有關“寒蟬抱枯木，泣盡不回頭”的典故：

秋天到了，一只烏鴉弄枯枝修補窩，并對蟬言：秋天一過，冬天就來了，趕快蓋房子吧！

蟬牙不離樹汁，歪歪嘴角說：別急！別急！我還要續唱夏天的歌呢！

想不到冬天很快來臨，蟬凍的剩殼，少了聲音，卻不忘樹的恩情。

蟬“忘乎所以”，只為食。那“寒蟬抱枯木，泣盡不回頭”該如何理解？

其實，人生似蟬，雖“寒蟬抱枯木”、終身勞作，無非也是為了食。但它能堅守一生“泣盡不回頭”，也是一種“矢志不渝”的信念。

人生如蟬，飽食為念，誰的一生不是付出很多，結果呢“來也匆匆忙忙，去卻空空蕩蕩”。沒有什么是你的，也沒有什么了不起的，付出為生，死而無憾！

也許某些人認為蟬糊涂、太執著。其實，我們的人生也是抱著“錢樹”在搖晃，每天不停歇。這道理大家都懂，最終不也走入了死胡同“難得糊涂”。

所以，不必要怪罪蟬守、蟬忠，相對于人來說，忠守是一種美德！

（圖片來源網絡，違規即刪）

蟬，是中國古代文人的"最愛"；有不少描寫蟬的詩詞，，比如說唐代詩人虞世南的這一首最有名——

"垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風"

最后兩句，“居高聲自遠，非是藉秋風”哪里是在寫蟬；分明是詩人自己——

蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的攀龍附鳳。

"寒蟬"；盡管"寒"但是仍然還是"蟬"，高風亮節如同出水芙蓉，出污泥而不染；雖然抱的的"枯木"，然而依舊是"泣盡不回頭"大有"咬定青山不放松"之勢。

松、竹、梅，被譽為"歲寒三友"；荷花，不染風塵；蟬，露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

儒家思想熏陶下成長起來歷代讀書人，非常看重自己的"名節"，換言之，"忠孝"是為人之本；而且"忠"永遠都是排在第一位的。

"寒蟬抱枯木、泣盡不回頭"是誰？是諸葛亮、是文天祥! 明明知道一己之力難以挽回頹勢，仍然還是要鞠躬盡瘁，死而后已!

寒蟬，深秋的蟬，泣盡，哭死，到不了霜降就得死，枯木，是失去生命的樹，干燥枯萎，沒有汁水，蟬活著就是依靠吸食樹的汁水，但枯木，沒有了！整句話的意思擬人化解釋就是，一個行將就木生命沒有剩下多少的人，守著一份沒有未來和前途的事業，眼淚流干了，也不可能改變現狀了！

蟬之將死，木之將盡，這是自然的輪回，也是生命的輪回，枯木就是生的方向，泣就是今生的悲歌！無奈下的堅持，堅持下的悲壯，悲壯下的重生！

典出《五燈會元》：“凡圣皆是夢語，佛及眾生，并為增語，到這里回光返照，撒手承當。未免寒蟬抱枯木，泣盡不回頭”說的是參禪入執著境，原意有些含糊，今人解此句都著落在回光返照四字，其實這段話的核心應該是増語，永恒真如的道理。到“這里”二字讓人迷惑，這里到底是哪里，強解可做執著不悔之意。若解做“古今同夢，何人夢覺”說，便覺得有些淺了。諸法空相，增滅無常，若能覺悟，當回頭時，便回頭。以免墮境入迷，為人譬喻，不得伸展！

這句話表示自己在一棵樹上吊死，也從另外一個角度說明其自己對于團隊的衷心，從一而終。

百草百花各自堅守，才有了滿園春色！

寒蟬凄切，對長亭晚。最好去問問柳永！