之所以西洋油畫那么受人們的歡迎，其中主要原因之一是，油畫中的女人不僅貌美，而且還充滿傳奇色彩，那些女人，她們是女神、貴族名媛、伴侶、農(nóng)婦，亦是藝術(shù)家的情人，那么，在西洋油畫中，女性模特人體藝術(shù)的俏麗究竟在哪里？

在西洋油畫中，女性模特人體藝術(shù)的俏麗

簡(jiǎn)單理解“俏麗”的意思，指的是女人長(zhǎng)得俊俏美麗，在已有幾百年歷史時(shí)間的西洋油畫中，有一個(gè)很常見(jiàn)又讓人感到好奇的現(xiàn)象，那就是無(wú)論何種流派風(fēng)格的油畫，都有女人的身影存在，有些是穿著衣服，有些是半裸體，有些是全裸體，人們又將這些裸體油畫稱之為人體藝術(shù)，

所以，我們可以這么認(rèn)為，在西洋油畫中，女性模特人體藝術(shù)的俏麗，體現(xiàn)在“裸露”，因?yàn)椤奥懵丁保郧嘻悺⒚利?，特別是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家，用裸露的人體之美，來(lái)表現(xiàn)崇高的“人文主義”思想精神，或者是赤裸裸的人體之美，來(lái)突出純潔高尚的靈魂的重要性，

哲學(xué)家、人文學(xué)者和藝術(shù)家們都是這樣認(rèn)為，自然孕育了萬(wàn)物生靈，那么作為創(chuàng)造世界的人類，所有人的生命都源自于女人，女人人體可以孕育生命，繁殖后代，生命的價(jià)值高于一切，而這價(jià)值，藝術(shù)家就用通俗直觀的人體藝術(shù)淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，更顯示了女性模特人體藝術(shù)的完美俏麗，

開(kāi)篇簡(jiǎn)單提到了，西洋油畫中的女人，在現(xiàn)實(shí)生活中，她們是女神、貴族名媛、伴侶、農(nóng)婦，亦是藝術(shù)家的情人，很明顯，她們的身份地位不同，然而，當(dāng)她們赤身裸體的在藝術(shù)家的畫作里出現(xiàn)存在，其身份地位就平等了，藝術(shù)賦予了那些女性模特尊嚴(yán)與價(jià)值，女人成了藝術(shù)的載體，為藝術(shù)獻(xiàn)身，其精神可佳。

在數(shù)以千計(jì)的西方油畫中，女性模特人體藝術(shù)占了相當(dāng)?shù)谋戎?，成為西方油畫最大的亮點(diǎn)。

從油畫誕生之初文藝復(fù)興中期的十五世紀(jì)，以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等為代表的油畫藝術(shù)家就致力于女性模特人體藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐，從研究人體結(jié)構(gòu)入手，以素描為基礎(chǔ)，追求人物造型的精準(zhǔn)逼真，運(yùn)用焦點(diǎn)透視法凸顯畫面的立體空間感，運(yùn)用光線色彩充分表達(dá)人物的思想情感，開(kāi)創(chuàng)了古典主義人物寫實(shí)油畫的成功范例。

因?yàn)榕蕴貏e是青春女性的美是世間萬(wàn)物最美的存在，既無(wú)可替代，又無(wú)與倫比，所以以女性為模特創(chuàng)作人體油畫成為一代又一代西方油畫家樂(lè)此不疲的創(chuàng)作主題。在油畫600多年發(fā)展歷史的各個(gè)時(shí)期，藝術(shù)家們創(chuàng)作產(chǎn)生了大量的女性模特人體油畫作品。從達(dá)芬奇的《麗達(dá)與天鵝》到拉斐爾的《美惠三美神》，從喬爾喬內(nèi)的《入睡的維納斯》到提香的《天上的愛(ài)與人間的愛(ài)》，從魯本斯的《土與水》到倫勃朗的《娜達(dá)厄》，從戈雅的《裸體的瑪哈》到莫迪里阿尼的《側(cè)臥的裸女》，從安格爾的《泉》到布格羅的《維納斯的誕生》，等等等等，很多女性模特人體油畫成為傳世的經(jīng)典名畫，收藏于世界著名的藝術(shù)博物館中。

應(yīng)該說(shuō)，西方油畫女性模特人體藝術(shù)表現(xiàn)出的女性的俏麗之美是多視角全方位的。有表現(xiàn)女性楚楚動(dòng)人之容貌美的，有表現(xiàn)女性凹凸有致之身體曲線美的；有全身的，有半身的；有站姿的，有坐姿的，有側(cè)姿臥姿的；有動(dòng)態(tài)的，有靜態(tài)的?；蛎利惗饲f，或婀娜纖巧，或溫柔嫵媚，或飄逸靈動(dòng)，或豐姿綽約，或恬淡寧?kù)o，或冰肌玉骨，或豐滿圓潤(rùn)，或莊重典雅，或風(fēng)情萬(wàn)種，真?zhèn)€是千姿百態(tài)，千變?nèi)f化，千般嬌媚，萬(wàn)種風(fēng)情，美侖美奐，美不勝言。女性模特人體油畫成為西方油畫中最亮麗的風(fēng)景。

在西洋油畫中的女模特，有裸體的，半裸的，薄如蟬羽若隱若現(xiàn)給人無(wú)限暇想的不一而足。但這些油畫中展現(xiàn)的大都是青春美、線條美丶容顏靚麗的名媛，貴少婦等之形象。畫作家大都采用欲擒故縱的手法去展示油畫中模特的青春美，留有令人無(wú)限回味的韻味包涵在其中，這就是西方大v們高超的創(chuàng)作藝術(shù)，看過(guò)久久難忘的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)手法。

西洋油畫中，女人體油畫藝術(shù)，是西方美術(shù)史上一道靚麗的風(fēng)景

女人體油畫，從14世紀(jì)文藝復(fù)興，至20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期，其表現(xiàn)風(fēng)格，表現(xiàn)形式，創(chuàng)作思維，都經(jīng)歷了驚天動(dòng)地的演變和創(chuàng)新

從14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，至19世紀(jì)新古典主義時(shí)期，女人體油畫，一直保持著寫實(shí)傳統(tǒng)的古典風(fēng)格，體現(xiàn)古典油畫藝術(shù)，其表達(dá)莊重，典雅，理想的藝術(shù)境界，但是到了現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期，其繪畫創(chuàng)作，突破了單一的表達(dá)美感的創(chuàng)作模式。

現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期，繪畫創(chuàng)作不但可以表達(dá)美感，同時(shí)也可以表達(dá)丑陋。

比如古典油畫家安格爾的作品，《泉》《土耳其浴室》《瓦平松浴女》中的女人體，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在體現(xiàn)美感，而現(xiàn)代藝術(shù)家畢加索畫筆下的女人體《亞威農(nóng)少女》，則是表達(dá)病態(tài)，畸形，丑陋的視覺(jué)感受

所以，個(gè)人斗膽一說(shuō)，女人體油畫的俏麗，主要體現(xiàn)在古典油畫風(fēng)格的女人體油畫，因?yàn)椋诺溆彤嬶L(fēng)格，無(wú)論是任意題材，都是表達(dá)古典圣潔，莊重的理想美境界

包括古典油畫風(fēng)格的女人體油畫，而現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期的油畫風(fēng)格，由于表現(xiàn)形式的自由開(kāi)放，所以許多人體油畫，體現(xiàn)怪誕，丑陋，荒誕的風(fēng)格，如弗洛伊德畫筆下病態(tài)，肥胖的女人體

俏麗，俊俏美麗，女人體油畫中如何體現(xiàn)？

1體現(xiàn)在女人體油畫中，畫中女性皎潔，美麗的面容

如安格爾畫筆下的女人體油畫作品《泉》《大宮女》

波提切利畫筆下的《維納斯的誕生》，謝楚余創(chuàng)作的作品《陶》，畫中女人體，都是皎潔美麗的面容

2女人體油畫的俏麗，體現(xiàn)在畫中女人體，其女人體特有的曲線美，陰柔的美感，光潔無(wú)瑕疵的肌膚，表達(dá)一種俏麗的魅力

女人體的陰柔美，曲線美感，其姿態(tài)千變?nèi)f化

如魯本斯畫筆下，女人體豐腴富態(tài)的美感

如安格爾畫筆下，女人體的柔美，其肉體的慵懶，絲綢般光滑柔嫩的肌膚，透露著女性的俏麗和嬌媚，是高度凈化的美感

3西方美術(shù)史上，人體藝術(shù)，其藝術(shù)形式豐富多彩，表現(xiàn)俏麗的方式同樣豐富多彩

如西方美術(shù)史上的女人體油畫，畫中女人體體態(tài)豐腴，柔美曼妙多姿，姿態(tài)豐富，婀娜多姿，或者表達(dá)情欲，或者表達(dá)高貴，典雅，凈化的美麗。

而油畫傳入中國(guó)而來(lái)，更是中西文化合璧，融合的體現(xiàn)，中國(guó)油畫中的女人體，則體現(xiàn)了中國(guó)東方氣質(zhì)的俏麗美感，如謝楚余畫筆下的女人體。

回答完畢

我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問(wèn)，歡迎私信

在油畫藝術(shù)領(lǐng)域，以女人體為題材的經(jīng)典作品不勝枚舉。從古典寫實(shí)主義油畫到印象派油畫，從野獸派油畫到立體主義和超現(xiàn)實(shí)主義油畫，不管是什么繪畫風(fēng)格，大多熱衷于人體油畫題材的創(chuàng)作。油畫人體藝術(shù)為何會(huì)有如此大的魅力？確實(shí)是一個(gè)值得探討的話題。

其實(shí)早在油畫誕生之前，對(duì)于美的追求就蘊(yùn)含于藝術(shù)家的本能之中了。在封建思想的桎梏和中國(guó)畫追求意境美的美學(xué)思維中，除了一些上不了臺(tái)面的“春宮畫”，我們的國(guó)畫人體題材是極為罕見(jiàn)的。

在文藝復(fù)興以前的西方油畫中，其實(shí)人體油畫并不多見(jiàn)，那時(shí)候的人體藝術(shù)大都以雕塑形式出現(xiàn)的。之后，以意大利威尼斯繪畫為代表,開(kāi)始以色彩塑造人體。古典寫實(shí)主義以及新古典寫實(shí)主義的經(jīng)典作品中，人體油畫已經(jīng)非常多了。

很多人都只知道達(dá)芬奇對(duì)于人體結(jié)構(gòu)的深入研究，甚至多次現(xiàn)場(chǎng)參與人體解剖，留下了大量關(guān)于人體結(jié)構(gòu)解析的珍貴手稿。其實(shí)，同樣是文藝復(fù)興時(shí)期的米開(kāi)朗基羅,也進(jìn)行過(guò)人體解剖，深入研究人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)。應(yīng)該說(shuō)，米開(kāi)朗基羅對(duì)人體的鉆研也是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)膩的。

因此，雖然中國(guó)對(duì)于人體藝術(shù)的爭(zhēng)議至今不斷，始終是一種“猶抱琵琶半遮面”的狀態(tài)，西方藝術(shù)界卻在幾百年前就對(duì)于人體藝術(shù)的研究相當(dāng)扎實(shí)、相當(dāng)深入、也是相當(dāng)專業(yè)了。

正是在這些藝術(shù)大師的帶動(dòng)下，人們對(duì)人體藝術(shù)也有了越來(lái)越深入的了解。在這樣的基礎(chǔ)上，那些有個(gè)性的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的追求也更加張揚(yáng)。

我們現(xiàn)在看到很多文藝復(fù)興時(shí)期的油畫，其實(shí)還穿著宗教神話的外衣，但油畫中的人物形象已經(jīng)變得更加生動(dòng)和真實(shí)。從一些收藏家保留的大師創(chuàng)作前的草稿來(lái)看，達(dá)芬奇、提香等大師在繪畫時(shí)，都會(huì)有嚴(yán)格的草圖設(shè)計(jì)，這也體現(xiàn)了油畫大師們對(duì)繪畫的態(tài)度。

就算是欣賞大師留下來(lái)的草圖，也能感覺(jué)到畫面中人體的精準(zhǔn)造型和韻律感。正是在這些草圖設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家們可以更加自由、生動(dòng)地去刻畫，用造型和色彩表現(xiàn)出人體油畫的無(wú)窮魅力。

到了現(xiàn)代油畫藝術(shù)中，人體油畫作品更加注重把握人體美的分寸。從印象派油畫出現(xiàn)以后，藝術(shù)家們對(duì)于色彩的表現(xiàn)力有了很大突破，畫面中的人物色彩更加豐富、更加細(xì)膩、也更加真實(shí)。無(wú)論是精準(zhǔn)的造型還是逼真的色彩，這時(shí)候的審美在很大程度上有了客觀依據(jù)，有了精確地概念，更加重視自然的人的美感。

藝術(shù)源于生活，這就要求我們尊重生活的真實(shí)性。但是，藝術(shù)也要高于生活，這就需要藝術(shù)家們發(fā)掘新的思維創(chuàng)作出不一樣的藝術(shù)。時(shí)代在進(jìn)步，對(duì)于油畫人體藝術(shù)的審美也應(yīng)該不斷有新的進(jìn)步。

當(dāng)然，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討。謝謝！

自然，深入生活，從平庸處詮釋美

大家都知道，人體藝術(shù)是西洋油畫中最重要的一個(gè)部分。在西洋油畫中，從不缺乏對(duì)年輕女性的描述，有的是來(lái)自于神話故事，有的是來(lái)自于生活中的原型！那這些女性模特人體藝術(shù)的俏麗究竟在哪里呢！

筆者喜歡攝影，對(duì)繪畫也情有獨(dú)鐘，一直以為對(duì)油畫還是有一定鑒賞能力的，這個(gè)問(wèn)題中運(yùn)用了俏麗這兩個(gè)字，筆者覺(jué)得對(duì)女性的贊美不止這兩個(gè)字，還體現(xiàn)了女性的柔美心靈美，如一朵充滿芳香的花一樣，常常陪伴在我們身旁！

上圖的這幅油畫，是維納斯安慰被蜜蜂蜇了的丘比特，筆者覺(jué)得更多地體現(xiàn)了女性的溫柔嫵媚多情，很溫馨的畫面，令人沉醉！

上圖畫中是古希臘最著名的女詩(shī)人，被柏拉圖稱為人間“第十位繆斯”的女人?？雌鋬?yōu)雅動(dòng)人的背影，你一定也領(lǐng)悟到了人體藝術(shù)的美感究竟在哪里！

上圖是一位年輕女子與花籃的畫面，她微笑著的眼神，容顏俏麗，又不失典雅，看到她，筆者似乎聞到了陣陣清香！

在歐洲西洋油畫中，如阿列格列.柯雷喬，他的繪畫綜合了達(dá)芬奇、拉斐爾和威尼斯畫派的特色，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格！他敢于大膽描繪性感的裸女和場(chǎng)面，所塑造的人物形象也都瀟灑俊俏，富有清新的生命感，豐潤(rùn)絢麗！

在西洋油畫藝術(shù)中，萬(wàn)事萬(wàn)物都能成為油畫家的創(chuàng)作客體，人體油畫在其中有著重要的地位，其中大多數(shù)油畫家更喜歡描繪女性模特，呈現(xiàn)出來(lái)的效果或不著一縷，或若隱若現(xiàn)，一些老古董甚至?xí)X(jué)得傷風(fēng)敗俗。殊不知，這些女性人體油畫不僅關(guān)乎審美，在人類的思想解放史中也有著一席之地。

或許會(huì)有人疑惑，這些油畫中的女性或不著一縷，或搔首弄姿，究竟存在的價(jià)值在哪里？下面我將從兩個(gè)方面分析西洋油畫中女性模特人體藝術(shù)的俏麗。

第一方面，宗教精神的稀釋讓創(chuàng)作有更多可能

油畫起源于西方，不管主題是什么，任何的油畫作品都需要靠視覺(jué)形象來(lái)反映一定的思想內(nèi)容。而油畫作品的作用有兩個(gè)，一方面油畫作品所塑造的形象，把觀賞者帶到了畫家所反映的一個(gè)藝術(shù)境界之中，引起思想感情上的共鳴，產(chǎn)生精神認(rèn)可。想要產(chǎn)生精神上的認(rèn)可，想要讓觀眾在思想感情上去主動(dòng)接收油畫中傳達(dá)出來(lái)的信息，那么宗教精神在其中充當(dāng)著一個(gè)難以忽視的廣告作用。油畫作品因?yàn)樽诮叹竦臐B入，直接讓信眾成為第一批觀眾。

油畫中描述出來(lái)的事物，讓信眾腦海中模糊的神祗形象明朗化，從而讓他們對(duì)自己信仰的神祗有一個(gè)具體的物象，而不是海市蜃樓。如此，人體油畫就具有了權(quán)威性與可觀性。因此，在中世紀(jì)期間，人體油畫的發(fā)展是被教會(huì)控制著的，調(diào)色盤上顏色各異，無(wú)一不是宗教神學(xué)的氣息。在中世紀(jì)，人體藝術(shù)是為神祗服務(wù)的，油畫家成為宗教最特殊的“造型師”。

西方人體藝術(shù)源于古希臘文明，至今已有2000多年的發(fā)展史，因?yàn)樵谧诮躺駲?quán)的思想里“人體是最尊貴的”。這樣聽(tīng)來(lái)，貌似人類挺知道自己身體的價(jià)值，但是別自戀了，不是誰(shuí)的身體都是尊貴的，你讓他們畫一個(gè)農(nóng)婦試試！這里所謂的人體更多的是指神的形象。那時(shí)候大量的宗教油畫廣為流傳，而畫中主角無(wú)外乎是一些女神，如《維納斯的誕生》《美麗女神》以及關(guān)于圣母瑪麗亞各種寫真，如拉斐爾的《椅中圣母》《金翅鳥(niǎo)圣母像》等一系列作品，而且這些大畫家并沒(méi)有自主選擇權(quán)，更多的是聽(tīng)從安排。

著名的大畫家達(dá)芬奇的代表作中就有一幅《巖間圣母》，但是卻流傳兩個(gè)版本。當(dāng)初達(dá)芬奇受到教會(huì)的委托，用了七年時(shí)間繪制這幅作品。然而原來(lái)的作品中天使沒(méi)有權(quán)杖也沒(méi)有光圈，這顯然不符合基督教徒的認(rèn)知，于是他們強(qiáng)烈要求重畫，必須按照約定俗成的要求，在圣母的頭上增添光環(huán)，天使的手上握有十字架，天使身上長(zhǎng)著翅膀。有什么辦法呢，達(dá)芬奇只好按要求創(chuàng)作，這才讓信眾滿意。

在信奉宗教的人們心中，油畫中的女神就是美的化身，不管長(zhǎng)相如何，都是帶著崇拜濾鏡的，這些女神不可褻瀆，是他們心目中的權(quán)威，沒(méi)有任何質(zhì)疑的余地。宗教這種至高無(wú)上的地位,直接影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活與精神文化生活的各個(gè)方面,宗教油畫幾乎取代了世俗的油畫，在一定程度上宗教精神阻礙著人體油畫的發(fā)展,因?yàn)樗夭牡木窒扌詫?dǎo)致作品千篇一律，油畫家的創(chuàng)作力受到嚴(yán)格限制，直接導(dǎo)致了中世紀(jì)藝術(shù)的普遍衰落。

但是隨著15世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，人文主義思想開(kāi)始有了一席之地，人們開(kāi)始從關(guān)注神到關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再加上十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)業(yè)革命后,人的思想、價(jià)值觀念、人與人之間的關(guān)系等等都發(fā)生相應(yīng)的改變，而且由于康德、黑格爾、叔本華、尼采等人的哲學(xué)思想和弗洛伊德的心理學(xué)的影響,油畫家們更加不滿足于事物的再現(xiàn),而著重于內(nèi)心的“自我表現(xiàn)”，因此十九、二十世紀(jì)的繪畫越來(lái)越脫離了宗教。許多畫家逐漸放棄單一的以基督教經(jīng)典為主題的創(chuàng)作，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人物景觀進(jìn)行描繪，就連一些宗教題材的作品也帶有明顯的現(xiàn)實(shí)世俗因素，有的畫家直接描繪現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)景。

以前由于宗教的“禁欲”思想，油畫家們除了畫神祗的人體，并不敢直接表現(xiàn)世俗人類的人體，但是由于思想上的解放和人類自我意識(shí)的覺(jué)醒，他們轉(zhuǎn)而描繪世俗中的女性。

第二方面是審美體驗(yàn)，女性人體讓作品具有更豐富的審美內(nèi)容

正所謂， 藝術(shù)源于生活高于生活，油畫家們就是通過(guò)自己的畫筆“發(fā)現(xiàn)美并且展現(xiàn)美”。千百年來(lái)，美女始終是耀眼的存在，人類對(duì)于美女的探索從未停止過(guò)，雖然世間不乏美男子，但是女性較于男性而言更加有柔美之感，線條感更足，呈現(xiàn)在畫中有更多的造型可能，或躺或坐或凝視或背對(duì)都具有表現(xiàn)力，再加上由于女性有著更豐富的情感和更細(xì)膩的神態(tài)，可以有少女的羞澀，可以有母親的慈祥，或者是失戀時(shí)的苦楚，或者是幸福時(shí)微笑，無(wú)疑都極具感染力。所以對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，她們更具欣賞性！所以別以為那些油畫家把女性模特的身體顯露無(wú)疑，就是在走擦邊球，他們只是為了讓女性模特的美展現(xiàn)得更徹底罷了。

油畫作品有一個(gè)作用是觀賞者根據(jù)自己的生活體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)和豐富了油畫作品的內(nèi)涵。就算是對(duì)同一幅油畫進(jìn)行解讀，不同的人能理解的深度也是不一樣的，它同觀賞者的素質(zhì)條件審美水平有著很大的聯(lián)系?？赡茉谝恍徝浪揭话愕娜丝磥?lái)，普通的人體畫就能夠滿足他們的審美要求了，但是在有一些審美要求比較高的人那里，普通的人體畫很難引起內(nèi)心的共鳴。為了達(dá)到兩者的審美訴求，畫家不得不做一些藝術(shù)的處理。因此我們不能只把眼光放在油畫客體實(shí)際的美丑之上，還要走進(jìn)人物的內(nèi)心，去了解更豐富的內(nèi)容。

《斷臂的維納斯》為什么能夠成為經(jīng)典？難道是因?yàn)檫@個(gè)雕塑的人物真的驚鴻一瞥嗎？或者是由于她裸露的軀體具有挑逗性？不是的，來(lái)者更多的是被“斷臂”吸引，為什么這么美的女人沒(méi)有手臂？她經(jīng)歷了什么殘忍的暴力？如果她擁有雙臂會(huì)不會(huì)更加迷人？這些都是觀眾想要了解的，這種殘缺的美讓他們產(chǎn)生共情，不為所知的背后又誘惑他們尋找真相！

聽(tīng)說(shuō)真有一些好事之徒嘗試給斷臂的維納斯安裝上雙臂，結(jié)果大失所望，原本令人驚艷的形象瞬間被打入俗套，不是維納斯的容顏改變了，也不是維納斯變胖了，而是長(zhǎng)期想象營(yíng)造的審美氛圍被打破，人體內(nèi)容變得單薄。

無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，對(duì)于美的概念都是不同的，或者以胖為美，或者以瘦為美，在不同的人眼中對(duì)于美的理解也不同，因此女性油畫，不管是不是不著一縷，都不是只是為了表現(xiàn)這個(gè)女性的肉體之美。有的油畫家會(huì)畫一些容顏并不美麗的女性，難道就不具有觀賞性了嗎？不是的，女性在人類的發(fā)展史中至關(guān)重要，承擔(dān)著人類發(fā)展最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是傳宗接代，生育兒女，所以每一個(gè)女性都是珍貴的，就算容顏不符合審美，她們也有資格展現(xiàn)自己的身體之美，這是女性的權(quán)利。

這就是我對(duì)在西洋油畫中，女性模特人體藝術(shù)的俏麗點(diǎn)在哪里的理解，可能不夠詳細(xì)，歡迎補(bǔ)充！

世界名畫為世界追捧,名畫里的美女更為世人之所愛(ài)，讓我們看下世界藝術(shù)家筆下那些名揚(yáng)世界的美女有著何等的藝術(shù)風(fēng)雅,油畫塑造了成千上萬(wàn)的經(jīng)典藝術(shù)形象，她們或者高貴典雅或者莊嚴(yán)肅穆，本人利用閑暇時(shí)間為大家整理一下在全球范圍內(nèi)被關(guān)注和好評(píng)最多的名畫中的經(jīng)典女性形象。

《蒙娜麗莎》 作者 達(dá)·芬奇 這是世界上最著名的繪畫作品。蒙娜麗莎美麗賢淑，莊重優(yōu)雅，直至今日，她的神秘微笑蘊(yùn)含的秘密，仍為無(wú)數(shù)歷史學(xué)家和繪畫專家所傾倒好奇。達(dá)芬奇用自己創(chuàng)立的薄霧法描繪的風(fēng)景，把人們帶到了如夢(mèng)編織 的完美世界，也不愧為是盧浮宮的鎮(zhèn)宮之寶。

《里姆斯基·科薩科夫夫人》 作者 溫特哈爾特 在西方歷代畫家們的筆下，描繪貴婦人與美少女似乎是永久不變的藝術(shù)主題，這幅作品把貴婦人的那種高貴氣質(zhì)，典雅風(fēng)范融為一體。里姆斯基·科薩科夫是俄國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一，他的音樂(lè)堪稱俄國(guó)樂(lè)派的典范，其夫人古典與浪漫的詩(shī)意情懷，更能代表俄羅斯的精神。這份用藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的貴婦風(fēng)雅著實(shí)令人著迷。

畫作名稱：《月夜少女》又譯《月夜》

【創(chuàng)作者】】伊萬(wàn)·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依（俄國(guó)）

【創(chuàng)作年代】1880年

【創(chuàng)作題材】風(fēng)俗

【風(fēng)格】現(xiàn)實(shí)主義

【材質(zhì)】布 油彩

【收藏地】莫斯科 特列恰科夫美術(shù)博物館

《月夜》是一首恬靜美麗的人生詩(shī)篇。畫家運(yùn)用銀灰色調(diào)來(lái)渲染月光籠罩下的夏夜：林木叢叢，萬(wàn)籟無(wú)聲，參天的菩提樹(shù)伸向夜幕，薔薇花散發(fā)出迷人的幽香，草蟲(chóng)在低聲吟唱，池邊有陣陣蛙鳴，在這寂寞的長(zhǎng)椅上，斜靠著一位身著白色衣裙的少女，正陷入沉思遐想。路邊雜草叢生，如鏡的池塘里漂浮著潔白的睡蓮，它與墨綠色的菖蒲相映成趣。迷朦的月光灑在大地上，透過(guò)林木空隙又散落在美麗姑娘的身上，使她顯得格外皎潔明亮，這詩(shī)一般的境界令人陶醉，令人神往。

女騎士 布留洛夫 俄國(guó) 1832年 291.5x206cm 布 油彩 莫斯科特列恰科夫美術(shù)館,女騎士是肖像畫最佳典范之一。有力的構(gòu)圖在建筑和風(fēng)景的背景中展開(kāi)，畫中人通過(guò)并不復(fù)雜的風(fēng)俗主題——仿佛某種節(jié)日慶典——聯(lián)系起來(lái)。畫中人物是喬瓦尼娜與阿瑪齊莉婭·帕齊妮姐妹，布留洛夫的好友尤·巴·薩莫依洛娃的養(yǎng)女。在《女騎士》中敘事沒(méi)有動(dòng)作顯得重要。姐姐生硬地坐在烈馬上，但是自己卻完全保持鎮(zhèn)靜。蠻力屈服于脆弱的美——這是浪漫主義最愛(ài)的主題之一。女孩的臉蛋理想般地美麗。意大利式的外表在布留洛夫的時(shí)代被認(rèn)為是完美的，畫家因此也十分樂(lè)意地表現(xiàn)它。顏色精致的閃變與布匹的閃耀——每一個(gè)細(xì)節(jié)仿佛都莊嚴(yán)宣布這幅“全世界最好作品”的華麗光輝。

6、《自由引導(dǎo)人民》 作者 德拉克洛瓦 德拉克洛瓦把政治的意義融入在繪畫中，用自己的藝術(shù)畫出了女性的美麗與不屈不失為一個(gè)時(shí)代的象征。將自由與人性化為一體，引導(dǎo)著法蘭西人民勇往直前，主題積極，給人一種奮上的激情。

《花園中的年輕女郎》 作者 瑪麗·卡薩 最迷人的便是少女姿態(tài)，這幅畫作傳神地描繪了一位年輕女子的純真姿態(tài)。畫面上少女的專注、認(rèn)真的神情，與驕人的體態(tài)，都完美的和山花遍野的大自然融匯在一起，給人一種輕松優(yōu)雅的舒心之感。

《蓬帕杜侯爵夫人像》 作者 拉圖爾 蓬帕杜爾夫人原名讓娜?安托瓦內(nèi)特?普瓦松，出生于巴黎的一個(gè)金融投機(jī)商家庭，她是路易王朝第一美人，而且是才女，接著成為國(guó)王的私人秘書。路易十五封她為蓬帕杜爾侯爵夫人。布歇進(jìn)入路易十五宮廷之后，被指定為蓬帕杜爾夫人的繪畫教師，這是布歇為蓬帕杜爾夫人所作的肖像畫中堪稱最佳的一幅。布歇在畫中充分表現(xiàn)了這位顯赫一時(shí)的夫人形象，珠光寶氣，雍容華貴，高傲而又目空一切，又集聰明美麗于一身，活靈活現(xiàn)于畫布上，給人以強(qiáng)烈的印象。

畫作名稱：《無(wú)名女郎》

創(chuàng)作者：伊萬(wàn)·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依(俄國(guó))

創(chuàng)作年代：1883年

創(chuàng)作題材：肖像

作品規(guī)格：75.5cm×99cm

【風(fēng)格】現(xiàn)實(shí)主義

【材質(zhì)】畫布、油彩

【收藏地】莫斯科 特列恰科夫美術(shù)博物館

我們面前的這位典型的19世紀(jì)俄國(guó)知識(shí)女性，她側(cè)身端坐，轉(zhuǎn)首俯視著這個(gè)冷酷無(wú)情的世界，顯得高傲而又自尊。這種姿式語(yǔ)言表明畫中人物與這個(gè)世道格格不入，冷眼審視，不屑一顧，又不愿與之合流的神情，這隱含著當(dāng)時(shí)一部分民主主義知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的態(tài)度。這幅女子肖像顯示的美在于性格表現(xiàn)，也體現(xiàn)畫家的美學(xué)觀。我們面前這位女子沒(méi)有華麗服飾和貴夫人的打扮，而是入時(shí)得體，是上流社會(huì)有文化、有修養(yǎng)、品位極高的知識(shí)女性打扮。色調(diào)濃重且有變化，冷漠、深沉、俊秀的面孔鮮明突出，格外莊重、典雅而高尚。

眺望大海 謝里登 意大利 2005年 布面油畫 60x80cm,這是一幅描繪海邊憑欄眺望油畫。有一個(gè)年輕的女孩，她站在破舊的木欄旁把大海眺望，她沉醉于苦澀的藍(lán)色海水，注視著白云下面輕輕蕩漾的海的衣裳。作者達(dá)菲·謝里登(Duffy Sheridan) 出生在意大利，后隨家人移民到美國(guó)。他的父親也是一位藝術(shù)家，從小就受到了良好的藝術(shù)教育和熏陶。他自認(rèn)自己是最好的古典寫實(shí)主義的畫家之一，是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人之一。2005年受邀參加佛羅倫薩當(dāng)代藝術(shù)雙年展，贏得了總統(tǒng)獎(jiǎng)。他的作品目的是放大人的尊嚴(yán)和人類精神，以及一切事物的奇異高貴之美。他說(shuō)：“當(dāng)人們?cè)诳次业漠嫊r(shí)，我喜歡他們看到：人類中高尚的人?！?/p>

激吻 海耶茲 法國(guó) 布面油畫 1859年 121×97cm ,這幅畫表現(xiàn)的是一對(duì)情侶在走廊間深吻的場(chǎng)景。畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)單，畫家把人物安排在畫面正中央，突顯了主題。用筆細(xì)膩，女子身上的藍(lán)色長(zhǎng)裙光彩熠熠，蕾絲邊的袖口優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)。裙擺的褶皺在光線的照射下質(zhì)感極強(qiáng)，女子的婀娜多姿被表現(xiàn)得淋漓盡致。男子暗紅色的外袍和紅色的褲子色彩對(duì)比和諧。暗黃的光線通過(guò)情侶投射在墻上，為畫面鋪上一層深情溫馨的氣息。 盡管這幅作品并非裸繪，但一直被評(píng)論家們認(rèn)為是他的代表作之一。這幅作品在當(dāng)時(shí)就引人注目，引起同時(shí)代人們的廣泛尊重。作品所表現(xiàn)的內(nèi)容是匿名人物，它并不需要什么深?yuàn)W的文學(xué)解讀便可以看得懂。該畫最有味道的地方，也是畫面構(gòu)思最好的地方，是男子的左腿蹬在了一個(gè)臺(tái)階上，所有的感覺(jué) 都來(lái)源于這里。 正一藝術(shù)認(rèn)為，這幅作品具有震撼的美感和強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。

在西方油畫藝術(shù)中，大多數(shù)表現(xiàn)女性人體藝術(shù)美麗動(dòng)人的審美形象，而青春俏麗的女性模特，展示出無(wú)比誘人的女性人體藝術(shù)的審美情態(tài)。西方人體油畫從誕生到至今已有600多年的發(fā)展時(shí)期，產(chǎn)生了很多以女性為人體模特的油畫人體藝術(shù)，為世界藝術(shù)寶庫(kù)增添燦爛輝煌的成就。

一、從西方文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始的繪畫藝術(shù)，到后來(lái)形成眾多繪畫流派，出現(xiàn)很多名家經(jīng)典的繪畫藝術(shù)作品，大多數(shù)是表現(xiàn)人體藝術(shù)的繪畫作品，流傳至今影響著世界繪畫藝術(shù)發(fā)展。例如魯本斯的《土與水》、倫勃朗的《娜達(dá)厄》、戈雅的《裸體的瑪哈》等，成為世界經(jīng)典的油畫藝術(shù)作品。

二、西方人體油畫以女性為模特表現(xiàn)出女性的容貌俏麗、情態(tài)優(yōu)雅、充滿青春氣息的藝術(shù)效果，使人們?cè)谛蕾p中感受到了人體油畫藝術(shù)的審美享受。西方人體油畫藝術(shù)，塑造出不同女性模特俏麗吸引人的藝術(shù)形象。體現(xiàn)出各種女性模特的藝術(shù)造型美感，有婀娜多姿的貴婦人、俏麗優(yōu)美的青春少女、豐乳肥臀的成熟女性等，讓人們?cè)谛蕾p女性模特油畫中，感悟出人體藝術(shù)魅力無(wú)限性的審美。

三、西方油畫中表現(xiàn)女性模特的俏麗之美，是藝術(shù)形象的審美象征。在西方油畫藝術(shù)中，俏麗動(dòng)人的女性模特，是畫家進(jìn)行油畫創(chuàng)作鐘愛(ài)的題材，表達(dá)了畫家的思想情感和藝術(shù)風(fēng)格的審美理想。