央視曾有一期節(jié)目講的是《龍?zhí)料碌耐趿辍罚锩嬗幸患阍崞罚尳邮懿稍L的專家都“臉紅”了。

2009年，江蘇盱眙縣一伙盜墓賊對大云山的一座漢墓進行盜挖。由于在盜挖過程中，使用了炸藥，導致氧氣不足。第一批下去的兩人當場昏迷，后來下去救人的兩人也昏迷休克了。在送前兩個昏迷的人去就醫(yī)的半路上，同伙發(fā)現(xiàn)這兩人已經死亡。于是，就連同汽車一起遺棄在一個廢舊工廠。而進去救人的那兩個人，在休克以后，也被同伙就地掩埋了。

之后，丟棄在工廠的尸體和車輛先被警察發(fā)現(xiàn)。專家根據尸體上沾染的泥土是“夯土”分析，肯定跟盜墓有關。之后，根據車輛信息，果然將這個盜墓團伙抓住。而考古專家到達這伙盜墓賊的作案現(xiàn)場一看，馬上發(fā)現(xiàn)，在大云山龍?zhí)料驴隙ㄓ幸蛔笮湍乖崃陥@！經過測量，這個陵園總面積達到25萬平方米，有35個足球場那么大！

這群盜墓賊“立功了”！這個墓葬雖然在古代就被盜過，（龍?zhí)吝@個水坑，就是盜洞形成的盜洞，積水而成）。但是，考古工作者依然從這個墓葬遺址內，發(fā)現(xiàn)了很多珍貴的文物。其中有一件文物，讓考古專家“臉紅”了（就是上圖那個）。

專家解釋：這個東西一般沒有固定形狀，但是，一般的研究認為它是一種“實用”的東西。（確實很實用。。。）

專家最后總結說：這個東西發(fā)現(xiàn)在男性墓葬里，應該是他使用的東西。“我們只要把它說到這個地步，大家就都應該很清楚了。”

專家對這個物件的解釋，可以用“三緘其口”來形容。專家也不容易，也怕影響節(jié)目正常播出。

（文|勇戰(zhàn)王聊歷史）

說到讓專家學者們感到尷尬的文物我覺得有很多，接下來我們就簡單介紹一下。

戰(zhàn)國水晶杯

在眾多的文物中，我覺得杭州出土的戰(zhàn)國水晶杯是非常值得一提的。

戰(zhàn)國水晶杯由一大塊珍貴的水晶雕琢而成，在那個時期是少見的珍寶，但是對于現(xiàn)如今來說，戰(zhàn)國水晶杯獨特的外形才是最吸引人們關注的。

戰(zhàn)國水晶杯的外形說獨特倒也不是特別獨特，但是說不獨特卻也非常獨特，之所以會這樣說，是因為這個戰(zhàn)國水晶杯非常像我們現(xiàn)在市場上可以隨處可見的玻璃杯。

這個外形對于我們現(xiàn)在來說是非常常見的，如果在不知道實情的情況下把這個杯子放在大家面前，那么大家絕對不會認為這個杯子是一個文物，而是將其認為是最尋常不過的普通玻璃杯。

在當初考古工作者們挖掘杭州的那個戰(zhàn)國墓葬時， 就出現(xiàn)了一些尷尬的局面。

面對著墓葬中出土的這么一個杯子，考古工作者們非常遲疑，差點就以為這個墓葬曾經被盜墓賊們光顧過、以為這個杯子是盜墓賊們盜墓的時候不小心遺落下來的。

但是好在他們沒有被這個杯子的表象給欺騙，接下來，他們非常有職業(yè)素養(yǎng)地保存好了這個杯子，然后通過各種技術檢驗以及大佬級人物的鑒定，確定了這個杯子并不是現(xiàn)代的工藝品，而是實打實的戰(zhàn)國文物。

漢朝的玉衣

現(xiàn)如今我們所看到的很多金縷玉衣都是從漢朝墓葬中出土出來的，在漢朝時期，人們非常執(zhí)著地相信玉里面有著神奇的力量，覺得只要用玉把人死去的尸體包裹起來，那么就可以防止尸體的腐爛，讓人死后保存下一個完整的肉身。

正因為這些原因，才會使得漢朝的皇族、貴族們那么熱衷于制造玉衣。

當然，這些玉衣是分不同等級的。

在那個等級森嚴的年代，用金線連接的金縷玉衣只有少部分的皇族可以使用，至于其他地位稍低一些的貴族，則只能使用銀縷玉衣或者銅縷玉衣。

而沒有貴族身份的普通百姓們，根本就沒有資格使用玉衣。

在古代一些時期，盜墓賊在盜漢朝貴族墓葬的時候，他們甚至是不敢拿走這些玉衣的。

如果他們把這些玉衣帶出去了，那他們根本就賣不出去，因為平民根本就沒有資格使用玉，所以那么無論他們怎么解釋，都將有麻煩降臨。

至于為什么說這些玉衣令人感到尷尬，我覺得不用解釋，大家只要往下看一張圖片就知道了。

當然，并不是說所有玉衣都令人感到尷尬，只有某些男性使用的玉衣才會如此。

睡虎地秦簡

睡虎地秦簡出土于湖北的秦朝墓葬，所謂的睡虎地秦簡指的其實就是一份記載了秦朝律法的竹簡，由于以前沒有相關文物的保存，我們所了解到的一些秦朝律法大多來源于司馬遷的史記。

以前，我們一直都以為陳勝、吳廣是因為遲到怕受罰才起兵造反的。

但是在睡虎地秦簡出土之后，隨著了解到了秦朝律法的細節(jié)，我們這才知道了真相。

原來，秦朝遲到是不會丟掉性命的，最嚴重的，也僅僅只是被沒收一副盔甲，要是因為天氣原因遲到的，根本不會受到任何懲罰。

陳勝吳廣的起義，其實就是他們?yōu)榱俗非髾嗔Χl(fā)起的一場起義，跟所謂的刑罰沒有太多關系。

正是由于這里面的出入，就導致了以前一直堅信著史記記載的人們，產生了尷尬的感覺。

尷尬的文物無非跟sex有關。

比如：漢代畫像磚《桑林野合圖》、漢中山靖王的「仿生銅器」，這尺度太大了，詳談的話怕過不了審，再者網上也說爛了，人云亦云也就沒啥意思。

說一個知道的人比較少的尷尬文物：

馬王堆帛書「房中術」，尷尬到中國的專家學者羞于發(fā)布，被日本搶先發(fā)布。

馬王堆三號漢墓出土了三種帛書《合陰陽方》、《天下至道談》、《十問》，目前中國所見最早的房中術出土文獻。

漢代流行黃老之術，其實在漢代這些東西是非常流行的，不想今天一樣動不動「三俗」

朱越利. (2003). 馬王堆帛書房中術的理論依據(上). 宗教學研究(2), 1-7.

比如三號墓中的《合陰陽》《天下至道談》就是講的如何「采陰補陽、延年益壽」，如何前戲、如何「運動」、如何還精補腦等等之類的：

現(xiàn)代學者一些解讀：

朱越利. (2003). 馬王堆帛書房中術的理論依據(上). 宗教學研究(2), 1-7.

這里要注意的是，馬王堆漢墓有三個墓葬，是漢代長沙王丞相、軚侯利蒼近親屬的墓葬：

• 保存得最好的一號漢墓就是辛追夫人，她是利蒼的妻子。

• 二號漢墓辛追老公利蒼，

• 三漢墓可能是兒子利希，或者說他的兄弟。（目前還沒有定論，這個就不討論這個問題了）。
  

從墓葬中發(fā)現(xiàn)的印章確定了墓主身份：

圖引自：陳松長. (2003). 馬王堆三號墓主的再認識. 文物(8), 56-59.

出土文物結合《史記》文獻記載，我們大致還原了【軚侯】的譜系：

引自：何介鈞. (1982). 馬王堆漢墓. 文物出版社.頁11

馬王堆漢墓是在WG時期發(fā)現(xiàn)的，我看了社會科學院當時發(fā)布一手的發(fā)掘報告，「醫(yī)書」中完全沒有提及「房中術」：

湖南省博物館編. (1972). 長沙馬王堆一號漢墓發(fā)掘簡報. 文物出版社.

中國社會科學院(1975). 馬王堆二、三號漢墓發(fā)掘的主要收獲. 考古(1), 47-57.

根據當時湖南省文物考古研究所研究員周世榮的回憶文章，當時對這些東西諱莫如深，除了發(fā)掘者根本沒人知道這一批房中術文獻。

1981年，湖南省文物考古研究把這批文獻注釋以后，以「中醫(yī)養(yǎng)生類」文獻《養(yǎng)生放》，發(fā)表極少人才能看到的研究古代醫(yī)學刊物上。

當年，日本學術交流團來訪，作為學術交流，《養(yǎng)生方》送給了日本人，日本搶先以「房中術」文獻發(fā)表。

文章題目為：《親歷者憶馬王堆發(fā)掘:《房中術》被日本人發(fā)表》，發(fā)表在三湘都市報

1980年中國古文字學會在廣州召開，周先生去香港學術交流，當時饒宗頤先生詢問：

饒宗頤和周鴻翔先生問我：“馬王堆漢墓竹帛書中是否有房中術？”
我不敢隱瞞，答復說：“有，但不敢發(fā)表。”
饒、周兩位先生說，國外學者很關注，希望早日發(fā)表。

一年之后，考古組頂著壓力曲線出版，將「禁書」改稱《長沙馬王堆三號漢墓竹簡「養(yǎng)生方」釋文》刊登在《馬王堆醫(yī)書研究專刊》（1981年第2期）。

也就是在當年，日本醫(yī)學代表團來訪問，馬王堆醫(yī)學會將《養(yǎng)生方》的注釋本，當作見面禮贈送給日本人。日本麥谷邦夫先生很快將《養(yǎng)生方》作了注釋，把「禁書」在日本公開出版發(fā)行。

說起日本人的起源，很多人都會說，嗯，中國人的后裔嘛！問道為什么時，基本上都會不假思索的說：“徐福東渡！”

看過世界地圖的人都曉得，日本是個島國，島國之島民只能從大陸人來。如此一來，日本的島民只有兩種途徑：從朝鮮穿越海峽過來，這樣最近；從中國穿越黃海，這樣會比較遠。

從來日本跟朝鮮之間就不對付，日本人更是堅決否認大和民族是朝鮮人的后裔。三國之間也廣泛流傳著“徐福”的傳說，于是，日本島民來自中國的傳說，也能夠令大多數(shù)日本人認可。

畢竟，中國作為宗主國，逼格要比阿棒高出不止三個層次。

上世紀二十年代，有一小撮考古學家，偏是要將這兩種可能變成一種可能：即，日本島民的祖先是中國人。

徐福東渡的時間是中國的秦朝，日本最接近的年代，是他們的古墳時代。

于是，這幫日本的考古學家，專門挑一些古墳時代的遺址進行考古發(fā)掘。

隨著考古發(fā)掘的深入，日本考古學家非常尷尬的發(fā)現(xiàn)：古墳時代的陪葬品，與朝鮮半島彌生人更接近。

換言之，日本考古學家求錘得錘，果然證明了自己的老祖先來自朝鮮。（與現(xiàn)在的朝鮮人不是一回事兒）當時正是日本侵略東北的關鍵時候，日本軍部甚囂塵上，想要搞個“自古以來”，沒想到搬起石頭砸自己的腳。

因此，當這個尷尬的考古報道出來，日本軍部立馬封鎖消息；直到二戰(zhàn)后，才逐漸解封。

當然了，日本人拼命證明自己來自中國，朝鮮人則拼命銷毀自己與之中國有關的證據。

上世紀90年代初，北朝考古工作者忍饑挨餓在平壤貞柏洞遺址進行考古發(fā)掘。考古發(fā)掘結束之后，遲遲不見考古報道出來！

要知道，北朝為了證明先祖的偉大，一有發(fā)現(xiàn)，從來都是第一時間登報告知世界的！

不過這一次，北朝難得保持緘默。

直到十余年后，北朝偷偷放出來一直貞柏洞考古發(fā)掘的黑白照片，照片里只有三根木簡，上面密密麻麻寫著漢字。

在東亞地區(qū)，但有古代遺址，發(fā)現(xiàn)漢字并不稀奇。北朝大可以宣傳，這些漢字是他們的老祖先發(fā)明的，然后申請專利、禁止***使用。

之所以沒有這么做，肯定是因為竹簡上的內容，有著令他們無比尷尬的信息。這些木簡上究竟記載著什么呢？

樂浪郡初元四年縣別戶口簿。

樂浪郡是西漢時期，在西漢政府管轄下的一個郡縣；初元，則是漢元帝時期的年號。如此一來，這片木簡就是西漢時期，樂浪郡留下的人口統(tǒng)計數(shù)據。這種精確到郡縣級別的人口統(tǒng)計，在國內尚未發(fā)現(xiàn)！

怪不得北朝不敢公開這次考古發(fā)掘報告，原來…考古報告對于宇宙第一大國來說，的確挺尷尬。

這倆奇葩鄰居，怎么就這么不讓人省心呢？

央視曾有一期節(jié)目講的是《龍?zhí)料碌耐趿辍罚锩嬗幸患阍崞罚尳邮懿稍L的專家都“臉紅”了。

2009年，江蘇盱眙縣一伙盜墓賊對大云山的一座漢墓進行盜挖。由于在盜挖過程中，使用了炸藥，導致氧氣不足。第一批下去的兩人當場昏迷，后來下去救人的兩人也昏迷休克了。在送前兩個昏迷的人去就醫(yī)的半路上，同伙發(fā)現(xiàn)這兩人已經死亡。于是，就連同汽車一起遺棄在一個廢舊工廠。而進去救人的那兩個人，在休克以后，也被同伙就地掩埋了。

之后，丟棄在工廠的尸體和車輛先被警察發(fā)現(xiàn)。專家根據尸體上沾染的泥土是“夯土”分析，肯定跟盜墓有關。之后，根據車輛信息，果然將這個盜墓團伙抓住。而考古專家到達這伙盜墓賊的作案現(xiàn)場一看，馬上發(fā)現(xiàn)，在大云山龍?zhí)料驴隙ㄓ幸蛔笮湍乖崃陥@！經過測量，這個陵園總面積達到25萬平方米，有35個足球場那么大！

穿越的“玻璃杯”

大家都知道，我們現(xiàn)代意義上的玻璃杯是從清代才有的。但是在杭州出土的戰(zhàn)國水晶杯卻把專家們驚到了。這個杯子，一眼看上去，就是玻璃杯，而且還是現(xiàn)在市場上隨處可見的普通玻璃杯。據有關資料介紹，當時出土時，面對著墓葬中這么一個杯子，考古專家們非常遲疑，差點就以為這個墓葬曾經被盜墓賊們光顧過，是盜墓賊盜墓時，不小心遺落下來的。

但是好在他們沒有被這個杯子的表象給欺騙，非常有職業(yè)素養(yǎng)地保存好了這個杯子，然后通過各種技術檢驗以及大佬級人物的鑒定，確定了這個杯子并不是現(xiàn)代的工藝品，而是實打實的戰(zhàn)國文物，距今2400多年。

它是由一大塊珍貴的水晶雕琢而成，在那個時期是少見的珍寶，但是對于現(xiàn)如今來說，戰(zhàn)國水晶杯的長相就是一只貌似穿越的“玻璃杯”呀。

豬怕出名人怕壯，馬踏飛燕就起了爭議，用現(xiàn)在的話就是火了。有人論證是龍雀、老鷹、鳥鴉、燕隼等，公有公有理，婆說婆有理，因此有人開始命名“馬踏龍雀”、“馬踏飛隼”、“天馬逮烏”，也不咋的，還不如馬踏飛燕，這讓我想起趙飛燕呢。

至于馬身也有爭議，體型高大，騰空飛馳，與漢武帝時從西北引進的“天馬”很像，所以一說是“天馬”。杜甫中的“夜騎天駟超天河”，成為第二種說法“神馬”即“天駟”，奔行極快。三說“紫燕騮”，紫紅身黑尾，奔如飛燕。因為此馬姿式是明顯的“對側步”，是唐太宗養(yǎng)的六駿之一馬種的特征，所以又認為是“特勒驃”。

這時麻煩就來了，馬的來歷誰也說不過誰，馬踏的什么鳥大家也都不服輸，各叫各的。連每個地方報導這件文物，也采用各自地方所能接受的叫法，這名字就一直沒有官方統(tǒng)一的名稱，最后為了避免糾紛，叫銅奔馬，可這還是不準確的。

后來對文物的年代也起了爭議，反正也是吵個不休。

馬踏飛燕，藏于蘭州的甘肅省博物館。這匹造型優(yōu)美的馬得以發(fā)現(xiàn)得感謝武威縣人民和郭沫若。前者在人民公社挖防空洞時發(fā)現(xiàn)了這座雷臺漢墓，當?shù)匚奈锕ぷ髡哂寐榇图茏榆囁偷搅宋渫膹R大殿保護，沒讓文物流失掉。后者慧眼識珠，根據造型、力學與美學的完美結合斷定這件文物不凡，讓送到北京去展覽，從此一鳴驚人。

考古工作，其實就是不斷推翻專家學者原有思想觀念的過程。在考古物證面前，文獻記載和專家的邏輯推理都是那么蒼白無力。

所以，考古發(fā)掘出來的文物，但凡是有一定價值，都會讓專家學者感到尷尬，進而改編已有觀念。可是，我今天想講的出土文物，不僅讓專家學者改變觀念，還會讓所有人臉紅。

先說一個外國的，

考古學家在波蘭格但斯克(Gdansk)一處古跡廁所中發(fā)現(xiàn)一個約20公分長由皮革制成的小玩具，保存十分良好。具體這玩意做啥用，你看圖就知道了.

這一消息來自于臺灣媒體2015年4月16日的新聞報道。無獨有偶，在德國出土的一個巖石制成的棒狀物，距今有28000年歷史，看來原始人也很會玩啊！

在奧地利博物館，則保存著一個生產于1650年的安全套，這大概是我們能見到的最早的安全套了。不過，這樣的安全套到底安全不安全，恐怕很難說。

真要安全，還是應該選擇大品牌的，否者真的阻擋不了艾滋病病毒。

說完外國說中國，中國的古人一點不比外國人害羞，反而更會玩。

第一例是出土于陜西西安。

2002年5月,陜西省考古研究所在西安市北郊鄭王村，古墓挖掘中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一組銅、骨質遺物，這個文物形狀上和男性生殖器極其相似，而且用布袋保存，人們推測是女性用性玩具。陜西考古研究所陳海等教授對這一套性玩具進行深入研究認為，這一組性玩具在引起女性快感上絲毫不遜色于今日之振動棒。

第二例出土于河北保定滿城。

在河北保定的滿城區(qū)，有一個“滿城漢墓”，墓主人是漢景帝的兒子、漢武帝的哥哥、劉備的祖先中山靖王劉勝。劉勝是中國歷史上生兒子最多的王侯，僅兒子就生了120多個，也許正是這個原因，大家都說劉備皇族血統(tǒng)水分大。劉勝妻妾眾多，不少妻妾希望死后還能繼續(xù)享受生活，隨葬品中就有了我們目前所知的最早的也最精致的性玩具。（博物館里的東西，該如何解說呢？）

劉勝墓中的性玩具，總共有三件，兩件是雙頭銅制的棍狀物，就是我們俗稱的“雙龍棍”，劉勝的弟弟漢武帝的第一任皇后，就因為和宮女一起玩雙龍棍被廢后。另一件則是銀制中空的，并且還有手柄可用。

第三例出土于江蘇盱眙。

在《探索發(fā)現(xiàn)》欄目中，有一期是《龍?zhí)料碌耐趿辍罚?jié)目中，考古專家對某件文物的功能和效用三緘其口，他說

“那個東西一般來說沒有固定的形狀，但是一般的研究認為，它是一種實用的東西，或者說相當于一種還不叫自慰的，因為他出土的是在男性的墓里出土的那么也就是說他墓里出的應該是他使用的東西，這個呢等于說我們只要說到這個地步大家都應該是很清楚的”

考古叔叔說了這么大一堆話，歸結起來就是三個字“你懂的”，為了讓節(jié)目順利播出，他居然巧妙回避了所有的重點！

其實這座墓葬叫做盱眙大云山漢墓，墓主人是江都王劉非，也是漢景帝的兒子、漢武帝的哥哥。

漢武帝劉徹，心思都沒放在男女之事上，要是學學兩個哥哥，這大漢朝怎么樣還真不一定呢！

說起歷代文物珍寶，相信很多人都很喜歡，甚至有的人沉迷古玩，不惜重金購買一些文物作為自己的個人私藏以便在朋友面前炫耀，正因如此才從側會滋長盜墓這一行為。不過在眾多文物珍寶中，也有一些文物是令文物學者們避而不及的，在面對這些“文物”的時候，幾乎所有考古學者都會感到尷尬，大家知道是一些什么樣的東西嗎？

在大部人的印象中考古人員大多數(shù)都戴著一副斯文眼鏡，衣著樸素又低調，整個人看起來比較嚴謹還有一絲靦腆。對于每一件出土的中華文物，學者們有幸參與搶救工作，自然顯得很開心，但是有時候在工作上，他們也會表示的兢兢業(yè)業(yè)，因為出土的文物古董千奇百怪，用途繁多，其中不免有一些關于兩性之間的文物，這就令參與仔細研究的學者們倍感到尷尬了。

銀托子，是古代婦女給姑爺?shù)乃鸵环莘渴轮Y。這種物品曾在小說《金瓶梅》里有過描述，有的學者們或許納悶為什么岳母娘會送姑爺這種東西呢？難道想早點教對方領會房事？這理由明顯不可能，其最值得相信的理由就是，古代的已婚女子每月都有不便的生理期，甚至在十月懷孕的時候不得跟郎君行房，這時候送一個銀托子給姑爺，屬于是很貼心的“照顧”。

中華文明上下五千年，文物瑰寶是數(shù)不勝數(shù)，說到讓專家感到尷尬的文物也是難以計數(shù)的，下面有書君就給大家說幾個比較有代表性的吧。

01

肛塞當成磨牙棒

記得有一期鑒寶類綜藝，一男子帶著“家寶”上節(jié)目來鑒定，當搞清楚他的“傳家寶”是什么東西后，現(xiàn)場尷尬的不要不要的。那這個東西到底是什么呢？

據這個男子說，是家里祖?zhèn)鞯目曜樱驗樘叹陀脕硖扪馈?/p>

后來又嫌它太粗，就用來磨牙，覺得用處挺多的，就是離不開口。而這個東西，男子既不知道是什么年代的，也不知道是什么材質的，值不值錢就更不知道了，只說既然是祖上傳下來的東西肯定是好東西呀。

當鑒定專家看到男子用來磨牙的棒棒時，忍不住笑了，說這是九竅塞。把死人的眼鼻口等九竅封住，是古代祈求長生不老的一種方式。而男子帶來的這只竅塞，正是九竅其中之一的肛塞。

觀眾和專家當時可能腦補過很多次了吧，想想男子平時用這個來磨牙，味道肯定也是“棒棒的”哈。

02

穿越的“玻璃杯”

大家都知道，我們現(xiàn)代意義上的玻璃杯是從清代才有的。但是在杭州出土的戰(zhàn)國水晶杯卻把專家們驚到了。這個杯子，一眼看上去，就是玻璃杯，而且還是現(xiàn)在市場上隨處可見的普通玻璃杯。據有關資料介紹，當時出土時，面對著墓葬中這么一個杯子，考古專家們非常遲疑，差點就以為這個墓葬曾經被盜墓賊們光顧過，是盜墓賊盜墓時，不小心遺落下來的。

但是好在他們沒有被這個杯子的表象給欺騙，非常有職業(yè)素養(yǎng)地保存好了這個杯子，然后通過各種技術檢驗以及大佬級人物的鑒定，確定了這個杯子并不是現(xiàn)代的工藝品，而是實打實的戰(zhàn)國文物，距今2400多年。

它是由一大塊珍貴的水晶雕琢而成，在那個時期是少見的珍寶，但是對于現(xiàn)如今來說，戰(zhàn)國水晶杯的長相就是一只貌似穿越的“玻璃杯”呀。

03

裸人方奩

這件造型和題材內容非常奇特的奩出土于山東莒縣，因其造型實在不忍直視，出土時，專家都不好意思看了，著實尷尬了一番。此方“奩”啊，是一個容器，高11.6厘米，長12厘米，寬7.5厘米。

直壁稍內收，器身飾垂鱗紋，長方形平面，上有兩扇可對開的小蓋，蓋鈕分鑄成男、女祼體的兩個小人，面對面呈跪姿，并著意鑄出兩裸人的生殖器。哦喲，難怪專家要尷尬，看來我們可愛的古人其實也沒有像有的文學小說描述的那么封建和保守哈。

據后人分析，這件青銅祼人方奩，是古人生殖崇拜的一個寫照。而且該器的造型奇特，國內迄今發(fā)現(xiàn)僅此一件，具有極高的觀賞和研究價值。而這件青銅裸人方奩，據說可能是當時一貴族家的女子出嫁時壓箱底的器物。其目的一是性教育，啟發(fā)少女少男性生活；二是作為裝東西的容器，可裝少婦用的首飾及化妝品。

其實，這件青銅方奩如果是放在現(xiàn)代，可能也少有人會把它擺在顯眼的位置日常使用哈，畢竟中國人雖經過了這么幾千年的文明進步，但骨子里還是比較內斂的，專家咋一看尷尬也屬自然。

總的來說，不管這些文物形態(tài)怎樣，是正常，獨特，或是怪異，它都是我們中華文明的瑰寶，是祖先留給我們的物質文化遺產，承載著記憶與文化，記錄了細節(jié)與瞬間，作為華夏子孫，不論是專家還是老百姓，我們都應該愛它們，保護它們，通過它們去了解和傳承我們的燦爛文明。

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感覺最尷尬的就是三星堆文明了，這個遺跡的出現(xiàn)，打了全國專家的臉。我們的專家一直認為我們的文明是起源于黃河流域，并根據歷史來回考證，確實發(fā)現(xiàn)了好多的，遺址和遺跡。因此斷定出黃河文明的遷徙和文明的流動傳承。直到三星堆文明的出現(xiàn)徹底顛覆了這個文明傳承性，這是一個擁有獨自文明體系的遺跡。有青銅面具，有青銅神樹，有太陽神鳥。這些精美的青銅器物遠超同時期的其他農業(yè)文明。而且最早接觸進入這個遺跡的還不是我們中國人。其中有一部分文物流失以后，才引起我們專家的關注。到現(xiàn)在這些專家也只是知道些基礎的，其他的什么玩意也沒考證出來。連個一二三都說不出來，就是一句神秘的三星堆文明，你說這氣人不。

還有就是我們國家也有金字塔這事，也是沒有專家思考過，最后還是2個國外業(yè)余愛好者，親自考證出來的，發(fā)表了以后，我們才知道的。我們國家不但有，還有不少。你說，全世界都知道金字塔不止是埃及有，就沒有專家想過咱們國家有沒有。這個事估計大部分人都不知道，有興趣的可以去查查。這個也夠氣人的。

最后說一個大家都很有興趣的，秦皇陵，大家都知道在哪里，就是不敢動，秦始皇開啟的嘲諷模式，把死人都快笑活了，就問一句誰敢動。你說氣不氣人。

中國有許多專家一直相信中國是一個只有五千年文明歷史。自商開始，由甲骨文的出現(xiàn)，而甲骨文是思想貧窮落后的商王貴族們創(chuàng)造專用于占卜斷吉兇的文字。如果殷墟考古只出土了幾千幾萬片甲骨或幾百個出土文物，專家所言，幾成真理。甲骨越多，越證明商王貴族的愚昧無知和荒唐可笑，“他什么事都要占卜，大到祭祀、戰(zhàn)爭、小到生病、牙痛，生產，甚至該不該出門，出門走哪里，都要占卜。”可殷墟的近代考古證明：殷墟古代是一個布局全理，功能全面，人口眾多，分工明確、軍事發(fā)達的繁華都市。試問，愚昧無知的商王貴族怎么有能力建好一座城，管好一座城，保護好一座城。二里頭遺址，良渚遺址、龍山遺址、三星堆遺址……一大批古代遺址大量文物出土，更證明中國古代人民勤勞勇敢，智慧超群。