我們以太極拳舉例。太極拳可以說成也楊露蟬，敗也楊露蟬。在他之前太極拳的名稱叫陳家溝拳，不外傳。而楊露禪成名后留在北京開設(shè)武館，他的弟子們大多數(shù)都是貴胄子弟，再叫陳家溝拳肯定不行，于是就套上了太極的名稱。中國武術(shù)里不論是內(nèi)家拳還是外家拳，最終打人的永遠是炮錘劈掛和摔法，太極拳也不例外，可是開武館教授就不能這么教了，于是太極拳才逐漸產(chǎn)生了小架中架和大架（本來只有小架），說白了就是往原來的拳法里面注水，使拳法更加好看、漂亮，因為這些學生本身學了以后也不是用來格斗的；原本推手只是太極拳里面用于練習手感的一種方式方法，隨著宣傳也逐漸成為衡量太極拳水平高低的重要指標，反而太極拳打法本身需要學的炮錘劈掛和摔法，逐漸都沒有人再學了。太極拳本身就是往格斗技能的弱化的方向在發(fā)展。建國后推出了太極拳N式，事實上就是太極拳形式的廣播體操。所謂實戰(zhàn)能力分兩個部分，一個部分是練了武術(shù)的人和沒有練武術(shù)的人來相比，由于長期的練習，在身體柔韌度、力量、反應等方面有訓練的人肯定比沒有訓練的人會強一些；另一個部分則是練了武術(shù)或者其他什么格斗技，但是沒有經(jīng)過專項的實戰(zhàn)訓練的人和練習專項實戰(zhàn)的人比較，這就好比你讓李小雙和鄒市明比格斗，李小雙的肌肉力量絕對超過鄒市明，但是他一定打不過鄒市明。武術(shù)本來就有一句老話，叫做練拳不練功到老一場空，其實已經(jīng)說明了這個問題。

太極拳和八卦掌在晚清從沒有“威震天下”。

以楊露禪為例，楊露禪的親孫子楊健侯七十歲了，還要去民間救火隊做武術(shù)教練養(yǎng)家糊口，這像是晚清太極拳威震天下的樣子嗎？

大家仔細想一想，在舊社會，哪些人需要七十歲了還要去做武術(shù)教練養(yǎng)家糊口？

事實上目前吹楊露禪這些晚清傳武大師根本沒有任何正式功名，晚清已經(jīng)是相關(guān)檔案比較齊全的時期了。

在咸豐、同治、光緒年，清朝最暢銷的書籍叫《大清搢紳全書》，這本書主要是記錄了當時官員籍貫以及相關(guān)經(jīng)歷，因為官場變動比較大，基本上每一兩年就會更新一次。

而每次文武科舉，有新進士出現(xiàn)之后，《大清搢紳全書》就會出新版。

這本書收錄的官員有多詳細呢？

就連大內(nèi)最低等的武進士出身的藍翎侍衛(wèi)（武正六品）籍貫和經(jīng)歷《大清搢紳全書》都能搞的清清楚楚。

但是楊露禪、李書文這些太極拳、八卦掌大師居然沒有出現(xiàn)在任何一期《大清搢紳全書》里，我覺得這已經(jīng)非常說明問題了。

還有許多晚清傳武大師都愛說自己曾經(jīng)在1900年保護過慈禧西逃，大家知道不知道慈禧西逃時是有照片資料留世的，大家知道保護慈禧西逃的大內(nèi)侍衛(wèi)以及武衛(wèi)軍主要依靠什么武器嗎？

斯賓塞步槍或者溫徹斯特步槍。

（紅圈中就是溫切斯特步槍）

我負責任的說一句，以太極拳、八卦掌為首的“傳武”從來就沒有能實戰(zhàn)過，也就無所謂為什么后來沒落了。

早在1930年代，湖南省第2次武術(shù)國考時，才學了半年拳擊和摔跤的湖南國術(shù)館學員就把湖南各種大師打的屁滾尿流，就靠拳擊和摔跤包攬了湖南省第2次武術(shù)國考的前十名。

太極拳本名老三拳；發(fā)展到王宗岳先生時期，改名十三勢，起初的三式增加擴容成了13式；到了陳長興、楊祿禪時期，又發(fā)展改名為綿拳。所謂老三拳者，纏絲、披身、擊地也。原本是軍體武術(shù)的刀法，也叫老三刀。這個拳與心意把的鉆裹踐原本是一回事，只是用力相反，心意把講究前沖，老三拳講究后撤襲腦。所以最初心意把練的是刺槍術(shù)的“攔、拿、扎”，而老三拳練的是刀劈術(shù)的“纏頭、裹腦、掠頸”。到了楊祿禪先生家世，融合了當時全國的武術(shù)經(jīng)驗，楊家改刀練槍，遵循“月棍年刀一輩子槍”的進步演練法。冷兵器時代最后的輝煌，是楊祿禪先生的三兒子楊建侯先生在大清國旗營所教的四把槍，只有四招，它是在老三槍“攔拿扎”的技術(shù)上的改良，多了半式。這個在宋氏太極“三世七”里面有著完善的體現(xiàn)。“三世七”者，就是三式棋，只三招，后面有個0.7招的小后補。至今，在太極門，其所用武術(shù)體系，還是拳、功（蹲墻、提壇、揉云、穿桌、拂蠅）、腰刀、大槍、彈弓、獵銃、匕首、鐵尺。從這些兵器看，都是國家制式兵器和衙門抓捕犯人的家伙。楊建侯所傳的四把槍，是清代練勇、綠營拼刺刀的技術(shù)。也就是說，無論是原始的老三招還是老三刀，以及后來的四把槍，都是上陣的實用技術(shù)。沒有所謂不實用的說法。至于今天小編看到的所謂楊氏太極拳套路，這只是楊澄甫先生讓人鍛煉身體而創(chuàng)編的柔軟體操。跟太極拳應用技術(shù)無關(guān)。

清朝那是刀槍棍劍的兵器時代，而太極拳后出了個楊露禪在陳家溝偷拳學藝，經(jīng)過磨難考驗得到陳式太極真?zhèn)?，后又在陳式基礎(chǔ)創(chuàng)新為楊式太極，其實楊露禪也修練過多種長拳，因而功成名就和他的克苦追求，努力上進，追求實戰(zhàn)是分不開的。話講八卦掌威名遠揚，那是出了武術(shù)奇材董海川，技戰(zhàn)群雄，讓更多的武者想又了解學習八卦掌。過去帶兵打比的是實戰(zhàn)刀槍的搏殺，好男兒爭的是武狀元。而人們練武是為了看門守戶，用于戰(zhàn)場。
現(xiàn)在如何，當有了火藥槍炮時代人們的關(guān)念開始轉(zhuǎn)變，槍聲斃命，已經(jīng)不是刀槍不入的時代了。由于時代的變遷，社會自度的改變，人們把習拳練武和打架斗歐聯(lián)想到一塊了。50年代60年代想學拳都找不到老師，更怕惹上教唆犯的名詞，慢慢的人們開始講究鍛煉身體，種種原因慢慢的許多東西都被失傳了。
改革開放人們關(guān)念變了，80年代開始有了試點性的散打擂臺比賽，而太極拳的推手比賽，推出啳者為敗，就這么簡單。真的實戰(zhàn)在摸索，規(guī)則在不斷的改變，同時又不斷的向世界搏擊接軌，才有了今天的發(fā)展。（其實決定利害的并非是什么拳種，而是取決于一個武者的，天賦，是分不開的，他她們必須具備頑強的拼搏精神，要有一膽，二力，三功夫，的全面結(jié)合，同時要在實戰(zhàn)中，提煉打擊，和抗擊打的能力。（同樣是拳擊打的是素質(zhì)，技術(shù)，速度，和力量，你還會認為是什么拳利害嗎?

傳統(tǒng)武術(shù)到清朝已是發(fā)展到極致，就像唐詩、宋詞一樣，各種傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展到清朝已達到高峰。

一是歷史的沉淀，讓傳統(tǒng)武術(shù)走向高峰。歷朝歷代的傳統(tǒng)武術(shù)，在冷兵器時代，不斷演化提高，取長補短，精益求精，達到了理論與實踐的統(tǒng)一，實戰(zhàn)與套路的統(tǒng)一。二是民間熱衷于以武防身。在交通、信息閉塞的封建時代，生產(chǎn)力低下，人們出外闖蕩，出外謀生就業(yè)，都需要自身強大，能自我保護自己。那么什么才是最好最有效的自我保護方法呢？自然是歷久彌新的傳統(tǒng)武術(shù)了。三是國家提倡。滿清為了更好選拔武將，設(shè)有武科取士，讓一些練武之人通過高超的武藝，也能進入仕途，這在很大程度上刺激了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。四是冷兵器時代，傳統(tǒng)武術(shù)成了提高戰(zhàn)斗力的不二法門。因為社會民間還是盛行刀槍劍戟等冷兵器，相互作戰(zhàn)也是斧劈刀砍槍刺，使用熱兵器的幾乎沒有，以致后來的義和拳，在西方列強的洋槍洋炮前，還迷信息己的刀槍不入。因此當時的民間，傳統(tǒng)武術(shù)與實戰(zhàn)結(jié)合得很緊密，練武就是為了實戰(zhàn)。于是一些傳統(tǒng)武術(shù)，如太極拳、八卦掌等都不是花架子，實戰(zhàn)力那是相當強的。

那么為什么今天我們的傳統(tǒng)武術(shù)衰微了呢？關(guān)鍵是熱兵器的興起，不論你再高強的傳統(tǒng)武術(shù)，都難抵槍炮，無論從速度上還是力度上，都無法與熱兵器相匹敵。自然人們在充分認識了熱兵器的強大后，以傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)防身的也就越來越少，武術(shù)也就漸漸純成為人們強身健體的花架子了。再者，國家也不再有以武科取士的制度，練武沒了前途，誰還會費神費心地去鉆研武術(shù)呢？正因為脫離了實戰(zhàn)，少有人問津，傳統(tǒng)武術(shù)也就漸漸淡出了人們的視線，以致今天在與各職業(yè)散打中，傳統(tǒng)武術(shù)完全淪為人們飯后余資的笑談。

古傳下的一些拳法掌譜，直白的講，只是虛招搏人感觀的花拳秀腿，練下活動經(jīng)絡(luò)。其實沒什么實戰(zhàn)用處，中看不中用。現(xiàn)代單打格斗，重在體魄力度，出招敏捷。天下武功唯快不破，出手快準狠拳砸腳踢，就可克敵致勝。

我認為這個提法不對，不是太極拳、八卦掌在近代拳壇沒有實戰(zhàn)能力！而是練拳練掌的人沒有這個實戰(zhàn)能力。

再說，題主所要求的實戰(zhàn)能力是多大？是一個打十人，這十人通通通都是泰森那樣的人，還是弱不禁風的女人？還是一人打一人，對手又是什么樣的人？？這個實戰(zhàn)能力的標準是什么？？？從根本上講，我們?nèi)魏稳硕加袑崙?zhàn)能力，只不過大小不一樣。這其一；

其二、也并不是只要你去練了一下太極拳、八卦掌，馬上就有了無限的實戰(zhàn)能力，至少你還得苦練上十年八年的,就是這樣，也不一定就了超人的實戰(zhàn)能力，大家看了金庸老先生的武俠小說不是清楚嗎？？？書中大量的練了畢生功夫的人，終其量不過是一個打醬油的，只有哪些，有奇遇的人，命中注定的人才能擁有頂尖的功夫。

上面說了有無實戰(zhàn)能力與人的關(guān)系及對手的關(guān)系很大，再來說說為什么現(xiàn)在沒有了象以前那樣有實戰(zhàn)能力的人或太極拳或八卦掌。

現(xiàn)在練拳練掌的目的是什么？？

目的，目的決定一切，現(xiàn)在沒有了武術(shù)人吃飯的大市場，就是保鏢這樣的人對于打架，也只需反應快，用手槍快，吃武術(shù)飯的人急劇減少，絕大多數(shù)都是以健身為目的，你能要求一個健身的人去實戰(zhàn)嗎？？？？？就是一個人去讀書，可是人家不以考試為目的，你反而去要求人家考出好成績一樣，這叫本末倒置。

任何一個拳或掌都有很強的實戰(zhàn)能力，只是學它用它的人沒有掌握而已。

隨著社會的發(fā)展，冷兵器以及武術(shù)功夫越來越?jīng)]有用武之地了。剩下的只是作為健身運動的傳統(tǒng)武術(shù)，被改造成套路式體操化中看不中用的花架子。沒有了實戰(zhàn)的磨礪，沒有生死交鋒的篩選，沒有心口相傳的浸淫，傳統(tǒng)武術(shù)的淪落是必然的。

【原創(chuàng)】答：目前在練習太極拳、八卦掌的弟子們中，有心人太少了，

表現(xiàn)在哪些方面？表現(xiàn)在跟目前的大眾一樣了，爭強好勝，爭雄斗狠，以輸贏論英雄，不講道，不講德，不講道德，一說道德，道德值多少一斤？你跟時代都落伍了，你那樣的話，你就應該是出土文物了啊，

舉兩個我親身經(jīng)歷的事實，證明現(xiàn)在的人不講道德，都到了什么程度。

我前些日子到醫(yī)院化驗，一個是尿常規(guī)，一個是驗血。

就在我剛剛到達驗尿常規(guī)的窗口附近時，不管男的女的，都是搶第一，我得先驗尿，我不能落后，結(jié)果女廁所就出亂子了，因為男廁所就我和另一位男子兩位，他跟我搶完了，就剩我了，所以還沒出事兒，而女廁所由于互相都是爭搶，結(jié)果女廁所的門打不開了，請來的明白人，也打不開，只好告知，這得請專業(yè)人士來打開了，我們打不開了，這樣一來，大家明明想快點驗完尿，結(jié)果，都得等著了，

再有就是到食堂打飯，全是四五十歲的老人了，也是，都爭都搶，誰也不讓著誰，也不管你是先來的，還是后到的，就四五個人，那也得他先買，不管男的女的，都那樣。

這兩件事，反應了什么問題？就是不講道德，互相爭搶，沒有禮讓，不能吃虧，我若吃虧了，我就在人群中，自己認為自己就不是人了，叫人瞧不起了，丟磕磣了，我完了，沒人會高看我了，

就這樣的家庭氛圍，基層社會風氣，能出一個又一個的傳武大師？太極拳，八卦掌里眾多高人？

有人可能會說，胡扯，武術(shù)你不爭雄斗狠，就不是武術(shù)，武術(shù)比得就是，誰高誰低，你死我活，

所以說，武術(shù)是講武德的，而武德第一位就是講的道德，禮儀，這些目前都不受人待見了，還談什么太極拳，八卦掌呲咋風云啊？其他拳種的后人們也是一樣的啊。

都跟目前的大眾是一樣的低級道德水準，這怎么能夠出現(xiàn)能夠在未來，弘揚太極拳，八卦掌于天下的一個又一個的有心人呢？

所以，今天的話題的答案，結(jié)論就是在如此低級的道德水準的基層社會里，很難出現(xiàn)，弘揚太極拳，八卦掌的眾多高級拳師了。

謝謝閱讀

邯鄲永年的楊露禪大師的楊氏太極、師承河南陳家溝。

太極拳有小架、中架、大架之分。

小架一招可致殘或廢命。中架有觀賞性與博擊功能。大架純觀賞性與健身罷了。

京城大富與皇室子弟練習的皆大架太極，除了健身外，再就是炫技而已。

而八卦掌除賞心悅目外，就是運氣健身。名家也可以技擊防身，但也脫離了博殺的本意。