墓人。
守墓人在當年為什么會如此受人尊重，而且待遇豐厚呢？
根據當年留在清西陵的守陵人后代所說，當年他們祖先在清西陵的主要職責，就是祭祀，慶典，各種日常活動，說白了就是當年皇家陵園的專職服務人員，不過呢，由于當時清西陵的地位相當重要，很多重要的修建活動，也并沒有完工，所以這1萬多人的數量，其實并不多。
按照我們正常的理解，作為守陵人，主要職責就是防止陵墓被盜，與此同時還要負責日常維護清潔工作，處理各種小事件小意外，但是在當年，清朝時期的守陵人，實際上職責并不僅限于此，而且即便是成為了守陵人，也還是有高下之分的。
按照當時的職責劃分，主要分為兩大塊，行政管理人員和執行服務人員，畢竟當年的守陵人，地位高的，甚至有貝勒爺之類的存在，當時主要的職能機構，除了內務府，就是禮部。
當時內務府主要就是負責西陵的祭祀服務這一塊，而且當時的內務府，所負責的陵墓也是不同的，一座陵墓就對應一個單獨的內務府，并非所有的內務府都統管負責，基本上一個內務府的人員配置大概在100~200人之間。
除了內務府，就是禮部了，實際上禮部的職責范圍，與朝廷中禮部的職責范圍也差不多，只不過當時清西陵禮部主要負責的是各種貢品、祭祀的準備工作，因為在皇陵，每逢重大節日，都會在這里舉辦祭祀活動。
除此之外，由于當時皇家陵園還有一部分在修建之中，所以當時還有一個部門叫工部，他們主要負責的就是陵墓的修建工作，而且還負責年久失修的陵墓修繕工作。
而許多當時地位比較高的八旗子弟，主要負責的就是皇陵的保衛安全工作，實際上這些人才是真正的守陵人，當然地位越高，所守護的基本上都是陵墓的核心區，外圍主要由綠營兵或者是關系較遠的八旗兵守護。
由于當時守陵人以及服務工作人員比較多，所以特地還在這里修建了一個村莊，他們專門就是為皇陵的一切工作服務。
休息環境與工作環境：
王公貴族住在東西府，實際上就是相當于皇帝近親，主要負責監督管理工作，作為當時皇陵中的權力中樞，除此之外，又下設管理分支機構，八旗子弟與管理官員，都基本上生活在一起。
最開始，清朝時期的守陵人，實際上也就相當于吃皇糧的國家公務員，只不過官職也有大小之分，所負責的職務也各不相同，但是只要被選中，在當時落戶搬遷之時，基本上都會分配一個小院，就比如以鳳凰臺為名的這個村子，實際上就是從當年遺留下來的。
了解那段歷史，我們會發現我們對守陵人這個職業知道得太少了。
實際上當年守陵人關節可以達到一品二品，基本上都可以算得上在舉國上下，地位相當之高的存在，而且當年這些高等級的管理人員所住的庭院，基本上都是一畝三分地大小，這也就是我們今天所說的一畝三分地的由來。
其實在我小時候經常會聽爺爺輩他們說起，人活一輩子還掙不到一畝三分地，一畝三分地指的可不是普普通通的一畝三分地，實際上就隱喻的是當時守陵人的尊貴身份。
而且根據守陵人所住的家庭院落大小，就直接可以斷定一個人的身份，一畝三分地的都是厲害人物，正常的八旗子弟，住的基本都是6分7分地，以七品官員為主，是當時守陵人中比較低級的存在，不過即便是這樣，也是令許多人羨慕的，尤其是在當時那個特殊的時期。
由于清朝時期的守陵人身份特殊，他們的工資費用，自然也是清政府直接劃撥的，而且當時待遇都相當不錯，基本上不論大小，只要是在守陵人所在的村落，無論是大人還是小孩，每個月都有一斗糧的俸祿，這是最基本的，而且在這里的孩子，也是可以享受正常的國家教育的，而且小孩子一旦入了學，還會有專項的補貼費用，待遇簡直不要太好。盡管這個對于已經有了9年義務教育的我們而言，并不具有太大的吸引力，但是在當年可羨煞旁人。
除此之外，其他的各種福利待遇那就不要提了，大事小事，紅事白事，都有個紅包，各種禮品也不計其數，而且不論男女家眷，有一個算一個，基本上各種生活用品管夠，堪稱人生巔峰，而且比較有意思，當時如果錢不夠花，是可以提前預支工資的，怎么樣，足夠人性化吧！
然而你以為這就是守陵人的全部嗎？
實際上并非如此，守陵人守的是皇家陵墓，但是待在這里，更像是一座活人的墳墓。
再多的高官厚祿，生活悠閑都是拿失去自由換來的，一旦坐實了守陵人的身份，就必須在這里世代居住，不能有任何其他的想法，死了也不能埋在這里，如果身體有恙，感覺到時日不多，就會被專人從一個叫做喪門的地方帶到附近的官房子，這里是專門留給守陵人結束生命的地方。
而且對于守陵人而言，陵墓當中的一草一木，一鳥一石，不是他們可以輕易傷害的存在，曾經就因為內務府的一位婦女，折斷了一根樹枝當柴火，就被判定是折了龍須，當即被判處斬刑，而且相關涉事的官員，一個都逃不了，該貶的貶，該罰的罰。
一般來說，守陵人除了重大慶典活動，工作十分輕松，但是長期生活在這樣的環境中，比較壓抑，所以時不時會有人找刺激，曾經就因為兩個侍衛口角爭執，直接一個侍衛送另一個領了盒飯，最后朝廷為了息事寧人，給了那家人30兩銀子撫恤金。
這里是說白了就是禁區，三步一崗，五步一哨，基本上相當于軍事化管理，所有的食物蔬菜都是外部專供，基本上不會有守陵除外的其他工作，所以這里的人基本上也不會種地，而這無疑為將來留下了安全隱患。
平時，守陵人也會逗逗鳥，種種花，生活悠閑，吃穿品質比較高。
但是在1911年，隨著中華民國成立，守陵人也下崗了：
沒有了原來的高官厚祿，這相當于直接斷了經濟來源，只不過好在短期內，家底還是有的，有地賣地，有文化的教書，更有甚者，實在生活過下去，也會用親生兒女換糧食，沒有了往日的風光。周圍都是種不了的荒地，沒有辦法只能逃難，沒法自力更生，而且在當時，清朝不允許滿族人從事工商副業，只能當官當兵，有利也有弊。
更有甚者，全家人就一條褲子，誰出門辦事誰穿。
后來，日本鬼子打到了清西陵，有一位年邁老人，光著膀子，就準備和日本人談談，看著明晃晃的刺刀毫不畏懼，居然讓日本人看傻眼了，就這樣，居然奇跡般讓清西陵躲過一劫。
大清亡了，但是留下的人生活還要繼續，沒有辦法，曾經風光無限的守陵人，也只能與周邊村民滿漢通婚，重新學習種地。
今天的忠義村，鳳凰臺，絕大多數都是滿族后裔，也就是當年守陵人居住的地方，盡管歷經100多年的變遷，但是那里的許多古建筑還是保持了原來的風貌，也確實得益于這些守陵人世代守護。
所以盡管大清滅亡了，也沒有人給守陵人發工資了，但是當年的那些守陵人，已經世世代代生活在這里，這里就是他們的家，他們也有職責和義務，保護好自己腳下的這片土地，保護好曾經的祖先們世世代代守衛的皇家陵園。
即便是沒有工資，曾經的責任感與使命感，也讓生活在這里的他們義不容辭，而且只要他們在那里，保護陵墓都是舉手之勞。