這首詩的作者是南宋僧人志南和尚，記述的是在一場微風細雨的春天里，詩人拄杖郊游的事，寫了春風的溫暖，表達的當然是對大自然的喜愛。

要說妙呢，就妙在他對春的描寫與眾不同，當然，不止于此，我們慢慢說來，先看全詩：

《絕句》

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

第一妙

整首詩的前兩句是敘事，說詩人駕著一葉小舟，停泊到一顆古樹的樹蔭下，他把船系在樹上，拄著拐杖等上了岸，走過橋東，欣賞著無邊的春色。

第一個妙處：本來是自己年老體衰，需要拄著拐杖才能行走，但他偏說是拐杖扶著自己“杖藜扶我”，這就把拐杖擬人化了，它不再是一個工具，而是詩人的游伴，并且是值得信賴的游伴，有了這位老友相伴，詩人才得以駕舟出游。

第二妙

這里還有一處也很妙，那就是“橋東”。為什么一定是橋東呢，橋南、橋西、橋北行不行？答案是不行！橋東跟橋其他方向風景有很大差異嗎？一個小破橋而已，能有什么差異！

其實啊，在古代特別是詩詞里，“東”經常就是“春”的同義詞，比如我們常在詩詞中看到東風， 實際上就是春風，因為只有春風是從東面吹來，《三國演義》里面諸葛亮借東風是在秋冬季節，他卻借來了東風，所以周瑜才會認為他會妖術，要殺他。

既然是春游，那么肯定只能是“橋東”，換做西南北，情趣就完全不同了。

第三妙

這兩句寫景，眼前有杏花盛開，有楊柳依依，有細雨綿綿，但是他又不直接寫眼前所見，而是寫身體所感，把重點放在了“浴濕”和“不寒”上。

浴濕，是細雨綿綿，若有若無，滴落在杏花上，更添幾分嬌艷；不寒：是春風拂面，暖暖的，吹動著柳條輕輕揚起，更添幾分春色。輕巧的兩個詞，就把繽紛的春色渲染得十分生動。

你想想，如果春雨是大雨傾盆，如果春風是冷冽透骨，誰還有心思拄仗郊游呢？

第四妙

這首詩最妙之處，在于它的與眾不同。

歷來詩人在寫春天的時候啊，要么寫得非?！按蟆?/span>，比如白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，比如朱熹“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，這份大，是包羅整個春天；

要么寫得非?！靶　?/span>，比如韓愈“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，比如杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，這個小，是春天的一角。

但志南這首詩，既有大“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東”，又有小“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，他把兩種不一樣的春天結合起來了，從大處感受春天，再從小處品味春天。

這樣的春游，才真正對得起大自然賦予世間的所有美好！

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！笔撬纬踉娙?僧志安（宋詩紀事作僧志南）的絕句《古木陰中系短篷》中的詩句。

《絕句·古木陰中系短篷》

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

在高大的古樹陰下拴好小船；我拄著拐杖，迎著春風，走過小橋，恣意欣賞這美麗的春光。蒙蒙細雨中，感覺不到衣衫的濕寒；杏花在雨中，顯得更加清純艷麗。那拂動楊柳的微風，輕拂著我的面頰，感到無比的舒爽愜意。

詩句中的“欲濕”和“不寒”，表達了作者完全陶醉在醉人的風景中，感覺不到衣服濕和面頰的寒。也暗含著雨的細小和春風的和煦。其意境深遠，妙手天成。

詩句中“杏花雨”和“楊柳風”更是妙筆生花，雨似乎專為杏花而下，風好似專為楊柳而吹。也暗喻雨的細，風的微。原來這雨、這風是“杏花”和“楊柳”的陪襯。作者整個身心都融化在這迷人的春景里。

這是南宋詩人志南的一首絕句，此詩孤篇成名，描寫早春二月之景，淡雅而細膩，是宋詩的代表作品。

志南是宋代的一名詩僧，詩僧就是擅于作詩的僧人，即既是詩人，又是僧人。志南生平不詳，名字也不識，"志南"只是他的法號。在南宋文壇上，志南并不是什么風云人物，但這首詩卻廣為傳頌，也是孤篇留名之作。

我們先來看看這首詩的全貌：

絕句·古木陰中系短篷

南宋：志南

古木陰中系短篷，

杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，

吹面不寒楊柳風。

這是宋詩的代表作品。為何要說宋詩呢？因為宋詩和唐詩是不同的審美路徑。唐代無疑是詩歌發展的最高峰，幾乎把詩歌都說遍了，因此清代蔣士栓說："宋人生唐后，開辟真難為。"

宋人為了不被唐詩掩蓋光輝，或者不因循守舊摹古擬古，只能另辟蹊徑，開創了以"平淡美"為最終審美追求的宋詩風格。著名的宋詩研究大家繆鉞先生在《詩詞散論》中說："唐詩以韻勝，故渾雅，而蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深析透辟。"這就較為準確地區分了唐宋詩的不同風格。

題中的這首詩，就體現了宋詩之美。下面我們來具體分析。

一、自然本真之樂

首先，這首詩的意思很好理解：詩人把船?？吭诎哆叄翟诠艠錁涫a下。然后拄著拐杖走過橋東。春光正好，杏花微雨中，"我"在花瓣中漫游，花瓣沾上衣服，落了一片片花兒，仿佛要打濕我的衣裳，風早已褪去了寒氣，楊柳春風拂面而過，溫和淡然，一如此詩的春日美景，令人沉醉。

古樹林、杏花雨、楊柳風，這都是自然界的景物，這些事物一組合，本身就有詩境，而詩人的路徑也是自然而然，停下小船，扶著拐杖去到橋東，沿途賞春日美景，不知不覺間落了一身杏花雨，吹了清爽的楊柳風。平平淡淡的經歷，毫不獨特的景象，卻看起來如此的美好，是因為這本就是春意盎然的自然之美。

二、爐火純青的詩藝

其次，雖景本身就美，但卻不是人人都可以寫得妙的，這首詩之所以能以簡單平常的景物寫出如此的情致，主要還是歸功于詩人詩藝的爐火純青。

先來看第二句："杖藜扶我過橋東。"本應該是"我"扶著拐杖，詩人卻寫"杖藜扶我"，一方面語序顛倒，打破常規，給人新奇之感，一方面又把藜杖（即杖藜）擬人化，使其具有了人的情態，使得整個句子生動起來了。

再看第三四句："沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。"詩人寫杏花雨似乎沾濕衣服，用的是"欲濕"兩字，寫楊柳風吹拂著詩人，用的是"不寒"兩字。

"濕"寫出了杏花的密，因此給人"雨"的感覺，這寫出了這情景的真實，并非為了將杏花形容成雨而故意夸張成"杏花雨"，而是這杏花紛紛揚揚落下的情景，的確就像極了下雨，這樣的場面給了詩人這種下雨的錯覺，這種觀感寫在詩里，才顯得真切動人。而"欲"則更妙，點名了杏花雨的實質：看似是雨，，實則不是雨，因此不可能真的打濕人的衣裳。

而"不寒"也有類似的妙處。詩人本可以直接說春風"溫和"，而用"不寒"這兩個字，除了在格律平仄上的考慮之外，還是從反面著手，用不寒冷形容春風，恰巧寫出早春二月剛剛退寒，而如今溫度剛巧溫和"不寒"的這樣一個情況，可見詩人心思之細，觀察之深。

此外，三四句還以對偶精工聞名，且用"楊柳風"代替春風，也是情態宛然，和王昌齡《閨怨》中以"楊柳色"代替春色有異曲同工之妙。

三、平和中庸之美

這還要回到詩的三四句："沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。"還請讀者再次凝聚目光到中間這兩個詞上——"欲濕"和"不寒"。

"欲濕"是將濕未濕，"不寒"是不冷不熱，都是剛剛好、恰好、正好，正巧在那個"度"上，就像這早春二月的天氣和詩人此詩的心情一樣，都是平和淡然無欲無求。而這，正符合了孔子的中庸之道：中正平和。這和宋詩所追求的平淡美，也是不謀而合。因此筆者才說這首詩是宋詩的代表作。

注意宋詩并不是指宋朝的詩，而主要是指宋人開辟的這種平淡自然而內含玄機的風格，因此就算在宋朝之后，清朝也有宋詩派和唐詩派，這并不是完全按朝代劃分的。

志南的這首小詩，雖筆者分析了這么多，也只是令大家更準確地理解這首詩的妙處而已。其實哪怕根本不注意其中的這些小技巧，我們仍會覺得這首詩讀起來很妙，這就是長期的詩歌閱讀經驗給予我們的基本詩歌鑒賞修養，也歸功于這首詩本身的自然氣質。

宋代在《白石道人詩說》中說："詩有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。"志南的這首絕句，就可稱得上是"自然高妙"。哪怕你什么詩藝都不了解，單純讀這后兩句，都會覺得這一定是名句。這就是"自然高妙"的代表。（一往文學作者：柳暄妍）

妙在含蓄的描寫春天的愜意之情。這個句子挺熟悉的，真的不知道作者是誰

這兩句出自宋代僧人志南的《絕句》中。

這首詩寫的是現實生活中極為平常的事物和風景，卻把這樣看似平淡的事情描寫的活靈活現，給它們賦予了生命力，讓人感受到詩的獨有魅力。

《絕句》

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

志南，名不經傳，但他卻用僅有28字，把自己定格在那個旖旎的春天里，也把自己的名字載入宋詩史中，給我們留下了“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”成為描寫“春天”最美的古詩。

宋人趙與《娛書堂詩話》卷上曾載：

“僧志南能詩，朱文公嘗跋其卷云：‘南詩清麗有余，格力閑暇，無蔬筍氣。如云：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。予深愛之。’”

意思是：朱熹說南志的詩，語語清淳有余，詩文的格調、氣勢閑暇，沒有“蔬筍氣”。

“蔬筍氣”，最早出現蘇軾詩詞中。是指僧人因生活簡淡，寫作題材狹窄，意境過于清寒，語言拘謹缺少變化。

后來，有無“蔬筍氣”文人多以此為據來評判僧人詩的高下。

可見朱熹對南志詩的評價很高，是沒有“蔬筍氣”的超然物外的美感。

那這首詩到底妙在何處？

生動有趣

詩人是一位年邁的老人，他要借助拐杖行走，可是他卻說“杖藜扶我過橋東”，“杖藜扶我”這里巧妙的用了擬人手法，給“杖藜”賦予了生命，一下子將意象寫活了。如同一個默默不語可以依賴的游伴或是知心知己，扶著他走過小橋去。使詩句更加活潑生動，讓人一下子感受到了人間溫意。

在以往寫“踏青”古詩詞中，大多以寫景為主，也有人物入詩，如：葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，杜甫寫踏青美女多“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”，孟浩然的“王孫挾珠彈，游女矜羅襪?！钡?！

而在這首詩中詩人把自己寫入旖旎春光里，甚是有趣。古木斑駁，溪水清清，篷船輕輕，小橋彎彎，細雨蒙蒙，和風暖暖， 紅杏灼灼，楊柳依依的清麗動人、生機勃勃的旖旎春光境界中，出現的不是游春仕女，而是詩人隱士的形象，這就使詩的境界更位超脫、空靈，讀之更加有趣。

細膩真切

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。這兩句是整首詩的妙筆之處。"杏花雨"，指的是杏花開放時下的雨。"楊柳風"， 指的早春的風。這里"杏花雨"，"楊柳風"細膩著筆，這比"細雨”、“和風"更有美感形象，更富於畫意。

“沾衣欲濕”，表示了雨小只是沾在衣服上而未滲透衣裳。“沾”字寫出春雨的輕柔飄渺，“欲”字細寫出春雨那種朦朧，纏綿的感覺表現的淋漓盡致，意猶未盡給人以一個遐想。

"不寒"則表現出微風徐徐，吹在臉上是輕柔溫暖，神清氣暖。更表達了春風的和煦、輕柔、溫暖，可見體察之精微，描寫之細膩。

這兩句把春天表達的那么善解人意。春雨只為杏花而下，使它更加艷麗，風只為楊柳風吹，使楊柳更綠隨風任意輕輕蕩漾。通過從視覺、感覺方面細膩描寫讓人體驗到初春的美好意境，從而細致地刻畫出初春出游時的真切感受。

謝謝梅山好友的邀請。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”是南宋和尚志南的詩，全詩如下:古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東，沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。這首詩的用語簡練直白，意思很容易理解，在這里就不占用時間去解析了。這首詩的妙處有以下三點:1.語言簡練，清純，特別是杏花雨、楊柳風，通俗而又極具美感；2.整首詩給人以悠然自得，從容不迫的感覺，慢慢地行走，細雨中深深地體驗，清風中緩緩地感受，一切都是那么悠閑；3.一般的古詩都是先寫景，后抒情，寫景和抒情不在同一個句子里，而志南和尚的這首詩把寫景和抒情融合在一起，別開生面，很新穎，很獨特，很美妙。沾衣欲濕，吹面不寒都是人的感覺，而杏花雨，楊柳風是景色。以上僅為個人觀點，不妥之處還請批評指正，謝謝。

問題：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，是誰的詩？妙在何處？

前言

這兩句詩出自南宋詩僧志南的《絕句》：

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

這首詩展示了一幅優美的畫面，有幾個方面的特點。

一、詩家語的倒裝

這首詩中，有三句用了詩家語中常見的倒裝句法。

杖藜-扶我-過橋東。意思是：我扶-杖藜-過橋東。

沾衣-欲濕-杏花雨，意思是：杏花雨-沾衣-欲濕。

吹面-不寒-楊柳風。意思是：楊柳風-吹面-不寒。

古詩詞中的倒裝，有一些是為了符合格律要求，有些是為了突出裝點。這種倒裝往往可以在一句之中產生婉約曲折之美，因此詩人常常有意使用這種倒裝手法。

二、對仗之美

絕句本身并不要求必須對仗，例如杜甫的絕句四句皆對：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

有的絕句完全沒有對仗：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

志南的《絕句》后兩句對仗：

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

絕句的對仗，如果四句皆對，寫不好令人感覺過于刻意，而后兩句對仗，寫不好的話，會讓人感覺寫了半首七律，沒有寫完。所以絕句的對仗，貴在自然，令人被詩的境界所感染，最好感覺不到對仗。

三、孤平救拗與對句救拗

1、孤平救拗

孤平是格律詩的大忌，這首絕句是一首標準的律絕句。因此在第四句使用了孤平救拗的句法。

吹面不寒楊柳風。這個句式是 “中仄平平仄仄平“”的變格，中仄仄平平仄平。第三個字：不，仄；第五個字：楊，仄聲改平聲。平聲的“楊’救仄聲的“不”。

2、 對句救拗

沾衣欲濕杏花雨，中平仄仄仄平仄。 第5個字的位置應該是平聲字，但是用了仄聲字：杏。這種句式叫做半拗體，其實可以救拗，也可以不救拗

吹面不寒楊柳風。中仄仄平平仄平。楊，這個平聲字，既是孤平自救，也是救了上聯“杏”的拗。

四、兩個特殊的字

古木陰中系短篷，陰這個字是樹蔭的意思，但是在這里用“陰”而不用“蔭”。 陰是平聲字，蔭是仄聲字。例如李白的《秀華亭》：

遙望九華峰，誠然是九華。蒼顏耐風雪，奇態燦云霞。
曜日凝成錦，凌霄增壁崖。何當余蔭照，天造洞仙家。

何當余蔭照，平平平仄仄。蔭，仄聲。

又如宋朝嚴粲的《宿澤心》 ：

自從孤棹背鄉關，幾度麻姑夢裏山。此地不知何洞府，石間松蔭水潺潺。

石間松蔭水潺潺。仄平平仄仄平平，蔭，仄聲。

另一個是“濕”：

沾衣欲濕杏花雨，平平仄仄仄平仄。

這是常見的古入聲，今平聲的字。

結束語

志南是南宋的一個詩僧，生平不詳，傳世作品也不多?！对娙擞裥肌分性浻涊d朱熹很贊賞志南的詩，說其詩：

清麗有餘，格力閑暇，無蔬筍氣。

“蔬筍氣”,宋代用來形容僧人詩作清寂的特色。

志南后來作詩感謝朱熹的推薦，《接晦庵薦志南書有作》：

上人解作風騷話，云谷書來特地夸。楊柳杏花風雨后，不知詩軸在誰家。

@老街味道

這首詩不愧是《絕句》，得到了歷代文人的關注與贊賞，如朱熹、蘇軾、葉夢得、元好問等都對這首詩伸出過大拇指。這是誰寫的呢？看看這首詩，也是一位很有功底的文人所作。詩文如下：

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

這首詩寫的是什么意思呢？其實就是寫了作者拄著拐杖在細雨微風中春游的樂趣。寫了一個人，繪了一幅春景，敘述了一處悠閑的意境。

春天給予文人許多抒情的機會。例如宋代文學家朱熹的“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，來得大氣宏美；唐代詩人杜牧又從一個小的角度來素描春天，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，把春天描繪的很具體，在小“水村山郭”中秀麗。

以上朱熹和杜牧對春天景致描述的詩意，卻被名不見經傳作者寫的《絕句》給囊括了。例如，這首《絕句》詩中，既有“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東”的宏大壯麗，使人從大處感受春天，又有“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的微小秀美，從小處品味春天。把這“大小”兩種不一樣的春天結合起來描繪，有它獨到之處。這個獨到之處就是“妙處”。

這首詩的妙處在于詩句中的用字上。令人回味的有：“杖藜扶我”、“橋東”、“浴濕”和“不寒”。

“杖藜扶我”是擬人化用詞和寫法。本來是人扶杖藜，作者卻寫成“杖藜扶我”，把“杖藜”擬人化了，說它會動，扶著人，而不是人扶著杖藜了。這幅有動感的畫面，告訴讀者，這可能是老者，在游覽路上掰了一根藜做拐杖，拄著它，形象而生動。

“橋東”的關鍵詞是“東”字。這個“東”不是指橋東頭，而是指春風。在古代詩詞里，我們會經常看到，“東風”這個詞，實際上“東風”指的就是“春風”。在這里用“橋東”，很顯然指的是東風，讀者不注意看，欣賞，理解，一般的會認為是橋東頭，其實不然，這里指的是“東風”即“春風”，橋那邊的東風。這個字在這里用的十分巧妙。

“浴濕”和“不寒”是兩個輕松而靈巧的詞。它把斑斕繽紛的春色渲染的活靈活現?！霸瘛钡漠嬅媸蔷d綿細雨，輕輕地飄灑在杏花上，似有若無；“不寒”的畫面是拂面的春風，搖動著柳枝在飄蕩，春光更加靚麗。這個畫面該多美啊！此時此刻，這里不是傾盆大雨的春天，沒有一點春寒的感覺，而是一片令人陶醉的秀麗風光，心情該是多么的愜意??！

綜上所述，《絕句》這首詩肯定是一位有文化有意境有品位的長者寫的。他是誰呢？史書上還真是沒有記載。筆者查閱了很多資料，從宋代以后文學家的評論中才得知，作者是宋代人。

宋代人趙與虤所著的《娛書堂詩話》中記載：“僧志南能詩。朱文公嘗跋其卷云：南詩清麗有余，格力閑暇，無蔬筍氣。如云：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。予深愛之”。這一記載說明，《絕句》詩的作者是宋代人僧志南。

總之，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”這首詩作者是宋代人僧志南，是他寫的《絕句》詩。這首詩妙在詩意獨特，與眾不同，把春天大小兩種情境融和在一起去感受，用擬人化手法與字詞，給畫面以動感，似乎讀者身歷其境一樣。

您好謝邀！“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”，出自宋代詩人釋志南的《絕句》。

原詩為:

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

這首小詩，寫詩人在微風細雨中拄杖春游的樂趣。詩人拄杖春游，卻說“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依賴的伙伴，橋東和橋西，風景未必有很大的差別，但對春游的詩人來說，向東向西，意境和情趣卻頗不相同。詩中的“杏花雨”、“楊柳風”，這樣說比"細雨”、“和風”更有美感，更富于畫意。楊柳枝隨風蕩漾，給人以春風生自揚柳的印象，稱早春時的雨為“杏花雨”，與稱夏初的雨為“黃梅雨”道理正好相同。

“小樓一夜聽春雨，深巷明朝買杏花?！?，南宋初年，大詩人陸游已將“杏花”和“春雨”聯系起來?！罢匆掠麧瘛?，用衣裳似濕未濕來形容初春細雨似有若無，更見得體察之精微，描模之細膩。也描繪出老和尚釋志南的閑情逸致；試想，詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，和風迎面吹來，不覺一絲兒寒意，這是一幅令人多么羨慕的耐心愜意的遠足畫面?！肮拍娟幹邢刀膛瘛保岸膛瘛辈痪褪切〈瑔?？那小船偏系在溪水邊的老樹下，正等待他解攬回寺，戴上草帽，繼續過橋在細雨中欣賞前方美景。

謝謝！祝您生活愉快！

這首詩，是一個和尚所寫，這個和尚，就是南宋時期的僧人志南。比較遺憾的是，歷史上并沒有任何關于他的生平記錄。所以我們并不知道他姓誰名誰，經歷過什么。作為出家人，一般情況下很難在史書上留下記錄，因為他們對于封建社會時期的政治和文化所能發揮的影響十分有限。加之出家人天性散淡，喜歡隱姓埋名的特點，在歷史上查不到他們的記錄也很正常。

宋朝年間比較有名的和尚是佛印，因為他是蘇東坡的朋友，而蘇東坡是宋朝歷史上最為有名的才子。佛印能夠在歷史上留下自己的印跡，是沾了蘇東坡的光。很顯然南宋年間的志南和尚，沒有遇到蘇東坡這么一位朋友。但是從他留下的這首詩我們可以看出，他的才華或許比佛印還要高。佛印雖然出名，但是并沒有留下什么膾炙人口的作品。

回歸正題，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”這句詩，出自志南和尚筆下的一首七言絕句《絕句·古木陰中系短篷》，全詩如下：

古木陰中系短篷，
杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，
吹面不寒楊柳風。

這首詞，收錄在清朝康熙年間的厲鶚這個人所編寫的《宋詩紀事》。所謂“唐詩宋詞”其實是后來才有的說法，清朝雖然小說流行，但是士大夫們普遍比較推崇宋詩。厲鶚順應潮流，編撰了這么一本專門輯錄宋人詩歌的集子。這本書一百多卷，收錄了三千多首宋詩。

奇怪的是，在這三千多首宋詩里面，志南和尚只有一首，就是《絕句·古木陰中系短篷》。憑借一首絕句詩，短短二十八字，志南和尚就能在宋詩史上留下自己驚艷的一筆，可見他的才華非比尋常。和志南和尚同一時代的朱熹，對這首詩評價也非常高。

朱熹：“南詩清麗有余，格力閑暇，無蔬筍氣。如云‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風’，予深愛之?！?/blockquote>

那么志南和尚這首詩到底妙在何處呢？能夠引來歷代文人的陣陣掌聲。這首詩最大的特點，就是“清新脫俗”。

不要小看這四個字，詩歌發展到了宋朝，呈現出了衰敗之勢，為什么呢？因為你能想到的寫法，什么豪放派、邊塞詩、閨怨詩、田園山水、詠物言志等等，都被比你早之前的人寫過了。

而志南和尚的這首詩，就像詩中所寫，恰似一陣春風。它什么都沒有，就是干干凈凈的白描，就像出家人的禪房一樣，簡單質樸，卻又意蘊無窮。

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

古樹參天，在樹蔭下的小河中，一個和尚搖船而來，緩緩地走下船，在一棵樹下拴好了船繩。杵著一根“藜杖”，慢慢悠悠地走過了橋頭，進入一條幽靜的小道。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

小道的兩邊種滿了杏樹，樹上開滿了粉白色的杏花，一陣風吹來，片片花瓣如同雨點一般跌落在衣服上，好像要打濕和尚的僧衣一般。遠處楊柳依依，清風吹來，讓人神清氣爽，沒有一點冬天的寒意。

朱熹寫《春日》，“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”。是一種視覺感受，但是志南和尚“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”所表達的春天，是一種觸覺上的春天。讀著這短短的十四個字，卻如同站在杏花樹下，如果春風拂面。視覺上，杏花雨下，春風吹來，觸覺上，你仿佛已經感受到了杏花落在頭上，衣服上。

志南和尚把春天寫活了。“杏花雨”沾衣欲濕不濕，“楊柳風”吹面似寒非寒。五彩繽紛，生機勃勃之中，我們通過這句詩，仿佛已經來了一次春日遠行。

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END.

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