在當時，楊昌濟昌濟關心毛澤東、蔡和森、蕭子升、陳昌等一批進步青年，鼓勵他們并告誡他們自己平身“欲栽大木拄長天”的志愿。楊昌濟老師不但教學有方，還時刻在為國家選拔人才。
毛澤東不但是一代偉人，而且還成為楊昌濟的愛婿。
楊昌濟在湖南師范大學很有名望，他也非常看好年輕有為的毛澤東，那時楊昌濟時時刻刻關心毛澤東的學習和生活。
楊昌濟對年輕時代的毛澤東也是欣賞有加。
從這里可以看出楊昌濟不但是個資格深深的老師，還是有雙慧眼識英雄，楊昌濟老師平生最大的愿望就是培養出能夠“柱長天”的國之棟梁。那么，楊昌濟做到了！
楊昌濟老師培養的學生，毛澤東成了一代偉人，蔡和森、蕭子升也是非常了不起的人物，楊昌濟老師當時說，如果說要能救中國的人，有兩位，一位是毛主席，一位是蔡和森。
從而可以看出楊昌濟是多么不平凡的一位教育家！'
楊昌濟（1871.4.21——1920.1.17），又名懷中，字華生，湖南長沙縣人，倫理學家，教育家。他的女兒叫楊開慧，他的女婿叫毛澤東。
家住板倉沖，少年求學岳麓書院。青年時期留學日本、英國。
1913年后回國任教于湖南省第一師范等校。支持新文化運動，宣傳《新青年》的主張。關心毛澤東、蔡和森、蕭子升等進步學生。
1918年后任北京大學教授。1920年1月17日，楊昌濟病逝于北京德國醫院，葬于長沙縣板倉。
孟子認為：“君子有三樂,而王天下不與存焉.父母俱存,兄弟無故,一樂也.仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也.得天下英才而教育之,三樂也.”
“得天下英才而育之”，這是君子之樂，更是教師之樂。
從這個角度看，楊昌濟先生是最有成就的教育家，實至名歸，當之無愧:
蕭子升、蔡和森與毛澤東是楊昌濟的三位得意弟子，他們品學兼優、志趣相投，人稱“湘江三友”。
1915年，一師學生毛澤東等發起驅逐校長張干的運動，張干要開除毛澤東等人的學籍，楊昌濟與徐特立等教員出面，要求張收回成命。
楊昌濟先生對毛澤東高度評價“海內人才，前程遠大”。
毛澤東赴法留學未能成行，人在囧途。楊昌濟先生生活上幫助他，幫助他進入北大圖書館工作。毛澤東在北大，認識了李大釗、陳獨秀這些進步學者。毛澤東的人生目標和社會理想，開始明確。
毛澤東，作為楊昌濟先生的學生，是中國共產黨的初創者，是人民軍隊的締造者，是新中國的建立者。毛澤東思想，成為共和國從站起來到富起來，再到強起來的精神法寶。
蔡和森，楊昌濟先生的學生。中國共產黨早期的重要領導人，杰出的共產主義戰士，無產階級革命家、理論家和宣傳家。他是毛澤東的摯友，1931年8月4日，蔡和森在廣州英勇就義，犧牲時年僅36歲。
毛澤東，是他的得意門生；楊開慧，是他的摯愛女兒。楊昌濟先生非常欣賞毛澤東這個高個子青年。1918年，楊先生臨危之際，將愛女托孤給毛澤東。
楊開慧和毛澤東結婚后，一直和毛澤東一起投身到轟轟烈烈的革命斗爭中。生活清貧，漂泊不定，楊開慧無怨無悔。秋收起義后，毛澤東上了井岡山，楊開慧帶著孩子們回到板倉。最后被國民黨反動派抓捕入獄。堅貞不屈，視死如歸。
楊昌濟先生，作為一個教育家，培養出幾個改變歷史的國之棟梁，特別是培養出學生毛澤東這個改變世界格局的偉人，他就是最有成就的教育家!
楊昌濟(1871.4.21——1920.1.17），湖南長沙縣人，倫理學家，教育家，是革命烈士楊開慧的父親，既是毛主席的恩師，也是毛主席的岳父，他一生追求并實現了“欲栽大木拄長天”的宏偉目標，是中國最有成就的教育家之一。
△他曾在湖南長沙師范、北大任教，與徐特立、李大釗、蔡元倍、陳獨秀等交往密切，共同傳播先進思想，影響著中國。
△他最為輝煌自豪的事是發現和培養了毛澤東、蔡和森，可以說他為中國共產黨的成立，培養了兩個非常重要的骨干人才。
△蔡和森是第一個提出“正式成立一個中國共產黨”的人，也就是說“中國共產黨”的名稱，是蔡和森命名的。他曾任中共第二、三、四、五、六屆中央委員、中央局委員、中央政治局委員、常委，擔任過中共中央代理秘書長、中共中央宣傳部部長、中共兩廣省委書記，1931年，遭叛徒出賣被捕犧牲，年僅36歲。
△在湖南長沙師范，他對毛澤東不僅傳授思想、知識，而且關愛有加，認定毛、蔡二位必是治國賢才。1918年9月他到北大任教后，給李大釗推薦毛澤東為北大圖書管理員。在北大，毛澤東不僅廣泛閱讀了各種書籍，尤其是馬、恩的著作，還廣泛結交了新文化運動中的風云人物，并在他們的影響下，經過探索，逐漸建立了對馬克思主義的信仰。
1920年冬，毛澤東和楊開慧結婚，1922年楊開慧加入中國共產黨。
毛主席非常敬重楊昌濟先生， 在斯諾的《西行漫記》里，毛澤東在談到楊昌濟時曾經說：“他是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。他對自己的倫理學有強烈的信仰，努力鼓勵學生立志作有益于社會的正大光明的人。”“在我的青年時代楊昌濟對我有很深的影響，后來在北京成了我的一位知心朋友。”
楊昌濟的學生毛澤東改變了中國，影響了世界，你說他的成就大不大？
楊昌濟老師提倡學生們都應該有自己的理想。當學生們問及楊昌濟老師的理想是什么的時候，楊昌濟老師寫了兩句話，即：
自閉桃園稱太古，
欲栽大木拄長天！
表明自己的愿望就是培養對國家有用的人才，甚至培養國家的棟梁之才。
另有介紹說，楊昌濟老師曾將這兩句話贈給了毛澤東。
楊昌濟老師給毛澤東的《心之力》作文打了滿分1O5分。
楊昌濟老師培養了許多有作為的學生。他向當時有關部門推薦說，我有兩個最好的學生，國家可用，一個叫毛澤東，一個叫蔡和森。
楊昌濟慧眼識英才，培養出了能夠支撐長天的頂天柱！
1871年6月6日，楊昌濟出生于湖南省長沙縣的板倉鎮。他7歲開蒙，從小喜讀程朱之學，18歲考上秀才。此后，兩次鄉試不中，只得在家中設館授徒。
1898年（27歲），楊昌濟進入岳麓書院讀書，加入了譚嗣同組織的"南學會"，積極參加維新改良運動。戊戌變法失敗后，楊昌濟避居家鄉。1901年11月，女兒楊開慧出生。
楊開慧故居
1903年（32歲），楊昌濟考取留日官費生，改名“懷中”，表示身在異邦，心懷中土。在日本弘文學院畢業后，順利考入東京高等師范學校專修教育學。后在好友章士釗的極力推薦下，前往英國繼續深造，進入英國阿伯丁大學，專修哲學、倫理學。
1913年（42歲），楊昌濟留學10年，回國出任湖南高等師范學校教授，教授倫理學、心理學、教育學。1915年，楊昌濟教授湖南第一師范的修身課，毛澤東是他的學生之一。
在眾多學生當中，楊昌濟對毛澤東極其欣賞。毛澤東的一篇《心之力》的作文，得到了楊昌濟105分的高分。楊昌濟在日記中寫到：“毛澤東資質俊秀若此，殊為難得”。
毛澤東也深受楊昌濟的影響。楊昌濟提倡“文明其精神，野蠻其體魄”，長年堅持洗冷水浴。毛澤東時常在風雨大作的夜晚，露宿岳麓山，到湘江擊水，磨煉意志。
毛澤東《心之力》，原抄件共十二張
楊昌濟非常支持新文化運動，積極向朋友、學生推薦《新青年》，是《新青年》在湖南的最早宣傳者。在楊昌濟的影響下，毛澤東、肖子升、蔡和森等一批青年學生，積極奮發，想要拯救中國。
1918年4月14日，毛澤東等人組建了新民學會。在新民學會最初的21名會員中，有20人是楊昌濟的學生。楊昌濟可以說是新民學會的精神導師。
新民學會舊址
1918年夏，楊昌濟受蔡元培之邀，到北京大學任哲學、倫理學教授。楊昌濟積極支持蔡元培發動的赴法勤工儉學活動，讓新民學會也參與進來，不少人得以留學法國。
他還推薦毛澤東來到北京，在北京大學圖書館工作。在北京期間，毛澤東和楊開慧有了更多的接觸并開始相愛。
楊開慧和毛澤東
1919年，五四運動期間，楊昌濟發表《告學生》一文，號召青年要敢說敢做。不久，楊昌濟染上了重病。1920年1月17日，楊昌濟不幸病逝于北京，享年49歲。
毛澤東以半生半婿的身份參加守靈，幫助料理后事。毛澤東為恩師扶柩，歸葬故鄉板倉。楊昌濟因世居板倉，被稱之為"板倉先生"。1920年末，楊開慧與毛澤東結婚。
位于北京豆腐池胡同15號的楊昌濟故居
楊昌濟是近代著名的教育家。任教時提出了：知行統一，注重實踐，反對空談的教育思想。他還是中國第一位提出德智體美全面發展的教育家。楊昌濟的一生以發展教育為己任，堅持“欲栽大木拄長天”的宏愿。
1936年，毛澤東與斯諾談話時曾回憶：“給我印象最深的教員是楊昌濟，他是從英國回來的留學生，后來我同他的生活有密切的關系。他教授倫理學，是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。他對自己的倫理學有強烈信仰，努力鼓勵學生立志做有益于社會的正大光明的人。”
楊昌濟名懷中，字華生，湖南長沙人，倫理學家，教育家。先后留學日本、英國，主攻教育學、哲學、倫理學。因世居板倉，所以楊昌濟后來被人稱之為“板倉先生”“板倉楊”。說楊昌濟是中國現代最有成就的教育家，原因有兩個：
楊昌濟一生以“欲栽大木拄長天”詩句明志。他在湖南一師任教的學生有著名的“湘江三友”毛澤東、蔡和森、蕭子升，女弟子有革命烈士向警予、為教育事業終身未婚的陶斯詠。新民學會21人中，只有一人不是他的學生。
在北京期間，他為赴法勤工儉學學生籌措經費，推薦毛澤東到北大圖書館工作，促成了愛女楊開慧與毛澤東的婚戀關系。支持新民學會成立，籌備創立湖南大學。楊昌濟是青年毛澤東的精神導師，影響深刻，臨終前曾致信廣州軍政府秘書長章士釗森，信中說：“吾鄭重語君，二子海內人才，前程遠大，君不言救國則已，救國必先重二子。“
在教育學上，他考察了日本，英國，德國等國的教育系統后，將國外完善的教育學理論引入中國，提出了教授、訓練、養護的教育辦法，即注重德智體美全面發展的教育培養模式。
楊昌濟的教育思想承接明朝大思想家王陽明的“知行合一”而來，又接收了西方泡爾生等教育家現代教育思想，提出了：知行統一，注重實踐，反對空談；以道德教育為中心，
在倫理學上，他從科學的角度破除了長期以來封建倫理道德對我國倫理道德思想的禁錮，是我國近代系統引進西方倫理學思想的第一人。
楊昌濟的學術思想充滿著進步主義的色彩，在我國近代學術思想中占有重要地位，著有《達化齋日記》《楊昌濟文集》《勸學篇》等，譯有《西洋倫理學史》等。
楊昌濟先生是中國近代史上偉大的教育家之一，同時既是毛主席的岳父，也是毛主席的老師，除了毛主席之外，楊昌濟還有兩位得意門生，一位是蔡和森，另一位是蕭子升。看過《恰同學少年》的朋友應該對此比較熟悉。
楊昌濟先生早年曾研修宋明理學，后又先后赴日、赴歐留學，主要學習教育學。
1912年，民國建立后，楊昌濟先生在德國考察完當地的教育后歸國，回到湖南后，楊昌濟婉拒了湖南督軍譚延闿對他教育司主官的任命，而是前往湖南高師任教，1914年，又兼任一師的教員。毛主席、蔡和森、蕭子升便是在一師接受了楊昌濟先生的教育。
1917年，北洋政府打算撤除湖南高師，楊昌濟先生堅決抗議，楊昌濟先生多方走動，但仍未能阻止北洋政府的這一舉動，不過不久后，便開始籌備湖南大學的創辦，楊昌濟先生當時擔任總負責人。后來，楊昌濟先生也被邀請前往北大任教。
您好謝邀！揚昌濟（1871.4.21——1920.4.17），男，漢族，又名懷中，字華生，湖南長沙人，倫理學家、教育家。1871年4月21日出生于湖南省長沙縣清泰都隱儲山下的板倉沖，后求學于“岳麓書院”，擁護康梁變法主張，參加南學會、不纏足會等組織。先后留學日本、英國，主攻教育學、哲學、倫理學。
先生1931年回國后，任教于湖南公立師范學校。支持新文化運動，宣傳《新青年》的主張，先后在《新青年》、《東方雜志》友表論文，介紹西方哲學、倫理學、教育學思想，提倡民主與科學，宣傳新道德。關心毛澤東、蔡和森、蕭子升等一批進步青年，促成新民學會的成立。參加籌備湖南大學，撰《論湖南創立省立大學之必要》，被譽為“湖南大學藍圖設計第一人”。1918年后任北京大學教授，1920年1月17日揚昌濟先生病逝于北京德國醫院，葬于長沙縣板倉。
揚昌濟先生一生以“欲栽大木樹長天”詩句明志。著有《達化齋日記》《楊昌濟文集》《勸學篇》等，譯有《西洋倫理學史》等。因世居板倉，所以楊昌濟先生后來被人稱之為“板倉先生”、“板倉楊”。
楊昌濟先生的教育思想承接明朝大思想家王陽明的“知行合一”而來，又接受了西方泡爾生等教育家現代教育思想，提出了:知行統一，注重實踐，反對空談；以道德教育為中心，提出“立志、理想、愛國、殉國、勤勉、存誠、立功、勇敢、堅忍、貴我通今”等10方面內容；教育普及應與提高相結合；大力發展高等教育，反對趕時髦的留學之風；注重發現、愛護和培養人才，此乃“悠悠萬事，以此為大”；洋為中用，反對全盤西化。楊昌濟先生經常以愛國和進步的道德思想教育學生，引導他們做有益于社會的光明正大的人，教育他們要樹立遠大的理想和為國家為民族獻身精神，要加強自身修養并善于“自理其身”；要能夠耐得住清貧和寂寞，在任何堅難困苦的環境中都不自甘沉淪。
在楊昌濟先生的教育、培養下，以毛澤東、蔡和森等為代表的湖南早期黨史人物群體在成長道路上受其影響。楊濟昌先生無疑是起了一個啟蒙先師的作用，他的以“欲栽大樹柱長天”為核心的教育經世的目的和宏愿成功了，他成功地培養一批“柱長天”的“大樹”。
謝謝！祝您生活愉快！
第一師范千古師：意栽摯天民族樹，作為偉才頂天柱。神州大地民生顧，屹立東方家國護。
楊昌濟：自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。
袁吉六：挽天下沉淪者，必斯人也！
徐特立：追隨學生二萬五。