花果山有很多猴子，具體數(shù)量是多少呢？

悟空會(huì)集群猴，計(jì)有四萬七千馀口。——《西游記》第三回

可見花果山果然名不虛傳，一整座山的果樹，養(yǎng)活了四萬多只猴子，這么多的猴子，難道就全是好猴子嗎？

非也！

不管在哪里，都會(huì)有斗爭(zhēng)，孫悟空作為一只猴子，他也曾被三只猴子坑害過，我們一起來看看，是哪三只猴子這么大膽！

排第三的猴子。

這只猴子沒有姓名，姑且叫他小猴子。話說孫悟空出世后，整天跟猴子們混在一起，有一次閑來無事，猴子們順著水流找源頭。

這是探究未知領(lǐng)域，很值得鼓勵(lì)。

但走到水源盡頭，發(fā)現(xiàn)是一股瀑布，小猴子坐不住了。

那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。——《西游記》第一回

這不明擺著是讓猴子送死嘛！瀑布的下方必然有個(gè)深潭，況且瀑布的沖擊力賊大，掉下去十死無生。

焉壞焉壞的小猴子，重復(fù)了三次，孫悟空才跳了出來，大喊他要進(jìn)去。其實(shí)小猴子并沒有想過坑害孫悟空，只是大家來都來了，總得找點(diǎn)話題，讓回去的路上有的聊。

有沒有猴子肯試一試，不重要，重要的是這個(gè)話題，足夠回去扯蛋了！

誰會(huì)知道孫悟空不走尋常路呢？

既然你要跳，那你就跳。要不是瀑布后邊是水簾洞，恐怕孫悟空就交代在這兒了。

排第二的猴子，六耳獼猴。

六耳獼猴出場(chǎng)的時(shí)機(jī)很微妙，是唐僧再次將孫悟空趕走之后，趁此間隙跑了過來，他的目的很簡(jiǎn)單，就是代替孫悟空保護(hù)唐僧去西天拜佛求經(jīng)，唐僧不同意，他退而求其次，打傷唐僧，搶了唐僧的行李包袱，準(zhǔn)備來個(gè)偷梁換柱。

這計(jì)謀，在直來直往的《西游記》中，堪稱一大經(jīng)典，只是不夠完美，畢竟唐僧頭頂上還有39位隱形保鏢，且取經(jīng)四人組以及白龍馬還活得好好的。

六耳獼猴看似很壞，卻沒做過什么傷天害理之事，他跟孫悟空的矛盾，在于六耳獼猴心中的貪念。

但是，他這么做，依舊算是坑害孫悟空。

孫悟空性子直，斷不會(huì)欺師滅祖，六耳獼猴假借他的名號(hào)走上西天取經(jīng)路，等于是不把孫悟空放在眼里，這還了得？

所以兩只猴子，打上天打下地打到如來佛祖哪兒，結(jié)果死了一個(gè)，皆大歡喜，至于到底死的是誰，對(duì)于正牌取經(jīng)團(tuán)隊(duì)來說，無傷大局。

排第一的猴子，通背猿猴。

小猴子是無意坑害，六耳獼猴是間接坑害，而這只通背猿猴，就有些誅心了！

話表孫悟空當(dāng)了美猴王后，經(jīng)過三百多年無憂無慮的歲月，忽然害怕起生老病死，這其實(shí)很容易理解，古代那么多雄才偉略的帝王，都想著長(zhǎng)生不老。

上有所好下必甚焉。

班部中跳出一只通背猿猴，告訴孫悟空有三等名色，不服閻王老子管轄。

乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。——《西游記》第一回

佛、仙、神圣等，在哪里呢？通背猿猴又知道！

他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內(nèi)。——《西游記》第一回

通背猿猴很懂啊！

知識(shí)面挺廣，知道誰能長(zhǎng)生不老，也知道他們的住處，那就要抬杠了；你都知道，怎么不去？

孫悟空聽了通背猿猴的話，想也不想，決定第二日出海訪仙。

小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個(gè)竹竿作篙，收拾些果品之類，我將去也。——《西游記》第一回

有沒搞錯(cuò)？跨洲渡海用枯松作筏竹竿作篙？張無忌一家子回歸中土的裝備，比這個(gè)都好吧？

通背猿猴的用意呼之即出，他真的想要坑死孫悟空！

《西游記》原著記載：第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。

靈明石猴

《西游記》原著中對(duì)靈明石猴這樣描述：花果山上那一塊神奇的石頭，終于迸裂開來了，跳出一個(gè)石卵，見風(fēng)化作一個(gè)石猴。這石猴一出世就懂得拜四方，是一只很懂禮貌的猴子。石猴從眼睛中射出兩道金光，射向玉皇大帝居住的南天門，把這個(gè)高高在上的玉帝嚇了一大跳，趕緊聚集眾仙一起商議，表示對(duì)石猴出生的重視。玉帝對(duì)其身世做出判斷：“山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，乃天地精華所生，不足為異”。這句透露出倆個(gè)信息，其一，孫悟空是石猴，其二，此石猴是吸收日月精華，再就是對(duì)“靈明石猴”的猜解了，“靈”就是吸收天地靈氣，“靈明石猴”就是日月精華，再談?wù)剬O悟空的師傅，第一位是菩提老祖，天界初始有五大巨頭太上老君、原始天尊、接引道人、準(zhǔn)提道人、通天教主，有說法菩提老祖就是通天教主，他那四位師兄弟有有了著落，唯獨(dú)通天教主隱居在“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”，他不拜三清，只拜天地，可見其輩分，我們都知道，悟空的第二位師傅是金蟬子，身為凡人的他，不可能教會(huì)悟空大神通，卻讓太上老君給了孫悟空火眼金睛，觀音給了他三根救命毫毛。

赤尻馬猴

《西游記》中記載花果山四健將中的馬流二元帥，亦作“無支奇”也作“無支祈”，他有一神通，就是治水，他的外觀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。無支祈是大禹時(shí)期的一位巫族首領(lǐng)，無支祈是水神，傳說描述為妖猴，被大禹打敗，召集神獸夔龍制服妖猴，禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。《女仙外史》等神魔小說也有赤尻馬猴的原型，有一段明初唐賽兒的起義的一段傳說，唐賽兒曾捉到一只赤尻馬猴精，馬猴說早已算到此劫，請(qǐng)求饒命，后唐賽兒鞭打了馬猴一百，并賜名“馬靈”。

通臂猿猴

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了白猿傳功的傳說，人類模仿白猿學(xué)習(xí)搏擊和劍術(shù)，在金庸老先生的小說里越女劍的故事，民間還有流傳的通臂拳，蜀山劍俠傳中衡山派有牛逼的猿公長(zhǎng)老，九天玄女也傳授過白猿法術(shù)。雖然《西游記》原著中對(duì)通臂猿猴描述不多，通臂猿猴在《封神演義》及影視作品里出現(xiàn)很多。在商末周初的時(shí)期，《封神演義》中，身為梅山七怪的老大的袁洪在其中也是很重要的角色，與二郎神斗法不分伯仲，他沒有吃過太上老君的仙丹，不像悟空吃了太上老君三百年的金丹，卻依然不死之身，因?yàn)榇虿凰浪詈筮€是靠女媧煉制于混沌初開時(shí)的頂級(jí)神器山河社稷圖，才將其禁錮。

六耳獼猴

《西游記》“真假美猴王”的橋段中，請(qǐng)來各大神仙諸佛都無法分辨真假，而地府之中有一神獸，卻能識(shí)別，他就是地藏王菩薩座下的諦聽獸。六耳獼猴，因?yàn)樯岂鲆簦懿炖恚詫W(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，可以說擁有寫輪眼的能力，在孫悟空跟菩提老祖學(xué)習(xí)的時(shí)候，說過此間無六耳，然而六耳獼猴學(xué)會(huì)孫悟空所有本領(lǐng)，很可能孫悟空一切行為都沒逃過他的耳目。換成禪道的理解就是，六耳獼猴是另一個(gè)悟空，精神分化出來的，也可以說是一種心境，孫悟空的結(jié)拜兄弟獼猴王又通風(fēng)大圣，大概也屬于六耳獼猴一類擅于善聆音，能察理，能跟牛魔王、美猴王結(jié)拜的絕非凡輩。

附錄

劉荊洪新著《西游記神游》出版

搜狐媒體平臺(tái) 2010-11 07:58

海南日?qǐng)?bào)訊（記者梁昆）中國(guó)古典名著《西游記》可謂家喻戶曉，近日科普作家、海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授劉荊洪新著——科幻神話長(zhǎng)篇小說《西游記神游》由武漢出版社出版，將古典的《西游記》進(jìn)行了科幻的創(chuàng)新演繹。《西游記神游》皆具中外小說的文學(xué)藝術(shù)手法與科普小說的奇幻想象力，讓現(xiàn)代機(jī)器人穿越時(shí)空與現(xiàn)實(shí)間，尋找科技的象征——宇航袈裟。既是科幻神話長(zhǎng)篇小說，又是一部影視小說，在展示《西游記》的文化奧秘方面進(jìn)行了科學(xué)與藝術(shù)的探索。

唐僧師徒來到女兒國(guó)后，女兒國(guó)國(guó)王想和唐僧成親，悟空用計(jì)騙過女王，幫助唐僧過了這一關(guān)。不料，唐僧又被蝎子精擄走，悟空、八戒廢了很大勁也沒救出唐僧，反而還被蝎子精蜇了。

最后，悟空請(qǐng)來昴日星官，昴日星官叫兩聲克死蝎子精，這才脫離魔爪。

蝎子精之后，悟空因?yàn)榇蛩懒藥讉€(gè)強(qiáng)盜，以及楊老漢的兒子，唐僧生氣，他埋了強(qiáng)盜之后，還說讓死者去找孫悟空，不要找自己。孫悟空發(fā)了狠，說閻王、猖神、二十八宿甚至玉帝他都不怕。

于是，唐僧敢怒不敢言，他只得懷嗔上馬，悟空有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非，遂讓六耳獼猴鉆了空子。

六耳獼猴是個(gè)壞猴子，可以說是孫悟空最大的敵人，也是師徒取經(jīng)路上遇到最可怕的妖怪，最后考如來佛祖才識(shí)破其真相。

之所以說六耳獼猴可怕，是因?yàn)樗坏渌嚒⑷菝才c孫悟空一樣，關(guān)鍵他是孫悟空的二心，即魔心。如果孫悟空都沒心思去保唐僧了，那取經(jīng)隊(duì)伍真的危在旦夕了。

那么，除了耳獼猴，西游記中還有哪些壞猴子呢？

還真有一個(gè)壞猴子，能力十分強(qiáng)大，需要大神長(zhǎng)期鎮(zhèn)壓才可以。這個(gè)壞猴子，就是水猿大圣。

當(dāng)時(shí)唐僧師徒才到小雷音寺，遇到了黃眉大王。孫悟空先是被困在金鐃中，后來又被收在人種袋內(nèi)，請(qǐng)來許多大神也不行，還是被黃眉大王一鍋端。

在真武大帝麾下的五龍龜蛇也被收走后，悟空無奈，在日值功曹的建議下，找到了大圣國(guó)師王菩薩。大圣國(guó)師王菩薩麾下有小張?zhí)雍退拇笊駥ⅲ辗改锬铮阋姺Ω呱睢?/p>

孫悟空找到國(guó)師王菩薩幫忙時(shí)，國(guó)師王菩薩說了一段話。

國(guó)師王道：“你今日之事，誠(chéng)我佛教之興隆，理當(dāng)親去，奈時(shí)值初夏，正淮水泛漲之時(shí)，新收了水猿大圣，那廝遇水即興，恐我去后，他乘空生頑，無神可治。”

這里的水猿大圣，是一個(gè)壞猴子，他本事很大，只要有水他就能活躍起來。為了鎮(zhèn)壓它，國(guó)師王菩薩長(zhǎng)期看管，以防止他再次禍害人間。

水猿大圣的原型，是淮河水怪無支祁。根據(jù)《山海經(jīng)》記載，“其形若猿猴，金目雪牙，輕利倏忽”。唐代李公佐的《古岳瀆經(jīng)》中也說無支祁“善應(yīng)對(duì)言語，辨江淮之淺深，原隰之遠(yuǎn)近，形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久”。

即是說，水猿大圣樣子像猿猴，金色的眼睛，白色的牙齒，動(dòng)作很快，頭頸長(zhǎng)達(dá)百尺，力氣超過九頭大象，不可長(zhǎng)時(shí)間看它，否則就會(huì)有危險(xiǎn)。總之，水猿大圣常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓。

大禹治水時(shí)，無支祁曾作亂阻止大禹，大禹很生氣，找來很多大神幫忙，終于制服了無支祁，并把無支祁鎖在了淮井之中。

無支祁分化的形象有很多，除了水猿大圣，還有上面提到的水母娘娘。包括孫悟空的原型，也有不少學(xué)者認(rèn)為是無支祁。

除了水猿大圣，還有一個(gè)猴精，六耳獼猴讓它變成了沙僧，最后被沙僧一棍子打死。這猴子說不上好，也說不上壞吧。

其實(shí)，西游里還有很多猴子都厲害，只是作者沒詳說。

比如二十八星宿里也有兩個(gè)猴子，分別是觜火猴和參水猿。從奎木狼、亢金龍、井木犴和昴日雞的表現(xiàn)來看，二十八星宿都很厲害，只不過這兩只猴子沒有表現(xiàn)機(jī)會(huì)，大概是吳承恩這個(gè)導(dǎo)演怕他們搶了悟空的戲吧。

花果山的赤尻馬猴、通背猿猴也厲害，至少懂得挺多，猴哥能去學(xué)藝，去龍宮拿到金箍棒，多虧了他們。

甚至，在二郎神屠花果山時(shí)，這幾個(gè)猴子也活了下來。

大家都知道西游記中的孫悟空神通廣大，乃是天生石猴，汲取日月之精華，秉天地造化而生。后來帶領(lǐng)群猴入駐“水簾洞”自稱“美猴王”。

后來又拜菩提祖師為師，習(xí)得七十二般變化和筋斗云等高超法術(shù)。并改名為孫悟空。去東海龍宮取得神兵“如意金箍棒”又大鬧天宮地府。

即便是十萬天兵天將都拿他不住，后來被如來降服，壓在五指山下，后被觀音點(diǎn)化，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。悟空乃是靈明石猴。歷經(jīng)九九八十一難，后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

靈明石猴

《西游記》原著中對(duì)靈明石猴這樣描述：花果山上那一塊神奇的石頭，終于迸裂開來了，跳出一個(gè)石卵，見風(fēng)化作一個(gè)石猴。這石猴一出世就懂得拜四方，是一只很懂禮貌的猴子。

石猴從眼睛中射出兩道金光，射向玉皇大帝居住的南天門，把這個(gè)高高在上的玉帝嚇了一大跳，趕緊聚集眾仙一起商議，表示對(duì)石猴出生的重視。玉帝對(duì)其身世做出判斷：“山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，乃天地精華所生，不足為異”。

這句透露出兩個(gè)信息，其一，孫悟空是石猴，其二，此石猴是吸收日月精華，再就是對(duì)“靈明石猴”的猜解了，“靈”就是吸收天地靈氣，“靈明石猴”就是日月精華，再談?wù)剬O悟空的師傅，第一位是菩提老祖。

天界初始有五大巨頭太上老君、原始天尊、接引道人、準(zhǔn)提道人、通天教主，有說法菩提老祖就是通天教主，他那四位師兄弟有有了著落，唯獨(dú)通天教主隱居在“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”。

他不拜三清，只拜天地，可見其輩分，我們都知道，悟空的第二位師傅是金蟬子，身為凡人的他，不可能教會(huì)悟空大神通，卻讓太上老君給了孫悟空火眼金睛，觀音給了他三根救命毫毛。

通臂猿猴

乃彌勒佛祖座下四大神猴之一，本領(lǐng)十分了得，能夠掌日月，控山水。相傳只有牛魔王、鐵扇公主、烏鴉精、龍宮龜丞相、諦聽、孫悟空這六大高手聯(lián)手才能將其打敗，可見實(shí)力不容小覷。

據(jù)悉通臂猿猴最后死在了萬妖女王懷中。最后一位是赤尻馬猴，另一個(gè)名字叫淮水無支祁，是中國(guó)古代神話傳說中的水怪，孫悟空的武器是如意金箍棒，而他的則是西海鑌鐵棍。

據(jù)原著描述，赤尻馬猴和通臂猿猴一樣，乃孫悟空手下得力大將，通曉天地陰陽(yáng)，擅長(zhǎng)生死入道，但不幸的是因作怪被壓制在龜山腳下。

赤尻馬猴

《西游記》中記載花果山四健將中的馬流二元帥，亦作“無支奇”也作“無支祈”，他有一神通，就是治水，他的外觀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。

無支祈是大禹時(shí)期的一位巫族首領(lǐng)，無支祈是水神，傳說描述為妖猴，被大禹打敗，召集神獸夔龍制服妖猴，禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。

《女仙外史》等神魔小說也有赤尻馬猴的原型，有一段明初唐賽兒的起義的一段傳說，唐賽兒曾捉到一只赤尻馬猴精，馬猴說早已算到此劫，請(qǐng)求饒命，后唐賽兒鞭打了馬猴一百，并賜名“馬靈”。

小猴子

這只猴子沒有姓名，姑且叫他小猴子。話說孫悟空出世后，整天跟猴子們混在一起，有一次閑來無事，猴子們順著水流找源頭。這是探究未知領(lǐng)域，很值得鼓勵(lì)。

但走到水源盡頭，發(fā)現(xiàn)是一股瀑布，小猴子坐不住了。那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。第一回這不明擺著是讓猴子送死嘛！瀑布的下方必然有個(gè)深潭，況且瀑布的沖擊力賊大，掉下去十死無生。

焉壞焉壞的小猴子，重復(fù)了三次，孫悟空才跳了出來，大喊他要進(jìn)去。其實(shí)小猴子并沒有想過坑害孫悟空，只是大家來都來了，總得找點(diǎn)話題，讓回去的路上有的聊。

有沒有猴子肯試一試，不重要，重要的是這個(gè)話題，足夠回去扯蛋了！誰會(huì)知道孫悟空不走尋常路呢？既然你要跳，那你就跳。要不是瀑布后邊是水簾洞，恐怕孫悟空就交代在這兒了。

一共四個(gè)猴

靈明石猴 通變化 識(shí)天時(shí)地利

赤尻馬猴 曉陰陽(yáng) 避死延生

通臂猿猴 縮千山 乾坤摩弄

六耳獼猴 善聆音 萬物皆明

謝謝“悟空問答”的邀請(qǐng)。

回答題主的問題，仍然以吳承恩的《西游記》為依據(jù)。

在《西游記》中，除了六耳獼猴之外，其他的“壞猴子”是有的，并且不止一個(gè)、兩個(gè)。

一、花果山讓孫悟空“尋個(gè)源頭”的“眾猴”。

洞中的情況是什么樣的，誰也不知道。萬一出現(xiàn)意外，探洞的后果不堪設(shè)想。就是在這樣的情況下，“眾猴”卻提出誰敢進(jìn)洞探尋，成功后享受優(yōu)厚待遇的聲音。如果失敗了，后果很嚴(yán)重，他們卻一字沒有提到。這樣的“眾猴”，你能說不壞嗎？

如果是好猴子的話，除了告訴別人光明前景之外，還應(yīng)當(dāng)把注意的事項(xiàng)、采取的措施、出現(xiàn)意外的后果等都一并說出來。“眾猴”并沒有這樣來做。

第一回中這樣寫道：“眾猴拍手稱揚(yáng)道：‘好水，好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。’又道：‘那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。’連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：‘我進(jìn)去，我進(jìn)去！’”

結(jié)果是，孫悟空探洞成功，沒有出現(xiàn)意外。后來，孫悟空就做了花果山的“美猴王”。

如果出現(xiàn)意外情況，倒霉的只有孫悟空，鼓動(dòng)別人進(jìn)洞的“眾猴”是不會(huì)承擔(dān)任何責(zé)任的。

二、鼓動(dòng)孫悟空跳出“輪回”的通背猿猴。

孫悟空做了“美猴王”之后，產(chǎn)生了一大憂慮：

“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內(nèi)？”（第一回）

為消除孫悟空這一憂慮，通背猿猴給孫悟空出了主意。第一回中這樣寫道：

“”眾猴聞此言，一個(gè)個(gè)掩面悲啼，俱以無常為慮。只見那班部中，忽跳出一個(gè)通背猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也！如今五蟲之內(nèi)，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。’猴王道：‘你知那三等人？’猿猴道：‘乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。’猴王道：‘此三者居于何處？’猿猴道：‘他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內(nèi)。’猴王聞之，滿心歡喜道：‘我明天就辭汝等下山，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，務(wù)必訪此三者，常躲過閻君之難。’噫！這句話，頓教跳出輪回網(wǎng)，致使齊天大圣成。”

這時(shí)的通背猿猴，既知道跳出“輪回”的路徑，也知道跳出“輪回”的巨大風(fēng)險(xiǎn)。

通背猿猴也和“眾猴”一樣，同樣沒有給孫悟空提出跳出“輪回”的注意事項(xiàng)、具體措施，更沒有告訴孫悟空跳出“輪回”所要冒的巨大風(fēng)險(xiǎn)。

他只是告訴了孫悟空跳出“輪回”的路徑。萬一在尋求跳出“輪回”的過程中，孫悟空有個(gè)三長(zhǎng)兩短，后果是不堪設(shè)想的。

如果孫悟空真的在這個(gè)過程中，遭遇不測(cè)，甚至把自己的性命也丟掉了，那是不是正是通背猿猴想要的結(jié)果呢？如果通背猿猴的想法正是如此的話，你能說它不是“壞猴子”嗎？

三、遇難時(shí)，逃離花果山的猴子。

第二十八回中寫道，在孫悟空“鬧了天宮，拿上界去”后，楊二郎率眉山七弟兄，把整個(gè)花果山都燒壞了。孫悟空回來后，見到的慘景是：“那山上花草俱無，煙霞盡絕；峰巖倒塌，林木焦枯。”

在遭受如此大的災(zāi)難之后，有的猴子沒有選擇離開花果山，而是繼續(xù)生活在這里。這樣的猴子，是好猴子。可是，也有一些猴子，卻選擇了離開，到別的地方去了。在災(zāi)難面前，他們選擇了逃離，這些猴子當(dāng)屬于“壞猴子”之列。具體情況，第二十八回中是這樣寫的：

“群猴道：‘自從爺爺去后，這山被二郎菩薩點(diǎn)了火，燒殺了大半。我們蹲在井里，鉆在洞內(nèi)，藏于鐵板橋下，得了性命。及至火滅煙消，出來時(shí)，又沒花果養(yǎng)贍，難以存活，別處又去了一半。我們這一半，捱苦的住在山中。這兩年，又被打獵的搶了一半去也。’”

群猴這里所說的“別處又去了一半”的猴子，就是這里所說的“壞猴子”。面對(duì)困境，他們應(yīng)當(dāng)和另一半留下來的猴子共患難、尋出路才對(duì)。

當(dāng)然，如果這“別處又去了一半”的猴子，不是自己聯(lián)合起來逃走的，而是經(jīng)過大家商量之后，同意他們到別處去，以減輕花果山的壓力，那就要另當(dāng)別論。果真這樣的話，他們就都是好猴子了。但愿“別處又去了一半”的猴子，屬于這種情形。這樣的話，《西游記》中的“壞猴子”就會(huì)很少很少了。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)必刪）

好像一共有四只猴子！

萬物無分好壞，時(shí)間因果循環(huán)，有陰必有陽(yáng) ，有光皆有暗。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。李商隱《夜雨寄北》

有啊，孫悟空在花果山坐大王的時(shí)候，一幫猴子和孫悟空喝酒，其中有一只小猴子，偷喝了一杯酒，這種行為值得同行們的譴責(zé)！