我國歷史上有關(guān)元朝的文化生活宣傳很少，唱大戲演電視劇都是漢唐宋清，不見反元復宋等話題。解透宋亡元立這段歷史恐怕元朝初始國家法度硬嚴，一些朝代余孽活動不起來，才保持了社會暫時的平穩(wěn)過度。

盡管元朝統(tǒng)治強硬，一百年天氣被民間亂黨營集暴亂推翻，大明天下。

元朝，（1271年建立，1368年滅亡，國祚97年）。

而實際元朝建立后的近十年時間里，宋朝依然有流亡政府存在，依然有成建制的州府軍隊進行抵抗。

所以說元朝實際意義上完全統(tǒng)治中國，是在1279年的崖山海戰(zhàn)之后，這一戰(zhàn)宋朝流亡政府被徹底摧毀。

以下列舉1279年后發(fā)生的農(nóng)民起義：

1280年，江西杜克用白蓮教起義。

1280年，福建漳州畬族首領(lǐng)陳大舉率眾起義。

1283年，廣東林桂芳起義，建羅平國。

1283年9月，廣東歐南喜的頭陀軍起義。

【史載這一年江南各族人民起義二百余處。】

1287年，福建汀州鐘明亮聚眾起義。

1289年，浙江臺州寧海人楊鎮(zhèn)龍聚眾起義。

【史載這一年江南各族人民起義四百余處。】

1296年，江西贛州興國人劉六十聚眾起義。

1310年，臨安、大理和麗江宣撫司以及普安路土官所隸部曲同時起義。

1312年，滄州人阿失歹兒、睹海、塔海等聚眾起義。

1315年，江西贛州寧都人蔡五九聚眾起義。

1318年，贛州寧都縣人劉景周聚眾起義。

1318年，嶺北戍軍起義。

1319年，晉王也孫鐵木兒的部民起義。

1321年6月，陜西僧人圓明和尚聚眾起事。

1321年7月，郃陽道士劉志先起義。

1323年，大理護子羅率眾起義。

1325年，河南息州人趙丑廝、郭菩薩宣言彌勒佛當有天下，聚眾起義。

1325年，廣西各處瑤民起義。

1333年12月，廣西瑤族民變。

1334年3月，廣西徭變復起。

1337年1月，廣東增城縣人朱光卿聚眾起義。

1337年2月，河南陳州胡閏兒白蓮教起義。

1337年2月，廣西徭變復反。

1338年，江西彭瑩玉、周子旺白蓮教起義。

1338年，河南杞縣小吏范孟端起義。

1341年，湖南道州人瑤族蔣丙起義。

1341年11月，道州何仁甫等人起義。

1341年12月，云南車里寒賽等人起義。

1341年，山東燕南，起義者達三百余處。

1342年7月，廣西慶遠路莫八聚眾起義。

1342年9月，大都人民反抗活動四起。

1343年2月，遼陽吾者野人起義。

1342年6月，回回剌里五百余人起義。

1342年8月，四川上蓬反元起義。

1342年山東起義軍焚掠兗州。

1342年9月，道州蔣丙起義。

1344年7月，山東益都瀕海鹽徒郭火你赤起義。

1346年，遼陽吾者野人和水達達聚眾起義。

1346年，福建汀州羅天麟和陳積萬起義。

1346年，云南思可法起義。

1346年10月，湖南靖州瑤民吳天寶起義。

1346年12月，山東、河南農(nóng)民起義。

1347年4月，臨清、廣平、灤河等地農(nóng)民起義。

1347年，通州農(nóng)民起義。

1347年9月，哈刺那海、禿魯和伯起義。

1347年10月，西番人民起義二百余處。

1347年11月，長江沿岸農(nóng)民起義。

1347年12月，集慶花山人畢四等人起義。

1348年3月，遼東鎖火奴起義。

1348年，吐蕃人民起義。

1348年，福建人民起義。

1348年4月，遼陽董哈刺起義。

1348年，海寧州沭陽縣等地農(nóng)民發(fā)動起義。

1348年，廣西峒族人民起兵反抗。

1348年，浙江臺州方國珍聚眾起義。

1349年，冀寧平遙等縣的曹七七農(nóng)民起義。

從1351年-1368年，那就是振動天下的紅巾軍時代，朱元璋，郭子興，徐壽輝，陳友諒，芝麻李，張士誠，韓山童……等等一大批紅巾軍系列的起義領(lǐng)袖活躍中華大地近二十年。

最終推翻元朝。

以上是崖山海戰(zhàn)到元順帝逃跑，89年的歷史中發(fā)生的起義，大大小小約兩千次……兩千次……兩千次……

在中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了兩個少數(shù)政權(quán)統(tǒng)治的朝代，那就是元朝和清朝，雖然這兩個朝代讓很多漢人心中沒有好感，但兩個朝代也有及其重要的歷史地位。

很多人通過一些藝術(shù)作品中了解到經(jīng)常有人打著反清復明的口號來反抗清朝的統(tǒng)治，而沒有反元復宋的事情發(fā)生。讓人很疑惑為啥感覺在清朝一直有人反清復明，為啥在元朝沒多少人反元復宋？

我們要知道任何事有因就有果，出現(xiàn)這樣的情況肯定是與兩個朝代的統(tǒng)治有著莫大的關(guān)系，元朝雖然在當時是外族入侵，用武力的方式滅宋統(tǒng)治中原，也跟清朝一樣看不起漢人，但是元朝沒有想清朝那樣打壓漢文化。元朝開始之初也是積極學習漢文化，也沒有要求漢族人和南人剃發(fā)易服，而清朝則不同，自入關(guān)以來一直想要打壓漢文化，甚至想把全國語言變?yōu)闈M語，并且要求所有人都必須剃發(fā)易服。古代的漢族一直都有身體發(fā)膚受之父母一說，自然對清朝的如此之為反感，加上被有心人利用，造成反清復明的局面也是可想而知。

其次元朝給人的感覺并非重用漢臣，其實元朝是重用漢臣的，元朝時期很多漢人中的飽學之士都通過科舉進入元朝做官，官與官之間雖然漢臣低于元官但沒有清朝那么明顯。清朝看起來是重用漢臣，可漢臣與滿臣相比要低上半級，況且當時的總督巡撫等職位并沒有一個漢人擔任，晚清時期才有漢人擔任這等要職。

另外元朝時期相對來說制度比較寬松，漢族并沒有清朝時期因為說錯一句話而遭到禍事，清朝大興文字獄把一些重要的歷史典故篡改的面目全非，而元朝并沒有這么做，甚至在元朝時期很多借古諷今的戲曲得以傳唱下去，元朝這么做讓漢人心里有了稍微一點的心安，而清朝讓漢人人人自危，在自危之下自然會讓人生出反抗之心。

還有元朝時期對待漢人雖然也是不公平，把漢人看作下等人，可是元朝時期把一些皇室貴族分封于各地，讓當時的人們感覺不到自己被壓迫。而清朝把八旗和皇室都圈養(yǎng)在皇城之中，讓當時的人們看到貴族與平民的差距，感覺自己一直在養(yǎng)育著整個清廷。元朝和清朝官員雖然都是腐敗不堪，可元朝基本上沒有到清朝那種地步，作為平民百姓只要不讓他們活不下去自然也就不會生出反心，元朝后期也是造反之人多不勝數(shù)，而清朝在開始之初就是腐敗不堪，如此之下人們起反清之心也是必然。

再則就是朱元璋的功勞，因為元朝后期致使天下的百姓不堪重負，多地爆發(fā)了農(nóng)民起義，后來朱元璋從一個底層之身建立大明江山。在此之中給我們兩個重要的信息，就是亂世之中出身在低也有機會登上九五之位，所以后世一些不甘平庸之人走向了學習朱元璋的道路。只是清朝前期并沒有達到民不聊生的局面，也沒有天下大亂的局勢，這些人太過著急而發(fā)動反清之路，給了我們一個假象清朝反清復明的人多，元朝發(fā)元復宋的少。

最后就是藝術(shù)作品的原因，元朝是一個不想談及的朝代，其中原因或許大家都有一定的了解，而一些藝術(shù)作品要避免這樣的情況。清朝則不同，清朝本身就是滿族也是中華56個民族之一，自然不用擔心出現(xiàn)這樣的問題，也就是說清朝的故事可以經(jīng)過藝術(shù)加工，而元朝因為諸多因素不能加工成藝術(shù)作品。如此之下通過藝術(shù)作品的演義和戲說，讓我們熟悉了清朝反清復明，而對反元復宋了解不是很多。

綜合以上我們不難看出，其實古代任何一個王朝只要稍微失去一點民心，都會被有心人利用發(fā)動作亂之舉。也間接的告訴我們一個真理，水可載舟也可覆舟，得民心者得天下自古使然。

首先,自陳勝、吳廣農(nóng)民起義提出“王侯將相、寧有種乎”開始,中國的大地上反抗朝廷的起義就此起彼伏,貫穿了整個中國歷史。那么怎么給現(xiàn)代人的印象只有反清復明而沒有反元復宋呢？談?wù)勎覀€人的見解。有以下幾種原因。

一、宋朝在中國歷史上雖然GDP占當時世界上的50%以上,但宋朝重文輕武,導致被少數(shù)民族屢屢不斷的侵犯,人們生活稍有結(jié)余又被遼、金洗劫一空,老百姓苦不堪言,后來宋政權(quán)逃到杭州卻也是偏安一方,統(tǒng)治階層紙醉金迷,不圖復國,以“莫須有”之名殺害抗金民族英雄岳飛,讓老百姓徹底寒心,心中可能巴不得早點改朝換代了。元朝建立初期,挾鐵騎的威武,是令人生畏的,再加上歷經(jīng)戰(zhàn)火的人們也厭惡戰(zhàn)爭只想安居樂業(yè)了。

二、元末由于元政權(quán)的橫征暴斂,爆發(fā)了紅巾軍起義,義軍首領(lǐng)劉福通自稱宋徽宗八世孫,也就是反元復宋了,朱元璋后來接過大旗,一舉推翻元朝建立了明朝,那么反元的戰(zhàn)爭在僅有的一次大規(guī)模起義就成功了,沒有給別人留下一點表現(xiàn)的機會。

三、朱明政權(quán)的建立,對外開疆拓土、周邊國家爭相朝貢,對內(nèi)恢復經(jīng)濟、發(fā)展經(jīng)濟,一片繁華,民心安穩(wěn)。明末政治腐敗加上天災人禍,給滿清可乘之機,建立了第二個外族統(tǒng)治漢族的政權(quán),清朝建立初期就八旗操縱朝廷,打壓漢族,大興文字獄,妄圖消滅漢文化,滿漢沖突一直不斷,自明開始盛行的程朱理學,追求民族性、那么每次起義為了攏聚人心就多以反清復明為口號。

四、元朝相對清朝有點久遠,現(xiàn)代影視劇的歷史題材多以清朝為主,在這些影視劇中都穿插了一些反清復明的劇情,當這些劇情反復出現(xiàn),就造成了清朝一直有人反清復明了。

也許我表述有偏差,希望大家指正。求相同見解點贊

這個問題也很有意思，歷史上漢族被其他民族統(tǒng)治過，其中清朝和元朝兩朝都是外族人，它們統(tǒng)治時期中國都是大統(tǒng)一。而清朝建立后，很多人打著反清復明的旗號，刺殺皇帝，這為很多影視劇提供了題材，但元朝時期卻沒有“反元復宋”的口號，這是為什么呢？

1、元朝統(tǒng)治時期，他們推翻了宋朝后，積極學習漢朝文化，很好的把中原文化和外族文化結(jié)合到了一起，并且他們自己還學習漢族的生活習慣，這讓元朝統(tǒng)治者看上去沒有那么殘酷，倒是很親民。而在清朝時期，漢族人的地位比滿族人低多了，八旗差不多都是滿人統(tǒng)治的，而且這個時候很多漢族人被滿族人壓迫，生活中吃飯都是問題，你想想朱元璋為什么造反，就知道了。

2、不僅在對待漢族人的態(tài)度上，清朝還施行了很多不符合漢族人的政策，對漢族文化加強控制，要知道每個民族都有自己的文化，逼迫他人改變自己的文化，這是讓人無法接受的，比如說，清朝期間大興的文字獄，這就是典型的思想控制。而這些在元朝期間是沒有的。

3、雖然說清朝時期中國經(jīng)濟也得到了發(fā)展，但社會差距在慢慢拉大，很多人生活在底層，沒有盼頭。而統(tǒng)治者還覺得，閉關(guān)鎖國就能避免自己遭受禍患，實際上，這個政策讓人們的思想得不到解放。

“反清復明”口號的泛濫與普及，更多的來源于金庸先生武俠小說的流行，推翻異族統(tǒng)治，恢復漢人正統(tǒng)的斗爭有元一代和有清一代都未停止過，只不過元代短暫，八九十年，一推就翻了；清朝長達二百六十年之久，農(nóng)民起義或反抗間或出現(xiàn)，他們以恢復漢人統(tǒng)治為目標，以滅亡的大明為正本，所以給后人造成了反清復明一直不斷的印象。

相比較清和元來說，清朝算是懷柔的。懷柔的最佳表現(xiàn)是接受了儒家文化。而帶頭尊崇儒家文化的人就是康熙。他對儒家思想和儒家文化的研讀不亞于當時的名家碩儒。許多漢族學者都拜服在他腳下。正因如此，反清復明雖一直甚囂塵上，但只要沒有動真刀真槍，清朝統(tǒng)治者可以對你懷柔一點，不予理睬。

而元朝就是另一回事了。漢人在他們眼里就是狗屁。把漢人列為第四等。蒙古人殺一個漢人，賠你一頭驢。漢人殺一個蒙古人，斬你全家。儒家文化影響了元朝的一些臣僚但在真正的統(tǒng)治者眼里什么也不是。蒙古人對漢人的統(tǒng)治完全是征服者對被征服者的管治。別說你反元復宋，家里多把菜刀也會引來殺身之禍。漢族偏偏有一種投機心理。你對他好，他會找你麻煩。你壓制他，他活得戰(zhàn)戰(zhàn)競競，比狗還聽話。文革時，全體知識分子一夜沉默，直到今天仍奴性畢現(xiàn)就是最好的證明！

江西遂川原名龍泉縣，郭于金，原是明未兵部尚書，清朝招安，給他官做，大小由他選，郭說：寧做明朝狗！不做清朝官！果斷起義，清軍九剿龍泉，屠盡遂川人，后來都是由廣東福建江蘇移民過來的。

當時是吳三桂手下的一名姓鄭的大將，帶兵屠殺的，最后也在衙前鎮(zhèn)，嵩嶺村屠村之后安家，家財萬貫，他的后人顯擺，把銀子挑出來曬，可是人丁越來越少，最后一員在十年前死了，最終滅絕了。

軍人是以服從命令為天職，但他被洗腦了，也太殘酷了，如今什么都沒有了。

首先先糾正下，元朝覆滅南宋后，南宋及漢家北地區(qū)域一直都在爆發(fā)各種起義，且有的規(guī)模不小（十萬眾），只是后來大都被鎮(zhèn)壓或招撫，沒能構(gòu)建成全國性的政權(quán)。根據(jù)元史的記載，可以說從忽必烈時期施行大一統(tǒng)啟直至元朝退出中原，元朝只有短短十來年年里少有起義出現(xiàn)。

但為什么給人的感覺，清朝一直存在著反清復明，而元朝則少有反元復宋？

原因一：南宋時期，農(nóng)民或少數(shù)民族起義不少，只是快速鎮(zhèn)壓和文人粉刷太平而已。

根據(jù)史書記載有的，南宋享國152年(以臨安投降為準），期間一共發(fā)生203次農(nóng)民起義,平均每年發(fā)生約1.4次,其中更不乏像方臘這樣的大規(guī)模農(nóng)民起義。其中的原因就是宋朝不禁止兼并土地政策所致使的，因此農(nóng)民經(jīng)常因為糧食歉收或繳納不上賦稅而發(fā)動起義。

只是南宋依舊施行不抑制商業(yè)，因此很多區(qū)域的人民還沒有達到餓死人的時候，同時一當某地出現(xiàn)謀反叛亂行為，地方的廂軍和中央禁軍立馬撲向該地剿殺起義軍。

因此元朝統(tǒng)治時期，農(nóng)民性質(zhì)的起義，極少有人提出復興宋室，大都是提出自己的國號或政治訴求。

原因二，元朝鎮(zhèn)壓快的同時，也給予的招撫條件高

如元朝剛占領(lǐng)臨安，就爆發(fā)了陳吊眼漳州反元起義，”殺招討傅全一家，官軍死者十八、九”。并建立了“山洞山寨八十余所，據(jù)險相 維，內(nèi)可出，外不可入，以一當百”，起義隊伍發(fā)展到十余萬人。

可元朝的反應(yīng)也快，滅宋軍隊在接到漳州起義的軍報后就立馬派兵剿殺，逼陳吊眼退出漳州到山區(qū)，且后來陳吊眼也沒有舉起復興宋室的大旗，而是建立政權(quán)，改元昌泰。但由于他的自立，使得在廣東區(qū)域的南宋小朝廷很是反感，因此兩者之間并沒有相互形成犄角。同時忽必烈也有感兩者的影響力，因此讓滅宋的軍隊強力圍剿。四年后就剿殺了陳吊眼。

但元朝“寬之予仁”，只是誅殺陳吊眼和其他首腦，對于陳吊眼的家人并沒有殺死，反而是用流放的方式進行的判決。這點與同時被覆滅的南宋小朝廷一樣，被俘虜?shù)能娒裆儆斜粴⑺溃皇前仓闷饋怼Ｈ缥奶煜槭潜环斄?年后，才因種種原因而被忽必烈所殺。

還有很多典型的例子，元朝的軍隊在圍剿時，提出了超高的招撫條件，使得起義軍迅速瓦解，加入到元朝中，成為元朝官員。如黃華、歐南喜、黎德于至元十五年11月起義，在元朝圍攻時投降，被元朝封為建寧路總管（行政區(qū)首腦）。而且這種情況真的不少。

三、另外一個重要因素是，不施行文化壓制

南宋臨安朝廷投降后，元朝忽必烈一直“撫養(yǎng)”6歲的宋恭帝，直至他18歲出家。

而南宋的王室，如宋朝宗室趙孟頫，后來也成為忽必烈的官員。

南宋時期，大部分的士大夫也都投靠了元朝。

其主要原因就是不施行文化壓制，甚至有的士大夫不想做元朝的官，而是想繼續(xù)做宋朝的遺民，忽必烈也依舊認可并其回去。

這點可能是因為蒙元朝廷在征伐時期，已經(jīng)見識過許多文化及各種不同的政權(quán)，因此在滅宋之后，并沒有施行文化壓制，而是允許傳統(tǒng)儒家與其他文化之間的共存和競爭，當然這是也導致其滅亡的因素之一。

什么那么多人反清？又或者是為什么會有反清復明，而不是反清建新？

一、華夷之辨沒了，留下的只有屠刀

1644年，多爾袞攜幼帝順治入關(guān)，開始時為了獲取漢鄉(xiāng)紳的支持，嚴禁搶掠，停止剃發(fā)，為明崇禎帝朱由檢發(fā)喪。可當?shù)诙辏耙蚪洹钡男∪隋X謙益率南京投降，讓多爾袞看到得國太易，馬上改口，迅速頒布了“剃發(fā)令”。

當各地叛亂四起時，為了獲取軍糧，廢除了其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的所謂“士紳不納稅”的規(guī)定，強迫已經(jīng)在明朝時期過得愜意的士紳繳納賦稅。最終演變成臭名昭著的“文字獄”。

中土的朝局和民間一直都存著“辨”，皇帝與大臣之間的“辨”、官員與民間鄉(xiāng)紳之間的“辨”、鄉(xiāng)紳與民間百姓之“辨”，就在兩百多年的“文字獄”里消亡了，一場自上而下的“奴才”變革開啟。

二、沒有對比就沒有傷害。

這里介紹位歷經(jīng)明清兩朝，且躲過“文字獄”幸存下來的文人——葉夢珠，他的《閱世編》中就有一長段評論

予生也晚，猶及見前輩老成，重然諾，嚴取予。士大夫勵名節(jié)，畏清議
一為正人君子所擯，則終身不齒于士林，當事亦從而薄之
予幼所聞：有司或有盡情之囑，而無暮夜之金；縉紳或有竿牘之私，而無通賄之事。
自崇禎末，而福藩帝于南中，賄賂公行，紀法盡廢。然當時京師實甚，外官習俗相仍，禮法猶舊，尚未變也

在《閱世編》中的描寫，明朝萬歷時期甚至是天啟時期，江南的官場較為清明，少有腐敗，可到了崇禎死后，“賄賂公行，紀法盡廢”（明朝是因官場腐敗而亡的，只是江南地區(qū)文風昌盛，因此這個區(qū)域可能比較清明）

雖然《閱世編》中一段對清朝統(tǒng)治者歌功頌德的話，可里面卻有玄機，因為之前說數(shù)十年糜爛，后面卻又說“世祖章皇帝親御太阿，乾綱獨奮”（順治皇帝勤政）”用肅吏治，法紀為之丕變，惡俗因而頓更“，問題是這個時候，江南區(qū)域還在打仗（清與南明（臺灣））

而且《康熙大帝》這部劇里也提到了一點——康熙四十六年，張伯行任福建巡撫，由于清代官場，上下級饋送腐敗之風十分嚴重，因此寫下《禁止饋送檄》，張貼于居所院門及巡撫衙門——"一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷;倘非不義之財，此物何來?"

清承明制——這句很有特點，清廷入關(guān)之后，其軍隊及本族人口并不算太多，為了能達到定鼎中原的策略，招降納叛，同時對不愿意降的舉起屠刀。是誰投降最快——“聰明人”

就如《鹿鼎記》周星馳版本里那句經(jīng)典臺詞——聰明人都已經(jīng)到清廷為官了。

在戰(zhàn)亂時期“聰明人”活得最為瀟灑，也活得最長久，當然為了能活下去，他們也會不擇手段。

因此“反清復明”口號喊得最響亮的區(qū)域，其實就是沿海。在古代“靠海吃飯”并非件容易的事，當這里成為戰(zhàn)區(qū)以及清廷的聰明人提出“禁海令”、并且還讓他們繼續(xù)繳納賦稅時，一種明清兩朝之間的對比就會讓人們不由自主選擇內(nèi)心和胃。

衣服和發(fā)飾都可以換，唯有胃難！

因此元末時期，雖然依然有人起事時以宋室名義，可很快就摒棄了，因為農(nóng)民不喜歡。可清朝就不同，江南及沿海區(qū)域的農(nóng)民活著比明朝還差之時，就會有人去慫恿一起懷念明朝。。

重開大宋天 日月照漢魂 恢復中華的口號從來沒有在中原大地消失過 小編不要亂說 不然也就不會有大明的恢復中華了