這個問題問得好，雖然知道回答了這個題我要被某些人罵，但還是忍不住要來說兩句。元朝和清朝當然是中國的王朝，這一點從忽必烈到康熙、乾隆自己都說過無數次了。元朝和清朝都是把自己的歷史，和中國的三皇五帝的歷史聯接起來的，把秦皇、漢武、唐宗、宋祖當成是自己的前代圣君，不要跟我說抗戰日本贏了怎么樣，我就問了一句，日本贏了會把秦皇、漢武、唐宗、宋祖當成是自己的皇帝嗎？但現在的所謂的“皇漢”們居然非要在這個上面找事，實屬無聊鬧的，那為什么元朝清朝作為中國朝代在現在會存在爭議呢？

中國目前質疑元朝、清朝不是中國的人里面，皇漢派（極端漢族主義者、大漢族主義者）最多，但他們基本不讀書，只看網文，而且也寫不出系統的論著來證明自己的觀點，不過是憑著一腔熱血在網上喊喊口號，過過嘴癮罷了。但皇漢們可能不知道，自己這么做反倒是幫了某些用心險惡的人的大忙。這些年來真正花功夫、花心思去試圖論證元朝、清朝不是中國的王朝的那些人才可怕，因為他們從擺事實，講道理的方式來迷惑人們，制造元朝、清朝不是中國王朝的假象。那么是哪些人不遺余力地論證元、清不是中國的呢？

我來給大家梳理一下，到底是哪些人在質疑元朝、清朝不是中國的朝代？在這方面目前真正有影響力的代表人物，是日本歷史學家杉山正明，他這些年來有一本大名鼎鼎的書叫《忽必烈的挑戰》，在這部書里他運用了蒙古文、波斯文、阿拉伯文的這些“非漢文”史料，塑造出了元朝絕非一個中國王朝，而是一個世界帝國，中國只是被蒙古帝國所征服的一部分而已的歷史。由于他運用了許多其它語言中的史料，推翻了過去漢文史料中記載的那個中國皇帝忽必烈的形象，所以給人以很大的震憾，說實話，從寫作手法上來說，這本書真的寫得不錯，人家作為大學者，確實不是浪得虛名。皇漢們如果非要跟人爭論元朝、清朝不是中國的王朝的話，建議好好去學學這本書。

白鳥庫吉（1865—1942）

事實上，日本學者這一百年來都在不遺余力的研究元朝和清朝不是中國的王朝這個話題，他們費了很多力氣，下了很大的功夫，一直在討論這個問題。甚至在國際上形成了一個學派叫“京都學派”，1930年前后，這個學派涌現出一批歷史學的大家，比如鳥居龍藏、白鳥庫吉、矢野仁一等，他們在匈奴、鮮卑、女真、蒙古、滿洲的研究上都有很多重要的成果，但他們有一個共同的目標，就是論證這些少數民族入主中原的政權不是中國的王朝，一般稱之為“滿蒙非中國論”。他們為什么這么有興趣？從時間上（活躍于1930年）就可以看得出來，因為他們的研究可以說從學理上論證了中國的固有領土不應該包括東北和蒙古，從而為日本侵占東三省制造輿論。

在論證元朝不是中國王朝這個問題上，日本學者可以說最用心，成就也最大。但他們一直沒法解決清朝不是中國的問題，不過這個問題的空白后來被美國人填補了。最近幾十年來，日本早已衰落，真正害怕中國崛起的是美國，而有趣的是，美國最近這些年就恰恰涌現出一個所謂的“新清史”學派，他們打著重新審視清代的旗子，跟當年日本的路數一樣，放著大量漢文材料已經足夠證明清朝是中國的王朝不用，專門去找滿文、藏文、蒙古文、波斯文的材料，曲解原文的意思，然后去論證清朝不是中國的王朝。他們的研究絕對可以拿來幫助美國打壓中國，在戰略上使中國處于劣勢，不過新清史學派，我個人覺得大部分人是真的學者，從學術上講，他們寫的東西都還不錯，視野開闊，史料詳實，只是立場不對罷了。

新清史的四大名著

這下就更有意思了，在國際上的一股妄圖肢解分割中國的勢力，從近代以來一直在堅持不懈地努力著，就是要把元朝和清朝的歷史從中國的歷史中分裂出來，從而證明現代中國對于漢族以外的地區沒有合法的主權，他們的這些用心險惡的說法想不到居然和中國的一幫所謂的狂熱的愛國主義者的皇漢派不謀而合，所以皇漢派到底是什么樣的愛國主義者？

我認識的歷史學家是這么說的：你要是說蒙古帝國，那就不是中國，你要是說元朝，那就是中國。簡單的比喻，中國幾千年傳承靠的是中華屹立不倒文明。誰侵略了我，誰就變成了我，到恭親王鬼子六那時，恭親王除了會說滿語的你好外，其他的連聽都聽不懂了，全是漢語。你來我中華大地最后也得讀漢字，行漢禮，地是中國的地，文明是中國的文明，人不全是中國人就不算中國了嗎？一個國家是否存在到底是看他的文明存在與否還是看他的人存在與否？最終還是要看文明的，因為那才是“國家”之根本所在，歐洲是因為人民有了民族意識才建立了國家，就是民族國家，人不是本國的人了，國家就不存在了，中國也一直稱自己是民族國家，這是政府為了利益的考慮才說的，但中國是因為有了華夏之文明才建立的國家，西方一致認為中國是不同于民族國家的文明國家，中國的凝聚力從來不靠種族而靠漢文化，所以漢文化不倒就不算中國滅亡。靠血統和政府來判斷，你只會自斷后路，你是滿族人，歷朝歷代都立漢族妃子生的皇子的話，十幾代之后到底是哪個民族在當皇帝？你按政府性質來算，朝鮮和韓國的問題你就算不清，更不用說中國還有鮮族人了。

要用實事求是、歷史的眼光看問題，不應以現在的眼光去要求過去、要求歷史。 一、從當時的情況來看，元、清滅宋、明，入主中原，在當時來說，他們確實是外族入侵，不是當時意義上的中國人，所以從當時的角度來說，當時的元朝和清朝不算是一個由中國人統治的朝代。 二、后面民族大融合，蒙古族和女真族（滿族）融合成中華民族的一份子，用現代的眼光來看元朝和清朝算是一個由中國人統治的朝代。 用絕對的眼光來看這個問題，就會理不清反而亂。如果光用現在的眼光來看這個問題，則歷史上的外族入侵全成了國內戰爭了，則衛青、霍去病、岳飛、文天祥等民族英雄就是不民族英雄了，而成了“阻擋”民族融合的罪人，而秦檜之流的買國賊則成了“促進”民族大融合的“功臣”？這豈不成了謬論？如用這種邏輯推理，倘如上世紀的抗日戰爭失敗，日本人統治了中國，日本天皇成了中國人的皇帝，經過“融合”，大和族又成為我中華民族一部分，則左權、張治忠等抗日英雄又不成了“阻擋”民族融合的罪人？而汪精衛、陳公傅之流的買國賊又成了“促進”民族大融合的“功臣”？ 如果用這樣的眼光看問題，以后如再有外族入侵，中華血性男兒是戰還是不戰？ 要解決這個問題首先要明確何為中國人。下面這段文字是百度百科里的解釋。中國人，又稱中華兒女、炎黃子孫、龍的傳人等。“中國人”具有多個涵義，具有狹義的國籍屬性稱呼，也有廣泛概念上之稱呼，甚至在各種場合或立場上也都有不同的認定。除了客觀的界定外，通常其本人與周遭社會的認同（價值觀因素）也占著相當重要的一環。現在指一切擁有中華人民共和國和以前的中華民國的護照和國籍的人。同名的有書籍、歌曲等作品。 其次還要明確元朝和清朝有無中國人的這個概念。在元朝只有漢族與其他民族之別，并無中國人一說，因而從這個意義上說元朝并不是由中國人統治，清朝同理。但是若按照現在國家的法律條文，無論哪個民族都是只要具有中國國籍都是中國人，因而在這個角度來說，元朝和清朝可以說是由中國人統治的朝代。 總之，對于很多的歷史問題并不能簡單的用是否對錯來判定，而要綜合其歷史條件來看。

這就看是用什么角度去看待了。

單純的從歷史角度來看，當年蒙古和中華是兩個完全不同的國家，后來蒙古分為四大汗國，其中一個滅了中華并完全統治了中華，實際上在當時中國是處于被滅國的狀態。清朝和蒙古的情況一樣，對中華來說當時都屬于被外族入侵占領的狀態。只不過后來“驅除韃擄、恢復中華”，然后才是一部分蒙古和滿清并入中華，時至今日成為中國的一部分。

所以用現在的標準去定義那時的情況是完全錯誤的！

現在的蒙清是中國的一部分的觀點，是出于政治的需要，為了維護現今的和平統一，以及一些地區的繼承所有權。

舉個例子，把蒙清換做英國，把中國換做印度，英國曾經完全占領印度，后印度獨立，在當時印度屬于英國，但現在的印度不能說英國是印度的一部分。

有一句話是這么說的“崖山之后無中華，明亡之后無華夏。”從統治的民族來說確實是這樣的。宋朝滅亡了之后統治階級是蒙古族，漢人延續4000年對于這塊土地的統治宣告終結。

?蒙古人統治時期，講統治的人群分了等級依次如下蒙古人、色目人、漢人、南人，南人指的就是南宋統治到最后才投降的那一伙人。從統治階級上看，蒙古人自然講宋朝的滅亡做是滅國之戰。

?明朝是元后的一個朝代，但是得益于元朝對漢人的融合極慢和對這片領土的統治時間過短，元朝過后明朝仍然繼承了漢人的傳統，傳承著漢人的習俗和文化。但是明朝過后，清朝再次統治中國，清朝是滿人的政權亦非漢人政權。這個對漢人的破壞是慘不忍睹的。易發、易服，這時，我們身上穿的和頭上飾的都早已慘不忍睹，烏沙帽變成了圓頂帽，官府變成了僵尸服，漢人不著漢服，頭上無冠，已經破了漢人“身體發膚授之于父母”的傳統。蒙古和滿族交替入侵，也帶給中原人民極大災難和深重殺戮，這是兩個野蠻對文明血腥征服的朝代；因此在日本人的眼里，中國在宋后就不再是他們崇尚的正源華夏文明了。不少國外的漢學家也將宋朝覆亡視為古典中國的結束，即所謂“崖山之后，已無中國”。

　　在宋明先后覆亡于蒙古和滿族后，漢人在經歷了多次外族入侵、改朝換代的血腥殺戮后，華夏文明陽剛進取的民族脊梁基本被打斷，勇烈誠信的人群幾被殺絕，民族最優秀成分基本喪失，存活下來的大多是“劣幣淘汰良幣”法則衍生出來的奴化人群，因此宋后社會總是充滿太多圓滑世故的保命哲學。再經宋明理學特別是明以來的文化自我閹割后，剩下的古老中華文明基本屬于一種散發著腐朽氣息的文明，雖然古老，卻是戕害著最優秀成分的一種老人黃昏式智慧。雖不無可取之處，卻于歷史大格局深有妨礙。也許，抗日戰爭如果未能成功，中國沒能趕走日本這個天敵，今天的中國人民也許就像元、清一樣無所謂的被統治著。

這樣認為的人，其實都是存在著，矮化中國人精神，分裂中國的心思的。本來就是中國。蒙古國是后來分裂出去的。以前我們是一個國家。怎么元清就不是中國了？清朝還用說嗎？現在滿洲不是中國人？呵呵，有些人心存險惡，恐怕其罪累累，即使死后，也不能輪回。

什么叫做統治？如果蒙古人入主中原之后奴役你的人民，摧毀你的文化，推行蒙文教育，要求你改姓，這才叫統治。但從實際情況來看，蒙古人只不過是退翻了宋王朝的政權，然后又建立了一個新的政權，他們也努力學習漢文化，允許漢人在當朝任職。

蒙古人到處攻城掠池，為何最終卻把政權中心設立在了中國？不設在歐洲？我覺得這是因為他們認同漢文化，希望自己是先進文化中的一員。

中華民國地圖

大清朝全圖

中華民國全圖

中國一詞最早出現在那個年代，應該是清朝末年與中華民國。中日甲午戰爭談判中就提到中國一詞，之后中華民國孫中山先生時代就真正把中國名號提到頂峰。然而，中華民國的地盤完全同元朝清代的疆土一樣。所以，元清就是中國。

從中華民國地圖與大清朝地圖比較，簡直就是一個模版雕刻出來的，大清朝不是中國，那什么朝代能稱得上中國呢？清朝民國是相鄰的朝代，是血緣非常近親的朝代。中國一詞其源于清朝末年與中華民國，一直延伸至中華人民共和國。而中華民國就是原原本本繼承了大清朝疆土的，故說中國就包含清朝了。

可以說，這個論調的背后有強大的國外勢力作推手，而且有越發展越深的態勢。最開始是元朝非中國，然后是清朝非中國，然后是華夏西來說，然后是夏朝不存在，然后是然后是五胡十六國非中國，現在這股勢力正在鼓吹遼金非中國，并把攻擊的苗頭轉向了北朝，目測未來的攻擊目標是五代。當然，這一步完成后，下一步就是抹黑傳統的華夏王朝，如什么南蠻漢鮮卑唐，沙陀宋，回回明之類的，步步為營，從前后兩端逐步砍中華歷史，最后的結論就是，中華民族沒有歷史。

其實還是大漢族主義的傳統觀念作祟吧。中國歷史觀崇尚所謂正統，而正統除了強調皇族血統外，另外就是強調以漢族為正宗。元清中國由少數民族的蒙古族滿族統治，于是一些人就認為不是正宗的中國了。其實，由單一血統統治的國家極少，如果我們承認中國是一個多民族國家，承認中華民族包括了蒙滿在內的少數民族，那么就得承認元清也是中國歷史長河中的一章。舊的歷史觀，于國于民都無益，不如去了吧。