“兩頭婚”出現(xiàn)在我國，不是偶然的，是在新的社會生活、經(jīng)濟各方面變化的環(huán)境下的產(chǎn)物，合理不合理，不能過早下結(jié)論，有時新生事物的出現(xiàn)，必然有它合理需求的一面。

“兩頭婚”就是出現(xiàn)在我國江浙一帶的一種新的婚姻現(xiàn)象，被媒體報道后，“兩頭婚”的話題才為人們知道，對于這種現(xiàn)象，有人支持，說存在就是合理，也有人反對，說它與《婚姻法》倡導(dǎo)的精神不相符合。

那么，別人怎么想的，咱也管不了，下面就自己的看法來談一談。也不一定對，謹代表個人的觀點。

要談“兩頭婚”，就要先知道什么是兩頭婚？

簡的說，江浙一帶出現(xiàn)的這種新的婚姻形式很特殊，它不屬于正常的婚姻形式，在這種婚姻中，男女雙方均沒有嫁娶的意思和行為。

“兩頭婚”，當?shù)匾步小安⒓一椤薄皟深^走”等。男女登記結(jié)婚，但男方不娶，女方不嫁，雙方戶口不變，結(jié)婚時，男女各自裝修新房，婚后在兩個家庭輪流住。

關(guān)于孩子問題，生兩個孩子，隨父母姓，雙方有義務(wù)贍養(yǎng)雙方父母，可以繼承雙方財產(chǎn)。也就是說，除了男女雙方不單獨重組一個家庭外，應(yīng)該說其他的還是沒有什么變化的。

可以說，對這種婚姻現(xiàn)象出現(xiàn)也不要大驚小怪，只要它不違犯《婚姻法》，不違背社會公德，個人意愿，就應(yīng)該允許它的存在。

談“兩頭婚”，就要結(jié)合社會現(xiàn)實來談，目前，我國已進入老齡化社會，社會年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化，實行計劃生育時的獨生子女一代已經(jīng)進入成家立業(yè)階段。他們的社會、家庭、經(jīng)濟壓力也隨之加大。

特別是養(yǎng)老壓力更大，二個獨生子女要面臨雙方家庭8個老人，誰來養(yǎng)老？靠社會養(yǎng)老，中國人口眾多，養(yǎng)老機構(gòu)不健全，專業(yè)人員缺乏，目前也是不現(xiàn)實的。

國家顯然也注意到了這個問題，隨著二孩，甚至三孩政策的放開，未來這個問題會有所緩解。目前是遠水解不了近渴。同時也要看到，孩子級開，生的多，養(yǎng)育孩子的成本，家庭的經(jīng)濟壓力會增加，導(dǎo)致很多年輕人不愿多生孩子。

“兩頭婚”應(yīng)該是這些問題集中體現(xiàn)下出現(xiàn)的。從雙方結(jié)婚登記到婚后如何生活，孩子的取名、扶養(yǎng)等問題，都是基于男女雙方及其家庭的一致溝通、協(xié)商基礎(chǔ)上達成的。這樣一樣，對雙方家庭都有利，而且靈活性也高。

一是有利于雙方家庭老人的照顧。男女雙方定期到雙方家里居住生活，緩解了雙方老人空巢現(xiàn)象。以及老人生病的照顧。

二是緩解了二胎，三胎孩子的照顧問題，孩子多了，年輕人自己肯定無法單獨看護，“兩頭婚”后，孩子由雙方的父母幫助帶養(yǎng)，使年輕父母放心。

三是緩解了雙方的經(jīng)濟壓力。兩頭婚的“不來不去”“不進不出”“不嫁不娶”“兩家拼拼”模式在一定程度上緩解了雙方的結(jié)婚的經(jīng)濟壓力，孩子教育支出，住房的支出，老人的贍養(yǎng)支出方面的巨大壓力。

四是避免雙方家庭一些不必要的矛盾的產(chǎn)生和處理。雙方在各自家里生活，熟悉的人，熟悉的環(huán)境，和婚前沒什么改變，各過各的，你中有我，我中有你，具體的家庭接觸少了，各自的自由空間大了，相對減少了一些在一起時容易發(fā)生的矛盾和摩擦。

這樣看來，兩頭婚并沒有違反《婚姻法》，男女雙方是自愿的，平等，是經(jīng)過合法登記結(jié)成的婚姻關(guān)系，是符合法律規(guī)定的。

兩頭婚是新生事物，就會有不足，我想最大的不足有兩方面。一是打破了傳統(tǒng)意義上的婚后“家庭”，中國人最注重家情懷，結(jié)婚就要有一個完整的家庭，孩子在父母的關(guān)爰下快樂成長。而兩頭婚形式就談化這種家庭的概念。二是雙方父母為子女提供了離不開的溫房。

兩頭婚容易造成父母對子女的牽扯，不放手，使子女對父母的依賴增大。有人形容說兩頭婚就是鼓勵年輕人“啃老”、“坑爹”。

使孩子長大后依在父母的翅膀下不肯長大。削弱了年輕人的社會，家庭的責(zé)任意識，讓孩子永遠長不大。對于普通人家來說，無意中把孩子養(yǎng)成了“偽富二代”。

但是，不管怎么說，兩頭婚既然是一種新的婚姻形式，我們就要抱著寬容的態(tài)度去看待它，不能著急去否定，讓時間，讓社會生活實踐去檢驗它，是正確的，它就能生存下去，否則很快就會被淘汰。

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圖片來自網(wǎng)絡(luò)

悄然出現(xiàn)“兩頭婚”，你支持這樣的婚姻形式嗎？我舉雙手支持“兩頭婚”。

首先需要澄清，不少朋友對“兩頭婚”有誤解，認為“兩頭婚”就是將小夫妻分開，兩個孩子分開，各自生活在原生家庭中。其實不是這樣，“兩頭婚”和我們心中大多數(shù)城市的小家庭一樣，夫妻和孩子有單獨的居所，生活在一起。只不過在婚前有協(xié)議，買房買車等婚禮消費，有雙方承擔，沒有彩禮，生兩個孩子，不論男女，一個隨父姓，一個隨母姓，給雙方老人養(yǎng)老，對雙方老人一視同仁。

我有個同學(xué)的兒子，找的女朋友家在江浙一帶，2018年結(jié)婚時，女方家長主動提出，要求和同學(xué)家訂立協(xié)議，同學(xué)也認為兩個孩子分別隨父母姓可以接受，給女方父母養(yǎng)老也是人之常情，還節(jié)省了百八十萬房錢，只是當時不知道“兩頭婚”這個名字。現(xiàn)在兩個孩子都在西安，頭胎生了個女孩，隨了男方姓，女方父母對外孫女也親的不得了，女方父母也準備退休來西安定居。同學(xué)說，這種婚姻形式很好，什么都有約定，減少了很多矛盾。

個人認為，這樣的婚姻更有利于家庭的穩(wěn)定，減少夫妻矛盾，家庭更和諧。

很正常，我們這邊很多年輕人都是兩頭婚，生的孩子一個隨父姓一個隨母姓，但是夫妻雙方都固定在夫家或妻家生活，孩子沒有外公外婆，只有兩個爺爺兩個奶奶，但是兩頭婚的基本都是在妻家生活，所以我們這邊人有點偏愛女孩。生兩個女孩的家庭絕大部分比生兩個兒子的家庭幸福指數(shù)高，因為我們這邊生兩個女兒就招婿，生兩個兒子基本都有一個兒子當上門女婿。而女孩招婿比兒子去當上門女婿還是要簡單得多，因為男孩對女孩家的家世背景不會太計較。而就婚后生活而言，當父母的肯定寧愿和十個女兒相處也不愿和一個兒媳相處，婆媳矛盾基本不存在，上門女婿在妻家和大多數(shù)男人一樣也都是要打工賺錢養(yǎng)家，也不至于會天天和岳父岳母大眼瞪小眼，而由于男人的天性也不會屁大點事就斤斤計較，所以招婿的家庭基本會比娶媳婦的家庭更和諧些。而且我們這邊女孩結(jié)婚相對較早，招男方當上門女婿花費較娶媳婦要小，要求也更少。而這幾年隨著社會發(fā)展信息便利，很多外省男人也到我們這邊當上門女婿，本地男孩的競爭壓力就更大了。男孩有房有車有錢未必能要到媳婦，但是女孩家只要女孩到年紀，房車錢很多上門女婿不會考慮，只要兩相情愿就結(jié)婚了。因為在我們本地，上門女婿的地位是和兒子一樣的，沒有任何人會看不起。所以很多男孩談戀愛會說如果你父母不同意你去我家，我去你家也可以。如果還沒談，男孩也會半開玩笑半認真的搭訕說我去你家上門要不要。

“兩頭婚”，在我們這邊稱為“兩頭蹲”，早在二十多年前，在我們這邊就已經(jīng)流行了。說實話，我作為男方，是極其不支持“兩頭蹲”的，奈何老丈人不同意嫁女，我也只能勉為其難答應(yīng)了。好處是沒出彩禮，減輕了我爸媽的負擔，壞處是為了孩子的姓，有點爭端，最后協(xié)商說生女孩跟我老婆姓，生男孩跟我姓。我和我爸媽對孩子的姓倒不看重，畢竟我也不跟我爸媽姓，所以生了女兒后也就跟著老婆姓了。那時二胎還沒放開，很多人家為了爭個姓，在生完孩子就離婚的。現(xiàn)在二胎政策放開了，完全可以協(xié)商生兩個孩子，一個跟爸爸姓，一個跟媽媽姓，也就不存在爭姓的問題。不過即使如此，我也沒生二胎。說實話，好好培養(yǎng)一個孩子的經(jīng)濟壓力和心理壓力太大了，我和老婆都怕沒法負擔。

在二胎政策放開，爭姓的問題解決之后，出現(xiàn)了老人事先分割財產(chǎn)的情況。我身邊經(jīng)常聽到的就是，某戶人家兩個孩子，大的跟爸爸姓，小的跟媽媽姓，兩邊老人就說好了，大的繼承爺爺奶奶的財產(chǎn)，小的繼承外公外婆（其實稱呼上也是爺爺奶奶）的財產(chǎn)。兩邊老人在孩子出生之后就已經(jīng)認定這個是我家的繼承人，那個就是外人。這種觀念很容易傳導(dǎo)給小孩子，所以會有兄弟倆在爺爺家時哥哥會跟弟弟說，這是我的家，這里所有的東西你都不能碰。

我表妹懷了雙胞胎，一開始就說好老大跟爸爸姓，老二跟媽媽姓。于是在月子里，就由兩邊的老人過來幫忙帶孩子，爺爺奶奶帶老大，外公外婆帶老二，基本就是各帶各的。待我表妹休完產(chǎn)假，爺爺奶奶就決定把老大帶到鄉(xiāng)下去帶，因為市里的房子是我表妹家買的，是“老二”的家，他們要帶老大回自己的家。這里倒不是說表妹夫家條件差，他家條件比我表妹家好很多，市里也有房子，但是表妹堅持要住這邊，所以表妹夫在市里的房子就出租了。表妹夫的爸媽也是典型的老頑固，不愿住在親家買的房子里，居然想得出把未斷奶的孩子帶到鄉(xiāng)下去的，然后提前培養(yǎng)他喝奶粉。孩子讀書以后，必須住在市里，周五傍晚老夫妻到市里把老大接回鄉(xiāng)下過周末，老二就留著市里。所以有時候兄弟兩個在家一打架，老二就讓老大滾出去，因為市里不是老大的家。雖然我親戚夫婦不停地跟兩個孩子解釋這是他們共同的家，奈何兩邊的老人不停地輸灌“跟誰姓就是哪家人”的思想，讓小夫妻兩個都頭大。現(xiàn)在孩子還在上小學(xué)，一點也沒有雙胞胎兄弟的親熱勁兒，以后大了不知道會為財產(chǎn)鬧成什么樣。

身邊真事有感而發(fā)，寫得有點亂了，各位看官湊活著看吧！

不支持。

娶不起媳婦可以不娶，但各種變著法的讓女人吃虧，就是不要臉。

從表面上看，男方不用出彩禮，女方不用出嫁妝，生兩孩子每家姓一個，隨自己姓的孩子繼承自己家的財產(chǎn)。看似很公平，畢竟男人不用掏錢，女人不用有婆媳關(guān)系，實際上根本就不是。

首先，生孩子的痛苦是女人承受，男人沒有，這個痛苦和風(fēng)險，他拿什么承擔？掏錢了嗎？一個給多少萬？僅僅給住院花的錢？如果個別的沒了命的怎么賠償女方父母？還要兩個？如果因為身體原因，只能生一個呢？

第二，如果因為某些原因，只能生一個，跟誰姓？別說什么兩個字都可以有，一來有些姓放名字里就不好聽，二來放前面的那個才是姓，后面的是名，懂嗎？如果說，因為提前說第一個跟女方姓，那么男方父母會把自己的財產(chǎn)將來給這個孩子嗎？如果男方因為執(zhí)念，非要離婚的話，這個孩子還能要到財產(chǎn)嗎？法律是法律，民俗是民俗，這個時候，法律是管不住的，法律說，滿十八周歲成年，法律說，個人財產(chǎn)有權(quán)決定給誰，如果男人要離婚再娶把所有的都給后來的呢？如何保障第一個孩子的權(quán)利？

第三，各自住房，怎么生活？各吃各家飯？合伙是為了減少一部分家務(wù)，分開住依然單身，那過的什么日子？結(jié)婚干什么？你領(lǐng)你家姓的孩子在爺爺奶奶家里，我領(lǐng)我家姓的孩子在外公外婆家里？這是過日子嗎？如果都提供獨立住房的話，是住你提供的還是我提供的？住男方提供的，是不是跟大部分情況一樣？住女方提供的，不是上門女婿嗎？空著那一套怎么處置？畢竟租出去還有收益，這個錢我拿還是你拿？住一起的時候，那活誰干？最后還不是落女人頭上了？

第四，女人在生孩子帶孩子的時候，是沒辦法工作的，那么這個補償男人掏錢嗎？如果生了孩子他不管了呢？畢竟我只要管我家姓的那一個就好了，不是嗎？錢沒了可賺，即使不好賺，但起碼還有機會，孩子生了，退不會原路了，你怎么保障女人的這種被動局面？還是說，女人有錢才不怕這些，呵呵，女人有錢就活該吃虧？

第五，這種模式是不是可以理解為，你爸媽有事你管，我爸媽有事我管，你就算照顧你爸媽不能掙錢我也不會管你，畢竟不牽扯啊，各自為營嘛。本來結(jié)婚是合伙照顧的，結(jié)果一個個都不想多掏一點點的責(zé)任，男人怕給女人花錢，女人怕照顧不想干的父母，何必結(jié)婚呢？如果一方因為困難，生活不能保證，那么跟他（她）姓的這個孩子也會受累，那么你看著不管？

如果姓不重要的話，這種情況難道不應(yīng)該是女人生，孩子跟女人姓嗎？畢竟你男人沒掏錢啊，空手套白狼說的這么好聽，還兩頭婚，根本就是一頭騙一頭昏。

如果都是獨生子，各自經(jīng)濟都很好，女方生，跟女方姓，才算是對女人的心理補償。男人說什么女人不該爭姓，跟誰姓不都是自己的孩子嗎？是呀，跟女方姓就不是你的孩子了？女人付出生命的風(fēng)險去生孩子，你連錢都不掏，為啥跟你姓？媽一定是親媽，爸就不一定了，跟媽姓，孩子只要是你的，你掏錢就行，如果不是你的孩子，你不給錢就是了，給出去的也要回來，于男人有什么損失？

所以，要么不結(jié)婚，要么有足夠的經(jīng)濟能力來保障婚后的生活再結(jié)婚，男人不要拿這樣不要臉的事情來坑女人。

我是單身媽媽，我會分享一些生活和情感小故事，喜歡我就關(guān)注我吧。

那干脆別結(jié)婚不更好點？彩禮那幾十萬，還有買房，買車的錢。家族間人情往來的錢。這些錢拿來隔三差五換個小姐，不更嗨點？顧客是上帝，服務(wù)態(tài)度也好點。反正都不是真愛，逢場作戲，又有什么區(qū)別。反而還沒有那么作。明碼標價童叟無欺，反倒讓我敬佩。 您看這樣如何？夜深人靜的時候，別滿腦子盡是怎么掙錢。細細品品，生命是什么？真愛是又什么？ 綱常泯滅 道德淪喪 人心早已不古。當真愛不再純潔。那么，就請賜我孤獨一生吧。

無論什么事物，都要遵守適者生存這個基本規(guī)律，‘兩頭婚’也是如此。

中國是個傳統(tǒng)的國家，幾千年下來的婚姻理念根深蒂固，‘兩頭婚’肯定會受到一些人的青睞，但能走多遠就不好說了。

不知道大家對幾十年前的‘丁克家庭’是不是還有印象，到現(xiàn)在在一些大城市仍然有她的市場，但在龐大的中國，她可以小到卻可以忽略不計。

‘兩頭婚’之所以能得到很多人的認同，主要原因在于家庭和孩子的平衡關(guān)系似乎有別于傳統(tǒng)的形式。但不會從根本上動搖傳統(tǒng)婚姻的屬性。

凡事都有兩面性，解決婚姻中存在的問題，核心仍然是婚姻中兩個人的情感關(guān)系。

只要夫妻雙方有真摯的感情，較高的素質(zhì)和穩(wěn)定的收入，那么婚姻的形式便不會成為一個重要因素。否則，即便是‘兩頭婚’也是于事無補。

當然，這個世界上的事存在就是合理的，能不能存在下去并推廣開來，還是那句話叫‘適者生存’！

是誰這么聰明，創(chuàng)立了"兩頭婚"，我非常贊同，對于獨生子女家庭，本來就是男女平等，憑什么女孩就斷續(xù)香火了呢？只要有血緣關(guān)系，不論男方女方，孫子外孫都一樣，兩個獨生子女結(jié)婚，就應(yīng)該延續(xù)兩個家庭的香火，而不應(yīng)該全隨男方，隨男方姓，算男方的后代，女方也應(yīng)該為自家傳宗接代，延續(xù)自家的香火，作為獨生子女的女方家庭那是為了響應(yīng)國家計劃生育號召才只生一個，如果不是國家的計劃生育政策，人家肯定會再生兒子的，不用女孩為自家傳宗接代。所以，我非常贊同"兩頭婚"，這樣，才真的體現(xiàn)了男女平等，男孩女孩都一樣的計生育政策。具體第一個孩子姓誰家姓，男孩女孩怎么安排得由雙方家庭協(xié)商解決。如果父母需要孩子陪伴和照顧，各住各家當然好，都在一家住，會冷落了對方父母，都是獨生子女，結(jié)婚養(yǎng)老什么的就應(yīng)該與時俱進，要有突破和創(chuàng)新，不要延續(xù)千百年來的嫁出去的姑娘是潑出去的水的說法，也不要娶個媳婦就得住婆婆家，就是婆婆家的人了，這個古老傳統(tǒng)是以前的沒有獨生子女政策時的產(chǎn)物，如果一直不打破這個陳規(guī)，對只有一個女兒的獨生子女家庭是不公平的，既然男方有繼承女方家的財產(chǎn)的權(quán)利，就應(yīng)該有義務(wù)為女方家延續(xù)香火。所以，我非常贊同"兩頭婚"。

最近民法典施行，各種涉及到家庭贍養(yǎng)問題的條款成為大家的熱議，同時關(guān)于南方兩頭婚的話題也十分熱鬧。不太了解兩頭婚，其實看了描述，不過就是與傳統(tǒng)嫁女娶媳婦的顛覆罷了，說白了，就是小兩口單過，各管各媽。這不是一種創(chuàng)新，只是現(xiàn)代社會家庭關(guān)系走到目前的必然結(jié)果。由于我國執(zhí)行了很長時間的獨生子女制度，只有一個孩子的家庭，在面對孩子結(jié)婚成家這個問題上，已經(jīng)不能用傳統(tǒng)的觀念來要求了。

一是老人贍養(yǎng)問題。只要求兒媳婦伺候婆婆，女婿確沒有贍養(yǎng)丈母娘的義務(wù)，這種觀念是站在男權(quán)社會角度思維的，肯定要擯棄。二是雙方財產(chǎn)明細，誰也不沾誰便宜，女婿不要惦記老丈人家的財產(chǎn)，媳婦也不要想當然把公婆的算作自己。三是后代對半分，這點就是給雙方留繼承人，省的全讓養(yǎng)兒子家都收割了，姓氏雖然只是個符號，但是象征意義不一樣。

其實這也是一種進步，也是對男權(quán)社會的一種挑戰(zhàn)，說實話，中國的男尊女卑、重男輕女的傳統(tǒng)思維根深蒂固，有些女性反而比男性更看輕自己，這種模式雖然有各種各樣的問題，但是不失為一個解決當前社會矛盾的一條路徑。

“兩頭婚”是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的產(chǎn)物，目前在全國各大城市盛行，現(xiàn)在又向鄉(xiāng)村蔓延。對于這種新型的婚姻模式，我認為“利”少“弊”多，不大贊同這種做法。

先說說“弊”

“兩頭婚”出現(xiàn)在一個家庭中，往往因姓氏問題，給家庭帶來糾紛。給家簇間增加矛盾。

一是清明祭祖引起矛盾。有一家姓劉的夫妻，第一胎生了一個兒子，跟隨父親姓劉，第二胎又生了一個兒子，隨母親姓方。親兄弟出現(xiàn)了兩個姓氏 ，一個兒子撐起父親那邊門戶，另一個兒子撐起母親娘家那邊家。

有一年，劉氏大家簇祭祖的時候，只應(yīng)許姓劉的大兒子參加，說小兒子姓方是外人不能參加。劉氏簇長放出話：要參加可以，把姓氏改成劉姓。方氏大家簇祭祖的時候，大兒子姓劉不能參加，只能二兒子姓方參加。兄弟二人各人去祭各人姓氏的祖宗。大兒子祭姓劉的祖宗，小兒子祭姓方的祖宗。

親兄弟二人，為姓氏分彼此，鬧起家庭矛盾。兄弟之間感情逐漸生疏，弄得父母為這事操碎了心。誓言在孫子成家立業(yè)的時候，重孫子女就一個姓氏。不準兩姓。

其實“兩頭婚”，是姓氏的爭執(zhí)。現(xiàn)在男女平等，有人認為：姓氏也要平等。憑什么子女只跟男方姓，不跟女方姓？放開二胎，兒女隨父母一人一姓多好呀。可是，你考慮沒有，一般的家庭都會鬧出矛盾。

二是子女與父母之間，產(chǎn)生了矛盾。在子女成長過程中，作為父母明明是一碗水端平，大兒子卻說，媽媽偏袒小兒子，小兒子跟媽姓。小兒子卻說，父親偏袒大兒子。記得有一戶農(nóng)家，男方入贅女方落戶，生得兩個兒子，為了養(yǎng)家糊口。父親只好外出打工，母親一人在家弄兩個兒子上學(xué)。大兒子隨母姓，另一個隨父姓。日子過得幸福美滿。孩子漸漸長大了，大兒子讀初三，小兒子讀初一。每星期支付的生活費一樣多。大兒子會用錢些，也許資料費多些，每到周三，生活費就用光了，母親怕大兒子挨餓，就多給了兩天的生活費，小兒子知道后，就與母親吵鬧，說母親偏心，喜歡哥哥。嚷著也要改姓。

還有一次，哥哥畢業(yè)班，自然作業(yè)多些，家務(wù)活忙的時候，就叫弟弟多做了點。弟弟就與母親對嘴：做事喊我，生活費也少給，難道我不是你生的嗎？惹得他母親偷偷流淚。

小兒子在學(xué)校偷偷給父親打電話，說母親喜歡哥哥，不喜歡他，并且向父親匯報了以上情況。

父親發(fā)視頻說服了母親，都是你的兒子，錢給一樣多。我在外面多掙點，只要他們把書讀好。家里的活，你多擔待些，盡量不要他們干。

不知道怎么回事，兄弟二人感情一直不好。總覺得哥哥跟母親姓，喜歡哥哥。

這些事，都是小兒子講給我聽的。我經(jīng)常去他開的面館，成了熟人。

再說說“利”

其實，“兩頭婚”沒有多大的好處，就是哄哄外公外婆開心。也甘心情愿為之付出。有孫子孫女跟她們姓。也體現(xiàn)了男女雙方平等。仔細說來，不外乎有以下幾點。

一、減輕了家庭經(jīng)濟壓力。兩個子女兩套房子。一般的家庭是買不起啊。在我老家就有一個不成文的規(guī)定，孩子跟誰姓，就該誰出錢買房子。跟男方姓，就該男方的爺爺奶奶拿錢贊助父母購房，若跟女方姓，就該女方的爺爺奶奶出錢贊助。

這樣以來，兩套房子在雙方父母的贊助下可以購置完成。減輕了在經(jīng)濟上的壓力。

二、體現(xiàn)了婚姻平等自由。在當今男女平等的社會，給一個小孩隨母姓，體現(xiàn)了在姓氏上平等。也可調(diào)動女方的積極性，夫妻二人共同為美好的生活而打拼，把日子過得紅火、美滿、幸福。

三、可以穩(wěn)住家庭，減少離婚率。當今，女人的婚姻觀念發(fā)生了變化，女人跟誰過就是過。過得好，就在一起，過得不好，就離婚走人。特別是繁華喧囂的社會，處處都有引誘的陷阱。讓男人有些恐懼。為了維護家庭關(guān)系，給一個小孩隨女方姓，也是一個辦法。讓妻子一切為家庭著想，腳踏實地過好日子。拴住妻子的心。

寫在最后

關(guān)于“兩頭婚”的現(xiàn)象，是時代進化的產(chǎn)物。有人贊成，也有人反對。任何事物都有兩面性，有好就有壞。正如“福之禍兮所倚,禍之福兮所伏,”禍福相依。

總體來說，“兩頭婚”這種現(xiàn)象在沖破姓氏舊傳統(tǒng)羈絆，減少生活壓力。我是一個保守派，不大贊同支持。