商鞅化解危機的唯一辦法就是秦孝公多活兩年。士為知己者死這句話用在秦孝公和商鞅身上實在是在恰當不過了。
秦國貴族本來視奴隸為財產的,而商鞅廢除奴隸制,舉國皆稱“國人”。這些奴隸是很感激商鞅的,便聚在一起討論新政的好,商鞅知道后,立即把他們發配邊疆,商鞅此舉,把除了秦孝公之外唯一的支持者拒之千里之外,可謂之是自掘墳墓。議論新政的好尚且如此更何況議論新政不好,面對議論新政不好,商鞅同樣做發配處理。商鞅用連坐之法,一家犯罪、十家株連。另外商鞅鼓勵耕、戰。商鞅就是要秦人眼里只有耕地(生產糧食)打仗(上陣殺敵)。廢除奴隸制,使秦國人口大大增加,鼓勵耕地使秦國糧食儲備上升,鼓勵戰爭,鼓勵戰爭積極性。
由于秦孝公的絕對信任,加上周圍人的贊譽、恭維,商鞅逐漸志滿意得。實際上有人勸過商鞅功成身退。而商鞅自比秦國賢相百里奚,那人又提出:“百里奚是楚國邊地一個放牛的賤人,聽說秦穆公賢德想見秦穆公,無奈身無分文的他只能在楚地放牛,秦穆公聽說了百里奚的才能后,以五張牛皮贖回了百里奚。并且拜百里奚為國相,地位在秦國貴族之上,任相國七年,反對征討鄭國,三次擁立晉國的君主,一次出兵解救楚國之禍,在境內施行教化,施仁政于諸侯,八方少數民族都來朝拜。秦國百姓都稱頌他。不僅如此,百里奚作為相國,經常是輕車簡從,從來不帶護衛,烈日下不打傘,勞累了也不坐車,有功名也不拿出來顯耀,德行廣傳天下,以至于百里奚死的時候秦國的男女老少感于其德行,都痛哭流涕,就連兒童都不唱歌了,這就是百里奚的德政。”緊接著,拿商鞅和百里奚做對比,你出任相國治理國家,卻對百姓漠不關心,不為百姓謀利益,只顧著建造豪華宮殿,不斷對外征戰,這是功勞嗎?不是!而且你以嚴明法律為借口,對太子的老師施以墨刑,用嚴刑酷法對待百姓。對支持你的尚且拒之千里之外,秦孝公活著的時候,宗室尚且不敢把你咋樣,秦孝公死后呢?商鞅面對這番話沒有聽進去,依然我行我素。
秦孝公死后,秦惠文王即位。宗族開始發難,秦惠文王的親叔叔上書說商鞅欲反。秦惠文王為了坐穩王位,于是,便選擇誅殺商鞅。自古凡是變法,都要觸動一部分人的既得利益,這一部分人肯定會相當抵觸,而變法者希望這一部分人順從,很容易采取霸道手段,最終導致變法者成為權臣,為新國君所忌。總體來說,商鞅的變法得以繼續為秦國實行,也是對商鞅的一種肯定。