"百善孝為先"不僅僅只是中國傳統文化那么簡單，孝道也是中華民族屹立于世界民族之林最燦爛、最絢麗、最引以為傲的道德根基和思想傳承。

改革開放后我們在引進西方工業文明的同時，我們也在自覺或不自覺中接納了一些西方文化的糟粕，名目繁多毫無歷史意義的節日在年輕人中傳播，特別值得警惕的是極端個人主義正在不斷膨脹，不勞而獲、攀富炫富的人正在不斷增多，啃老族正在不斷的蔓延，丁克人群正在不斷的擴散和延續。面對這些，我們還能講什么？養兒防老這是天經地義的事，尊老愛幼是中華民族亙古不變的美德。難道把所有老人交給敬老院、交給社會就那么心安理得？難道能啃就啃還能那么從容不迫？難道生個娃養個孩也覺得那么累贅和不可逾越？

因為就是那么點辛苦，那么點責任，難道就此甩鍋？對社會對未來對國家對民族沒有點良知？

百善孝為先，那是中華民族必然的選擇，而今我們也必須要完美和必然倆傳承下去，絲毫有不得半點馬虎。在中國共產黨成立百年之際，在全黨掀起黨史學習的關鍵時期，有必要重溫毛主席“取其精華，去其糟粕"的光輝思想，重塑民族脊梁和精神，掀起以弘揚中華民族美德為基礎的社會主義核心價值觀教育，以實現中華民族偉大的復興！

謝邀！

百善孝為先，不僅只是中國傳統文化，也是中華民族傳統美德。百善孝為先孝為德之本，具有強大的影響力，無論中外 文明的形式與內涵，都發生了很大的變化。作為對孩子的道德教育，是指向尊重孝順父母，也符合我們的教師。孝順父母，必須站在這樣的底線上，子女與父母， 學生與老師在人格上，在思想自由上 ，在個人選擇上都是平等的主體，不再是一種強制性的道德規范 。

孝道已深深地融入到傳統文化和民族德，在當代仍具有感召力 親和力和凝保存。對培養公民愛國，敬業，誠信，友善，等社會主為特長。 比其他國家進步的多，這是因為，義核心價值觀具有十分重要的意義 。核心價值觀培養離不開孝 道，接受父母養育和教誨過程中，子女深切感受到來自父母的親。由此產生了感恩回報之心，我們公民道德中，堅持以為人民服務為核心的良知本性，它造就了人類最基本的意識。

（百善孝為先）必須繼續和發揚光大，這是中國幾千年的傳統文化，當今的社會更應該珍惜和傳承下去。適想一個連父母都不孝順的人，怎么能做好一切大事，有什么人會相信他。一個連父母都不知感恩的人，他不會感恩他所有的享受，這和忘恩負義有什么區別。當今社會都提倡孝道，提倡感恩父母的養育之恩，提倡孝順父母。我看是非常正確的，必須永久的延續下去，否則社會就亂了。

中國傳統文化，有精華也有糟粕。但"百善孝為先"這一論斷，說不上精華，也談不上糟粕。放在現實社會中有繼承發揚的價值。

封建秩序講求的是"君君、臣臣、父父、子子"。就"孝"這一方面論，就是"父為子綱"，延伸出來就是兒子要絕對服從父親，媳婦要侍奉婆婆。"百善孝為先"，父母在不遠行。你就是朝廷大員，父母故去也得離職回家守孝三年。否則，連皇上也不看好你。這一套放在現代社會當然行不通。現代社會講求的是人的獨立人格，所謂干啥也得以孝為先，不符合當今社會的倫理道德。

不過，現在反封建也反得太過分了，太徹底了吧。不但孝道沒了。老子兒子翻過個來了。兒子除了啃老，連老人都不尊重，該盡的贍養義務不盡，老子得看兒子的眼色行事。媳婦別說侍奉婆婆，反過來婆婆給媳婦免費打工，還得受兒媳虐待。所以在這樣的社會風氣下，有必要提倡孝道教育。不能說"百善孝為先"，起碼也得把孝列為百善之一吧。一句話，不孝之子非善類。不講孝道的，公司不聘用，事業單位降職使用甚至開除。把這種不良風氣扭轉過來。

孝道永遠值得繼承和發揚，但更要順應時代，做一些適當的調整。

誠如你所說的，交往先看父母，有些人父母很差，特別差，但孩子特別好，那是不是看到了對方的父母就應該分手呢？但有些父母好，孩子特別差的，這樣也很多，那你要是看家庭，是不是就要將就著忍受著，哪怕對方是個渣女或者海王...

所以根據你所敘述的情況，可以做一個適當的調整。如果自己的父母是一個通情達理的人，自己和他們感情也好，就可以告訴他們，自己交了朋友，把情況告訴他們，讓父母幫著看看。如果相反，還是看自己喜歡的吧！畢竟你都長大了，不至于連最基本的分辨能力和選擇能力都沒有吧，什么都要事事問父母，那跟媽寶有區別嗎？

同時這樣做還有一個弊端，那就是你問一個不成，問一個不成，領一個不行，再領一個還不行...這樣好嗎？有些父母可能可能覺得孩子孝順，懂得問父母。但有些人父母就會難過，來一個空歡喜一場，來一個又是這樣，消耗著父母的期待，這不是孝順！是愚蠢！

愛人好不好最后是跟自己過的，家人只能是提意見或者建議，最后的選擇權在自己。

如果你要孝順，那就要按照父母的意愿去選擇另一半，比如父母金錢至上，那你就選擇對自己有利益的，父母一定會喜歡；父母想要跟自己家庭地位一樣的，那你就縮小圈子，在合適的范圍找；父母隨和，看中人品，那就選品德高尚的...或者也可以讓父母選好了，你直接交往，還簡單省事。

如果是按照自己的意愿找，那可能就會和父母的意愿多少相差一些。并不是所有的家庭都是一個模子里刻出來的，想的說得都一樣。

家庭不好的子女，如果按照錯誤的父母選擇的，那將是一生的痛苦。

自己不喜歡的人，父母看上了，難道就要嫁或娶嗎？

自己不喜歡的人，在一起生活是不會幸福的。

因為對方沒有可以吸引你的地方，一個能讓你內心深處可以產生柔軟的地方，包容，忍讓，心疼，在乎的地方，這樣就很容易吵架，打架，冷戰，外遇，然后離婚。

這是每一個對感情抱有期待，對婚姻抱有美好的人，都不愿看到的結局。

所以孝道是要傳承的，但要根據自身家庭情況，和自身的意愿想法做出合適的調整，這才是真正的孝，順應時代的孝！一味的想把古代的或者上個世紀的東西拿來照搬，那個叫迂腐，叫一根筋，那個不叫傳承。

你要看看當時那個時代的情況，什么樣的家庭，什么樣的法律，現在又是什么樣？

現在有很多口口聲聲說傳承文化的人，把自己活成了另類，精神病，為什么？因為他們不尊重現實！

傳承文化，要順應時代發展，符合當下國情，要適應當代需要，這才叫真正的傳承！傳承文化，傳承的是精華，不是糟粕，不能都學過來，否則那不叫傳承，那就叫愚昧!那叫蠢！

只有明白了傳承的含義和意義，才能配得上傳承!

不要口口聲聲說傳承，做得說得都是背道而馳的事。

經典永遠是經典，值得我們學習，但生活永遠是生活，要適應當下！

不要搞錯！人生才不白活，否則只是空過。

千里迢迢去燒香，不如在家孝敬爹娘

孝是中國人的優良傳統太有必要繼續發揚了。

百善孝為先是中華民族的最最優良的傳統文化，至今已傳承幾千年。不但有繼承價值，而且還要繼續發揚光大！

孝，在我國不僅僅是一種文化現象，更核心的價值，是一種基于禮教與厚德相結合的人倫道德的祖規、民風，是中華文化文明的象征。傳承她的價值，不應因時代變化發展所影響。應以社會發展進步了，更應體現人倫道德，尊老愛幼的文明，并在接受西方文化和社會民風民俗時，取其精華去其糟粕，把中華文化與時代進步緊密結合。

百善者孝為先是中國傳統文化的精華，是中華民族的傳統美德。孝敬父母，孝親敬長傳承幾千年而不衰，表明中國人是善良而有智慧的民族。善良是做人的美德，而孝敬父母，孝親敬長是排在第一位的善。這是為什么呢？因為善良的人一定是會懂得感恩的人。知恩不報非君子。而這輩子對你恩情最大的人莫過于父母了。父母不但給了我們生命，而且含辛茹苦地養育著我們，使我們長大成人，成家立業，過上幸福的生活。他們對家庭的貢獻非常大，我們能不報恩嗎？“誰言寸草心，報得三春暉”！孝敬父母這是人世間最美好的情感表達。傳統美德，豈能不傳！

當今社會是中國共產黨領導的中國特色的社會主義社會。繼承發展優秀傳統文化，弘揚傳統美德，發展先進文化應當是中國特色的重要內容。孝文化應當是社會主義核心價值觀里的“友善”的重要內容。不但不能丟，更應該傳承好，弘揚好。

別以為不少老人有了養老金，就不需要孝敬了。孝敬不僅是為父母提供物質幫助，還表現在精神上的撫慰。孝敬是尊重，體貼和侍奉。歌曲《常回家看看》唱出了孝敬父母的好聲音，傳遞了孝敬父母的正能量。

對于大多數沒有養老金的父母，在他們沒有經濟來源時，應當給他們提供物質幫助，這是成年子女的道德義務和法定義務。把傳統美德以法律的形式確定下來，固定下來，更說明現階段必須弘揚孝親敬長的傳統美德。

對一些違背社會主義道德的不孝行為應當嚴厲譴責，甚至依法懲處。大力表彰孝敬父母的好人好事，促進良好家風的建設，促進社會風氣的好轉，推進社會主義精神文明建設。我們應當做孝敬父母，孝親敬長的帶頭人，做一個有道德的好人。