??書法臨帖，如同孩童入校學習??

??從基礎學習到成才成名家，其中，不乏有各自的學習終點，書法也是如此??

??博古通今，以達上乘??

學書必臨帖：

為了預防野！

丑書搞創新：

書規不了解！

臨摹古人書：

防備瞎亂寫！

＾

取法乎上

鐘繇楷書《宣示表》

我來回答，非常希望能得到你的滿意。

清.周星蓮在《臨池管見》中說：“初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架”。南宋.姜夔在《續書譜》中說：“唯初學者不得不摹，亦以節度其手，易于成就，皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨”。臨之前要擇帖，擇帖如擇友，不得不慎。清.梁巘在《學書論》中說：“學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經”。這些都說明臨摹對學習結構非常重要。

王羲之楷書《黃庭經》

臨是對著字帖來寫，臨有對臨、背臨（背臨也就是默寫）；摹是用較為透明的紙蒙在字帖上，將字帖上的字的輪廓鉤勒下來，然后寫在輪廓內。還有就是“單鉤”，將字的“骨架”鉤勒出來，然后用筆在上面書寫；再有就是描紅。為了能準確地把握帖的形態，一般是先摹后臨。雙鉤摹寫，是要將一個字的輪廓鉤勒下來。

臨寫：從雙鉤到臨摹，其間有過“單鉤”的過程，雙鉤時用的功夫足，單鉤的練習也就容易多了。這都 是為了節制其手，切忌先入為主。

歐陽詢楷書《皇甫君碑》

臨寫有對臨、背臨。背臨如背書，講究的是熟。如果不熟，寫一筆看一筆，筆斷意也斷，也就學不到“筆意（筆情墨趣）”。若是雙鉤的功夫深，對臨就能駕輕就熟，就能收到事半而功倍的效果。背臨自然也就能一氣呵成。

摹寫是學結構，臨寫是學用筆（筆意）。兩者要兼而有之，所以要摹臨結合，不可偏執。臨和摹要并重，如果是只臨不摹，容易失去古人的結構位置；如果是只摹不臨，就又不能學到古人的筆意。

虞世南楷書《陜本虞永興孔子廟堂碑》

臨摹學習，要一絲不茍，追求的是逼真，形不全，意不周，神不足。臨摹貴在形神兼備。古人對此鍥而不舍，朝夕用功，就是要由形入神而造妙境。臨摹學習，一遍是一遍的感受；腕力在這一遍一遍的臨摹中增強；技法在一遍一遍的臨摹中嫻熟；我與帖之間的距離在一遍一遍的臨摹中縮小；興趣在一遍一遍的臨摹中得到激發；耐力、毅力和信心在一遍一遍的臨摹中得到了最大限度的鍛煉……。由此可見，積學自然有功。依“法”而行，再難也易。

褚遂良楷書《倪寬贊》

書法貴在能與造化相通，能盡萬物之變。而能有如此境界，則又需如王澍所說：“非窮極古今，一步步腳踏實地、積習久之，至于縱橫變化無所不適，必不能地負海涵，獨杠百斛。故知千里者，跬步之積，萬仞者，尺寸之移”。而要在書法上能致千里，游萬仞者，又必須從楷書學起。正如蘇東坡所說“書法備于正書，真生行，行生草，真如立，行如走，草如趨，未有未能立而能走而能趨者也”。所以說，學習書法還應以楷書為門徑，從中規入矩開始，循序漸進，持之以恒，自能功到極處而登堂入室。

（圖片來自網絡，侵權聯系必刪。）

學書法為什么必須臨古人，其實這個議題太老不新了。自從中國書法有了理論文章以后，先賢先哲們不僅告誡后人臨帖的重要性，而且身體力行，用自己的最大精力踐行著這個學書法的不二法門。

但現在確有一些學書者發出了異議的聲音，”不學古人學今人也行“，”今人的書法更有時代性“等等不一而足。面對這些聲音我覺得還真有必要論一論為什么學書法必須要臨古人這個議題。下面，我就結合學書經年的感受給大家說一說為什么？

臨帖，就象學走路小孩要有大人抉持。初學書的你就是小孩，那么古帖，就是扶持和指導你上路的大人。只有大人扶持引導，你才能避開障礙、陷坑，危險物，走上一條平坦省力沒麻煩的正道。

臨帖，學書必經之路。正如啟功大師所說，學習書法如同學習音樂，開始總要練一些高明的曲子，練得熟練了，自已就會有新的體會，新的創造，臨帖也是如此，你通過不斷臨帖掌握了書法書寫技巧，才能下筆有由，寫出來具有古代經典法帖的法度和神韻，從而超越技術層面，而進入文化精神的境界。

古人帖，不僅要堅持不懈地臨，還要臨到極致。為什么？因為有一大部分人，開始跟著古帖走，走了一段后，認為自己能行了，便信筆由體，自曰創新，最終自毀前程，胡涂亂抹，久而久之變成了江湖體，還有什么野林體，天師體，鬼符體等，在社會上招搖撞騙了一陣子，但終究被大家識破，現在被當作批判取笑鞭答的對象，著實讓人不勝唏噓。

總之 ，學書法只有從臨帖開始，從古今優秀的范本入手，學書者才能從傳統中得到正確的用筆和結體，得到前人的筆意，經過對傳統全面而深入的繼承，才能在學書之路上越走越遠，最終使我們真正領悟到其中的道理和奧妙，步入書法藝術的大雅之堂。

我是晉風。愿與大家在書法藝術，詩詞楹聯等方面同學習，互交流，共進步！歡迎大家暢舒高見，批評指導！謝謝

寫字臨古帖，屬于基本常識，寫字繞不開學習技法，技法從前人成熟的筆法學來。

或許，有人說學習今人書法，更能上手快。但是，今人的書法屬于支流，古人書屬于主流。學書要追尋源頭，才能更加體驗感受書法的來龍去脈。

對于專業書法人，為了追求藝術的真髓，必須了解書法演變過程，才能夠有深厚的書法基礎。對于書法一般愛好者，另當別論，只要有興趣愛好，喜歡選擇古人書法或今人書法都可以。但是若提高自己的的藝術水準，依然還是學習經典，即古人書墨景觀。

縱觀古今學書者，都有臨前人書法的經歷。籍以提高筆法技巧，增加筆畫線條的厚度。扎實的基本功，就是刻苦鉆研臨摹古人經典。

說一千道一萬，學古知今，古書法，經驗也，也是通往書美的天梯。

學習書法向古人學習，在歷史上早有定論，已經是一個不爭的事實。趙孟頫說：昔人得古刻數行，專心習之，便可名世。雖然這說明了書法必須要下功夫去學，但是最重要的還是要向古人學習。

為什么書法要向古人學習呢？

那是古人將書法的法則運用到了極致，對于書法的法則而言已經沒有創新的余地。同時古人也將書法的美表達到了極致。例如書圣王羲之，后來的學書人都在向他學習，這就是學習古人的原因。

但是學習古人有一個“取法乎上”的問題，學習古人也要選擇優秀的古帖范本。古人云：取法乎上，僅得乎中。取法乎中，僅得乎此。例如要學習顏真卿、柳公權、趙孟頫等這類大家。

學習書法也同樣有學習今人書法的說法，但是最終還是要回到學習古人的問題上，今人可起橋梁的作用。

我是鐵匠的頭發，歡迎評論，一家之見，希望大家批評指正，謝謝關注！

這個問題已經說過很多遍了。我覺得，我們之所以要學習古人書法，就是因為古人的書法作品都是精華，古人留下來的書法都是我們永遠學不完，學不盡的精品。

因為，古人的書法作品距離我們的時間較為久遠，而且經過了一個漫長的時間檢驗和人民的選擇，能夠留下來的書法作品是書法史上的經典，都有它存在的理由和他的藝術成就，所以我們才要學習古人的書法。

但是，是不是我們學習書法只能一味的學習古人啊?難道今人的書法我們一點都不要去碰觸和了解嗎？

當然也不是。我認為古人的書法和今人的書法，這兩個部分我們都要有所接觸。當我們在學習古人書法的時候，實際上注重的是一個繼承的關系。

也就是說，我們把古人的書法技巧和古人書法中的思想和精髓，他的藝術表現形式，其中好的地方吸收過來，繼承過來。

然后我們再看今人書法的時候，就側重于看人書法，哪些部分體現了我們當代的審美觀念，哪些部分是體現了我們這個時代的要求。而哪些部分又是對于古代書法的繼承和創新，這些繼承和創新又是如何與書法的傳統技藝相聯系起來的，我想這是我們學習今人書法作品時，需要看到的一個方面。

有些人走極端，認為今人的書法毫無可取之處，不應該學習，我認為這種說法有點過于極端了。

即便是今人的書法，有種種的弊端和種種不好的地方，我們也應該看到這些不好的地方，然后把他們這些教訓總結起來，這難道不是今人書法的另外一層意義嗎？

今人的書法，不僅要學習，而且要好好的學習，仔細的揣摩，要把古人書法和書法聯系在一起看，我們今天，整個藝術界所面臨的問題到底是什么?我們書前輩，我們現在的哪些人又分別作出了怎樣的努力?我們應該怎么樣面對他們的努力?然后怎樣去改進，甚至糾正曾經可能走過的彎路，怎么樣吸取他們的經驗和教訓，這才是我們學習今人書法的意義所在。

書不臨古，終歸野道。

古人留下來的字，經過大浪淘沙幾千年的篩選，公認的成為了法帖，尤其是書圣王羲之成為書法史上的一座里程碑，能學到古人的一半就是當今書法大師了 ，那些叫囂著超越古人，自成一體的人不是瘋子就是傻子！

古人法帖是經過千百年大浪淘沙留下的書法經典，是古人書法的結晶，學習書法必須要臨摹古人法帖。

任何知識的學習，必須是在前人的基礎上學習，不可能自己從零開始摸索。

臨摹是學習書法的重要方法。臨摹的目的是通過經典法帖，學習古人寫字的方法，并運用到我們要寫的內容中去。

數千年來，歷朝歷代的人們都是通過臨摹來學習書法，讓書法傳承下來，這也是經過時間檢驗的學習方法。

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