卜算子·自嘲
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊。
大志戲功名，海斗量福禍，
論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。
這首詞的詞牌名是卜算子，詞牌名比較古老，但本詞的詞韻并非《詞林正韻》而是《中華新韻》。句中用詞并不晦澀，意譯是說(shuō)，本是沒見過(guò)世面的山野村夫，偶爾走上廳堂被尊為貴客。仗著在經(jīng)堂讀過(guò)半卷典籍，就坐井觀天說(shuō)古論今。志向遠(yuǎn)大視功名如兒戲，胸懷寬廣如大海般容納福禍，可說(shuō)到自己囊中羞澀時(shí)，便破口大罵都是天地愧對(duì)于我！
本詞雖然原名是自嘲，但實(shí)際上刻畫的是世上那些死讀書、讀死書的腐儒，他們坐而論道時(shí)慷慨激昂指點(diǎn)江山，而處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)顧此失彼狼狽不堪，但往往這些人從不審視自身的不足，永遠(yuǎn)把失敗的原因歸結(jié)于外部因素，是典型的說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子。真正的讀書人，應(yīng)該有由君而圣的志向和胸襟，不但明白“理”，同時(shí)也要懂得“事”，所以才要讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，只有理論聯(lián)系實(shí)踐，把二者有機(jī)統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)正心修身齊家治國(guó)平天下的圣人之道。孔子曾說(shuō)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，這句話很明白地告訴讀書人，只有在青少年經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能到三十歲建立起自己的認(rèn)知和判斷體系，然后經(jīng)過(guò)十年的歷練，到四十歲才能不惑，再經(jīng)過(guò)十年的錘煉，才能到五十歲而知天命。這樣的道理在現(xiàn)代社會(huì)同樣適用，任何人任何時(shí)代的成功，都是不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)、不斷修正、不斷前進(jìn)的結(jié)果，概不例外。
在《遙遠(yuǎn)的救世主》中描寫本詞出現(xiàn)的場(chǎng)景中，韋天逸說(shuō)道：咱們也飲酒作詩(shī)附庸風(fēng)雅一回，歪詩(shī)、打油詩(shī)、順口溜都行。而當(dāng)丁元英在他們的裹挾之下隨口吟出自己原創(chuàng)而格律工整的《卜算子·自嘲》時(shí)，作為職業(yè)文化人的報(bào)社編輯還能有顏面來(lái)段歪詩(shī)、打油詩(shī)、順口溜嗎？丁元英作詩(shī)是用事實(shí)說(shuō)明一個(gè)道理，既然是碼字玩詩(shī)，那就踏踏實(shí)實(shí)按照詩(shī)詞格律自己創(chuàng)作，投機(jī)取巧的打油詩(shī)順口溜是永遠(yuǎn)上不了桌面的文化垃圾。如果說(shuō)高級(jí)音響玩出了財(cái)力和氣度，那這首《卜算子》確實(shí)寫出了丁哥敢于直面人性弱點(diǎn)的氣魄和對(duì)人性劣根性的洞察。韋天逸對(duì)照《卜算子·自嘲》所描繪的酸秀才可笑面目，落荒而逃是唯一的選擇。
以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興衰。讀一部好書，一樣是打開了一扇窗，知恥而后勇，能讓我們讀完后實(shí)事求是對(duì)人對(duì)己對(duì)事對(duì)物如實(shí)觀照，就是今天的收獲。
步一首原韻，致敬經(jīng)典：
卜算子·自題
自比是高人，指點(diǎn)座中客。
偶讀經(jīng)閣萬(wàn)卷書，坐井驚天闊。
坦蕩履功名，低眉隨福禍。
又見春風(fēng)拂柳時(shí)，明月云間過(guò)。