司馬懿殺諸葛亮后，還能存在多久？

司馬懿字中達，才思敏捷，多謀善斷，用兵如神。司馬懿也是輔佐了魏國三代的托孤輔政重臣，后期直接掌控了曹魏政權，司馬懿曾任曹魏大都督、大將軍、太尉、太傅等職位，三國時期魏國杰出的政治家軍事家，也是西晉王朝的奠基人。蜀漢建興六年（228年），諸葛亮用趙云等作疑兵，擺出由斜谷佯攻郿城的形式，用來吸引魏軍，諸葛亮本人率主力向祁山方向進攻。

隴右的天水、南安、安定等郡相繼失陷，諸葛亮威聲大震，曹魏不得已而起用司馬懿抗拒諸葛亮。由于蜀軍馬謖不聽指揮，導致街亭失陷。諸葛亮不得已只身范險，獨唱空城計，司馬懿兵臨城下，誅殺諸葛亮易如反掌，倘若司馬懿殺掉諸葛亮司馬家在曹魏還有幾年的存在空間？以下筆者做簡要分析。

首先司馬懿若殺諸葛亮，必然會丟失軍權。曹氏家族發展司馬懿有虎狼之心，世代防范。曹操臨死告訴曹丕，可以用司馬懿，但要永遠防著，曹丕在位時，司馬懿也是制衡宗親的工具。幾次被剝奪官職，甚至下獄。曹丕就沒有讓司馬懿掌控軍權。曹睿繼位，曹丕也要求他永遠防著司馬懿，但不久諸葛亮興師北伐，無往不勝所向披靡，曹魏在一退再退，有亡國的危險，曹睿被迫起用司馬懿為大都督，掌控軍政大權。

可以說曹氏最害怕的就是司馬懿掌握軍隊，司馬懿若是殺掉諸葛亮首先就將被削除軍權，削除大都督職位，因為只有這樣曹魏才能放心。事實也是如此，諸葛亮病逝五丈原，司馬懿贏得最終的勝利后，曹睿第一件事就是表功，削除司馬懿軍權，回都城復明，隨后被軟禁。

其次司馬懿誅殺諸葛亮會被削除官職。司馬懿殺掉諸葛亮，蜀漢也會不久滅亡，再也沒有什么勢力能與曹魏抗衡，司馬懿也就成了英雄無用武之人。關鍵司馬懿早年推舉新政策的時候得罪曹氏宗親，嚴重侵害了宗親們的利益，以曹真為首的宗親們對司馬懿恨之入骨。司馬懿被削兵權后，宗親們必然會掀起反司馬家族的浪潮，而且有了充分的理由:司馬懿聰明絕頂，一但在朝中得勢，后果不堪設想，而曹睿也斷然不敢再次起用司馬懿，這也就是:狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏。

再次司馬懿殺諸葛亮威震海內，其雄才偉略必然會讓曹魏集團心驚膽戰，司馬懿也會被曹丕和宗親們聯合絞殺。曹氏向來害怕司馬懿心藏大志，但最讓他們害怕的還是司馬懿的雄才偉略，司馬懿若是不殺諸葛亮還能多活幾年，一但殺害諸葛亮，司馬懿將命不久矣。

諸葛亮何等人才，輔助劉備奪取荊州、川蜀，建立蜀漢政權，曹操曾屢次敗與諸葛亮，諸葛亮用兵如神，計謀深不可測，三國中無人出其右。司馬懿殺害諸葛亮更會讓曹睿惶惶不可終日，自知不是司馬懿的對手，曹睿必然設計謀害，再加上曹氏宗親幫助，司馬懿很快就會被以莫須有的罪名絞殺。

最后司馬家族將被大大削弱甚至消亡。魏晉三國是世族政治，統治者要想穩坐天下必然要依靠世族支持，而司馬家族又是北方大族，其對曹魏必然有深遠的影響。司馬懿是當時司馬家族的重心，司馬懿死后，整個司馬家族的勢力將大大削弱，曹氏政權必然不會再起用司馬家的人。更為重要的是，曹睿自知得罪司馬家族，必然加以削弱，為了避免司馬家族影響曹魏，曹氏有可能將司馬家滅族。可見司馬家族也面臨滅頂之災

顯而易見，殺死諸葛亮對于司馬懿百害無一利。若果真殺掉諸葛亮，司馬懿會立刻被削除軍權，回到洛陽后司馬懿將被削除職位，只留下官職虛名，在接下來就是曹氏集團怎么設計殺害司馬懿了，這個時間不會太長，最多一年左右。也正是因為司馬懿看透了這樣慘不忍睹的結局，才沒有殺害諸葛亮。你是如何看待空城計的？

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就算干掉諸葛亮也不會

第一:蜀漢東吳尚在，曹魏并未統一。還沒到鳥盡弓藏的時候。

第二:諸葛亮死后，司馬懿仍然領軍多次跟東吳大戰，還遠征遼東。因為曹魏能征善戰的曹真休仁、徐晃、樂進、張郃、張遼等人皆已去世。其他的將領雖然有才能，但還不足以統帥。

第三:魏文明帝兩代皇帝的信任。曹丕死時司馬是顧命大臣，輔助曹睿。曹睿臨病重，當時司馬在遠征遼東。趕回來馬上見魏明帝。魏明帝講:我忍著不死，就是為見到你回來。手指養子齊王。司馬跟曹爽并受遺召，輔佐曹芳。司馬兩次為顧命大臣，可見之信任。

第四司馬的能力是非同一般的，在受到曹爽打圧，再裝病。公元239年魏明帝去世，齊王繼位。公元249年發動高陵之變。忍了十年，可見城府之深。

第五司馬家是大士族，大家族。難以動搖的。光司馬懿就有兄弟八人，世人稱為司馬八達。司馬懿的兄弟官至太傅、司空、刺史，九卿、中朗、大鴻瀘等官。司馬孚才名跟司馬懿并立，多次統軍打敗東吳。八兄弟光兒子就有三十多個，幾乎都在軍界政界，孫子五十多個。司馬防(司馬八達父親)這一系光男丁就有百人。女兒孫女數目不詳。算是男的一半好了，五十人。這五十的女子不例外的話會嫁給同是士族官員為妻妾聯姻。男的話也是娶納士族官員的女子為妻妾聯姻。例如司馬懿老婆張春華父親在魏為官，司馬師的老婆就是夏侯尚女（夏侯玄妹、曹真妹妹的女兒）、妾是大學士兼名士蔡邕外孫女。司馬昭老婆是王朗孫女。再加上司馬懿父親兄弟、祖父兄弟、曾祖兄弟的子孫呢？

誰都聽過諸葛亮擺“空城計”的故事，估計各位從小時侯就心里納悶：那個司馬懿為什么竟中了諸葛亮的“空城計”呢？難道他真就那么弱智？司馬懿與諸葛亮屢屢交鋒，互有勝負，顯然智力不比諸葛孔明低到哪兒去。似乎不能僅僅用“多疑”二字作為司馬懿突然撤兵的惟一理由。那樣，似乎總顯得過于草率了，況且也難圓其說。連一個中等智商的人，只要他稍微地去想一想，比如，派出一支小部隊先行攻入城去試探一下；或干脆派大兵先將空城包圍起來再說(反止他司馬懿手下帶著十五萬大兵，而當時蜀方正遭慘敗，已不可能組織起任何強大的反擊了)，倒要瞧你諸葛亮這琴，究竟能彈到幾時?這些個連我們普通人都能想得到的、顯而易見的現成辦法，那一向以能征善戰且老謀深算著稱的司馬懿，竟然全都沒有想到。面對眼前的那座小小空城，司馬懿所做出的惟一反應竟是——退兵!太反常了!而這反常行為的背后，莫非竟隱藏著什么不為人道的玄機?司馬懿在“空城”一役中的反常舉措，或許只有在那小小“空城”之外的更大空間里，我們才能尋找到合理的解說。我們知道，司馬懿這個人的仕途，是大起大落，充滿著艱險的。他時常遭人嫉妒，政敵很多，做事往往受到多方的牽制。曹操在世時，就對司馬懿一向很有戒心。他曾對華歆說：“司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權，久必為國家大禍。”曹丕即位后，司馬懿一度被新主重用，青云直上，做官做到了驃騎大將軍。后來到了曹睿做皇帝時，司馬懿領兵與諸葛亮對壘，在戰場上成為諸葛亮的勁敵。戰場上的數度交鋒，諸葛亮是充分領教過司馬懿的厲害的。但中國人的“聰明”就體現在，打仗也好，競爭也罷，不喜歡憑“實力”，不喜歡靠“真本事”。好比這諸葛亮吧，他就不太愿真刀真槍地去跟司馬懿干。這諸葛亮每每遇到強勁敵手時，通常更喜歡跟對手搞陰謀。這不，他僅是利用曹睿對司馬懿的猜疑，稍稍使了那么點兒壞，就把這堂堂的司馬大將軍給拉下了馬。諸葛亮使出的壞點子叫“反間計”。他派人到洛陽等地散布司馬懿謀反的謠言，同時又四處張貼司馬懿興師廢君的榜文告示。曹睿果然信以為真。而朝中司馬懿的那班同僚們，像很多中國人這種時候通常都會表現的那樣，紛紛地對他落井下石，欲置之死地而后快。真正肯替他求情說話的，極少。幸虧大將軍曹真可惜他司馬懿是個難得人才，上奏力保，司馬懿才僥幸撿了一條命。但那顯赫的職位自然是保不住的，他便只得回家去養老了。風云變幻，諸葛亮出祁山伐魏，屢敗曹軍，曹魏全軍上上下下，沒有人能是諸葛亮的對手。眼看著，曹魏的江山就危險了。魏國面臨著的嚴重危機，使魏主決定重新起用司馬懿。而那本來已打算著要老死家鄉的司馬懿，在這曹魏國難當頭之際，竟然戲劇性地時來運轉了。司馬懿是何等樣人。經此大起大落，他何嘗還不明白，自己之所以能有今天，能臨危授命被任命為“平西都督”，在某種意義上講，竟全靠的是諸葛亮的“功勞 ”。因為滿朝的文武，此時只有他司馬懿可在疆場上與諸葛亮去一較高低。有諸葛亮一天在，他司馬懿便一天在朝中有用，政敵就奈何他不得。而如果哪天諸葛亮一旦不在了……在“空城”里虛張聲勢的諸葛亮雖然勢單力孤，此時雖正是殲之滅之的大好時機，但老于世故、深謀遠慮的司馬懿，這時候卻不能不去考慮許多戰場之外的東西，比如，在一旦魏軍大獲全勝滅掉蜀國后，自己個人的生死存亡。很顯然，一旦抓住了諸葛亮，魏國面臨的大敵也就不復存在了。既然魏國不再有致命的死敵，自己也便失去了獨特的價值，就很可能會在動不動就激烈地“內耗”的朝廷中，再一次被政敵們置之死地。中國的事兒往往就是這樣，很多東西不是干不成的，而是當事人出于各自的某些切身的利害考慮，有意地設置障礙，成心地不愿去干成它。而在中國的傳統與現實中，形形色色的“內耗”，也向來都是一道異常可怕的“風景”。老于世故的“人精”司馬懿，又如何敢無視之？斷然地決定不進“空城”，放宿敵諸葛孔明一馬，豈不是同時也就為自己留出了生存與發展的空間？朝中殘酷的傾軋與“內耗”，或許不能不成為這位“平西都督”作出一項決定時，無法不時時去反復掂量與考慮的重要因素，因為，這些是他的“工作環境與背景”。他司馬大將軍雖已趕到了“空城”的城下，雖已眼看著勝券在握了，但就在此時，我們看到的卻是，書中的司馬懿，竟突如其來地下令撤兵了。

司馬懿面對諸葛亮的空城計時，表面上看起來是被諸葛亮給嚇住了，不敢進城。實際上，他是采用明哲保身的態度，保全自己。因為他懂得：“狡兔死，走狗烹，良弓藏”的道理。

叢林法則是指強大的動物以弱小的動物為食，如果弱小的動物被捕殺完了，強大的動物就會因食物斷絕被餓死了。它們是相互依存的。人類社會也遵循這個法則，在諸侯紛爭的亂世，具有軍事才能的武將才有用武之地，一旦對手被消滅了，武將也會構成對統治者的威脅，“臥榻之側，豈容他人酣睡！”他不除掉你才怪呢！

假設司馬懿消滅了諸葛亮，蜀國再沒有人和司馬懿的軍事才能抗衡了。況且，諸葛亮是舉全國之兵來進攻魏國，一旦軍隊被消滅，蜀國很快就會投降 。東吳的滅亡也是指日可待。

如果吳國蜀國都被滅亡了，以魏國皇帝的聰明，他能留下司馬懿這個心腹之患嗎？真要是被誅滅了九族，司馬懿還不是白忙活了一場，不是白為曹家做了嫁衣。

所以，以司馬懿的聰明睿智，他不會對諸葛亮趕盡殺絕的，諸葛亮在，他司馬懿就安全；倘若諸葛亮和他的軍隊被消滅了，他司馬懿的末日也就到來了。

題主所問應該完全基于《三國演義》。

那就只說《三國演義》吧。三國演義中司馬懿是否裝傻沒有說明，不過看起來沒裝傻比裝傻的可能性大。

（諸葛亮劇照，來自網絡，引用僅為描述和分析）

當時司馬懿帶著司馬昭兵臨城下，見到門前老卒掃地，城門打開，城上諸葛撫琴，道童搖扇。司馬昭以為諸葛亮時故作疑兵，司馬懿這么說“亮平生謹慎不曾弄險。今大開城門必有埋伏。我兵若進中其計也。汝輩豈知宜退。”

司馬懿說的不能算是搪塞之語，因為諸葛亮就是這樣的為人，進攻時不用魏延的“子午谷奇謀”，從祁山徐徐前進，步步為營。司馬懿是很清楚的。而且諸葛亮成名已久，一直在劉備手下任要職，司馬懿相比之下比較“暗”孔明“明”。司馬懿絕對會研究諸葛亮的行事風格。

還有一點可以間接證明，那就是“死諸葛嚇退活仲達”，這也是經典橋段。這里面看出來司馬懿非常害怕諸葛亮，而且相信諸葛亮沒死也是根據他“不弄險”，認為諸葛亮的招數都是實招而不是虛的。

假如司馬懿真是在為了保全自己隱忍欺騙司馬昭和眾將士(可能性小），想借助諸葛亮發展自己，也是情理之中，當時的魏國還是以曹氏親貴為政權主導，想有所建樹，只能建軍功。

（司馬懿劇照，來自網絡，引用僅為描述和分析）

如果就殺了諸葛亮，那他被邊緣化幾乎是必然了，當初他的上位也是在曹真死之后。諸葛亮要是早死，他就基本上提早退休了，否則容易和鄧艾、鐘會一個下場。

直接除掉諸葛亮，司馬懿就是真傻了。諸葛亮之所以敢在司馬懿面前擺空城計，并非傻到靠蒙嚇住司馬懿，而是早已摸準了司馬懿的命脈。我諸葛亮在，則你司馬老兒的利用價值還在；一旦我諸葛亮不在了，則你司馬老兒危矣，至少說兵權將會被剝奪。司馬懿也是非常清楚他司馬家在魏國的處境，決不能在自己羽翼未豐之時，傻到去毀掉自己的救命稻草。裝傻充愣，拖延時間，養精蓄銳，以待時機是我司馬懿立命之本，腦殼是絕對不能發昏的。

空城計，是小說家羅貫中杜撰出來的，并非真實的歷史事件，并且這個故事編得不太高明，漏洞太多，才會到起這么多的爭論，真難為諸葛和司馬懿了。

回答這個問題之前，簡單介紹一下空城計的過程：馬謖失街亭后，司馬懿率15萬大軍長驅直入，來到了諸葛亮所在的后方指揮部西城！當時諸葛亮只有2000多護衛親兵，這些人再能打也不是15萬魏軍的對手，所以諸葛亮索性布下了疑兵之計。他讓人把城門大開，然后將琴放到城樓上，擺出一副毫不在乎的姿態！

司馬懿領著人來到城前，看著洞開的城門，和城樓上彈琴的諸葛亮，懵逼的有點懷疑人生，于是領兵撤退。這就是著名的空城計！

司馬懿能攻下西城嗎

當時西城有蜀漢軍隊2000多，百姓1000多戶，以每戶出2丁來算，也就能征集2-3000人，城中的軍事力量總共不過5000人！雙方的力量對比是1比30，所以蜀軍是無論如何也擋不住魏軍攻擊的。而諸葛亮做的輪椅速度慢，根本就逃不出魏軍的追擊，幾乎難逃被抓的命運！

出掉諸葛亮后的司馬懿

空城計的時代背景是當時曹睿新君即位，國內動亂，天水等地的百姓投奔蜀漢，諸葛亮于是率大軍出祁山北伐。也就是說此時的曹睿還沒有完全掌握政權。

假如司馬懿除掉諸葛亮，就立下了不世之功。當時的情況就很微妙了，一個是掌握兵權德高望重的權臣，一個是乳臭未干焦頭爛額的新皇帝。

在這種情況下，司馬懿為了自保只有一個辦法，學習曹操，狹天子以令諸侯！

所以，魏國將會提前被司馬懿控制，重新出現漢末的一幕。雖然曹家勢力還很強大，但由于兵權在司馬懿手里，也翻不起什么大浪。所以，司馬懿的后半生將會在不斷平定國內反抗勢力中度過。等魏國安定下來了，就會順勢滅掉蜀國和吳國，由他的后代建立晉朝，重復曹氏篡漢的一幕！

*^_^* 中國有句俗話：“免死狗烹”不是沒有道理的！相對于這種情況如果我們是放在了現實生活中來講，是對手成就了我們和培養了我們，相對來說，很多的時候成敗并不是有多么的重要，重要的是我們如何能夠風光的生存下去才是人生的真理所在！也就是說，如果司馬懿面對空城不裝傻充楞的話，他本來就可以輕松的除掉諸葛亮，那么司馬家族或許根本就沒有多少年的風光日子存在更沒有多少的生存空間......

*^_^* 更多的時候我們都知道：空城計只能夠用一回，如果同樣的計謀我們還故技重演的話，那么其結果就不一樣的了！放在當今社會來說像司馬懿這一類的人才也算得上是一個絕頂聰明的人，或許他的這種做法就是我們常說的大智若愚！

*^_^*也許在我們的生活中有時裝傻也算是在給別人一個機會的同時也給了我們自己一個機會；相對來說有時的趕盡殺絕并不是一件好事，因為我們也要生存，因為我們生存的價值就是因為有了對手的存在而讓我們的生存變得更加有意義和價值的情況之下，我相信很多的現代人都會學司馬懿那種去裝傻充楞也是很正常的一件事。就像是我們的職場中有時的工作問題一樣，如果你能夠輕松的解決了所有問題的話，相對于老板們來說甚至就會覺得你根本沒有努力，因為你的表演機會都沒有就輕松的下了臺......

題主是在假的事上再“如果”，假得不行不行的啦，還要人怎么回答？現在不知怎么就冒出了一群以“腹黑”“陰謀論”解讀四大名著者，不好好看原義，用陰暗的眼光看一切，相信這都是一群在社會中不得志又不自省的人，直接先鄙視一下這樣的人，不改思想，永無出頭之日！
都知道空城計是三國演義中虛構的故事，因為在馬謖失街亭時，司馬懿在幾百里外的上庸三郡解決孟達反魏投蜀之事，速擒孟達才是司馬懿的正事和經典之作，與孔明見不上面，那里來的空城計？
就看小說，羅貫中寫這一段，是為了體現諸葛亮的智和勇，司馬懿這個大反派是要表現多疑、懦弱和才智不及，這才有很好的反襯作用。多么簡單的文學筆法，初中語文就該教過了吧？哪里又寫到司馬懿看穿不點穿，要“養冦自重”了？真是心里黑就看哪兒都黑了是吧？
司馬懿干掉諸葛亮，那司馬家族還能存在幾年？
這么說吧，司馬懿在小說也罷，歷史也罷，大多被描繪成一個奸臣、壞人，主要原因是司馬懿后來成了曹魏的權臣，而孫子更是取代了曹魏，建立了西晉。以儒家思想看，這就是亂臣賊子，和曹操一樣，或者說司馬懿就是曹操的翻版和報應。在儒家的核心理念中，忠君是必須的，君排在天地之后，并且實際代表天地在世間行使權力，是天地人三位一體的至高世俗體現。儒家把皇帝馬屁拍得山響，就是為了讓儒家在皇權下活下去，并由皇帝給官坐，以治國平天下，所以對謀權篡位，無視皇權者，一貫給予批判鞭撻，不假辭令。這無論在后世史家或小說里都是如此，因為百家俱廢，獨余儒家了，這些史家、小說家都是儒家的孝子賢孫。而在三國里，董卓、曹操父子、司馬懿父子都是這樣的大壞人，這就是當下這些以陰謀論解讀的人的追本溯源吧！
就算司馬懿是個壞人，可壞人也是一步步長成的呀！不會真以為司馬懿一出生就一肚子壞水，就是來謀奪曹魏天下的吧？也不會認定曹家父子（特別是曹操的所謂三馬拱槽）早就知道司馬懿是壞蛋而有意不殺之吧？
如果壞人沒點本事，不是一點點把事情做好，才有更多往上爬的機會，才會有更大的權勢，才會做更大壞事，壞人也不可能成功的。不知道滿腹陰謀論者聽得懂這話不？凡是能成事者，首先是要把當下的事情做好，才會有后面的機會，這是最大的“謀”，是“陽謀”！如果司馬懿能抓住諸葛亮，他才不會理會三年后五年后會怎樣，一定會全力以赴拿下諸葛，這才是正常、正確的思維！