什么是文化？一個人有沒有文化？
1、文化不是讀了很多的書
有些人讀了很多的書，以為自己很有文化，其實不然。不論是小學生，還是博士后，他們的差別只是在于知識儲備量的多少，至于有沒有文化，要看各自的修養。
2、文化不是外表有多斯文
文化不是戴著一副眼鏡斯文的樣子。一個人有沒有文化，不是看外表，要看他的內心，外表斯文內心粗俗，那不叫有文化。
3、真正的文化，包含這四個內容：
（1）根植于內心的修養
就是一個人有修養，這個修養要在心里生根，根深蒂固，不會因環境變化而改變，這才叫根植于內心的修養。
（2）不用提醒的自覺
善解人意，自動自發，不用別人提醒。比如，地鐵上看到老人來了就讓座，這是起碼的禮節，這就是有文化的表現。
（3）以約束為前提的自由
講到自由，很多人只顧自己，不顧他人。比如高鐵上的霸座男女，為了自己的自由，損害了別人，這就是沒有文化的丑惡嘴臉。
（4）為他人著想的善良
助人為樂，為他人著想，善良用對地方，這樣的善良就值得稱道，這就是有文化的具體表現。
總之，文化，它是一種修養，看得見，摸得著，可知可感。有文化的人，令人喜歡，相處舒服。
小學生上學就是文字化的開始。有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，特別是在和人有爭議的時候。
修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。
每個人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的項目。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業。
不同的文化注重于不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了。就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。
他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械，他們誰也聽不懂誰在說什么，因為在他們的腦海里就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。只是他們對事物用文字化信息表達出來的東西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面沒有文字化。
文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的視頻。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。
好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的信息。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。
但這不是關于文化唯一的定義。
哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家、邏輯學家和語言學家，在不同的時期，從不同的角度，為“文化”下了不同的定義。《文化：一個概念定義的考評》一書，是美國著名文化學專家克羅伯和克拉克洪共同寫的，這本書共收錄了關于“文化”的定義，竟達166條之多。
人們不禁要問，關于“文化”為什么會有如此之多的定義？難道就沒有—個大家公認的統一的“文化”定義嗎？
沒有，我們無法給“文化”下—個大家公認的統一的定義。
這是因為，概念是客觀事物的反映。客觀事物是一個由兩個以上的部分組成的整體，具有整體性。概念也如此，概念也是由兩個以上的部分組成的整體，也具有整體性。“文化”就是這樣一個概念，它也是由兩個以上的部分組成的整體，也具有整體性。
比如有一個紀念碑，它是由A、B、C、D、……等部分組成的整體，如果甲乙丙丁幾個人同時觀察這個紀念碑，他們觀察的是同一個紀念碑，但卻是從不同的方向不同的角度觀察的，甲觀察的是A、乙觀察的是B、丙觀察的是C、丁觀察的是D。由于觀察的是紀念碑不同的部分，也就是不同范圍的東西，因此，他們關于紀念碑的描述或結論，有可能是不同的。