中國(guó)人說的根，一般指的故鄉(xiāng)。我們愛說尋根問祖。中國(guó)人把一個(gè)家比做一顆大樹，一顆大樹要從根苗長(zhǎng)大，所以把繁衍后代叫開枝散葉。那么，由此，根也是自己祖先，等同于自己的生命開始的地方。因此，有了尋根問祖之說。
通常，對(duì)于各種原因的離開故土，奔赴故鄉(xiāng)之外的土地包括海外的人叫做游子。有些人，離開家鄉(xiāng)，但身處國(guó)內(nèi)他省，一生中可能會(huì)有數(shù)次探家的機(jī)會(huì)，尤其年紀(jì)，經(jīng)濟(jì)，時(shí)間等等條件允許，還可以踏尋故土，探親訪友，有些人就未必有如此幸運(yùn)。
但是，中國(guó)人又把男孩叫做根苗。幾千年的封建社會(huì)，以男權(quán)為重，男尊女卑。認(rèn)為男人是家中的根基。以男方姓氏為祖輩傳承。女人只是生育的工具。雖然，現(xiàn)在女性在中國(guó)地位大為提高，但仍以女嫁男為婚姻主要方式。女性遠(yuǎn)嫁就是離開自己的原生家庭，故土也隨著結(jié)婚遠(yuǎn)遠(yuǎn)被留在腦海。
女性的特殊在于，一輩子肩負(fù)著生兒育女重責(zé)。除此，現(xiàn)代女性還兼顧工作，養(yǎng)家，非常忙碌。結(jié)婚開始的那一天，除了嫁給對(duì)方一個(gè)人，可以說也就嫁給了男方的整個(gè)家庭，從傳統(tǒng)意義上來說，她對(duì)于娘家已經(jīng)是一個(gè)親戚路；對(duì)于婆家，在形式上說是一個(gè)家人，也許在心理上或?qū)Υ绞缴现皇且粋€(gè)傳宗接代的工具。隨著時(shí)間和距離感，慢慢地，女性就不得不融入再生家庭。若生養(yǎng)自己的父母還在，若最親的親人還在，若條件允許，在有生之年或可以回家故地游，尋親訪友。若與娘家感情的紐帶斷了，回家的路也就斷了。
因此，老了，對(duì)于遠(yuǎn)嫁外省的女性來說，老了，身體不方便了，也許已經(jīng)習(xí)慣當(dāng)?shù)囟嗄甑纳盍?xí)慣，生活圈子，更多的是留在當(dāng)?shù)亓恕Ｈ暨€有留戀的家人或故人，條件允許也只是短期去看看，若自身?xiàng)l件不允許，就是有看看的想法都難以達(dá)成所愿。因此，對(duì)于這些女人們來說老了更不存在葉落歸根之說。因?yàn)椋瑫r(shí)間已經(jīng)造就了物是人非的狀況。除非，你嫁的人和地方有你一天也不愿待下去的渴望與厭惡，那就另當(dāng)別論了。
我的母親即是遠(yuǎn)嫁，她早已融入了當(dāng)?shù)厣睿m然幾十年了語言中還帶著很少的老家的鄉(xiāng)音痕跡，但她那么大年紀(jì)，父母早已經(jīng)作古，她說哪里的黃土不埋人，我的兒女，我的家人都在這里，我的老伙伴也在這里，現(xiàn)在回去幾天，那面的氣候都不適應(yīng)了，后輩們也都不認(rèn)識(shí)了我是誰了，回去干嗎？相比母親，父親倒是以前會(huì)提起他的老家，現(xiàn)在也不怎么說了，因?yàn)槔霞疫h(yuǎn)房親戚老的老，死得死，后輩也是在外打工的打工，搬離故土的搬離，村子里所剩人寥寥，也幾乎沒有親人了。十好幾年前還回過一次家，為爺爺、奶奶重整過一次墳地，回來還念叨過葉落歸根，死后葬入祖墳。后來，據(jù)說墳地也平了。這些年，再也沒有回過他的老家。弟弟也為他在現(xiàn)在生活的地方買了墓地。
我雖未遠(yuǎn)嫁外省，但和父母離了數(shù)百公里的地方，愛人是本地人。我想著老了，我不可能離開我現(xiàn)在生活的地方，我愛的人在哪里，我的家就在哪里，我的根就扎在哪里。我已經(jīng)習(xí)慣了我現(xiàn)在生活的地方。就讓百尺高樹的葉落在我現(xiàn)在生活的這棵大樹下。