丑書是一種在錯誤的時期，對書法的一種錯誤的理解！

丑書的形成是一段時期的產物，這個時期很長，它由宋起始，一直到現在已經把丑書演化得幾乎不知道書法還有筆法的存在了！

丑書也不是沒有緣由的書法，它是書法藝術性發展的方向，可是書法不僅僅有藝術性，它還有基本功，它還有筆法。丑書是基本拋棄l基本功與筆法，直接進入了書法的藝術性。所以，丑書是無基本的書法，也終將被歷史所淘汰！

因為丑書繼承了書法的藝術性，所以，在一段歷史時期被誤認為是書法的發展方向，可是隨著書法人對書法認知的提高，書法人已經覺悟了，丑書也不可能再迷惑書法人了。

現在的丑書只是少數人為了維護個人的名利的工具，在書法人的大量覺醒之后，反對丑書的號角一浪高過一浪，所以，以后得丑書終將會沒有立足之地！

樓主提的這個問題可能是很多人都有同樣疑問和不理解。確實，感覺很難看，但不知為何上了廳堂？

當前被稱為丑書代表的如王鏞、沃新華、曾翔、王冬齡、劉彥湖、于明詮、白砥等，可以說他們被認為是典型的丑書代表人物。

我想對一個人也好，對一個事物也好，不同的人所站的角度不同，價值觀、閱歷、個人修養等的不同，會有不同的欣賞眼光，有些人覺得好，你可能覺得丑，有些人覺得丑，你可能覺得美，理解的層次不同，肯定會有不同的感受。

我們以上圖書法作者沃新華為例來作下算是解說吧。

沃興華，被排列的第二號丑書人物，復旦大學教授。他在七十年代就當了上海《書法》雜志的編輯，1986年即獲二屆中青展優秀作品獎，現在是博士生導師。他寫的楷書、行書非常精致，他的作品風格在中晚年發生巨大的變革。沃興華這個草書，我們先從視覺構成來分析，這作品空間沒有一個雷同的地方。奇逸的變形、用墨的濃淡、疏密聚散、計白當黑，空間節奏變化非常具有創意的。

沃興華在《書法問題》一書第一章第一節的標題就是：“我創造，故我存在。”這句話的本意就是要和傳統拉開距離，要拉開距離，就要創造。那么如何創造？任何創造都不會是無來由的，因為任何成功的創新都必然包含著對傳統的重新發現和重新闡述。那么如何對書法的傳統到底有什么值得重現開采并發掘其價值的部分呢？于是沃興華發現了“民間書法”，并以之為突破口。

在《沃興華先生點評劉崢、郭衍槐臨書》一帖中，沃興華認為“民間書法的所長在于結體造型，大小正側，疏密收放，表現得雄肆奇逸，怪怪奇奇，天真爛漫，不拘一格，這種審美價值特別注重點畫和結體的空間關系。”這 些就是沃興華先生認為的民間書法具有的審美價值。而民間書法如何滿足當代的展廳需要呢？沃先生認為民間書法的造型是“反楷法”“反字法”的造型特點進行放大化就可以了。那如何避免民間書法的缺點，我想沃先生是認為取法經典的“名家法書的所長——點畫用筆，也就是筆法。”就可以了。

我們可以理解沃新華：就是其取法民間書法重在取其形，而其取法傳統經典重在線質之筆法。民間書法的所長在于結體造型，大小正側，疏密收放，表現得雄肆奇逸，怪怪奇奇，天真爛漫，不拘一格，這種審美價值特別注重點畫和結體的空間關系。”這 些就是沃興華先生認為的民間書法具有的審美價值。而民間書法如何滿足當代的展廳需要呢？沃先生認為民間書法的造型是“反楷法”“反字法”的造型特點進行放大化就可以了。那如何避免民間書法的缺點，我想沃先生是認為取法經典的“名家法書的所長——點畫用筆，也就是筆法”。

實際上沃新華具有很強的傳統功底，就拿網上流傳極廣的沃新華臨顏真卿《祭侄稿》視頻可以看出一斑，之所以他不堅持走傳統的路子，從上面的文字可以看出沃新華的用心與執著。

丑與美其實只在一念之間，丑到極致其實也就變成美了，美到極致必須尋找丑來得到平衡，美與丑需要不斷轉換。在尋求書法新的突破上，沃新華絕對值得尊敬。所以，我們不能膚淺地來理解“丑”！

書發展，尤其是中國書法家協會舉辦的展覽是有套路的，不是說你寫的好就能入展的，它確切的說是一個書法比賽，凡是比賽都有套路和技巧的。

比如書法風格的選擇上，前一段時間流行孫過庭的書譜，寫書譜就很容易上展，評委眼里都是書譜。現在流行米芾、趙之謙、何紹基，寫書譜的百分之八九十的都會被拿下。

參加展覽最好要時刻觀察書協的書法動向，不要只顧著在家練，多多出去學習。

形式的制作上，以前流行豆腐塊拼接，都是一小塊、一小塊粘貼成一副作品，寫不好的可以換下來重寫。

現在流行長條子，兩個豎條或者三個豎條拼成一幅作品，也有拼接橫條的。同樣的水平寫豆腐塊，成功的概率會低很多。

在郵寄上也講究，寫完作品用熨斗熨平，放在PVC管里，用順豐郵寄。

你要是折疊起來塞進信封，取出來皺皺巴巴的，肯定是上不了展覽的。

現在展覽寫何紹基、趙之謙的很多，這兩位大師的作品，一般愛好者很難欣賞，把它定義為丑書也不足為奇了。

你覺得呢？

同意的朋友麻煩點個贊，關注一下啦

寫字不等于書法，書法是寫字的藝術再現。“好看”和“難看”的恒定標準是什么?藝術本就是為了追求審美愉悅和心靈超脫，審美觀念的不同就會有不同的看法，將自己不喜歡、看不懂的書法作品均當成"丑書"棒殺，這是不可取的。

美丑從來共體生，難為一斫兩分明。我們需要不斷學習，書法作為藝術，我們的評價標準不應該只是停留在是否讓人有感官愉悅性的層面上。書法藝術中，丑書包括兩個種:一種是有著高超技法和豐富情感作支撐的丑書，還有一種是缺乏內涵、刻意求丑的真正的丑書，前者為另一種美，而后者的丑是真正的丑，只能讓人厭惡。

書法字體的美丑眾說紛紜各持一詞，各自站在自己對書法的審視角度發音。愛美之心人皆有之，彰顯書法之美的人是主流。禮拜丑石之人歷史也僅有米芾一人。我的觀點是除了個別分不清漢字分不清草書符號，一團亂麻似的作品外，其他的書法作品都該稱為書法。

近作，四字楷書一幅，與頭條友交流。

答：提出這個問題的人，還是沒有能夠分清楚書法中“漂亮”跟“美”之間的關系。

書法不是要漂亮，漂亮也不等于美。“漂亮”千萬不要跟書法扯上任何關系。否則，一不小心便是俗不可耐。為什么這么說呢？因為字寫得漂亮，只是初級階段。“漂亮，整齊和大方”，是每一位初學寫字的人最起碼的要求。但是，如果僅僅只停留在“漂亮或好看”上，那么，書法也就不能成為一門藝術了。也就失去了千千萬萬的人，為之終生追求，皓首窮經了。

書法要“美”。美是深層次的東西，是高雅的東西。美，體現了個性、心胸、學問和人生閱歷！美，也是最難最難的啊！

當然，丑書除外。“丑書”，是對書法的褻瀆，是對書法的污辱！是對大眾智商的污辱！

喲謝你的邀請！

我是楊炳升。

對于你提的這個問題實質上很好理解，本人對于＂書法＂的認識是：

寫字是書法，

雅俗多重天。

我記得在幾次的答題中都涉及到了這個問題。

練習書法的易難程度可以用易如盞酒而又深入滄海來形容。

說是易如盞酒，是因為但凡是識字的朋友都可以拿起筆來寫兩下字。

說是深入滄海，是因為書法人在練習書法的過程中，每進一步，都是要付出很多的心血的。

費紙，費墨，費錢，費時間就更不用提了。

至于說到書法展的字體好不好看的問題，這不是我們老百姓說了算的事。

有位朋友在抖音上說的很清楚，說是要想作品入展，你首先必須知道書協那些評委的喜好。

送展的作品其水平和風格，要與他們趨同才行。

第二，你寫的水平只能比他們略微的高一點點。

高了不行，他們享受不了。

低了也不行，他們說你的作品太差。

第三，要有創新，中規中矩，大眾都喜歡的東西不行。

再一個就是，歷史上遺留下來的書法作品很，分門別類，各位種形態的都有。再加上林林總總的書論，從古至今，可可以說是多如牛毛。

對于書論認識，各人理解的結果又大不相同。再加上對于書法作品上的觀感和認知問題上的仁者見仁，智者見智的差異化，也就更難說清楚了。

實際上，那些入展作品的作者，大部分，或者說是絕大部分都還是非常有功夫的，他們那樣子寫字也是有著自己的多種無奈。

可怕的是，他們的這種無奈

之舉卻深遠的影響了廣大的書法愛好者。

這叫跟風。

正常否？

也很正常。

我們的傳統文化里自古就有＂上有所好，下必甚焉＂，＂皇上愛細腰，宮女為猶餓死＂之說。

我們作為書法愛好者，操不了這些心。

他們展他們的，我們玩我們自己的好了。

處江湖之遠，不仰廟堂之高。

耍筆墨之興，縱橫陋室之間。

豈不美哉！

（臨變了形的孫過庭《書譜》局部，圖片傳亂了。）[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]

閑的無聊，閑劃拉的李白詩句《將進酒》

歡迎走過路過的朋友和老師在評論區里留言批評指正！

本人在此提前一并謝謝了！

[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰]

在回答這個問題之前，我首先要和大家說一聲：抱歉。雖然這個問題三年前就提出來了，但是，我是6月份才算真正進入頭條的，而且，這個問題也是前幾天才看見并收藏，一直沒有功夫來回答，今天抽點時間來和朋友們一起探討一下。

看了80多位朋友的回答，絕大部分人，對“難看的字”及所謂“丑書”都十分地“詬病”，只有幾位朋友持贊同的態度，想想也很正常。近些年來，網絡上、現實中出現了許多所謂的“丑書”大師，如：吼書、射墨書法、乳書、陰口書法等等，嚴重敗壞了書法界的嚴謹之風，確實到了該好好整治一番的地步，在一些地方性的書法展覽當中，偶爾也能看到一些“難看的字”。是不是“難看的字”都是“丑書”呢？我覺得這個問題值得商榷。

我國最早的詩歌總集《詩經》里《關鳩》篇中，有一句非常有名的句子：“窈窕淑女、君子好逑。”千百年來，古人也一直把“窈窕淑女”作為女子的審美標準。但是，這個“規則”到了唐代，卻被唐玄宗李隆基打破了，李隆基喜歡胖的女人，所以，雖然楊貴妃不符合古人的“標準”，但絲毫不影響她在唐玄宗李隆基心中的地位。李隆基喜歡胖的女人，不僅僅是個人喜好，而且影響了整個唐代的審美標準，這就是為什么唐代“以胖為美”的主要原因。如果沒有唐玄宗李隆基的恩寵，楊玉環成不了貴妃，更不可能成為“四大美人”！

其實，書法也是如此。在東晉書法家鐘繇，創立楷書之前的兩千多年間，我國古代的書法基本上是以篆書和隸書為主，即使只有這兩種（主要是兩種）字體，但是，其風格也多種多樣。比如：《爨寶子碑》、《張遷碑》、《張猛龍碑》和《曹全碑》等等，有的“俊美”，如《曹全碑》；有的則“粗獷有力”，如《張遷碑》等。如果按照當代許多“懂”書法人的看法，《爨寶子碑》肯定是“丑書”了，記得大學期間，我臨摹《爨寶子碑》的時候，許多同學都認為這個是“丑書”，后來多虧了我的恩師支持，所以，才能堅持練下去，可惜后來這本字帖被別人偷走了，也是滿遺憾的。 到底什么樣的書法是好書法？什么樣的書法是“丑書”？書法展上出現的字體到底是否“難看”？我認為這要從什么是書法，以及書法的審美談起。

（爨寶子碑）

什么是書法？簡單地說，就是“書”的“法”，即寫的法則或者方法。楷書有楷書的法則，即公正端莊、美麗大方；隸書有隸書的規則，即外緊內松、蟬頭燕尾；行書則要講究起承轉結、首尾呼應等等。總之，只有符合這些法則的書法，從傳統意義上來說，就是好的書法。在大多數人眼里，王羲之、顏真卿、柳公權、歐陽詢、蘇東坡、米芾等等，都是十分厲害的書法家，因為，從他們的書法里，都能夠找到書法的法則。但是，從唐代王維開始的“禪宗思想”，對后世的書法產生了重要的影響，特別是宋徽宗趙佶，對禪宗的大力推崇，使得中國書法走上了另外一條道路，即“禪宗書法”的道路。

有的人說，“禪宗書法”是“丑書”，我覺得也能夠理解，畢竟人的境界不一樣。就像現在大部分人不喜歡聽阿炳拉的《二泉映月》一樣，沒有阿炳的經歷，是不能理解他音樂里的深刻含義的。同樣，有的人不喜歡聽美聲唱法的歌曲，認為它是“鬼哭狼嚎”；而有的人不喜歡聽流行音樂，認為它是“靡靡之音”。怎么說呢？每個人的文化、學識不同，藝術修養不一樣，對于書法的理解當然不一樣。

對于“禪宗書法”里所追求的“寧靜、平和、歸真”等等理念，我們這些每天過著幸福生活的人，怎么能夠理解呢？寫到這里，我覺得很遺憾的是，“禪宗”是中國老祖宗的東西，我們現在大部分人把它拋棄了，反而在日本能找到它的蹤跡。因此，當代有許多書法家，現在也在嘗試將“禪宗書法”融合到自己的書法當中，來形成自己風格的字體。你所說的“書法展有些字體很難看，”我覺得并不一定是字體本身難看，只是你對它不理解而已。

有的人說，書法展中有貓膩，這我不否定，但是，請不要將自己的觀點強加在別人身上。其實，書法國展當中，許多大部分人眼里的“丑書”，都是精美的佳作。只是不符合你的審美標準而已。就像當初法國人把“印象派”罵的體無完膚一樣，即使到今天，除了學習過美術的人，絕大多數老百姓是不會喜歡上畢加索的。把國展當中的書法，和網絡中的所謂“江湖書法”混為一談，是不對的。如果不能夠欣賞國展當中的所謂“難看字體”，我覺得最好還是先不要下結論，等以后自己明白了再評論比較好，時間是最好的見證。

我反對所謂的“江湖大師”們寫得所謂“江湖書法”，但是，我支持那些有功底的書法家的創新，只要他們創新的思路正確，我相信，將來的書法史上，一定會給他們寫下重重的一筆，反而是墨守成規不思上進的人，最后被丟失進垃圾堆。

最后需要說明的是，以上觀點只代表個人見解，如有異議，歡迎辯論。（文中圖片來自網絡）

你說：“書法展有些字體很難看，為什么也能叫書法？”個人覺得這個問題有一定的代表性，所以我也發表一下個人的觀點，僅供參考。

這個問題，首先涉及到提出問題的人的“書法專業水平”。所謂“隔行如隔山”，如果你是個“外行者”，請不要到“行內”來瞎嚷嚷！因為“專業里的門道”，你是一時理解不了的！“外行”所看到的，永遠只能是“熱鬧”，僅此而已。當然，你有你的發言的自由，這本無可厚非，“請教”一些專業人員，固然是好的。

其次，如果你是學習書法有些年頭了，提出這樣的問題，當然也是可以理解的。書法在古代，只是文人墨客的一種“雅好”，只是“雕蟲小技”而已，它最大的功能是作為記錄的工具，“實用”而存在；如今，書法已然成為一種專業的“藝術”了。我一直認為，把書法當作“專業的藝術”是對書法的一種“褻瀆”（可能用這樣的字眼不太合適，但起碼，把書法視為“專業的藝術”對書法本身的發展并無益處。這里篇幅有限，恕不展開，改天我會寫文章專門討論的）。把書法當作“賽事”，更是錯上加錯！

因為，若把書法當作“比賽”，評委在“有限的時間”內就要對大批量的作品評出一、二、三等獎，有人統計過，平均一件作品在評委那兒只能停留不到一秒鐘，就算你有火眼金睛，恐怕也會出差錯的；再者，由于是“比賽”，就一定有“規則”，而“藝術”一旦以“規則”來衡量，就難免只看“表面技法”，而“藝術”的所有“內在神韻”都難以用“規則”來衡量。這就導致大多作品看似完美，其實如同行尸走肉而缺乏靈魂的主要原因。如果你能看到這層意思，恭喜你！你已經不是普通書法家了。

另，你的提問“有些字體很難看”本身就值得商榷。通常所說的“字體”一般指篆書、隸書、草書、楷書、行書五種（如果加上“奇書”也才六種），這些字體從古至今，經久不衰！所以，你的意思大概是指“有些人寫的字”而不是“字體”吧？

恕我才疏學淺，有不同觀點請批評指正，謝謝！