現(xiàn)代的歌詞很大部份不叫歌詞，沒法匡定，一句話根本不知道表達的是什么？要表達什么意境和情感，分不清主謂，何談歌詞？更不用談超越宋詞。

謝謝邀請！關于這個問題有些復雜，不是只言片語就能說清楚的。現(xiàn)代社會有很多的好歌，歌詞都算不錯，但是要真去和宋詞比起來，還是相形見絀。因為在中華傳統(tǒng)文化中，唐宋詩詞是獨領風騷，享譽中外，至今仍是"前無古人后無來者"，這是個不爭的事實。

第一，詩詞在唐代得到了大發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批的詩人和好的作品。把中華文化帶上了高峰，成為一個世界文化的瑰寶。到了宋代在詞作方面又進一步發(fā)揚光大，所以宋詞也是聲名顯赫，提起宋詞也是如雷貫耳。

第二，現(xiàn)代歌詞不受古樂譜的限制，可以自由撰寫，樂譜也要靠曲作者的盡情發(fā)揮，這些都有很大的不確定性。要真正的成為一首流傳千古的好歌，也確實是個難事。

第三，唐宋詩詞為什么能取得那么高的成就呢？就是有一定的詞牌，曲調大家都知曉，拿來就會唱。比如說提及"漢樂府"流傳至今還是有人張口唱來，很有生命力。

我不是專業(yè)人士，只是個詩詞愛好者，對于歌詞的一些意見，純屬是個人的淺薄之見。

再次感謝悟空問答平臺的邀請！謝謝大家的鼓勵支持！

首先，這現(xiàn)代還嫌跨度太大，就從共產(chǎn)黨帶領全國人民打天下到今，我看起碼分兩段，即改革開放前和后。其次，流傳至今的宋詞，并非當年流行的所有宋詞，今天看到的應是精品。三是今天的歌詞畢竟太廣泛，有歷經(jīng)近百年，有精品，但更多是魚龍混雜，沙金未分。四是評價標準不同，甚至每個人的看法也不同。

就我個人來說，不是宋詞丶今詞專家，僅個人感覺，我喜歡宋詞，喜歡表述明白、愛憎分明、催人上進、給人鼓舞的現(xiàn)代歌詞，尤其是紅色歌詞。不太喜歡近幾十年出現(xiàn)的直白又不明白，含蓄又無深意，給人以裝腔作勢，虛詞假意又太沒韻律韻味的歌詞。

感謝悟空邀請！現(xiàn)代的歌詞與宋詞不是一個概念，何來的超越？

現(xiàn)代的歌詞優(yōu)秀的也只是一首詩而已！

《思念》

你從哪里來，我的朋友？好像一只蝴蝶，飛進我的窗口，不能做幾個停留，我們已分別太久太久。

你從哪里來，我的朋友？你好像一只蝴蝶，飛進我的窗口。為何你一去便無消息，只把思念積壓在我心頭。難道你又要匆匆離去，又把聚會當成一次分手。又把聚會當成一次分手。

這首歌的歌詞能說不是一首現(xiàn)代詩嗎？它也有韻律美，但是否能與宋詞PK？

故事片《潛影插曲》水月曲，雖有古韻，您認為超越宋詞了嗎？

玉指纖纖箏上舞，誰知箏聲最凄苦。五色纏弦十三柱，一指一淚寧王府，一指一淚寧王府。君知否，知否，籠中能度幾寒暑？弦凝指咽訴不得，鏡花水月空相處。鏡花水月空相處，空相處。

這首歌的歌詞肯定有宋詞的影子，而且還不只一首。

無論怎樣發(fā)展，現(xiàn)代的歌詞也超越不了宋詞，雖有那種韻律美，但境域終不相同。

別管多么網(wǎng)紅的歌曲，也不一定能流傳下去，尤其是那些象說話的歌，能引發(fā)共鳴嗎？

歲月如歌，唱出您心中的那支歌！

謝邀！要把兩個不同的品牌做比較，必須公平公證、不能厚此薄彼！

現(xiàn)代歌詞和宋詞優(yōu)秀作品的一個相同之處是:都能抓住人內心深處最柔軟的部分，讓你與之共鳴、感同身受。讓你為之欣喜、為之歡笑；讓你為之傷心、為之流淚……蘇軾的一首好詞可以穿越時空、歷經(jīng)千年；張明敏的一首《我的中國心》當年也唱遍了中國的大街小巷……

相比之下，一首好的歌詞經(jīng)過演唱者的聲音再塑造，可以嗨翻全場，其感召力勝過宋詞，但是，一首好的宋詞其文學品位遠高于現(xiàn)代歌詞。而宋詞的創(chuàng)作難度系數(shù)也遠高于現(xiàn)代歌詞，那是因為:每個具體詞牌都有特定的、嚴格的規(guī)則限制（其中包括詞格的長短句、平仄和用韻），而現(xiàn)代歌詞則天馬行空、全然不受限制，壓不壓韻，悉聽尊便。

還有一種現(xiàn)象:有些作曲家把古詩詞拿來譜曲，這就產(chǎn)生了相溶。

總之，不管宋詞也好，現(xiàn)代歌詞也好，如果你能做到極至，那便是最好的！

我覺得問題本身很可笑，宋代詞壇圣人都氣醒了，宋詞是前無古人后無來者，集天地之精華，現(xiàn)代的俗人也沒有那種境界！

其實本質上，現(xiàn)代的歌詞，和宋詞，以及唐詩、元曲、明清小說等，都是時代文化面貌的反應。

最近也一直在想一個問題，就是當代的哪一種文化體裁或文化現(xiàn)象，能作為這個時代的代表呢，首先“歌詞”肯定不行，不是說它的體裁或表現(xiàn)形式不行，而是還沒有形成那種代表時代面貌的氣象。

復古古典詩詞，肯定也不行，這個問題我著重思考過，古典詩詞對現(xiàn)代人來講，是可以很好地抒發(fā)情懷，表達心緒，并且提升精神面貌和生活詩意的，但是它現(xiàn)在已經(jīng)不能也沒有客觀條件再來引領時代面貌了。除非有一個橫空出世的詩人出現(xiàn)，但要出現(xiàn)這樣的詩人又必須得有時代背景做基礎，所以也不行。

至于小說、雜文、散文等，不說也罷。

回到上面的問題，現(xiàn)代的歌詞已經(jīng)超越宋詞了嗎？顯然并沒有，一個是引領時代，表達時代面貌方面，基本不在一個級別。那是“宋詞”呀，那是一千年流傳下來還經(jīng)典的不行的文化瑰寶啊，那是能代表中國的東西呀！

當然，也不能太貶低當代歌詞，要說在某些情緒、某種感情的抒發(fā)上，有的比較好的歌詞，也或許能夠夠到宋詞的幾分。

我認為現(xiàn)代的歌詞有許多超過了宋詞。比如《太陽最紅，毛主席最親》，此歌表達了廣大人民群眾對毛主席的熱愛，歌頌了毛主席的豐功偉績，這在宋詞中是絕無僅有的。還有《紅軍想念毛澤東》也是如此。因為宋代沒有這種歷史人物和人民對偉人的深厚感情，再知名的詩人也無法創(chuàng)作出這類歌詞來。還有《長江之歌》，從長江源頭寫到東海，從長江過去寫到未來，這在宋代詩人也無法有這個經(jīng)歷，他們認知受到局限，詩詞創(chuàng)作也就受到局限。既便是唐代大詩人李白，也只是寫了《朝發(fā)白帝城》而已。

近幾十年的中國，隨著經(jīng)濟和科技等方面的進步和發(fā)展，文藝也呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。歌唱領域也出現(xiàn)了久違的百花齊放，通俗、民歌、西洋等方面都涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的歌曲和歌手。兩個值得注意的特點是：相比較而言，通俗歌曲更加流行，受到更廣泛的喜愛；臺灣出現(xiàn)了超比例的著名音樂人、歌手和歌曲。

臺灣為什么出來那么多歌手，那么多流行的歌？其重要原因之一就是好歌詞多，富有詩意的歌詞多。看看這些歌詞：

羅大佑的歌詞

《童年》

池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫著夏天，操場邊的秋千上，只有蝴蝶兒停在上面， 黑板上老師的粉筆，還在拼命唧唧喳喳寫個不停，等待著下課，等待著放學，等待游戲的童年。

《光陰的故事》

春天的花開秋天的風以及冬天的落陽，

憂郁的青春年少的我曾經(jīng)無知的這么想，

風車在四季輪回的歌里它天天地流轉，

風花雪月的詩句里我在年年的成長。

方文山的歌詞

《發(fā)如雪》

狼牙月，伊人憔悴，

我舉杯，飲盡了風雪，

是誰打翻前世柜，惹塵埃是非，

緣字訣，幾番輪回

《菊花臺》

你的淚光，柔弱中帶傷，

慘白的月彎彎，勾住過往，

夜太漫長，凝結成了霜，

是誰在閣樓上，冰冷地絕望？

同時，必須看到的是，過去幾十年大陸的許多歌之所以流行甚至出名全靠優(yōu)美的曲調，其歌詞卻是要么白開水一杯，要么宣教味滿滿，要么直接是口號。這些年有不少歌詞則走上了另一個極端：莫名其妙或不知所云。試舉兩例，前者應該是頗具知名度的一首流行歌，后者聽說成為婚禮上的歌曲，作者也成為一個有一定影響的歌手。但這類歌真的讓人聽不懂，也佩服那些喜歡這類歌的人有那么好的想象力。

《HIGH歌》

mountain top 就跟著一起來，

沒有什么阻擋著未來

day and night 就你和我的愛，

沒有什么阻擋著未來……

yi yi yi 你不在 我不在

yi yi yi 誰還會在

《切蛋糕》

上一刀 下一刀，左一刀 右一刀，藏一刀 露一刀，點一刀 送一刀，當面我給一刀，背后我來一刀，軟一刀 硬一刀，大家來 切蛋糕……

雖然有一些中文歌詞寫得比較優(yōu)美，也有一定的韻律，但與流傳下來的唐詩宋詞相比，還有明顯的差距。宋詞是中國文學史上的一座高峰，宋詞的美，或豪放，或婉約，或激情澎湃，或百轉千迴。她映照過千年國人，也將繼續(xù)哺育代代華夏兒女。再讓我們吟誦幾段無與倫比的經(jīng)典詩句：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物……江山如畫，一時多少豪杰。

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中……問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

宋詞在中國古代的文化寶庫之中占有一席重要之地，從文學的高度上和流傳的角度上，都有著自己的突出優(yōu)勢。瑯瑯上口的節(jié)奏，字斟句酌的推敲，或幽怨悠遠或豪邁婉轉，現(xiàn)代的歌詞沒有幾首能夠與其媲美。

01.互有優(yōu)勢，但流行的終究不及傳統(tǒng)文化

當然現(xiàn)代的歌詞之中也有很多佳作，讀起來瑯瑯上口，白話文的表述更讓人感同身受，優(yōu)美的旋律更是多姿多彩，也可能會流傳很久，但是流傳千年卻未必。誠然這里面也有著流行規(guī)律變化的緣故，但是經(jīng)典畢竟是少數(shù)。

當代歌曲不能廣為流傳，或者留傳得更久遠，也有文化傳播方面的因素。古代的宋詞，一個詞牌因為有些人的優(yōu)秀創(chuàng)作，就會廣為流傳，任何人都可以使用曲調，模仿做一首自己的詞。現(xiàn)代的歌曲則不可能，因為版權的保護限制了這方面的發(fā)展。

這也是文化發(fā)展的趨勢，是商業(yè)社會發(fā)展必然的結果，同時也是保護創(chuàng)作者的一種手段。但是對經(jīng)典作品傳唱和好作品的傳播有一定的限制作用，無可厚非、合情合理，但是的確也存在一些限制。

02.李健的《貝加爾湖畔》就是一首現(xiàn)代歌曲中的經(jīng)典作品

在我的懷里/在你的眼里/那里春風沉醉/那里綠草如茵
月光把愛戀/灑滿了湖面/兩個人的篝火/照亮整個夜晚
多少年以后/如云般游走/那變換的腳步/讓我們難牽手
這一生一世/有多少你我/被吞沒在月光如水的夜里
多想某一天/往日又重現(xiàn)/我們流連忘返/在貝加爾湖畔
多少年以后/往事隨云走/那紛飛的冰雪容不下那溫柔
這一生一世/這時間太少/不夠證明融化冰雪的深情
就在某一天/你忽然出現(xiàn)/你清澈又神秘/在貝加爾湖畔

這首歌是一首讓人百聽不厭的歌曲，音樂詩人李健用他對音樂的獨有感悟，吸收了中國民族文化和古典文化的要素，穿做出來的經(jīng)典歌曲。歌詞意境深遠，曲調婉轉深情，可以說的是現(xiàn)代歌曲中不可多得的好作品。

03.宋詞中更是不乏經(jīng)典

姜夔《揚州慢》

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

蘇軾《水調歌頭》

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這兩首傳唱了近千年的宋詞，不知道讓多少人驚嘆，這就是中國傳統(tǒng)文化的魅力。這兩首詞可以說是宋詞巔峰作品中的代表之二，情景交融，還富有哲理，有洗盡鉛華的文筆之美，還有寄寓深長的深入思考，氣勢和情懷不是現(xiàn)在歌詞能夠比擬的。

03.結語

總之，任何一種文學作品都需要很長時間的凝練和斟酌，形成自己獨特風格之后，才會被大家認同，再廣為傳播。宋詞在歷史上的地位無可替代，現(xiàn)代的歌詞中偶爾出現(xiàn)經(jīng)典的佳作，卻也需要更深層次的耕耘，才能夠更上層樓。但是想達到和宋詞一樣的高度，不得不說尚顯不足，還需要繼續(xù)努力。